ນະຄອນນານກິ່ງຂອງສາທາລະນະລັດປະຊາຊົນຈີນໄດ້ຢືນເປັນສະຖານທີ່ໜຶ່ງອີກແຫ່ງໜຶ່ງຂອງການຄິດໄລ່ລ້າງເຜົ່າພັນແລະການກະທຳຂອງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ທີ່ສໍາຄັນກວ່ານັ້ນ, ແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າມີແນວຄິດໃຫມ່, ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະສ້າງສັງຄົມໃຫມ່ແລະສ້າງມະນຸດໃຫມ່. ຈາກ Nanjing ຫນຶ່ງສາມາດເຫັນຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ສໍາລັບການປິ່ນປົວຫຼັງຈາກສົງຄາມຖ້າຫາກວ່າມະນຸດຖອຍຫລັງຈາກລະບົບສັງຄົມແລະແນວຄວາມຄິດຂອງລໍາດັບຊັ້ນຂອງມະນຸດທີ່ດົນໃຈການເມືອງ genocidal ແລະເສດຖະກິດ genocidal.
ອາທິດນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມ Nanjing, ໃນເມື່ອກ່ອນເອີ້ນວ່າ Nanking. ເມືອງນີ້ຕັ້ງຢູ່ທາງທິດຕາເວັນອອກຂອງແມ່ນ້ຳຢາງຊີໄດ້ນຳເອົາການຫັນປ່ຽນ ແລະການເມືອງຂອງສັງຄົມແລະວັດທະນະທຳຈີນມາເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ. Emperors ໄດ້ເຮັດໃຫ້ນີ້ເປັນຫນຶ່ງໃນນະຄອນຫຼວງປະຫວັດສາດ. ຫຼັງຈາກການໂຄ່ນລົ້ມຂອງລາຊະວົງ Qing ແລະຫຼັງຈາກ Ching Kai Shek ໄດ້ເປັນຜູ້ນໍາຂອງສາທາລະນະຂອງຈີນ, Nanking ເປັນນະຄອນຫຼວງຂອງທັງຫມົດຂອງຈີນ. ເມືອງນີ້, ປະຈຸບັນເປັນເມືອງທີ່ກວ້າງໃຫຍ່ຂອງພົນລະເມືອງປະມານ 8.5 ລ້ານຄົນ, ແມ່ນບ່ອນຝັງສົບຂອງສຸສານຊຸນຢິດເສນ, Sun Yat Sen ແມ່ນວິລະຊົນແຫ່ງຊາດຈີນທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຈາກສັງຄົມນິຍົມແລະນາຍທຶນຂອງຊາວຈີນທັງຢູ່ພາຍໃນແລະຕ່າງປະເທດ. ຕັ້ງຢູ່ທາງທິດຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ຂອງສາທາລະນະລັດປະຊາຊົນຈີນໃນປະຈຸບັນ, ນານຈິງເປັນເມືອງທີ່ອຸດົມສົມບູນໄປດ້ວຍປະຫວັດສາດ, ສິລະປະ, ຫໍພິພິທະພັນ, ອຸດສາຫະກໍາ, ຫ້ອງສະຫມຸດ, ມະຫາວິທະຍາໄລ, ທະເລສາບ, ພູເຂົາແລະປະຊາຊົນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນປັດຈຸບັນທີ່ຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງມີຊີວິດທີ່ດີ. ແຕ່, ຄົນເຫຼົ່ານີ້ຍັງມີຊີວິດຢູ່ກັບຄວາມຊົງຈໍາຂອງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ສຸດຂອງສະຕະວັດທີ 20.
