Chrisas Hedgesas yra žurnalistas, kuris du dešimtmečius buvo „New York Times“ užsienio korespondentas, didžiąją laiko dalį praleidęs reportažuose iš konflikto zonų Salvadoro, Vidurio Rytuose ir Serbijoje, nušvietęs dešimtojo dešimtmečio Balkanų karus, kurie padalijo ir sunaikino šalį. prisidengiant humanitarine intervencija, prisidengiant nuogą imperializmą. Ten ji leido NATO (turima omenyje JAV) plėstis į Vidurio ir Rytų Europą, kad grobuoniškasis kapitalizmas visur veržtųsi į rinkas, išteklius ir pigią darbo jėgą, pasitelkdamas karus, kad juos gautų ir pašalintų „nebendradarbiaujančius“ valstybių vadovus, tokius kaip pagrobtas Slobodanas Miloševičius. , mafijos/Mossado stiliaus, TBTBJ kengūrų teismas Hagoje, ten patekęs pakabino išdžiūti ir galiausiai leido pablogėti jo sveikatai, todėl miręs jis nusinešė savo bjaurias tiesas į kapus.
Karai ir vėlesni parodomieji procesai neturėjo nieko bendra su mitais apie tai, kuriuos mus maitina Vakarų žiniasklaida. Tie, kurie nori tiesos, gali ją rasti tokiose puikiose knygose kaip Dianos Johnstone „Kvailių kryžiaus žygis“; išsamius Edwardo Hermano, Noamo Chomsky, Michaelo Parenti, teisės profesoriaus Michaelo Mandelio tyrimus ir raštus; ir naujausia britų žurnalisto Johno Laughlando knyga šia tema „Travestija: Slobodano Miloševičiaus teismas ir tarptautinio teisingumo korupcija“. Edwardas Hermanas parašė puikią knygos apžvalgą 2007 m. balandžio mėn. „Z Magazine“ numeryje, kurį dabar galima rasti, ir aiškiai sako, kad „(neteisėtai sudaryto) TBTBJ (įsteigė JAV ir JK) taisyklės stovėjo Niurnberge ant galvos“ ir Laughlandas teigia, kad „užuot taikęs esamą tarptautinę teisę, TBTBJ faktiškai ją panaikino“, kad nuslėptų NATO nusikaltimus ir leistų daugiau tokių veiksmų dabar Irake, Afganistane ir Palestinoje.
Krikščioniškoji dešinė palaiko tokio tipo nusikaltimus ir jų motyvus, kuriuos skaitytojai supras iš naujos Hedgeso knygos. Jis taip pat parašė daug straipsnių ir yra keturių knygų autorius, įskaitant jo bestselerį „Karas yra jėga, suteikianti mums prasmę“, remdamasis savo patirtimi per konfliktus, apie kuriuos jis kalbėjo, aprašydamas, kaip žmonės ir tautos elgiasi karo metu. Knyga buvo Nacionalinio knygų kritikų rato apdovanojimo už negrožinę literatūrą finalininkė. Naujausia jo knyga yra „Amerikos fašistai – krikščionių teisė ir karas prieš Ameriką“, išleista 2007 m. ir yra šios apžvalgos objektas. Tai nuodugnus milžiniškos ekstremistų krikščionių fašistų keliamos grėsmės drebinamai laisvai visuomenei tyrimas, kurį dauguma JAV žmonių laiko savaime suprantamu dalyku, bet perskaitę šią svarbią knygą nebebus.
Hedgesas įgijo išsilavinimą Colgate universitete ir Harvardo dieviškumo mokykloje įgijo dieviškumo magistro laipsnį. Kurį laiką jis buvo seminaristas, o dabar yra Nation Institute vyresnysis bendradarbis, taip pat rašytojas ir dėstytojas Prinstono universitete, kur dėsto Amerikos studijų programoje. Jis taip pat buvo ankstyvas garsus Busho administracijos plano atakuoti, įsiveržti ir okupuoti Iraką kritikas, apibūdindamas karą kaip „stipriausią žmonijos išrastą narkotiką“, tačiau prisipažino, kad nėra pacifistas.
Ši apžvalga apims Amerikos fašistų esmę ir skonį, pradedant nuo krikščioniškos dešinės, jos įtakos ir keliamų pavojų, kuriuos Hedgesas išsamiai aprašo. Jis sakė, kad knygą parašė iš pykčio ir baimės fundamentalistinei krikščionių dešinei, siekiančiai įtvirtinti teokratinį viešpatavimą Amerikoje visuomenėje Dievo vardu, ir naudojasi Respublikonų partija kaip savo priemone tai padaryti. Jis lygina judėjimo mesijinę misiją su praėjusio šimtmečio italų ir vokiečių fašizmu, prisidengiamu krikščionybe ir patriotizmu, kaip būdu įgyti politinę valdžią teokratijos tiesiogine prasme iš graikiškų žodžių „Theos“, reiškiančių „Dievas“ ir „kratein/crasy“. valdyti.
Jie nejuokauja ir nekyla pavojus, kad jie įgis vyriausybės kontrolę, kai kai kurie stebėtojai Vašingtone tikės, kad jie jau ją turi, įskaitant žurnalistą/komentatorių Billą Moyersą, kuris sako: „Pirmą kartą mūsų istorijoje ideologija ir teologija turi monopolį. galia Vašingtone“. Kai kurie juos vadina „krikščioniška mafija“, nes juos gerai finansuoja turtingi, galingi teisūs verslininkai, tokie kaip alaus magnatas Josephas Coorsas ir Amway įkūrėjas Richardas DeVosas, Sr. Hedgesas vadina juos Amerikos fašistais, o jo galinga knyga nepalieka nieko. suabejokite, kokią didelę grėsmę jie kelia mūsų brangioms laisvėms laisvoje visuomenėje, kuriai dabar gresia didelis pavojus. Žemiau pateikiamas krikščioniškosios dešinės ir apskritai fundamentalistų judėjimo paaiškinimas prieš pradedant knygą.
