Šaltinis: Spectre
Šiuo metu Niujorke turėjome keletą atvejų, kai policija sugriebė brolį ir negailestingai sumušė, o vėliau apkaltino jį užpuolus. Jie naudojo spaudą, kad atrodytų, jog jis yra nusikaltėlis, o jie – auka. Štai kaip jie tai daro, ir jei išstudijuosite, kaip jie tai daro čia, tada sužinosite, kaip jie tai daro čia. Visą laiką vyksta tas pats žaidimas.1
-Malcolm X, "Švieskite mūsų žmones politikos moksle" (1965)
Sumuštų kumščių skundų politika kaip sena imperinė gudrybė
Malcolmas X nebuvo nei pirmasis, nei paskutinis, pastebėjęs šį modelį. Faktas yra tas, kad net patys blogiausi rasistai bando pasisavinti savigynos priežastį, nes lengviau pulti iš moralinės aukštumos.
Raštas paprastas. Savo knygoje Reakcingas protasCorey Robin susiejo tai su tuo, kas yra tikrai keista konservatizme: valdančioji klasė, kuri savo pretenzijas į valdžią grindžia aukos jausmu.2 Tai gerai išvystyta gudrybė. Reinholdas Niebuhras, klasikinis JAV valdžios moralistas, šį gudravimą laikė ramsčiu to, ką jis apibūdino kaip „imperinę baltųjų rasių viršenybę šiuolaikiniame pasaulyje“. Niebuhr'o akimis, rasizmas buvo stipriausias ten, kur jis panaikino ribą tarp „noro gyventi ir valios turėti galią“. Ten, kur ši linija neryški, moralinis kovos už išlikimą įkarštis gali būti paremtas imperijos viešpatavimu: „Taip neatsiejamai susipynę abu, kad vienas visada gali būti panaudotas kitam pateisinant sąmoningą ir nesąmoningą apgaulę“.3
Ši gudrybė yra standartinė. Europos ir Amerikos kraštutinių dešiniųjų kalba, gudrybė supakuota į „baltojo genocido“ arba „baltojo pakeitimo“ šūkius. 6 m. sausio 2021 d. Vašingtone įvykęs bandymas įvykdyti baltosios jėgos pučą buvo motyvuotas šiuo suklastotu savigynos pasakojimu.4 Mūsų laikų neonacių pasakojama istorija yra tokia, kad čiabuviai, afrikiečiai ir azijiečiai ruošiasi europiečiams padaryti tai, ką jiems padarė europiečiai. Iš to išplaukia, kad baltųjų išgyvenimui būtinas tolesnis baltųjų smurtas.
Tai neapykantą kelianti nesąmonė, bet taip pat tipiška, suprantama nesąmonė. Joks engėjas, kad ir koks būtų žiaurus, niekada be kovos nepripažino moralinės aukštumos. Klaidinga auka yra vienas iš labiausiai paplitusių šio pagrindo pareiškimo būdų. Kaip mums primena Domenico Losurdo: „JAV, kuo negailestingiau buvo naikinami vietiniai amerikiečiai nuo žemės paviršiaus, tuo atgrasiau jie buvo vaizduojami. Diskriminaciniai karai ir naikinimo karai prieš kolonijines populiacijas, tiek išorėje, tiek viduje, buvo pateisinami jų nužmoginimu; ir tai buvo pasiekta vien „žiaurumų“ išradimu arba infliacija ir vienpusišku faktiškai įvykdytų žiaurumų skaitymu.5Europos klasikiniai fašistai skaitė pagal tą patį scenarijų, kai atakavo žydus kaip „judėjų-bolševistinės“ agresijos smaigalį.6
Kitaip tariant, 2021-ųjų prieš Palestiną nukreipti tepinėliai yra sukti, tačiau jie nėra originalūs. Tiesą sakant, tepinėlių negalima tiksliai suprasti atskirai. Jie yra tokios pat imperinės kilmės kaip ir karo lėktuvai, kurie terorizavo Gazą. Kaip tvirtino Malcolmas X, „visą laiką vyksta tas pats žaidimas“.
Istoriškai viena iš Izraelio paslaugų imperijai buvo padaryti, kad klaidinga galingojo auka būtų įtikinama – „atvirkštiniam rasizmui“ suteikti teisėtumo. Taigi, žiauriai ironiškai, Izraeliui palankios šmeižto kampanijos buvo įtrauktos į kai kurias pavojingiausias holokausto „revizionizmo“ temas. Vienas iš pagrindinių holokausto „revizionistų“ tikslų yra išsižadėti Vakarų atsakomybės už nacių antisemitizmą, numatant atsakomybę už jį ant tradicinių Vakarų neapykantos taikinių. Liūdnai pagarsėjusiam vokiečių revizionistui Ericui Nolte'ui nacių holokaustas, kadangi jis buvo blogis, negalėjo būti vakarietiškas; tai turėjo būti „Azijos poelgis“.7 Baltoji viršenybė iš šio pasakojimo išryškėja visiškai, bet nepažeista. Proizraelis bando pavaizduoti Izraelio rasizmo taikinius kaip tikras Šiame žaidime dalyvauja antisemitai.8
Jie išstumia antisemitizmą ant palestiniečių, juodaodžių vadovaujamų socialinių judėjimų ir trečiojo pasaulio, paversdami antisemitizmo palikimą ir tikrovę moraliniu Vakarų galios mandatu.
