ເກືອບຫ້າປີໄດ້ຜ່ານໄປນັບຕັ້ງແຕ່ປະຊາຊົນປາແລັດສະໄຕໄດ້ຫັນປ່ຽນຄວາມອຶດຢາກຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບສິດທິທີ່ຖືກປະຕິເສດມາເປັນເວລາດົນນານເປັນການສະແດງຄໍາສັ່ງຂອງເຈດຕະນາແລະຄວາມກ້າຫານ: Al-Aqsa Intifada. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຮ້ອງຂໍຫຼືຂ້າພະເຈົ້າຈະພະຍາຍາມທີ່ຈະສະເຫນີໃຫ້ການກວດສອບຢ່າງລະອຽດຂອງ Intifada ຄັ້ງທີສອງ, ແຕ່ປາຖະຫນາພຽງແຕ່ແນະນໍາໃຫ້ມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ເຂົ້າໄປໃນວິຊາສັບສົນ.
ຫນ້າທໍາອິດ, ການລຸກຮືບໍ່ແມ່ນປະສົບການທ້ອງຖິ່ນໂດຍມາດຕະຖານໃດໆ. ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ວາງຕົວເອງໃນວົງການການເມືອງຂອງພາກພື້ນ ແລະ ສາກົນເທົ່ານັ້ນ, ຫາກຍັງມີຄຸນຄ່າ ແລະ ຄວາມໝາຍທີ່ຈະກາຍເປັນຈຸດໃຈກາງໃນຈິດໃຈຂອງຄົນຮຸ່ນໃໝ່ຢູ່ພາກຕາເວັນຕົກ ແລະ ເຂດອື່ນໆຂອງໂລກ. ອາເມລິກາລາຕິນ, ອາຟຣິກາໄປອາຊີຕາເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້.
ດັ່ງນັ້ນ, ແລະເຖິງວ່າຈະມີຄວາມເປັນເອກະລັກຂອງ Intifada ຕໍ່ກັບຜູ້ທີ່ໄດ້ດໍາລົງຊີວິດມັນ, ຄົນເຮົາພຽງແຕ່ບໍ່ສາມາດລະເລີຍການເຜີຍແຜ່ຂອງມັນຫຼືຫຼຸດຜ່ອນຂອບເຂດພາຍນອກຂອງມັນ, ເຊິ່ງມີ, ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນທີ່ຈະມີການຜະລິດຢ່າງເປັນທາງການຂອງລັດອິດສະລາແອນໃນປີ 1948 ກ່ຽວກັບຊາກສົບຂອງຊາວປາແລັດສະຕິນ. , ສໍາຄັນທີ່ສຸດ.
ລັດຂອງອິສຣາແອລ, ດັ່ງທີ່ Edward Said ແລະຜູ້ອື່ນໆໄດ້ໂຕ້ຖຽງກັນມາດົນນານ, ມີຢູ່ໃນຈິດສໍານຶກຂອງ Zionist ແລະຖືກປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໂດຍເຈດຕະນາໃຫ້ກາຍເປັນບູລິມະສິດຂອງຕາເວັນຕົກກ່ອນການກໍ່ສ້າງທາງກາຍະພາບທີ່ແທ້ຈິງຂອງລັດທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຖືກທໍາລາຍຫຼາຍຮ້ອຍເມືອງແລະບ້ານ Palestinian. ສະນັ້ນ, ຂະບວນການກໍ່ສ້າງແມ່ນ, ແລະຍັງມີເນື້ອແທ້ແລ້ວ, ຖ້າຫາກປາແລັດສະຕີນຕ້ອງກາຍເປັນຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນປະເທດຕາເວັນຕົກ, ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງແມ່ນບຸລິມະສິດສາກົນ.
ວິທີການທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນບູລິມະສິດສາກົນແມ່ນຫົວຂໍ້ທີ່ແຕກຕ່າງກັນທັງຫມົດ. ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການລົງທະບຽນຢູ່ທີ່ນີ້ແມ່ນວ່າເຖິງແມ່ນວ່າການລຸກຮືຂຶ້ນຂອງ Palestinian ປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນເບື້ອງຕົ້ນໃນການແຍກອອກຈາກການສົນທະນາທາງດ້ານການເມືອງພາຍໃນແລະເອົາຊະນະຕົນເອງທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍຂະແຫນງການທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງ PLO ແລະຕໍ່ມາໂດຍອໍານາດ Palestinian, ກໍ່ລົ້ມເຫລວຄືກັນ. ວິທີການໄດ້ຖືກຮັບຮອງເອົາອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ແລະດັ່ງນັ້ນ Intifada ຈະຖືກ discredit, ຖ້າບໍ່ມິດງຽບທັງຫມົດ.