ຫຼັງຈາກການປະຕິວັດປີ 1911, ລັດທິປະເທດຊາດກໍາລັງຊອກຫາເພື່ອເຕົ້າໂຮມອໍານາດ. ໃນທ່າມກາງການຕົກຕໍ່າຄັ້ງສຸດທ້າຍ, ກອງທັບຈັກກະພັດຍີ່ປຸ່ນໄດ້ບຸກເຂົ້າຍຶດເອົາຈີນໃນປີ 1931 ແລະໄດ້ຕໍ່ສູ້ເພື່ອປາບປາມປະຊາຊົນຈີນເປັນເວລາ 14 ປີ. ໃນຖານະເປັນອົງປະກອບຫນຶ່ງຂອງ subjugation ໂດຍກອງທັບ imperial ນີ້, ມີການໂຈມຕີ Nanking ໄດ້. ກອງທັບຈັກກະພັດຍີ່ປຸ່ນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເຂົ້າຍຶດຄອງນະຄອນຊຽງໄຮໃນປີ 1937 ແລະໄດ້ເຂົ້າຍຶດເອົານະຄອນຫຼວງນານກິ່ງໃນປີ 1937. ວັນທີ 13 ທັນວາ 1937, ກອງທັບຍີ່ປຸ່ນໄດ້ຍຶດຄອງນະຄອນນານກິ່ງແລະໃນໄລຍະເວລາຫົກອາທິດຫາແປດອາທິດໄດ້ສັງຫານຜູ້ຄົນຫຼາຍກວ່າ 300,000 ຄົນໃນຖານຂົ່ມຂືນ, ລັກຂະໂມຍ. , ການຈູດເຜົາ ແລະອາດຊະຍາກຳອື່ນໆທີ່ບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ຕໍ່ກັບມະນຸດຊາດ. Nancy Chang chronicled the heinous deeds in the book, 'ການຂົ່ມຂືນຂອງ Nanking: ການ Holocaust ລືມຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ II.
ຢູ່ໃນຫນ້າທໍາອິດຂອງຫນັງສື, ນາງຂຽນວ່າ:
'ປະຫວັດຄວາມເປັນມາຂອງຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງມະນຸດຕໍ່ເພື່ອນມະນຸດເປັນເລື່ອງເລົ່າທີ່ຍາວນານແລະເສຍໃຈ. ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າມັນເປັນຄວາມຈິງທີ່ວ່າເຖິງແມ່ນວ່າໃນ horror ດັ່ງກ່າວມີລະດັບຂອງ ruthlessness, ຫຼັງຈາກນັ້ນຄວາມໂຫດຮ້າຍຈໍານວນຫນ້ອຍໃນປະຫວັດສາດໂລກປຽບທຽບກັບຄວາມຮຸນແຮງແລະຂະຫນາດຂອງການຂົ່ມຂືນ Nanking ໃນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ.'
ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ເຂົ້າໄປໃນລາຍລະອຽດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງເຄື່ອງຈັກທາງທະຫານແລະປະເພດຂອງການຝຶກອົບຮົມໃນສັງຄົມທີ່ສາມາດສ້າງມະນຸດທີ່ຈະຂ້າແລະຂົ່ມຂືນຄືກັບຊາວຍີ່ປຸ່ນເຮັດໃນປະເທດຈີນ. ປະຊາຊົນອາຟຣິກາຜູ້ທີ່ໄດ້ອົດທົນກັບການເປັນຂ້າທາດແລະຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນຂອງລະບອບທຶນນິຍົມອານານິຄົມສາມາດພົວພັນກັບຄວາມພະຍາຍາມຂອງ Iris Chang ໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍເພື່ອສື່ສານກັບໂລກເຖິງຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະຖອຍຫລັງຈາກປະເພດຂອງສັງຄົມທີ່ຝຶກອົບຮົມມະນຸດບາງຄົນໃຫ້ຄິດວ່າຄົນອື່ນເປັນມະນຸດຍ່ອຍ. ຫວ່າງມໍ່ໆມານີ້, ປະສົບການຂອງບູຣຸນດີ, ຣວັນດາ, ສາທາລະນະລັດປະຊາທິປະໄຕຄອງໂກ, ເຊຍຣາລີໂອນ, ແລະໄລບີເລຍໄດ້ເຕືອນພວກເຮົາວ່າພວກລ່າເມືອງຂຶ້ນອານານິຄົມບໍ່ໄດ້ຜູກຂາດຕໍ່ຄວາມຄິດແລະການກະ ທຳ genocidal. ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍໃນອາຟຣິກາ, ພວກນັກທະຫານ ແລະພວກຂ້າລ້າງເຊື້ອຊາດເຜົ່າພັນສາມາດມີປະສິດທິພາບຄືກັບຊາວເອີຣົບ ແລະຊາວຍີ່ປຸ່ນ ໃນການກະທຳການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນໃນກໍລະນີຂອງ Rwanda. ເມື່ອຄົນເຮົາໄດ້ອ່ານປຶ້ມ "ການຂົ່ມຂືນ Nanking" ແລະປະຕິບັດຕາມປະຫວັດສາດ, ມັນເປັນການຍາກທີ່ຈະບໍ່ເຫັນດີກັບການປະເມີນຂອງນາງວ່າທະຫານຍີ່ປຸ່ນປະຕິບັດຄວາມໂຫດຮ້າຍທີ່ບໍ່ຄ່ອຍຈະກົງກັນໃນປະຫວັດສາດໂລກ.