2021-aisiais ši gudrybė pagaliau praranda savo socialinę jėgą. Nuorodos per daug akivaizdžios. Jungtinėse Valstijose žymiausias klasikinės baltųjų viršenybės atstovas yra Tuckeris Carlsonas iš „Fox News“. Kaip ir Ayelet Shaked Izraelyje, Carlsonas vartoja terminą „fašizmas“ pirmuoju asmeniu.9 Šį balandį Carlsonas pabrėžė, kad pateisino baltųjų nacionalizmą JAV, švęsdamas Izraelio palestiniečių išvarymą. Nereikėjo daug vaizduotės, nes Benjaminas Netanyahu nubrėžė tą pačią paralelę. 2002 m. simpatijų turo po Teksasą metu Netanyahu teigė, kad dominuojanti grupė turėtų drąsiai išvaryti kitus. „Tu žinai apie tai“, – pasakė jis Dalase. „Tai yra priežastis, kodėl jūs turite INS“.10 Išplėsdamas šią paralelę gindamas „baltojo pakeitimo“ teoriją, Carlsonas teigė, kad JAV baltųjų nacionalizmas yra taip pat pateisinamas, kaip ir Izraelio palestiniečių išvarymas.11
Šiuo metu tie, kurie nemato „naujojo antisemitizmo“ ir „baltojo pakeitimo“ šūkio sutapimo, įdėmiai nežiūrėjo. Pastaraisiais metais Izraelio rasizmas prieš palestiniečius tapo toks ekstremalus, kad stulbinančiai palyginimai stebina. Netgi aršūs Izraelio šalininkai Izraelio parlamentinės kraštutinės dešinės politiką lygino su Ku Klux Klano ir nacistinės Vokietijos politika. Vis dažniau vienintelis būdas Izraelio apologetams nutraukti Izraelio rasizmo kritiką yra uždaryti bet kokį antirasizmą. Antirasistinis mokslininkas Davidas Theo Goldbergas perspėja, kad šiuo metu dedamos platesnės pastangos tai padaryti.12 Tačiau istoriškai „naujojo antisemitizmo“ šūkiai buvo stipresnė puolimo linija, iš dalies dėl to, kad Izraelis tylėjo prieš palestiniečius nukreiptą smurtą. Ta era dabar baigėsi. Proizraeliškų patyčių galia išlieka; bet mes jau matome ir turime paskubinti jos moralinio patikimumo žlugimą.
Izraelio rasizmo pobūdis ir mastas 2021 m
Vienas iš blogiausių šiuolaikinių holokausto revizionizmo prisidėjusiųjų yra Izraeliui palanki šmeižto apranga, žinoma kaip Tarptautinė Holokausto atminimo asociacija (IHRA). IHRA nuomone, antirasizmas yra antisemitizmas. Taip pat yra pagrindinė sąžininga mintis. Taigi galime pradėti nuo vieno iš IHRA falsifikuotų antisemitizmo pavyzdžių: „Šiuolaikinės Izraelio politikos palyginimas su nacių politika“.13 IHRA anksti „naujojo antisemitizmo“ rykštės sukėlėjas buvo Izraelio ministras pirmininkas įkūrėjas Davidas Ben-Gurionas.
Tradiciškai pagrindinės Izraelio politinės partijos buvo leiboristai ir Likud. Ben-Gurionas vadovavo Darbo partijai; Likud partijos pirmtakas buvo tam tikras Vladimiras Jabotinskis. Ben-Gurionas dažnai lygino Jabotinskio politiką su fašizmu ir vadino jį „Vladimiru Hitleriu“.14 Dabar tai neturėtų užgožti fakto, kad taip buvo Ben-gurionas kurie organizavo pagrindinius palestiniečių išsiuntimus 1948 m. Tačiau norėdami pabrėžti visišką IHRA revizionizmo nenuoseklumą, pereikime nuo leiboristų prie Likud. Net Yitzhako Shamiro Likud partija nebuvo pakankamai nusiteikusi prieš Palestiną, kad išvengtų IHRA antisemitizmo apibrėžimo. 2021 m. Izraelio Kneseto arba parlamento dešinysis sparnas švenčia rasistinę doktriną, žinomą kaip kahanizmas. Viduje Šamiro Likud partija, dešinieji sionistai kahanizmą lygino su nacizmu kaip savaime suprantamą dalyką.