ອັນທີສອງ, ການຕໍ່ສູ້ຂອງປາແລັດສະໄຕໄດ້ຖືກຖັກແສ່ວຮ່ວມກັນ, ດ້ວຍຄວາມລົ້ມເຫລວແລະໄຊຊະນະທັງ ໝົດ ຂອງຊາວປາແລັດສະໄຕໃນແລະນອກເຂດທີ່ຍຶດຄອງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ດັ່ງນັ້ນ, ອຳນາດໃດໆກ່ຽວກັບການຕັ້ງຖິ່ນຖານປະຫວັດສາດກັບອິດສະຣາແອນຈະຕ້ອງຄຳນຶງເຖິງຊາວປາແລັດສະໄຕຫຼາຍລ້ານຄົນໃນບັນດາປະເທດອາຣັບເພື່ອນບ້ານ ແລະຜູ້ທີ່ກະແຈກກະຈາຍໄປທົ່ວໂລກ.
ປະທານາທິບໍດີ PA ທີ່ຖືກເລືອກຕັ້ງໂດຍຜູ້ຕັດສິນ ຫຼືສຽງສ່ວນໜ້ອຍ ບໍ່ມີອຳນາດສະເພາະແຕ່ເລື່ອງສຳຄັນທີ່ແຕະຕ້ອງຊາວປາແລັດສະໄຕທັງໝົດຢູ່ໃນເຂດ Diaspora, ໂດຍສະເພາະແມ່ນບັນຫາສິດທິໃນການກັບຄືນຂອງຊາວອົບພະຍົບ Palestinian. ສິດທິນັ້ນ — ໄດ້ຖືກບັນຈຸຢູ່ໃນກົດໝາຍສາກົນ, ໂດຍສະເພາະໃນມະຕິ 194 ຂອງສະຫະປະຊາຊາດ ວັນທີ 11 ທັນວາ 1948 ແລະ ໄດ້ຮັບການຢືນຢັນຄືນມາຫຼາຍຄັ້ງນັບຕັ້ງແຕ່ນັ້ນມາ — ເປັນພື້ນຖານຂອງການຕໍ່ສູ້ຂອງປາແລັດສະໄຕ, ແລະການຍົກເລີກມັນເທົ່າກັບການຢັ້ງຢືນປະຫວັດສາດຂອງຫຼາຍ. ຫຼັກການອະຄະຕິທາງເຊື້ອຊາດທີ່ໄດ້ປະດິດສ້າງແລະຟື້ນຟູໄພພິບັດ Palestinian ໃນຕະຫຼອດປີ.
ອັນທີສາມ, ມີບັນຫາຄົງທີ່ Palestinian ໄດ້. ໄລຍະເວລາປະຫວັດສາດຕ່າງໆໃນການຕໍ່ສູ້ຂອງປາແລັດສະໄຕແລະຂັ້ນຕອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງຂອງຊາວອາຣັບ - ອິດສະຣາແອນໄດ້ສ້າງຄວາມສໍາຄັນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງເວລານັ້ນ. ໃນໄລຍະຕົ້ນຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງ, ເນື່ອງຈາກບໍ່ມີສຽງທາງດ້ານການເມືອງທີ່ສໍາຄັນຂອງປາແລັດສະໄຕ, ບັນຫາໄດ້ຖືກຈໍາກັດກັບຊາວອົບພະຍົບແລະໄພພິບັດທາງດ້ານມະນຸດສະທໍາທີ່ເກີດຈາກການຍົກຍ້າຍຂອງພວກເຂົາ. ບໍ່ມີປະເທດປາແລັດສະໄຕທີ່ຈະເວົ້າເຖິງ, ບໍ່ມີຄວາມຫວັງທີ່ແຕກຫັກຂອງຄວາມເປັນລັດທີ່ຈະຟື້ນຟູຢ່າງຮີບດ່ວນ, ແລະບໍ່ມີປະເທດອາຣັບທີ່ເປັນເອກະພາບກັບວາລະທີ່ຕັດສິນໃຈທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເປັນໄປໄດ້ດັ່ງກ່າວ.