passion ຂອງ ນາງ ທີ່ ຈະ ເປີດ ເຜີຍ genocide ນີ້ begged ຄໍາ ຖາມ; ປັນຍາຊົນຊາວອາຟຣິກາທີ່ຍັງຈະບັນທຶກການຂ້າຫຼາຍລ້ານຄົນຢູ່ໃສ? ປະຊາຊົນ First Nation ໃນສະຫະລັດຍັງສືບຕໍ່ຈັດພິທີກໍາແລະພິທີຕ່າງໆເພື່ອສຶກສາອົບຮົມຊາວຫນຸ່ມທີ່ມີອາຍຸຍືນທີ່ສຸດແລະອາດຈະເປັນປະຫວັດສາດທີ່ເປັນລະບົບທີ່ສຸດຂອງການທໍາລາຍຫຼັງຈາກ Columbus 'ການຄົ້ນພົບ' ຂອງອາເມລິກາ. ຜູ້ລອດຊີວິດຊາວຢິວຈາກຄວາມທັນສະໄຫມຂອງເອີຣົບໄດ້ຖືກ dogged ໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າເພື່ອຮັບປະກັນວ່າເດັກນ້ອຍ Jewish ບໍ່ເຄີຍລືມ Nazi Holocaust. ຊາວອາເມເນຍໄດ້ເຮັດໃຫ້ຄໍາຖາມຂອງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນຕວກກີໃນປີ 1915 ເປັນບັນຫາອັນດັບຫນຶ່ງຂອງນະໂຍບາຍການຕ່າງປະເທດຂອງພວກເຂົາ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນກໍລະນີຂອງການຂ້າສັດສິບລ້ານຄົນໂດຍຊາວແບນຊິກໃນຄອງໂກ, ປະຈຸບັນນີ້ມີການບັນຍາຍທາງດ້ານອາລະຍະທໍາທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍການຊ່ວຍເຫຼືອແລະການສົນທະນາດ້ານມະນຸດສະທໍາເພື່ອປົກປິດອາຊະຍາກໍາອານານິຄົມ. ໃນທົ່ວອາຟຣິກກາ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນກໍລະນີການສັງຫານຫມູ່ຫຼາຍລ້ານຄົນໂດຍອັງກິດຫຼືປອກຕຸຍການ, ຫຼືຄວາມໂຫດຮ້າຍທີ່ໂຫດຮ້າຍຂອງຝຣັ່ງ, ລັດແລະສັງຄົມຂອງເອີຣົບຍັງສືບຕໍ່ສອນລູກຂອງພວກເຂົາວ່າລັດອານານິຄົມແລະການເປັນຂ້າທາດໄດ້ຖືກປະຕິບັດເພື່ອ 'ພົນລະເຮືອນ' ຂອງປະຊາຊົນໃນອາຟຣິກາ. . ໃນບັນດາລັດເອີຣົບເຫຼົ່ານີ້, ມັນແມ່ນຊາວເຢຍລະມັນທີ່ໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງອາຊະຍາກໍາຂອງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນໃນນາມິເບຍແລະໄດ້ຂໍໂທດສາທາລະນະສໍາລັບການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ Herero. ໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນ, ຍັງມີການປະຕິເສດກ່ຽວກັບການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນຢູ່ Nanking ແລະປຶ້ມແບບຮຽນໃນຍີ່ປຸ່ນ, ຄືກັບປື້ມຮຽນໃນເອີຣົບຕາເວັນຕົກສ່ວນໃຫຍ່, ຍັງສືບຕໍ່ປົກປິດແລະບິດເບືອນເຫດການທີ່ແທ້ຈິງໃນ Nanking ໃນປີ 1937. ການປະຕິເສດແມ່ນລັກສະນະທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງ. ແນວຄິດຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ.