Krikščioniškoji dešinė ir jos fundamentalistų judėjimas
Krikščioniškoji arba religinė dešinė plačiai apibrėžiama taip, kad apimtų radikalios arba griežtosios dešinės šalininkus, kurie laikosi savo rūšies ekstremistinės politinės, ekonominės, socialinės ir religinės ideologijos, klaidingai vadinamos konservatyvia. kiekvieno teisė būti savo likimo šeimininku.
Anksčiau sociologė Sara Diamond daug rašė apie dešiniojo sparno grupių atsiradimą šalyje, suteikdama skaitytojams daug informacijos, pagrįstos savo tiesioginiais tyrimais. Savo svarbioje 1995 m. knygoje „Roads to Dominion“ ji atsekė įvairius judėjimus per pastaruosius 50 metų ir nustatė keturis jos atrastus tipus:
1. Antikomunistinis konservatyvus judėjimas, kuris aštuntajame dešimtmetyje apėmė besiformuojančios krikščionių dešinės moralinį tradicionalizmą.
2. Rasistiniai dešinieji, įskaitant KKK ir kitas segregacines grupes, o vėliau ir sukarintą baltųjų viršenybės judėjimą.
3. Krikščioniškoji dešinė su savo evangelinėmis šaknimis ir
4. Šaltojo karo šaknis turintys neokonservatoriai ir demokratų partija vėliau rado naujus namus Ronaldo Reagano vadovaujamoje Respublikonų partijoje.
Deimantė paaiškino, kad šiuose judėjimuose dalyvavo daugybė organizacijų, kurių įsitikinimai nėra monolitiniai, tačiau jas vienija bendras politikos prioritetų rinkinys, išvardijantis tris pagrindines sritis – ekonomiką, „nacionalinę valstybę pasauliniame kontekste (karinėje ir diplomatinėje)“ ir moralės normos, susijusios su rase ir lytimi. Šie judėjimai taip pat vieningi pasisako už laisvosios rinkos kapitalizmą, antikomunizmą (dabar viskas, kas liko iš centro), JAV pasaulinę karinę hegemoniją, tradicinę moralę, vietinių baltųjų krikščionių amerikiečių pranašumą ir tradicinę branduolinę šeimą. Be to, Diamond išvardija tai, ką ji vadina „trimis JAV dešiniųjų ramsčiais“, vadindama juos „tendencijomis, o ne absoliučiais“ – libertarizmu, antikomunistiniu militarizmu (dabar visa liberalioji/progresyvioji/kairioji neekstremistinė krikščionių ideologija) ir tradicionalizmas.
Savo knygoje Diamond įtraukė išsamią krikščionių dešiniųjų istoriją, paaiškindama, kaip tai tapo didžiausiu ir įtakingiausiu kraštutinių dešiniųjų judėjimu, dominuojančiu politikos formavimu respublikonų vadovaujamose vyriausybėse, ypač toje, kuri dar nėra valdžioje George'o W. Krūmas. Ji viską paaiškino daugiau nei 300 faktų prigrūstų puslapių ir dar 100 puslapių pastabų ir nuorodų. Čia trumpai apibendrinama svarbi pagrindinė informacija, skirta Hedgesui sukurti svarbią informaciją apie tai, kuo šiandien užsiima krikščioniškoji dešinė, kodėl tai svarbu ir kodėl šis dominuojantis judėjimas kelia grėsmę laisvei ir demokratijai Amerikoje bei vertybėms, kurios čia brangiausios, įskaitant daugumą. iš 70 milijonų evangelikų, kurių mažuma yra radikalūs ideologai, parduodantys savo neapykantos ir dominavimo dogmas, siekdami atversti kitus ir sunaikinti netikinčius.
Mūsų pasaulietinės valstybės steigimo principai
Krikščionys įkūrė Ameriką, tikėdami, kad bažnyčia ir valstybė turi būti atskirtos, o Jeffersonas paragino tarp jų sukurti „atskyrimo sieną“ 1802 m., kai religijos laisvė tapo pirmosios Konstitucijos pataisos dalimi. Šiandien ekstremistiniai krikščionių dešinieji kelia pavojų šiam pamatiniam principui. Jei jie pasieks savo norą, jie nugriaus tą sieną su dideliu visuomenės palaikymu iš 40 % apklaustųjų, kurie Bibliją supranta pažodžiui, ir beveik trečdalis tiki „paėmimu“, kaip savo knygoje aiškina Hedgesas. Ši sąvoka kilusi iš konservatyvios protestantiškos eschatologijos, nusakančios galutinį įvykį, kai „gerieji krikščionys“ žemėje yra išgelbėjami ir „paimami“ į dangų, kad būtų su Jėzumi amžinajame nemirtingumo būsenoje, o netikintieji yra pasmerkti pragariškesniam, mažiau „užgrobtam“ likimui Hedges. apibūdinamas kaip kančia „neapsakomos kančios apačioje“.
Šie tikintieji ir visi kiti turi teisę į savo pažiūras, tačiau Konstitucija draudžia juos primesti kitiems. Ankstesni Aukščiausieji teismai susitarė priimdami sprendimus, reikalaujančius „atskyrimo sienos“ tarp bažnyčios ir valstybės, draudžiančios priimti bet kokią valstybinę religiją ir reikalauti, kad vyriausybė vengtų neteisėto įsitraukimo į religiją, jos spąstus ar išraiškas.