„Naujojo antisemitizmo“ šūkiai pasiūlė stipresnę puolimo liniją iš dalies dėl to, kad Izraelis tylėjo prieš palestiniečius nukreiptą smurtą. Ta era dabar baigėsi.
Istoriškai pagrįsti antirasistai gali įvairiai interpretuoti kahanizmo kilmę. Meiras Kahane'as, kurio vardu pavadintas kahanizmas, buvo prieš juodaodžius nusiteikęs aktyvistas Jungtinėse Valstijose, prieš pradėdamas organizuoti Izraelio neapykantos būrius, skirtus pulti palestiniečius. Žodis po žodžio jo programa atkartoja puritoniškas neapykantos prieš čiabuvius doktrinas. Tačiau Izraelyje prisiminimai apie nacizmą užgožia kitas anti-juodaodžių ir čiabuvių istorijas, todėl izraeliečiai kahanizmą dažniau lygina su nacių antisemitizmu. Kad ir kokią paralelę pasirinktumėte, kahanistinis rasizmas yra neprilygstamas.
2019 m. tuometinis Izraelio ministras pirmininkas Benjaminas Netanyahu įtraukė kahanizmą į Izraelio valdymo pagrindą. Seni palyginimai su Ku Klux Klanu ir nacistine Vokietija iš karto pasklido tarp griežtos linijos Izraelio šalininkų.15 Jungtinėse Amerikos Valstijose Batya Ungar-Sargon, nuomonių redaktorė Pirmyn, perspėjo, kad „Izraelio KKK atitikmuo“ pateko į vyriausybę.16 Izraelyje rabinas Benny Lau yra „religinio sionizmo ramstis“, kaip sakoma New York Times " pabrėžė – kartojo seną kahanisto palyginimą su nacių politika. Rabinas Lau priminė izraeliečiams, kad netgi Likud valdant Shamirui atliko šį palyginimą ir paragino „visuomenę peržiūrėti MK Michaelo Eitano palyginimą, kurį devintajame dešimtmetyje atliko Niurnbergo įstatymai ir tie, kuriuos Kahane siekė priimti“.17
Eitanas, Shamiro vadovaujamas Likud MK, tiesiog detalizavo nacių Niurnbergo įstatymų ir kahanistų programos panašumą. Norint pajusti šią paralelę, galima stebėti Kahane'o retoriką. 1985 m. Kahane Haifoje pasakė šią kalbą. Pirmiausia jis užpuolė Izraelio palestiniečius kaip „raudas“, pašventindamas genocidinį smurtą: „Mes arba perpjausime jiems gerkles, arba išmesime juos lauk“. Tada jis įsakė išžudyti palestiniečius, kai tik kontroliuos Izraelio armiją: „Jie ateis prie manęs, nusilenks, laižys man kojas, o aš būsiu gailestingas ir leisiu jiems išvykti. Kas neišeis, bus paskerstas“.18 Kartą ir vėl Kahane pasirašydavo savo vardą tokiais žodžiais. Knygose, kurias kahanistų neapykantos tinklai vis dar išdidžiai platina, Kahane ragino genocidą arba, jo žodžiais, „visišką sunaikinimą“.19
Ši politika pateko į Izraelio pagrindinę srovę. 2021 m. balandį MK Itamaras Ben-Gviras pirmą kartą pasakė savo kalbą Knesetui, kad pagirtų Kahane vardu.20 Ben-Gvirą išrinko Izraelio rinkėjai, kurie žinojo, kad jis dalyvavo vestuvėse, kuriose „šokantys dalyviai nudūrė Ali Dawabshe[h], mažylio palestiniečių, žuvusio per naujakurių sprogdinimų ataką, nuotrauką“.21 Po to, kaip traukinys, kuris niekada nevėluoja, buvo perėjimas nuo retorikos prie veiksmų. Ben-Gviro klanistų būriai užbaigė jo kalbą sprogdinimais prieš palestiniečius Jeruzalėje. „Šiandien deginame arabus“, – rašoma vienoje Izraelio antraštėje, pranešančioje apie 2021 m. balandžio mėn. Ben-Gviro darbą. pogromčiks.22 Savo ruožtu Izraelio valstybės pajėgos užpuolė al Aksos mečetę ir bombardavo Gazos ruožą. Ben-Gviras įsitvirtino kaip pagrindinė figūra Izraelio žiniasklaidos nušvietime ir diskusijose.