IRIS Chang ທຳລາຍຄວາມງຽບທີ່ NANKING
ຄວາມພະຍາຍາມຂອງຢູໂຣບ ເພື່ອປິດລ້ອມອະດີດການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ ແລະການຂູດຮີດໃນປະຈຸບັນ ແມ່ນບໍ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະ. ມາຮອດປະຈຸບັນ ມີພຽງຊາວຍີ່ປຸ່ນຈຳນວນໜຶ່ງທີ່ຍອມຮັບຕໍ່ການກໍ່ອາຊະຍາກຳທີ່ຮ້າຍແຮງຢູ່ຈີນ. ປະຈັກພະຍານຂອງ Iris Chang ເປັນຄືກັບການປຸກມະນຸດຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງໃນຊ່ວງເວລາຂອງການຊຶມເສົ້ານີ້.
ຊາຍໜຸ່ມຫຼາຍສິບພັນຄົນໄດ້ຖືກຮວບຮວມ ແລະ ເຕົ້າໂຮມກັນໄປສູ່ເຂດນອກຂອງເມືອງ, ບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າຖືກມ້າງດ້ວຍປືນກົນ, ໃຊ້ເພື່ອຝຶກຊ້ອມ bayonet, ຫຼືແຊ່ດ້ວຍນໍ້າມັນແອັດຊັງ ແລະ ຝັງສົບ. ເປັນເວລາຫຼາຍເດືອນຕາມຖະໜົນຫົນທາງໃນເມືອງຖືກປ້ອມດ້ວຍຊາກສົບ ແລະມີກິ່ນເໝັນຂອງເນື້ອໜັງມະນຸດທີ່ເນົ່າເປື່ອຍ.
ຖ້າຫາກວ່າລາຍລະອຽດເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ເປັນຕາຢ້ານພຽງພໍ, ບົດກ່ຽວກັບການຂົ່ມຂືນແມ່ຍິງແມ່ນເຈັບປວດຫຼາຍກວ່າ. Iris Chang ສະຫຼຸບການຂົ່ມຂືນດັ່ງນີ້:
'ການຂົ່ມຂືນ Nanking ຄວນຖືກຈົດຈໍາບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບຈໍານວນຄົນທີ່ຖືກຂ້າຕາຍເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ສໍາລັບລັກສະນະທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ຫຼາຍຄົນໄດ້ພົບກັບການເສຍຊີວິດຂອງພວກເຂົາ. ຜູ້ຊາຍຈີນໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ສໍາລັບການປະຕິບັດ bayonet ແລະໃນການແຂ່ງຂັນ decapitation. ມີແມ່ຍິງຈີນປະມານ 20,000-80,000 ຄົນຖືກຂົ່ມຂືນ. ທະຫານຫຼາຍຄົນໄດ້ຂ້າມໄປກວ່າການຂົ່ມຂືນເພື່ອຖອດທ້ອງຜູ້ຍິງ, ຕັດເຕົ້ານົມອອກ ແລະຕົບຕາພວກເຂົາທັງຊີວິດໃສ່ຝາ. ພໍ່ແມ່ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຂົ່ມຂືນລູກສາວ ແລະລູກຊາຍແມ່ຂອງເຂົາເຈົ້າ ດັ່ງທີ່ສະມາຊິກຄອບຄົວຄົນອື່ນໆເບິ່ງ. ບໍ່ພຽງແຕ່ການຝັງສົບ, ການແກະສະຫຼັກ, ການແກະສະຫຼັກອະໄວຍະວະ ແລະ ການເຜົາສົບຄົນເຮົາກາຍເປັນເລື່ອງປົກກະຕິເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ການທໍລະມານຢ່າງໂຫດຮ້າຍຫຼາຍຂື້ນ, ເຊັ່ນ: ການແຂວນລີ້ນໃສ່ໄມ້ຄ້ອນຕີເຫຼັກ ຫຼື ຝັງຄົນໃສ່ແອວ ແລະ ເບິ່ງພວກມັນຖືກຈີກຂາດ. ຄົນລ້ຽງແກະເຍຍລະມັນ.'
tales ຂອງ genocide ນີ້ ແມ່ນ gruesome ນັ້ນ Iris Chang ເອົາ ຊີ ວິດ ຂອງ ຕົນ ເອງ ຫຼັງ ຈາກ ການ ຂຽນ ປື້ມ ບັນ ນີ້; ນາງໄດ້ເສຍຊີວິດໃນໄວຫນຸ່ມຂອງ 36 ປີ.