Šiam statusui iškilo pavojus po to, kai Kongrese buvo priimtas „2004 m. Konstitucijos atkūrimo aktas“. Tada 2005 m. jis buvo vėl pristatytas beveik identiška forma, niekada nepraėjo ir dabar laukia savo likimo demokratų vadovaujamame 110-ajame kongrese arba būsimame kongrese, kuris gali leisti jam mirti arba ne. Jei ji kada nors bus priimta dabartine forma, ji pavers šalį de facto teokratija, nepaisant jos šalininkų neigimo. Netikėkite jais, nes tai yra esminis krikščioniškosios dešinės misijos paversti Ameriką fašistine teokratija, kurioje konstitucinė teisė yra panaikinta ekstremistinių krikščioniškų dogmų naudai. Dominionistai, tokie kaip Patas Robertsonas, Jerry Falwellas, Jamesas Dobsonas ir kiti judėjimo nariai. būti aukščiausiu žemės įstatymu.
Jų pasaulyje pagal jų įstatymus kitų tikėjimų praktikai bus įstatymų pažeidėjai, įskaitant apie 75 milijonus nekrikščionių ir daug kitų tikėjimo atstovų, kurie nenori pritarti jų aiškinimui. „2005 m. Konstitucijos atkūrimo aktas“ taip pat paneigs Aukščiausiojo Teismo teisę mesti iššūkį bet kuriam federalinės, valstijos ar vietinės valdžios atstovui arba su ja susijusiam asmeniui, pripažįstančiam krikščionių „Dievę (savo kanone) kaip suverenų teisės, laisvės ar vyriausybės šaltinį. “ Nuo šiol bet kuris teisėjas bet kokiu lygiu, skirtingai interpretuojantis naująjį įstatymą, būtų apkaltintas ir patrauktas baudžiamojon atsakomybėn Jungtinėse (ekstremistinėse krikščionių) (fašistinės) Amerikos Valstijose, valdomose tokių žmonių kaip Patas Robertsonas ir kiti panašūs į jį.
Amerikos fašistai, apsimetę tikrais krikščionimis – suteršia Kristaus, jo dvylikos apaštalų ir kitų tikinčiųjų mokymus
Hedgesas pradeda savo knygą galinga Blaise'o Pascalio citata: „Vyrai niekada nedaro blogo taip visiškai ir linksmai, kaip tada, kai tai daro iš religinio įsitikinimo“. Iki šių dienų geriausi pavyzdžiai krikščionybėje buvo pirmieji kryžiaus žygiai, kai popiežiai, tokie kaip Urbanas II, sankcionavo šventuosius karus 1095–1291 m., siekdami atplėšti Jeruzalę ir „Šventąją žemę“ iš „eretikų“ musulmonų, o vėliau XVI amžiuje prieš netikiuosius. Dievo vardu.
Šiandien Amerikoje dominionistai yra naujieji „kryžiuočiai“. Hedgesas prilygsta XX amžiaus fašistams dėl jų fanatizmo. Jie pridengia savo ideologiją krikščionybe ir patriotizmu, nes jų būdas įgyti politinę galią, jų teigimu, yra sankcionuotas Visagalio, kad suteiktų judėjimui moralinį teisėtumą. Tačiau po paviršiumi jų doktrina yra tamsi ir nujaučianti, kelianti tikrą pavojų laisvai visuomenei, kurios negalima vertinti lengvabūdiškai. Tai kyla iš jų požiūrio į Pradžios 20:1-26, kurį jie aiškina taip, kad Dievas davė žmogui „viešpatauti… visoje žemėje“ ir kad Jėzus įsakė savo pasekėjams įvesti dievobaimingą valdžią visiems, smerkiantiems kito tikėjimo žmones ir netikinčiuosius. . Šiuolaikinis šios ideologijos planas paimtas iš RJ Rushdoony 31 m. knygos „The Institutes of Biblical Law“, kurioje raginama sukurti krikščionišką vyriausybę, raštų. Ji pasisako už kankinimus ir mirtį gėjus, nekrikščionys, besipriešinančius atsivertimui, visus piktžodžiavimus ir moteris, kaltas dėl „neskaistybės prieš santuoką“.
Radikaliųjų krikščionių dešiniųjų fašistų ideologija
Krikščionių dešinieji ekstremistai pasisako už bauginančią ideologiją, aprašytą toliau. Tai įeina:
– Rasinė neapykanta.
— Baltųjų krikščionių viršenybė.
— Aklas judėjimo vadovybės garbinimas ir paklusnumas, atgrasant nuo laisvos ir nepriklausomos minties.
– Vyriškos lyties dominavimas, vaizduojantis Jėzų kaip tikrą vyrą, dominuojantį per jėgą kaip galingą karį, ignoruojantį pagrindinę krikščionių doktriną „nežudyk“. Tai hipervyriškumo ideologija, kurios centras yra vyrų dominuojamoje autoritarinėje bažnyčioje ir namuose, kur vyrai skatinami dominuoti savo žmonose, o moterys ir vaikai mokomi paklusti.
Gerai žinomas krikščionių dešiniųjų lyderis Jamesas Dobsonas sukūrė savo karjerą remdamasis šiomis idėjomis ir dabar turi didžiulę žiniasklaidos imperiją, teikiančią krikščionių terapeuto patarimus dėl programos „Dėmesys šeimai“. Jis yra girdimas daugiau nei 3000 radijo stočių ir 80 televizijos stočių, pasiekiančių 200 milijonų žmonių 116 šalių iš savo 81 akrų universiteto Kolorado Springse, Kolorado valstijoje, kuriame dirba 1300 žmonių. Jis griežtai nusiteikęs prieš pasirinkimą ir gėjus ir palaikė politinius kandidatus, pasisakančius už abortų vykdytojų mirties bausmę. Jis taip pat vadina kamieninių ląstelių tyrimus „valstybės finansuojamu kanibalizmu“ ir ragina krikščionis tėvus paimti savo vaikus iš valstybinių mokyklų ir įdėti juos į krikščioniškas mokyklas, kuriose mokoma jo ideologijos.