ທີ່ເວົ້າວ່າ, ຄົນເຮົາເກືອບບໍ່ສາມາດເບິ່ງຂ້າມການມີຢູ່ຂອງປາແລັດສະໄຕ, ທັງໃນຮູບຫລືແບບປຽບທຽບ, ຢູ່ໃນໃຈຂອງຊາວປາແລັດສະໄຕນັບຕັ້ງແຕ່ລຸ້ນທໍາອິດຂອງພວກເຂົາໃນສະຕະວັດທີ 1948. ການເປັນຢູ່ຂອງປາແລັດສະໄຕນ໌ສາມາດໂຕ້ຖຽງກັນໄດ້ຫຼາຍກ່ວາພື້ນຖານອຸປະກອນການເປັນປະເທດຊາດທີ່ເອີ້ນຕົນເອງ Palestinian ເປັນຫນຶ່ງ. ແຕ່ນັບຕັ້ງແຕ່ວັນເວລາກ່ອນໜ້ານີ້ ຊາວປາແລັດສະໄຕນຮູ້ວ່າ ປາແລັດສະໄຕແມ່ນຫຍັງ ແລະ ຄວາມໝາຍອັນໃດສຳລັບເຂົາເຈົ້າ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບຮູ້ເຂດແດນ, ຄວາມເປັນເອກະລັກທາງພູມສາດ ແລະ ຄວາມເປັນຈິງທາງການເມືອງ ແລະ ຄວາມຄາດຫວັງ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກະບົດເປັນປະເທດຊາດແລະສະເຫຼີມສະຫຼອງເປັນຫນຶ່ງ. ບໍ່ແມ່ນແຕ່ການຖອນຮາກຖານຂອງຊາວປາແລັດສະໄຕເກືອບໜຶ່ງລ້ານຄົນໃນປີ XNUMX ໄດ້ປ່ຽນຕົວຕົນນັ້ນ ຫຼືບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມສຳພັນນັ້ນເສຍຫາຍ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນສາມາດໂຕ້ຖຽງໄດ້ວ່າຄວາມຜູກພັນລະຫວ່າງ Palestine ແລະ Palestinians ພັດທະນາໄປສູ່ລະດັບສະຕິທີ່ສູງຂຶ້ນຫຼັງຈາກການບັງຄັບໃຫ້ພວກເຂົາອອກໄປໃນເຄິ່ງກາງແລະທີສອງຂອງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫນຶ່ງໃນສິ່ງທ້າທາຍຫຼາຍຢ່າງທີ່ເກີດຂື້ນໂດຍຂະບວນການ Oslo, ແມ່ນການ molding ຂອງວັດທະນະທໍາທາງດ້ານການເມືອງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍທີ່ບໍ່ຍຶດຫມັ້ນກັບຄົງທີ່ຄົງທີ່. ທຸກຢ່າງສາມາດເຈລະຈາ, ຕໍ່ລອງໄດ້ ແລະ “ແກ້ໄຂໄດ້, ຂຶ້ນກັບລະດັບຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງອິດສະລາແອນໃນການຮັບມືກັບຄວາມເຄັ່ງຕຶງທາງດ້ານການເມືອງຂອງປາແລັດສະໄຕ” ຫຼືຄວາມບໍ່ຢືດຢຸ່ນໂດຍນິຍາມທີ່ແຕກຕ່າງ — ແລະການກົດດັນຂອງອາເມຣິກາ ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຝ່າຍດຽວ. “ປະນີປະນອມâ€ເປັນໄປໄດ້. ການຂະຫຍາຍຕົວທາງດ້ານວັດທະນະທໍາທາງດ້ານການເມືອງສາມາດພິສູດໄດ້ຄວາມເສຍຫາຍແລະເປັນອໍາມະພາດໃນການສະແຫວງຫາອະທິປະໄຕທາງດ້ານການເມືອງແລະຄວາມຫມາຍຂອງອານາເຂດຂອງ Palestinian, ແລະຖ້າຫາກວ່າບໍ່ໄດ້ປະເຊີນຫນ້າແລະ overpowered, ການເມືອງທໍາລາຍຕົນເອງອີກປະນີປະນອມມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະບັງຄັບຕົນເອງ. ກ່ຽວກັບການຕໍ່ສູ້ຂອງປາແລັດສະໄຕທີ່ເປັນຕົວແທນແທ້ໆ.