Įspūdingiausia tai, kad Ayelet Shaked ir Tucker Carlson susitapatino su fašizmas, kahanistai žaidė susitapatindami su Nacizmas. Izraelio žydų rašytojai jau seniai dokumentavo, kad naujakurių pakraščio tapatybė su nacių politika.23 Pagrindinis Izraelio dienraštis 2018 m. Yediotas Ahronotas, pranešė apie sceną, kai Ben-Gviro rinkėjų nužudyto Palestinos mažylio Ali Dawabsheh senelis dalyvavo teismo susitikime su vienu iš besišypsančių įtariamųjų: „Kur yra Ali? Sudegino! Daugiau ne Ali! Miręs, sudegęs! Ant grotelių, ant ugnies!' buvo džiūgaujantys juokeliai, kurie šią savaitę pasveikino Husseiną Dawabshehą, kai jis ėjo į Lodo apygardos teismą. Išsigandęs, Yedioth teigė, kad „Ali sudegė ant grotelių“ yra savotiškas žydų pasisavinimas krosnyje.24 Tada įvyko 2021 m. pavasario kahanistų linčas. „Šiandien mes nebe žydai“, – rašė vienas Izraelio „Telegram“ vartotojas: „Šiandien mes esame naciai“.25 Ben-Gviras priešinasi nacių etiketei, bet panašu, kad ne visi jo rinkėjai tai daro.26
Vis dėlto tikras siaubas šį pavasarį buvo tai, kaip Ben-Gviro Otzma Yehudito ugnies bombas sekė Izraelio gynybos [sic] pajėgų (IDF) artilerijos sviediniai. Kalbos lygmeniu tai galima atsekti su kahanizmu, įtraukiant į Izraelio pagrindinę kryptį. Kaip, kartą paklausė Kahane'as, galima jį kaltinti sakydamas, kad „arabai tarp mūsų yra plintantis vėžys“? Kahane rašė, kad užtenka „cituoti Binyaminą Netanyahu, kuris perspėjo Galilėjos arabus apie pavojų, kad jie gali tapti „intifados vėžio“ dalimi“.27 Šios neapykantos kupinos tropos dabar dera su IDF vadovybės politika. „Centristas“ Moshe Ya'alonas apie tai paskelbė 2002 m., būdamas IDF štabo viršininku. Jis sakė spaudai, kad Kahane'as ir Netanyahu buvo teisūs dėl Palestinos politikos: „Aš laikau, kad tai yra vėžys“, – sakė jis. Tada jis apibendrino IDF vadovybės nesutikimą su kahanizmu: „Kai kurie sakys, kad būtina amputuoti organus. Tačiau šiuo metu taikau chemoterapiją“.28
Vėlgi, „savigynos“ tropas yra neribotas. Tai galime perskaityti originalioje JAV atakoje prieš „negailestingus Indijos laukinius“.29 Originaliame fašistų puolime prieš demokratiją galime tai suprasti kaip „rankos karą prieš smegenis“.30 Visai neseniai skaitėme ją iš žudiko, slypinčio už baltųjų nacionalistų žudynių 2019 m. El Paso mieste, Teksase, kuris „pareiškė, kad jo išpuolis buvo prevencinis veiksmas prieš ispanų įsibrovėlius ir kad „jie yra kurstytojai, o ne aš“.31
Kuo skiriasi antipalestietiškas rasizmas? Dabartinis Izraelio „gynybos“ ministras Benny Gantzas prižiūrėjo nužudymą 2,251 palestiniečiai Gazoje 2014 m. Jis paskelbė apie savo žudynes kaip pasididžiavimo tašką.32 11 m. gegužės 2021 d. Gantzas netgi išsiuntė vaizdo žinutę Gazos ruožo palestiniečiams, girdamasis „paskutinį kartą, kai susitikome per Eid al-Fitr“ ir grasindamas: „Gaza sudegs“.33Tai valstybės, kuri pasaulio akyse stovi kaip JAV galios pakaitalas, veiksmai ir žodžiai.
Kadaise JAV diplomatai galėjo švęsti netikrą Izraelio auką. 1976 m. Danielis Patrickas Moynihanas JAV nepriklausomybės dviejų šimtmečių proga pagyrė Izraelį kaip gražiausią Vakarų galios simbolį žemėje. „Mirtinai pavojuje, – sakė Moynihanas, Izraelis „tapo demokratijos būklės šiandieniniame pasaulyje metafora“.34 Dabar, kaip ir tada, Izraelis įkūnija klaidingą savo galingiausių rėmėjų moralizmą. Tačiau pasauliui atskleidžiant Ben-Gviro ir Gantzo neapykantą, tai, kas kadaise buvo imperijos stiprybės taškas, vis labiau tampa įsipareigojimu.
„Naujasis antisemitizmas“ kaip atvirkštinė rasizmo kryptis
Šios faktinis antisemitizmo istorija taip pat yra rasizmo istorija.