Dobsonas skelbia vyrų dominavimą, vadindamas nepaklusnumą Dievo įstatymo pažeidimu. Jis taip pat mano, kad žmogžudystė yra neteisinga, bet ne tada, kai ji įvykdoma prieš netikinčius irakiečius ar islamo teroristus, sakydamas, kad visi netikintieji, eretikai ir nusidėjėliai bus sunaikinti siaubingų nelaimių ir septynerius metus trunkančioje kančioje, o neatpirkėjai bus pasmerkti amžinai bausmei. Tačiau tikri tikintieji, besilaikantys šventųjų raštų, bus išgelbėti ir „paimti“ į amžinąjį gyvenimą ir palaimą danguje. Tačiau norint tai pasiekti, reikia laikytis to, ką jis, „Pabaigos laikų guru Timothy LaHaye“ ir kiti dominuojantys krikščionių dešiniųjų veikėjai, tokie kaip Patas Robertsonas ir Jerry Falwellas, skelbia, įskaitant tai, kad jie turi dievišką teisę valdyti ir turi būti paklusti.
Hedgesas pažymi, kad teleevangelistai, tokie kaip Robertsonas, Benny Hillas, Paulas ir Janas Crouchai ir kiti, „valdo savo valdovus kaip despotiški galiūnai“, kai kurie šalininkai gali manyti, kad tai ne Dievo būdas. Jie keliauja su apkūniais asmens sargybiniais karališkoje prabangoje privačiais lėktuvais; susikrovė didžiulius asmeninius turtus, kurių didžioji dalis gauta iš klausytojų dalykų; ir visur pasirodyti limuzinuose su visa valstybės vadovų ir milijardierių generalinių direktorių pompastika, bet jų atveju vaidinantys Dievą netikraisiais pranašais, „gniaužiančiais kryžių ir Bibliją (gundančiai aukojantys), kaip Mefistofelis, kad nuvestų mus į mitinį rojų ir neįmanoma. , nepasiekiama laimė ir saugumas“, jei atiduosime savo valią jų valiai ir savo pinigams, o tai yra vienas iš būdų, kaip jie praturtėja.
Jie skelbia klaidingą klestėjimo ir gerovės evangeliją, grobdami patiklius, tikėdami, kad tik tikėjimas išgydo ligas, įveikia emocinius išgyvenimus ir užtikrina finansinį bei fizinį saugumą, todėl nereikia egzistuoti tradicinių pasaulietinių institucijų, socialinių paslaugų organizacijų ir vyriausybės reguliavimo agentūrų. . Judėjimas skelbia, kad nepasitikintiems jais trūksta tikėjimo, kad pakanka vien Dievo, o likimą lemia asmeninis santykis su Jėzumi Kristumi pasaulyje, kuriame individai savo valią atiduoda aukštesnei valdžiai, kurią diktuoja vadovybė. Hedgesas tai apibendrina sakydamas, kad tironija atsiranda tada, kai „ištikimybė ideologijai tampa asmens vertės lakmuso popierėliu“, o „stebuklų ir magijos“ pasaulis yra vienintelė „vieta, kur kreiptis pagalbos“, kurią valdo krikščionių dešiniųjų ekstremistai. turtingi (pažeidžiami), kurie kenčia“ tampa pasyvūs.
- Neapykanta gėjams, „gėjų darbotvarkė“ ir visi LBGT judėjimo nariai su krikščionių dešiniųjų šalininkais tiki, kad „potraukis tai pačiai lyčiai“ gali būti išgydomas kaip virusas, kurį gali ištaisyti jų ideologinė medicina. Jie šią problemą apibrėžia kaip „vyrų lyties trūkumą“, kuriam „atkuriamoji terapija“ yra priešnuodis, gautas iš glaudaus ryšio su stipriu heteroseksualiu vyru, „jaučiantis savo vyrišką vaidmenį“. Su beprasmiu ideologiniu užsidegimu jie tiki, kad užmezgus ryšį su tiesiu vyru homoseksualumas išnyksta, o gėjus smerkia kaip ištvirkusius iškrypėlius ir nusikaltėlius, keliančius grėsmę visiems krikščionims.
— Netikintojų panieka ir racionalus intelektualus tyrimas.
— Savikritikos ir diskusijų smerkimas kaip apostazė.
— Dažnas mirties bausmės taikymas, įskaitant abortų vykdytojus, gėjus, musulmonų „teroristus“ ir kitus „eretikus“.
— Militarizmo, karo ir apokaliptinio smurto garbinimas. Šių sąvokų laikymasis yra toks kraštutinis, kad, rengiantis Irako konfliktui, daugelis krikščionių dešiniųjų lyderių ir Pabaigos laikų tikinčiųjų skelbė, kad priešinasi karui, kuris yra antiamerikietiškas ir prieštarauja Dievo planui bei tam, kas parašyta Biblijoje, kaip jie jį aiškina. Tarp daugelio jų rėmėjų Kongrese yra mažumos lyderis Johnas Boehneris, kuris palaiko nesibaigiančius karus. Neseniai jis pasakė: „Radikalaus islamo terorizmo plitimas kelia grėsmę mūsų tautai (ir) laisvam pasauliui... Jie auga (visur ir) čia pat, Amerikoje.... skirti žudyti amerikiečius (ir) mūsų sąjungininkus ir nutraukti laisvę. ir nori visam pasauliui primesti kokį nors radikalų islamo įstatymą. Su tokiais lyderiais kaip Boehneris Kongrese ir administracijoje nesunku pastebėti radikalių krikščionių fundamentalistų nuodų įtaką, užkrečiantį politinį kūną ir grasinantį visiems.
— Abortų nelegalumas net išprievartavimo ir kraujomaišos atveju.