ຢ້ຽມຢາມຫໍລະລຶກການສັງຫານໝູ່ນານກິ່ງ
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມຫໍລະລຶກການສັງຫານຫມູ່ຂອງ Nanjing ໃນວັນອາທິດແລະຖ້າຜູ້ຫນຶ່ງຖືກຄອບງໍາໂດຍລາຍລະອຽດຂອງຫນັງສື Iris Chang, ສະຖານທີ່ທີ່ແທ້ຈິງຂອງບ່ອນທີ່ສົບຫລາຍພັນສົບໄດ້ຖືກຝັງໄດ້ນໍາເອົາຄວາມເປັນຈິງກັບບ້ານ. ແມ່ນແຕ່ກ່ອນເຂົ້າໄປໃນຫໍປະຊຸມກໍມີຕົວເລກ 300,000 ທີ່ຖືກຝັງໄວ້ສອງເທື່ອຢູ່ເທິງກຳແພງ. ຕົວເລກເຫຼົ່ານີ້ຈະຖືກວາງໄວ້ໃນທັດສະນະທີ່ເຫມາະສົມໃນເວລາທີ່ຜູ້ຫນຶ່ງໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມງານວາງສະແດງຂອງການວາງລະເບີດ, ການຂົ່ມຂືນ, ການຍິງແລະອາທິດຂອງຄວາມຢ້ານກົວຂອງພົນລະເມືອງ.
ຄົນເຮົາສາມາດເຫັນຜູ້ດູແລປະຫວັດສາດແລະຜູ້ເຖົ້າແກ່ຂອງເມືອງນານກິ່ງໄດ້ປະຕິບັດເພື່ອປົກປັກຮັກສາຄວາມຊົງຈຳຂອງຄວາມໂຫດຮ້າຍນີ້ໂດຍການຈັດຕັ້ງອະນຸສອນສະຖານ, ສ້າງປະຫວັດສາດຄືນໃໝ່ໃນລັກສະນະທີ່ເນັ້ນໃສ່ພື້ນຖານຂອງອາຊະຍາກຳ. ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ນໍາທາງດ້ານການເມືອງຂອງຍີ່ປຸ່ນແລະນັກອະໄພຍະໂທດຂອງຈັກກະພັດໄດ້ປົກປິດຄວາມໂສກເສົ້າຂອງ Nanking, ມີແຜ່ນປ້າຍໄວ້ບ່ອນຢູ່ດ້ານນອກຍ້ອນວ່າຄົນຫນຶ່ງໄດ້ລົງນາມໂດຍພົນລະເມືອງຍີ່ປຸ່ນທີ່ສະແດງຄວາມໂສກເສົ້າຕໍ່ອາຊະຍາກໍາຂອງລັດຖະບານຂອງພວກເຂົາ. ພົນລະເມືອງຈາກຍີ່ປຸ່ນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັບຫຼາຍລ້ານຄົນທີ່ເຊື່ອວ່າຫໍລະນຶກການສັງຫານໝູ່ຄວນເປັນສັນຍະລັກເພື່ອສ້າງຄວາມສຳພັນທີ່ສະຫງົບສຸກລະຫວ່າງປະຊາຊົນ.