Klasikinis antisemitizmas suponavo anti juodaodžius ir imperinę pasaulėžiūrą. Protnacių antisemitui Houstonui Stewartui Chamberlainui „žydas“ buvo „negro ir baltojo žmogaus kryžius“, „semitas“, kuris atsirado „iš Arabijos dykumų“, kad įsiskverbtų į Vakarų civilizaciją.35Esmė buvo užpulti Europos žydus kaip penktuosius rasinius kolonistus. Atsižvelgdamas į standartinį išpuolį prieš žydus kaip „azijiečius“, prancūzas Louisas-Ferdinandas Céline'as ragino baltųjų viršenybės išpuolius prieš Europos žydus būtent todėl, kad jie buvo „Negroidas žydai."36 Tuo tarpu Vokietijoje, Rasinės ir socialinės biologijos žurnalas dešimtmečius sutelkė dėmesį į rasizmą prieš juodaodžius, kol 1935 m. savo puslapiuose įtraukė rasizmą prieš žydus.37 Kitaip tariant, faktinis antisemitizmas yra neapykanta, apimanti daugybę klausimų, nukreipta į žydus kaip įsivaizduojamų barbarų sąjungininkus prie Vakarų civilizacijos vartų. Būtent šio paveldo priešas Sieg Heiled Šarlotsvilyje skanduodami „žydai mūsų nepakeis“.38
Kai pasaulis mato Ben-Gviro ir Gantzo neapykantą, tai, kas kažkada buvo imperijos stiprybės taškas, vis labiau tampa įsipareigojimu.
Frazė „naujasis antisemitizmas“ – priešingai – reiškia antirasizmas. Tai klasikinis pavyzdys to, ką Frantzas Fanonas pavadino „žodine mistifikacija“, žodžių kalvyste, su kuria rasizmas patenka į dorybę.39 Tai taip pat karo paskelbimas antirasistinei atminčiai. Vokietijoje bandymas perrašyti antisemitizmo istoriją Vakarų naudai paskatino Erico Nolte revizionizmą, kuris teigė, kad nacių smurtas yra ne Vakarų, o „Azijos poelgis“.40 „Naujojo antisemitizmo“ gudrybė yra subtilesnė. Tačiau, kaip savo studijoje parodė Peteris Novickas Holokaustas Amerikos gyvenime, tai neturi nieko bendra su principine antinacistine atmintimi.41 Ir stumia Noltės kryptimi. Net gudrybių gerbėjai pabrėžia, kad jos politinė funkcija yra „dramatizuoti Vakarų ideologiją“.42
Antipalestinietiškam rasizmui griaunant Izraelio politiką, „naujojo antisemitizmo“ gudrybės radikalėja. Netanyahu savo neapykantą prieš Palestiną buvo toks vienprasmis, kad priėmė patį žiauriausią holokausto revizionizmą. Tai buvo įspūdinga gėda. Netanyahu pažodžiui sufabrikavo įrodymus, bandydamas perkelti kaltę dėl nacių holokausto iš Vokietijos ant palestiniečių, pelnydamas neonacių pagyrimą ir negarbingą paminėjimą Federico Finchelsteino knygoje. Trumpa fašistinio melo istorija.43 Bet tai kraštutinis pavyzdys. Dažniau „naujasis antisemitizmas“ reiškia kažką maždaug lygiaverčio „atvirkštiniam rasizmui“.
Ši puolimo linija gali būti siejama su JAV teisėtumo krize septintojo dešimtmečio pabaigoje. Baltojo atsako specialistai, tokie kaip Danielis Patrickas Moynihanas, pirmavo, atakuodami teigiamus veiksmus kaip antisemitinius.44 Pagrindiniai šios žodinės mistifikacijos kontūrai yra tokie. Nors faktinis antisemitizmas puola žydus kaip ne vakarietiškus pašaliečius, „naujojo antisemitizmo“ teorija apverčia scenarijų. Ji vaizduoja žydus kaip amžinai baltuosius ir vakarietiškus, tada puola iššūkius baltiesiems arba Vakarų valdžiai kaip antižydams. Antirasistų kartos atskleidė tai, kas tai yra: patyčių produktas, kurį vienas JAV žydų lyderis pasmerkė kaip „balta (įskaitant, Dieve, padėk mums, žydus) atsaką“.45
Linija buvo tokia, kad „anti-whitism“ buvo tikroji problema, o „antisemitizmas“ buvo tik viena iš šios problemos formų. Cituoju Nathaną Glazerį, ilgametį Moynihan bendradarbį. Glazeris kaltino rasinio teisingumo judėjimus: „Kiekviename juodaodyje kiekviename mieste atsirado atstovų, kurie buvo nesaikingi atakuodami baltuosius, „jėgos struktūrą“, policininkus, mokytojus, socialinius darbuotojus, dvarininkus, verslininkus ir... kur tai žydai – ant žydų“.46 Šioje istorijoje JAV „jėgos struktūra“ turėjo nuslopinti policiją persekiojantį „antibaltiškumą“.47
Šiame kontekste Kahane išmoko savo pirmąsias eilutes. Jis pastūmėjo į priekį, naudodamas „baltojo pakeitimo“ logiką, aptinkamą Moynihano ir Glazerio darbuose. Jo istorija buvo tokia, kad juodaodžių migracija į šiaurinius JAV miestus iš buvusios Konfederacijos buvo rasinė invazinė. Taip nuskambėjo istorija: „Žmonės visą dieną ir naktį sėdėdavo ant suoliukų ir suolų“, – sakė Kahane vaikystės draugas Allanas Mallenbaumas. „Nusikaltimų niekas nebijojo. Jūs niekada nematei juodo veido.48 Taigi Kahane skelbė sudėtinę baltąją galią kaip savigynos dalyką. Svarbu tai, kad Kahane pristatė savo programą, švęsdamas rasinį baltumą. Jis sakė: „Žydas yra silpniausia baltosios grandinės grandis, o juodaodžiai kovotojai žino, kad nedaugelis nežydų yra susirūpinę dėl žydų padėties. Žydai visada buvo liberalesni nei kitos baltųjų etninės grupės. Taigi dabar dauguma žydų rajonų yra integruoti, o karingi juodaodžiai ten praktikuoja terorą.49