— Viešojo švietimo nutraukimas kartu su Busho administracija padės skirti milijardus dolerių ekstremistinėms krikščioniškojo tikėjimo organizacijoms. Jie atsisako įrodyto mokslo, pavyzdžiui, evoliucijos, leidžiančio mokyti tik kreacionizmą, perpakuotą kaip „protingą dizainą“, ir kitas ekstremistines krikščioniškas vertybes, parduodamas „didžiuliu melu“, kad apgautų judėjimo dalyvius, kad jie patikėtų, kad mistika ir magija yra faktai. Hedgesas šį procesą vadina „karu prieš tiesą“, kai kultūros karo priešakinės linijos yra klasėse, o mūšį pralaimi tradiciniai pedagogai. Pagrindinės laisvos ir atviros visuomenės vertybės sunaikinamos ir pakeičiamos per minčių kontrolės procesą, pagrįstą pseudomokslu, puolančiu tikrus dalykus prieš viską, kas meta iššūkį ekstremistinei krikščioniškajai ideologijai – nuo kūrimo iki ŽIV/AIDS, nėštumo prevencijos iki globalinio atšilimo, karo ir taikos.
Tai taip pat vyksta vyriausybės viduje, susirūpinusią ne pelno siekiančią Susirūpinusių mokslininkų sąjungą (UCS) propaguojančią organizaciją, kuri savo 2004 m. kovo mėn. mokslinio sąžiningumo politikos formavimo ataskaitoje rašo: „Yra reikšmingų įrodymų, kad (moksliškai neetiško) manipuliavimo, slopinimo mastas ir mastas, Busho administracija, kurioje dominuoja krikščionių dešinė, klaidingai pristato mokslą, yra precedento neturintis dalykas.
— Pagrindinė krikščionių misija propaguoti netikinčiuosius į tikėjimą, įdarbinant „karius Jėzaus Kristaus armijoje“, cituojant daktarą D. Jamesą Kennedy iš Coral Ridge presbiterionų bažnyčios Koral Ridže, Floridoje, netoli Fort Loderdeilo, į šiaurę nuo Majamio. . Jo balsas yra dominuojantis krikščionių dešinėje ir perkeliamas į didžiulę daugialypės terpės imperiją, kurią jis sukūrė savo savaitinėmis transliacijomis, kurias girdėjo ir mato daugiau nei 600 televizijos stočių, keturių kabelinių tinklų ir ginkluotųjų pajėgų tinklo, pasiekiančio milijonus žmonių.
Jis taip pat šešias dienas per savaitę rodo radijo laidą 744 stotyse, pasiekiančias daugiau milijonų ir skelbiančių jo radikalią ideologiją, kad „krikščioniškas požiūris į moralę (pagal krikščionių dešinę) yra (vienintelis) tas, kuris turėtų vyrauti Amerikoje“, smerkdamas liberalias bažnyčias. ir kitos religijos kaip bedieviškos. Jis rengia seminarus, kuriuose mokoma, kaip parduoti savo religingumą naudojant tuos pačius smegenų plovimo / rinkodaros metodus, kuriuos žino politiniai ir kiti ekstremistiniai judėjimai. Jie žada tikintiesiems amžinąjį gyvenimą, o neišgelbėtieji yra pasmerkti amžinai bausmei.
— Atmesti pasaulietines humanistines proto, etikos, socialinio lygybės ir teisingumo sampratas, tikint, kad laisvoje ir atviroje visuomenėje geresnė valia įmanoma sukurti geresnį pasaulį. Taip pat tvirtina, kad pasaulietinės humanistinės organizacijos, tokios kaip Amerikos piliečių laisvių sąjunga, NAACP, Nacionalinė moterų organizacija, Planned Parenthood ir kitos, nori sunaikinti krikščionišką Ameriką. Jie taip pat apima pagrindinius televizijos tinklus (sekso ir smurto transliavimui); pagrindiniai laikraščiai ir žurnalai; JAV valstybės departamentas; tokie fondai kaip Rockefeller, Ford ir Carnegie; JT; demokratų partija kairieji/liberalai; Harvardo, Jeilio ir 2000 kitų universitetų; ir visi kiti, kurie neperka savo ekstremistinio baltųjų krikščionių dominionizmo ir neapykantos evangelijos.
— Išnaudoti bendrą skausmo, nusivylimo, dislokacijos, kančios ir nevilties vardiklį, kurį jaučia milijonai žmonių, kuriuos sukelia „be sielos kraštovaizdžių, užpildytų prekybos centrais ir greitkeliais“, kultūra, siekiant sukurti masinį vergiškų, nemąstančių pasekėjų judėjimą. Jie pakeitė tikrąjį mokslo, teisės ir racionalumo pasaulį nekvestionuojamu tikėjimu lyderių žodžiu ir šlovingu kitu utopiniu, nerealiu pranašų pasauliu, mistiniais ženklais ir stebuklingu mastu, kuris jiems yra tikras ir kuriame jie yra „apsaugoti“. , mylimas, vadovaujamas ir palaimintas“. Ji žada tai, ko pasekėjai neturi – stabilius namus ir šeimą, mylinčią bendruomenę, nusistovėjusius moralės standartus, finansinę ir asmeninę sėkmę, abejonių ir netikrumo panaikinimą, pagrįstą religine vizija ir moraliniu aiškumu. Tai taip pat gąsdinančiai žada paskutinę apokaliptinę jų „gėrio“ mūšį su viskuo, ką jie vadina „blogiu“, sunaikindama jėgas, kurias tikintieji kaltina savo neviltimi, po kurios jie taps pergalę ir išgelbėti.
— Krikščioniška totalitarinė etika, pagrįsta „laisvosios rinkos“ kapitalizmo evangelija, militarizmu ir nepakantumu demokratinei minties ir veiksmų laisvei.