ອັນທີສີ່, ໄລຍະເວລາທີ່ຈະມາເຖິງມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເປັນພະຍານເຖິງການກັບຄືນຂອງກຸ່ມຂອງ, ຂ້າພະເຈົ້າກ້າເວົ້າ, “ຄົນກາງທາງປັນຍາ, ໃນບັນດາປັນຍາຊົນຊາວອາຣັບແລະປາແລັດສະໄຕໃນຕາເວັນຕົກ, ແລະທີ່ໂດດເດັ່ນທີ່ສຸດຢູ່ໃນສະຫະລັດ. ກຸ່ມນີ້ມັກຈະເຄື່ອນໄຫວຢູ່ໃນການໄຕ່ສວນຄະດີຂອງລັດຖະສະພາ ແລະໃຫ້ເວລາອອກອາກາດທາງໂທລະພາບ ແລະພື້ນທີ່ເພີ່ມເຕີມໃນໜັງສືພິມແຫ່ງຊາດ, ໂດຍມີຈຸດປະສົງເພື່ອທໍາລາຍກຸ່ມນັກເຄື່ອນໄຫວຊາວປາແລັດສະຕິນຢູ່ຕ່າງປະເທດ. ແຕ່ອັນຕະລາຍກວ່ານັ້ນແມ່ນການເຂົ້າຮ່ວມໂດຍເຈດຕະນາຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການໃຫ້ສິດທິຂອງປາແລັດສະໄຕນ໌ ໃນຂະນະທີ່ໃຫ້ຄວາມປະທັບໃຈທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ເຂົາເຈົ້າເວົ້າໃນນາມຂອງປະຊາຊົນປາແລັດສະໄຕນ໌.
ສຸດທ້າຍ, ມັນຕ້ອງໄດ້ກ່າວວ່າການຕໍ່ຕ້ານ Palestinian, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນເປັນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ບໍ່ຮຸນແຮງແລະຄວາມນິຍົມ, ຈະສືບຕໍ່ຕໍ່ໄປຕາບໃດທີ່ສະຖານະການທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຕົນຍັງຄົງຢູ່. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຂອງຊາວອິດສະລາແອນໃນປັດຈຸບັນແມ່ນຂ້າມຊາຍແດນແບບດັ້ງເດີມຂອງການຄາດຕະກໍາປະຈໍາວັນແລະການຍຶດທີ່ດິນຂະຫນາດນ້ອຍ. ພາຍໃຕ້ການຫຼອກລວງ 'ການປົດປ່ອຍຈາກເຂດກາຊາ, ດິນແດນຕາເວັນຕົກຖືກກຳແພງຢ່າງແຂງແຮງ ໃນຂະນະທີ່ກຳແພງແຍກອອກຂອງອິດສະຣາແອນ, ຜິດກົດໝາຍຕາມຄຳຕັດສິນຂອງສານຍຸຕິທຳສາກົນເມື່ອເດືອນກໍລະກົດ 2004, ກຳລັງກືນເຂົ້າໄປທົ່ວເມືອງ ແລະໝູ່ບ້ານ. ຄວາມເປັນຈິງນີ້, ດັ່ງທີ່ປະຫວັດສາດໄດ້ສອນພວກເຮົາ, ແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນການອ້າງເຖິງການຕອບໂຕ້ຂອງຊາວປາແລັດສະຕິນທີ່ນິຍົມອີກອັນຫນຶ່ງ, ເຊິ່ງກໍາລັງສະທ້ອນເຖິງສຽງຮ້ອງທີ່ໂກດແຄ້ນຂອງຊາວກະສິກອນທີ່ທຸກຍາກທີ່ທີ່ດິນຖືກຍຶດຕິດກັບກໍາແພງອິດສະລາແອນທີ່ກໍາລັງບຸກລຸກ.
ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງວິທີການປະຫວັດສາດເລືອກທີ່ຈະ chronicle ທີສອງ Palestinian Intifada, ມັນສະເຫມີຈະຈື່ໂດຍ Palestinians ສ່ວນໃຫຍ່, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບປະຊາຊົນຂອງຈິດສໍານຶກຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງ, ເປັນການຕໍ່ສູ້ເພື່ອເສລີພາບ, ສິດທິມະນຸດແລະຄວາມຍຸດຕິທໍາ; ມັນຈະຍັງຄົງເປັນຄໍາເຕືອນທີ່ດັງວ່າຄວາມຕ້ານທານທີ່ເປັນທີ່ນິຍົມຍັງຄົງເປັນທາງເລືອກ — ແລະອັນຫນຶ່ງທີ່ຄວນຄິດຢູ່ໃນນັ້ນ.
Ramzy Baroud ເປັນນັກຂ່າວອາຣັບ-ອາເມຣິກັນ ລາວເປັນຜູ້ຂຽນຂອງປະລິມານທີ່ຈະມາເຖິງທີ່ມີຊື່ວ່າ, "A Force to be reckoned with: Writings on Al-Aqsa Intifada.â€
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