Ši istorija buvo pritaikyta dominuojančios JAV kultūros poreikiams. Tai aiškiai matyti iš Glazerio smerkimo juodaodžiui prieš policiją nukreiptą rasizmą.50 Bet daugiau nei tai, Novickas parodo, kad JAV patriotai pamatė savo istoriją Europos žydų gyvenvietėje Palestinoje. Prieš pat 1948 m. palestiniečių išvarymą, redaktorius Boston Herald " palestiniečių išlaisvinimą būtų galima palyginti su „indėnų užkariavimu ir neišvengiamu atsilikusios tautos užleidimu modernesnei ir praktiškesnei“.51 Taigi „anti-whitizmo“ kaip „naujojo antisemitizmo“ doktrina buvo įvairiapusė. Tai buvo priemonė švęsti prieš juodaodžius rasizmą ir pionierių mistiką.
Pseudoreliginė Izraelio rasizmo nuojauta neturėtų užgožti, kaip tiksliai jis buvo sukurtas pagal JAV pavyzdį. Savo ruožtu JAV baltųjų viršenybė taip pat sutelkė dėmesį į pseudobiblinį juodaodžių, kaip Kumpio palikuonių, menkinimą.52 Tačiau tai buvo JAV pavyzdys, nukreiptas prieš vietinius gyventojus, labiausiai pakirtusis Palestiną. Roxanne Dunbar-Ortiz rašo, kaip puritonai pradėjo kovoti su vietiniais gyventojais demonizavimas tiesiogine prasme. Vos tik į Šiaurės Ameriką atvykę anglai „vietinius gyventojus pripažino iš prigimties šėtono vaikais ir „velnio tarnais“, kurie nusipelnė būti nužudyti“.53
Rezultatas buvo išskirtinė kolonijinė teologija. Iš pradžių Naujojoje Anglijoje, o paskui Palestinoje, naujakuriai pasinaudojo eilute iš Samuelio knygos: "Dabar eik, užpulk Amaleką. . . Nieko negailėkite, bet žudykite vienodai vyrus ir moteris, kūdikius ir žinduolius, jaučius ir avis, kupranugarius ir asilus!54 Nors ši linija iš esmės kelia nerimą, dauguma religinių tradicijų tokiose linijose naršo labai atsargiai. „Amaleko“ susiejimas su gyvais žmonėmis yra oportunistinis užburtumas. Šis naujakurių Rašto skaitymas yra svetimas tradicinei žydų mintims, kaip ir sionizmas apskritai.55 Tačiau jo perkėlimas iš Naujosios Anglijos į Palestiną buvo lengvas. Viena iš priežasčių yra ta, kad protestantų baltųjų viršenybė buvo paremta teiginiu, kad protestantų krikščionybė pati buvo Izraelis, apie kurį kalba Biblija. Iki 1871 m. JAV žurnalas Gyvenimo amžius vis dar galėtų švęsti prieš čiabuvius nukreiptą smurtą šia tema: „Kaip izraelitai žudė amalekitus, taip piligrimai nužudė pequotą“.56
Savo ruožtu Po 1948 Izraelis – par excellence naujakurys – beveik taip pat lengvai įsisavino JAV naujakurių teologiją, kaip ir JAV ginklus. Iki 1956 m. Davidas Ben-Gurionas palestiniečius, kuriuos jo karinės pajėgos išvarė į Gazos ruožą, galėjo vadinti „Amaleko šeimininkais“.57 Tai buvo pakankamai žiaurus iš Ben-Guriono. Tačiau kai Kahane'as atvyko iš Niujorko, jis padėjo izraeliečiams paryškinti šią temą, naudodamas blogiausią įsivaizduojamą eksterminizmą. Jei palestiniečiai yra amalekitai, pamokslavo Kahane, tai suaugusieji ir vaikai turėtų būti žudomi kaip „hamanai, dideli ir maži“, neapykantos būrių, pasitikinčių žiniomis, kad „Visagalis įsako būti žiauriems“.58
Iš pirmo žvilgsnio atrodo juokinga teigti, kad opozicija prieš palestiniečius nukreiptam žiaurumui rodo nejautrumą Europos žydų priespaudai. Tačiau ir čia šablonas jau buvo nupieštas. Anglo-amerikiečių galia buvo neprilygstama žiaurumo, kaip užuojautos, atžvilgiu. Ir ji sukūrė galingą moralinio klaidingo elgesio tradiciją. Šį klausimą pažymėjo Geraldas Horne'as, vienas iš pirmaujančių antirasistinių istorikų Jungtinėse Valstijose. Kaip, klausia Horne, buvo įmanoma nubalinti prieš juodaodžius ir vietinius smurtą, būdingą JAV istorijai? Rasizmas buvo vos nuslėptas. Kaip tai būtų galima atmesti švenčiant JAV laisvę? Horne'as siūlo, kad vienas „šios apgailėtinos veidmainystės paaiškinimas yra tas, kad per daug daug žmonių negalėjo matyti toliau, nei neturtingesnių europiečių išsigelbėjimas nuo barbarizmo, kurį jie patyrė savo tėvynėje, iki užuojautos nukentėjusiems dėl šio proceso“.59 Šis gudravimas yra klasikinis naujakurių moralizmo bruožas.