- Fanatiškas atsidavimas ir parama Izraelio valstybei, nes Jeruzalė, o ypač šventyklos kalno musulmonai vadina kilmingąja šventove, yra ta vieta, kur fundamentalistai evangelikai tiki, kad antrasis Mesijo atėjimas įvyks, todėl tai yra švenčiausia vieta pasaulyje. Krikščionys ir žydai taip pat, kurie nori, kad tai būtų trečioji ir paskutinė šventykla. Prisijunkite kunigas Johnas Hagee iš 18,000 2006 Cornerstone bažnyčios San Antonijuje, Teksase, pasaulinei televizijos tarnybai ir jo radikaliajai organizacijai „Krikščionys susivieniję Izraeliui“ (CUFI), įkurta XNUMX m. pradžioje. Jis tikriausiai yra ekstremistiškiausias, karingiausias ir įtakingiausias krikščionių sionistas. Amerika šiandien pamokslauja musulmonai yra islamo fašistai, kariaujantys prieš Vakarų civilizaciją. Jo priešnuodis yra prevencinio karo prieš islamą savigynai evangelija, įskaitant karą prieš Iraną dabar, jei jis turi savo kelią. Kyla pavojus, kad karą kurstantys neapykantos skelbėjai, tokie kaip Hagee ir kiti, pasiekia didelę auditoriją, įtikindami milijonus šalininkų, kad jie teisūs.
Tamsioji radikalios krikščioniškos moralės pusė
Hedgesas pažymi, kad judėjimo patrauklumas kyla iš vadovybės pažado apie moralinę krikščionių tautą, žadančią atsinaujinti. Tačiau žinia slepia tamsiąją pusę – dominionistai laukia fiskalinės, socialinės ir (arba) politinės krizės, kuri yra pakankamai didelė, kad baigtųsi demokratinė konstitucinė valdžia, pakeisdama ją jų krikščioniškos fašistinės teokratinės Amerikos vizija. Tuo tarpu jie visą kartą dirbo tam ir dabar turi didelę įtaką valstijos, vietos ir federalinės valdžios lygmenyse.
Hedgesas pažymi, kad judėjimas jau kontroliuoja Respublikonų partiją. Be to, krikščionys fundamentalistai turi daugumą vietų 18 iš 50 valstybių ir didelės mažumos kitose. Be to, (nuo knygos išleidimo) 45 senatoriai ir 186 Atstovų Rūmų nariai gavo 80–100% patvirtinimo reitingus iš trijų įtakingiausių krikščionių dešiniųjų gynimo grupių: krikščionių koalicijos, Erelių forumo ir Šeimos išteklių tarybos. Tai reprezentuoja dominuojantį masinį judėjimą, kuriam pavyksta, nes pagrindiniai krikščionys ir didžioji žiniasklaida su tuo nesusiduria, o jų pasyvumas kelia grėsmę demokratinės valstybės konstitucinėms teisėms į gyvybės palaikymą, kuri greitai nyksta, padedant krikščioniškajai dešiniajai.
Jų įtaką per radiją ir televiziją skleidžia krikščioniški transliuotojai, kuriems JAV priklauso didelė auditorija – 141 mln. Jie skelbia Krikščionių dešiniąją evangeliją, demonstruodami savo turtą, galią ir įžymybės statusą, kad parodytų, kad ji veikia tikintiesiems. Jie tiki nevaržomu laisvosios rinkos kapitalizmu, Dievo leistinu laisvai kurti pasaulinę (nekrikščionių, netikinčių) baudžiauninkų rinką, atimta iš visų teisių, uždrausta organizuoti ir palikta represinės valstybės bei korporacijų plėšrūnų malonei. siekti pelno ir leisti diktuoti atlyginimus bei kontroliuoti teisę į darbą.
Užuojauta mažiau pasisekusiems paliekama individualiems labdaros veiksmams ir bažnyčioms, kurių valdžia visiškai pašalinta, ir skirta tik socialinei kontrolei ir agresyviam militarizmui, kurį diktuoja karys Dievas (tai reiškia Jėzus), suteikiantis krikščioniškajai Amerikai teisę valdyti pasaulį ir užtikrinti. įmonių gigantai gali išsiurbti visą pelną ir gyvybę. Hedgesas paaiškina, kad krikščionių dešinė parduoda ideologiją, manydama, kad tai yra „krikščioniška pareiga priimti kitų išnaudojimą, kurti krikščionišką Ameriką, kurioje laisvė reiškia galingųjų laisvę dominuoti silpniesiems... sukurti (jų sampratą apie krikščionis). utopija (kad kai neliks jokios teisinės ar socialinės apsaugos), bus per vėlu priešintis (o judėjimo vadovybė viską kontroliuos). Jų planas yra „įtikinti mases agituoti už savo įkalinimą“ šokiruojančiai, nors ši mintis skamba, bet ji veikia.
Judėjimas vyksta „kryžiaus žygyje“ prieš konstitucinę vyriausybę, kuri šiuo metu dirba politinėje sistemoje, kurią nori sunaikinti ir perdaryti pagal savo įvaizdį. Laukdami, kada jie perims valdžią, jie kuria lygiagrečią esamoje sistemoje, kurioje toleruojami tik „Biblija tikintys“ teisėjai, krikščionių mokytojai ir pseudoreporteriai krikščioniškose laidose. Ir tik baltieji krikščionys, ginantys savo ekstremistinę doktriną, galės valdyti. Mokiniai šios ideologijos mokomi krikščioniškose mokyklose, pasak Hedgeso, tai greičiausiai augantis privačių mokyklų sistemos segmentas. Naudojami vadovėliai islamą, budizmą ir Afrikos religijas vadina „klaidinga“, induizmą „pagonybe“ ir net katalikybę „iškreipta“.