Pseudoreliginė Izraelio rasizmo nuojauta neturėtų užgožti, kaip tiksliai jis buvo sukurtas pagal JAV pavyzdį.
Tai prasideda nuo tiesos. europiečių darė ištveria barbariškumą savo gimtajame žemyne – nuo angliško prakaito dirbtuvių iki badaujančio Airijos kaimo. Tada gudrybė pereina prie melo: tai pateisina smurtą prieš juodaodžius ir čiabuvius, siekiant išvaduoti europiečius nuo priespaudos. Perėjimas nuo tiesos prie melo yra rasistinio moralizmo darbas, o šio žingsnio įtikinimas yra žodinės mistifikacijos darbas.
Du ankstyvieji pavyzdžiai iliustruoja, kaip tai veikė. Pirmasis yra britas. Vienas iš baisiausių prieš juodaodžių nukreiptų smurto protrūkių iš Didžiosios Britanijos buvo Jamaikos darbininkų žudynės, nubaustos už jų 1865 m. sukilimą. Žmogžudystės buvo siaubingos.60 Garsūs anglai, dangstydami juos, tvirtino, kad priešintis prieš juodaodžius smurtui reiškia nepagarbą anglų vargšams. „Carlyle'as ir Ruskinas, Kingsley ir Dickensas tvirtino, kad neverta mąstyti apie neteisybes, daromas prieš Jamaikos „n*****“, kol anglų darbo vyrai ir toliau dejuoja dėl gamyklos sistemos priespaudos.61 Antras pavyzdys – amerikietiškas. JAV lyderiai vakarų puolimą prieš čiabuvių gyvybę pristatė kaip siekį užsitikrinti žemę Europos vargšams. Kito konservatyvaus istoriko žodžiais tariant, „Amerika, kaip prieglobstis „susispaudusioms masėms, trokštančioms laisvai kvėpuoti“, buvo sukurta siekiant tarnauti šiai raumeningai nacionalinio likimo versijai.62
Šioje istorinėje šviesoje išryškėja moralizuojanti Vakarų paramos Izraeliui logika. Imperijos moralistai jau balino kolonijinį smurtą, pristatydami jį kaip būdą padėti europiečiams išvengti „barbarizmo, kurį jie patyrė savo gimtajame žemyne“. Tada, kaip tai apibūdino Aimé Césaire'as, kartu atėjo naciai ir sukėlė Europai šiuolaikinės Vakarų istorijos „barbarizmą“.63 Įspūdingas nacių rasizmo žiaurumas padėjo baltųjų viršenybę nustumti į teisėtumo krizę planetos mastu.64 Šeštajame dešimtmetyje gilėjant rasizmo teisėtumo krizei, JAV moralistai Palestinoje rado būdą, kaip nacių siaubą pasukti į kolonijinius atskaitos rėmus.65
JAV rėmuose Palestinos istorija tapo pasakojimu apie kolonijinį atpirkimą, kuriame palestiniečiai pristatomi kaip nauji „amalekiečiai“, o Europos žydai – kaip naujos „susispaudusios masės, trokštančios kvėpuoti“. Tai buvo galinga Vakarų dorybės alegorija. Izraelio aiškinimas kaip moralinė jėga patvirtino visą naujakurių kolonializmo logiką. Teisingumas dar kartą pareikalavo, kad laisvi kvėpuoti trokštantys naujakuriai žiauriai elgtųsi su čiabuviais. Oportunistinė nauda buvo akivaizdi. Kadangi visas Trečiasis pasaulis palaikė palestiniečius, pats antikolonializmas gali būti atakuojamas kaip „naujas antisemitizmas“, patvirtinantis Vakarų toleranciją prieš afroazijos fanatizmą.66
Tokia apgaulė yra tradicinis kolonijinis tarifas. Kaip įspėjo Aimé Césaire'as, kalbant apie kolonializmą, „dažniausias prakeiksmas yra sąžiningai apgauti kolektyvinę veidmainystę, kuri sumaniai klaidingai pristato problemas, tuo geriau įteisinti neapykantą keliančius sprendimus“.67 Tačiau „naujojo antisemitizmo“ gudrybė dabar naudojama pusę amžiaus. Kai anksčiau atrodė protinga, dabar tai atrodo keista. Baltasis liberalizmas, slepiantis savo apgaulingą moralizavimą už Izraelio rasizmo, vis dažniau nesislepia. Phyllis Chesler kartą paminėjo Izraelio simboliką Jungtinių Valstijų vardu pareiškęs: „Mes visi esame izraeliečiai“.68 Šiame etape tokia žinia gali tik dar labiau panardinti JAV galią į gilėjančią teisėtumo krizę.