Kampanijos metu tai taip pat girdima iš tokių kandidatų kaip „tvirtas krikščionių dešinėje“ 2006 m. Ohajo gubernatorijoje pralaimėjęs kandidatas Kennethas Blackwellas, kuris, būdamas valstybės sekretoriumi ir Ohajo komiteto pirmininku perrinkti George'ą Bushą 2004 m. „pasirūpino“, kad būtų pakankamai balsų valstijoje eiti pas sėdintį prezidentą surengti Ohajo valstiją ir jo rinkimus. Savo nesėkmingai 2006 m. jis dalyvavo krikščionių dešiniųjų mitinguose, kuriuose išdėstė autoritarinės valstybės, kurioje visi nesutarimai yra erezija, planą, tačiau agitavo, kad neįžeistų judėjimui nepriklausančių asmenų, vengdamas religinės terminijos.
Krikščionių dešinysis fašizmas realiuoju laiku „Bušo šešėlių armijoje“ – Blackwater USA
Žurnalistas ir rašytojas Jeremy Scahillas savo naujoje knygoje apie juos apibūdina Blackwater USA kaip „galingiausią pasaulyje samdinių kariuomenę“. Kaip ir Hedgeso knyga, tai baugina skaitymas, kurį reikia atskleisti. Jame aprašoma „šešėlinė samdinių kompanija.... didžia dalimi nutolusi nuo Kongreso radaro... turinti nepaprastą galią ir apsaugą JAV karo aparate“ be jokios atskaitomybės ar priežiūros Irake (dirbanti Valstybės departamente, o ne Pentagone). 300 mln. JAV dolerių sutartį be pasiūlymo), Afganistane, JAV gatvėse ir tokiuose rajonuose kaip Naujasis Orleanas, o netrukus atvyks į miestą ir kaimynystę šalia jūsų, su gestapu panašiu Tėvynės saugumo departamentu. Gavusi Busho administracijos paramą, ji veikia ne pagal įstatymą ir Vieningo karinio teisingumo kodeksą (UCMJ) ir yra apsaugota nuo civilinių ieškinių, tokių kaip kariuomenė. Scahillas Blackwater vadina „Bušo administracijos pretorijų gvardija (kartu su CŽV, kuri ilgą laiką eina šias pareigas ir naudoja Blackwater savo nelegaliose slaptose operacijose užsienyje ir namuose).
„Blackwater“ 1996 m. įkūrė buvęs karinio jūrų laivyno SEAL ir dabar itin turtingas Erikas Prince'as, glaudžiai susijęs su jo finansuojama ir remiama krikščionių dešine. Jis atėjo į savo postą rugsėjo 9 d., tapdamas dominuojančiu Busho administracijos „Pasaulinio karo su terorizmu“ (GLOB), dabar pervadinto „Ilguoju karu“, žaidėju. Šiandien „Blackwater“ dirba 11 2300 darbuotojų devyniose šalyse, o 20,000 100,000 ar daugiau privačių samdinių yra pasiruošę vykti visur, kur reikia, ir yra dalis 48,000 20 rangovų Irake, iš kurių 7000 XNUMX yra sukarinti samdiniai. Ji taip pat turi XNUMX orlaivių parką (manoma, kad jie buvo slaptai panaudoti kaip Busho administracijos vykdomo „ypatingųjų asmenų perdavimų“ dalis), įskaitant sraigtasparnius, privatų žvalgybos padalinį ir veikia savo namuose XNUMX akrų Moyock būstinėje Scahill. vadinama „didžiausia pasaulyje privačia karine baze“.
Blekvoteriui to neužtenka besiplečiančiame privatizuotų slaptų samdinių sukarintų armijų pasaulyje, kurie netrukus atvyks į netoliese esantį rajoną, todėl bendrovė ruošiasi ieškoti aplinkai jautraus saugomo žemės ūkio draustinio į pietryčius nuo San Diego, Kalifornijoje, kad galėtų įgyvendinti dabartinius plėtros planus. Tai 824 akrų plotas Potrero mieste, Kalifornijoje, apsuptas Klivlando miško Blackwater, nori turėti karinės mokymo bazę su 15 šaudymo poligonų automatiniams ir neautomatiniams ginklams ir įvairių tipų komandų tipo mokymo patalpų, kurių gyventojai nenori šalia savo bendruomenės. akivaizdžių priežasčių, susijusių su saugumu. Visur žmonės turėtų prieštarauti, nes tai, kas dabar gali kelti pavojų vienai izoliuotai bendruomenei arba didesnei Naujajame Orleane, jau gali kelti grėsmę mums visiems paramilitarizuotoje Amerikoje, į kurią einame užrakinta Blackwater tipo audros kariuomenės, įgyvendinančios krikščioniškosios dešinės fašistinę dogmą.
Tuo tarpu „Blackwater“ uždirba daug pinigų kaip karo besipelnantis asmuo, gavęs didžiules be pasiūlymo sudarytas Busho administracijos sutartis Kongresas pavėluotai rodo susidomėjimą norėdamas prižiūrėti, kad būtų panaikinti piktnaudžiavimai. Tačiau ar tai įvyks, yra problematiška, nes dabartiniai knygų įstatymai nėra vykdomi, todėl tikėtina, kad naujieji nebus taikomi visais klausimais, susijusiais su užsienio karais, vadinamuoju „terorizmu“ ar bet kuo, kas reikalaujama dėl nacionalinio saugumo. . Kol tautoje vyksta karai, palaiko abi šalys ir dominuoja krikščionių dešinė, tol tokios kompanijos kaip Blackwater klestės. Su jais karai lengviau įsivelia ir sunkiau baigiasi, o tai reiškia, kad militarizmo kultūra augs užsienyje ir namuose, o tai yra krikščionių dešiniųjų darbotvarkės dalis primesti savo ekstremistinę teokratinę valdžią šaliai, kurioje, jei taip atsitiktų, demokratinė laisvė mes tai žinome, nesuderinama. Pagal ją privati Blackwater armija bus mūsų miesto gatvėse kaip žiaurūs sukarinti vykdytojai, turintys licenciją nebaudžiamai terorizuoti ir žudyti, atnešantys į Ameriką tai, ką jiems gerai moka užsienyje.
„Amžinieji“ fašistų viščiukai grįžta namo į Roostą
Prieš vieną kartą „pasaulinės krikščionių imperijos“ sąvoka buvo vos patikima, tačiau Hedgeso etikos profesorius Harvardo Dieviškumo mokykloje, 80-metis daktaras Jamesas Lutheris Adamsas, tuomet perspėjo, kad vieną dieną mes visi kovosime su „krikščioniais“. fašistai“. Tai buvo tada, kai Patas Robertsonas ir kiti radikalūs teleevangelistai pradėjo skelbti naują politinę religiją, kurios tikslas buvo sukurti dominuojantį krikščionišką pasaulį pagal jų ekstremistines pažiūras. Adamsas buvo Vokietijoje 1935 ir 1936 m. ir su siaubu matė, kas ten nutiko iš pirmų lūpų. Hedgesas sako, kad jis „nebuvo žmogus, kuris lengvai vartotų žodį „fašistas“. Pirmiau nei daugelis kitų suprato to meto Vokietijoje panašumus su tuo, kas čia kūrėsi apie 1980 m.. Jis matė, „kaip religijos kaukė slepia nereligiją (ir) mūsų pasaulis yra kupinas (įvairių) tikėjimų, kurių kiekvienas varžosi dėl ištikimybės. “ Tai buvo virtualus „tikėjimų mūšis, dievų, pretenduojančių į žmonių ištikimybę, mūšis“.
Adamsas žinojo, kad giliai įsišaknijęs pasipiktinimas ir fanatizmas egzistuoja visose demokratinėse visuomenėse, tokiose kaip Veimaro Vokietija, ir matė, kad tai išryškėjo devintojo dešimtmečio Amerikoje, skatinančioje naikinti demokratiją. Jis baiminosi, kad gyvenimo pabaigoje čia vyksta judėjimas, sumaniai supakuotas ir sudėtingesnis nei anksčiau, o šį kartą be rimto pasipriešinimo. Jis matė, kaip kurstoma neapykanta, silpsta progresyvios jėgos, o dešimčių milijonų amerikiečių neviltis, praradusi gerą gamybą ir kitus gerai apmokamus darbus, yra lengvas grobis sklandžiai kalbantiems fanatikams, tokiems kaip Patas Robertsonas ir Jerry Falwellas, žadantys stebuklus ir apokaliptinės šlovės vizijas.
Adamsas tada sakė, kad stebėjo krikščionių dešiniųjų elgesį su gėjais, žinodamas, kad naciai naudojo savo „vertybes“ oponentams represuoti, o praėjus vos kelioms dienoms po atėjimo į valdžią 1933 m., Hitleris uždraudė visas gėjų ir lesbiečių organizacijas, kaip savo pirmąjį taikinį, o daugelis kitų. Pastorius Martinas Niemolleris įspėjo mus skirtingomis savo garsiosios citatos versijomis, kuriose išvardijami žydai, komunistai ir profesinių sąjungų veikėjai, į kuriuos buvo nukreipti, tačiau neįtrauktas tas, kurį Hitleris pasirinko pirmiausia. Jis nekalbėjo, nes nebuvo vienas iš jų, o kai jie atėjo jo ieškoti, nieko nebeliko. Buvo per vėlu.
Adamsas paaiškino, kad gėjai krikščioniškosios dešinės dominuojamoje amerikietijoje bus pirmieji „socialiniai nukrypimai“, išskirti už pasmerkimą, teisių atėmimą ir pašalinimą, kaip nacistinėje Vokietijoje. Toliau sektų kitos tikslinės grupės, o mes būsime kiti. Tada jis, kaip ir Hedgesas, perspėjo, kad jėgos, nukreiptos prieš Amerikos demokratiją, „laukia akimirkos, kol ištiks, nacionalinės krizės, kuri leis joms sugriauti Konstituciją vardan nacionalinio saugumo“. Krikščioniškoji dešinė laukia to laiko „su džiaugsmingu nekantrumu“, nes nori, kad šalininkai būtų pasiruošę.
Hedgesas perspėja, kad taip pat turime būti pasiruošę cituoti Alviną Tofflerį, sakantį: „Jei neturite strategijos, galiausiai tapsite kažkieno strategijos dalimi“. Tai reiškia mesti iššūkį krikščioniškosios dešinės neapykantos, „atstūmimo, žiaurumo ir netolerancijos Dievo vardu“ evangelijai su doktrina apie gyvenimą, viltį ir pagarbą kiekvieno žmogaus vertei ir orumui bei jų teise laisvai praktikuoti savo įsitikinimus. visuomenei. Tai amerikietiška svajonė, kuria visur dalijasi laisvi žmonės. Knygos pabaigoje Hedgesas sako, kad ją išsaugoti reiškia atsisakyti „pasyvumo, agresyviai mesti iššūkį šio judėjimo apgaulingam krikščionybės pasisavinimui (ir kovai atgal), siekiant apginti toleranciją“. Norėdamas taip nebus. Ginti demokratiją reiškia dirbti su ja kiekvieną dieną. Šiandien susiduriame su neišvengiama grėsme mūsų laisvei, prieš kurią „tolerancija kartu su pasyvumu yra (mirtina) yda“, kuri mus sunaikins, nebent būsime budrūs ir įsitikinsime, kad taip nėra.
Stephenas Lendmanas gyvena Čikagoje ir jį galima pasiekti adresu [apsaugotas el. paštu].
Taip pat apsilankykite jo tinklaraščio svetainėje adresu sjlendman.blogspot.com ir kiekvieną šeštadienį klausykite Steve'o Lendmano naujienų ir informacijos valandos „The Micro Effect.com“ vidurdienį JAV centriniu laiku.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
Paaukoti