Makartizmas krizėje prieš Palestinos kovą už laisvę
Po 2017-ųjų neonacių mitingo Šarlotsvilyje Catherine Squires apmąstė dujomis apšviečiamą melą, kuriuo esame nuolat užtvindyti. Squiresas rašė: „Kai kiekviena nauja antraštė ar tviterinė žinutė verčia pasitrinti akis, kad patikrintų, ar tai tik šviesos triukas. . . Ar tai buvo tik mano įsivaizdavimas, kad jie žygiavo su tiki fakelais ir sveikino nacius?"69
Bent jau Šarlotsvilį buvo sunku išbalinti. Šūkiai „baltasis pakeitimas“ nieko neapgavo. Squiresas tęsė: „Nežinau, ar buvo baisiau, kai rasizmas tvirtino, kad jo nebėra, ar kai rasistai aukštai laikė tiki fakelus, kad atkreiptų dėmesį į savo veidus, ir jie skelbė savo tikėjimą visu CNN kamerų blizgesiu.70 Tas pats klausimas kyla ir Palestinoje, Izraeliui atvirai prisiimant neapykantos politiką. Po Charlottesville buvo neįmanoma paneigti Trumpo Baltųjų rūmų rasizmo. Netikrą pasaką apie Izraelio savigyną reikės daugiau padirbėti.
Tačiau tokie dalykai visada užtrunka. Iki septintojo dešimtmečio JAV rasistai vis dar galėjo pulti prieš Klaną nukreiptus aktyvistus senais pagrindais. „Štai kaip jie jus įkvepia“, - vėl ir vėl perspėjo Malkolmas X. „Jūs sakote: „Na, aš nenoriu būti Ku Klux Klan atvirkščiai“.71 Artimiausiais metais Izraeliui palankūs antisemitizmo šmeižtai bus atskleisti kaip daugiau. Antipalestietiški tropai skambės taip, kaip skamba, kai išgirsime Tuckerį Carlsoną sutinkant, kad rasizmas, be abejo, yra baisi problema, „antibaltųjų rasizmo, kuris dabar yra vienintelė priimtina rasizmo forma Vakaruose, problema. “ ir tt, ir t.t.72 CArlsonas, Netanyahu ir kiti dainuoja darniai. Per 2021 m. gegužės mėn. kahanistines skerdynes „mišriuose miestuose“ Izraelio prezidentas Reuvinas Rivlinas apkaltino Izraelio palestiniečius antisemitine agresija.73 JAV Kongrese Marjorie Taylor Greene kalbėjo apie „islamo invaziją į mūsų vyriausybines įstaigas“.74 Tuo tarpu Didžiojoje Britanijoje liūdnai pagarsėjęs islamofobas Tommy Robinsonas švęsdavo Izraelio žiaurumus, skambėdamas skandelėmis, įskaitant: „Teuždega tavo kaimas“.75
Šie tipai nusipelno vienas kito.
Tuo tarpu akivaizdu, kad Palestinos laisvės kova yra tarptautinės kovos su augančia neapykantos politika priešakyje. Taigi melas ateis ir toliau. Tačiau melas praranda gebėjimą apgauti, o tie, kurie ir toliau jį atgamina, tik padės sąžinės žmonėms atskirti draugą nuo priešo. Palestinos žmonės parodė pasauliui, ką reiškia drąsa – norint priversti ką nors kitą krūpčioti, prireiks daugiau nei pasenusių nešvarumų. Makartizmai gali trukti tik tiek ilgai. Atėjo laikas, kad šis žlugtų.
„ZNetwork“ finansuojamas tik iš skaitytojų dosnumo.
PaaukotiSusijusios Žinutės
Nėra susijusių pranešimų.