ຫໍອະນຸສອນສະຖານ Nanjing ໄດ້ຮັບການກໍ່ສ້າງໂດຍລັດຖະບານເມືອງ Nanjing ໃນປີ 1985 ແລະ ນັບແຕ່ນັ້ນມາໄດ້ຮັບການຂະຫຍາຍ ແລະ ສ້ອມແປງ. ມັນເປັນສະຖານທີ່ທີ່ຄົນຈີນຫຼາຍຮ້ອຍຄົນໄປທ່ຽວຊົມໃນແຕ່ລະວັນ ແລະເບິ່ງສະຖາປັດຕະຍະກຳ, ຮູບປັ້ນ ແລະວິດີໂອທີ່ໃຊ້ຢູ່ໃນພື້ນທີ່ 28000 ຕາແມັດ ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນລະຫວ່າງການສັງຫານໝູ່ຢູ່ໜານໜິງ. ກ່ອນທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງວາງສະແດງມີຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມຄາລະວະ. ອະນຸສອນສະຖານປະກອບດ້ວຍສາມພາກສ່ວນໃຫຍ່ຄື: ງານວາງສະແດງກາງແຈ້ງ, ຮ່ອງຮອຍໂຄງກະດູກທີ່ຫຼົບຫຼີກຂອງຜູ້ທີ່ຖືກຂ້າຕາຍ, ແລະຫ້ອງວາງສະແດງເອກະສານປະຫວັດສາດ. ຂະນະທີ່ຄົນໜຶ່ງຍ່າງຜ່ານງານວາງສະແດງຮູບການສັງຫານໝູ່, ການປະທະກັນ, ການປະທະກັນ, ການຍິງປືນ, ການແທງ ແລະ ການຂົ່ມຂືນ, ຄົນໜຶ່ງໄດ້ຕັ້ງຄຳຖາມວ່າ, ສັງຄົມແບບໃດຜະລິດມະນຸດທີ່ມີຄວາມສາມາດໃນການກໍ່ອາດຊະຍາກຳແບບນີ້? ເຖິງຢ່າງນັ້ນກໍຕາມ, ໃນທ່າມກາງຄວາມຕົກໃຈນີ້ກໍມີມະນຸດທີ່ເຮັດທຸກສິ່ງທີ່ເປັນໄປໄດ້ເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດຄົນອື່ນ. ບັນທຶກປະຈຳວັນ, ຮູບພາບ ແລະບົດຄວາມທີ່ຂຽນໂດຍຜູ້ທີ່ສ້າງຕັ້ງຄະນະກຳມາທິການສາກົນສຳລັບເຂດຄວາມປອດໄພ Nanking ໄດ້ເຕືອນພວກເຮົາວ່າໂລກຮູ້ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນ ແລະຢືນຢູ່ຄຽງຂ້າງ, ຄືກັນກັບທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດໃນລະຫວ່າງສົງຄາມຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນນາຊີ ແລະ ການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ Rwandan.
ງານວາງສະແດງຄັ້ງນີ້ຍາກທີ່ຈະເອົາເຂົ້າໄປໄດ້ ເພາະວ່າພາຍຫຼັງຍ່າງຜ່ານສະຖານທີ່ຂອງວິດີໂອ ແລະເອກະສານໜຶ່ງອີກກໍຢູ່ນອກບ່ອນທີ່ມີຮູບແກະສະຫຼັກ 17 ກຸ່ມ ແລະ XNUMX ເມັດນ້ອຍຢູ່ບ່ອນທີ່ສຳຄັນ ແລະ ຂໍ້ເທັດຈິງທາງປະຫວັດສາດຂອງການສັງຫານໝູ່. ແກະສະຫຼັກເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຖືກອ້ອມຮອບດ້ວຍຕົ້ນໄມ້ແລະຫີນ cobbles, ກໍາແພງຫີນທີ່ມີຊື່ຂອງຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຖືກລະບຸໄວ້. ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີຜົນປະໂຫຍດຂອງການເຂົ້າໃຈພາສາຈີນ, ຂໍ້ຄວາມແມ່ນບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້, ມີເມັດການຊົດໃຊ້, ເຊິ່ງລວມກັບຮູບພາບແລະຊື່ປະກອບເປັນບັນທຶກຖາວອນແລະການເຄື່ອນໄຫວຂອງການຂົ່ມຂືນແລະການຄາດຕະກໍາ. ມີເຂດທີ່ຖືກເອີ້ນອີກວ່າ ‘ຂຸມຝັງສົບສິບພັນສົບ’ ຊຶ່ງຜູ້ຄົນສາມາດເຫັນກະດູກແລະຊາກສົບອື່ນໆຂອງຜູ້ຕາຍ.
ພໍດີ, ຢູ່ນອກຫ້ອງວາງສະແດງມີຮູບປັ້ນໃຫຍ່ຂອງ Iris Chang, ຊາວຈີນອາເມລິກາທີ່ອຸທິດຊີວິດຂອງນາງເພື່ອເຮັດໃຫ້ໂລກທີ່ເວົ້າພາສາອັງກິດເປັນຕາຢ້ານຂອງການຂົ່ມຂືນ Nanking. ນາງໄດ້ຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງການກໍ່ການຮ້າຍຄັ້ງນີ້ຫຼາຍເທົ່າກັບຫຼາຍກວ່າ 300,000 ຄົນທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນຮອບ 1945 ອາທິດ. ຊາວຍີ່ປຸ່ນໄດ້ພ່າຍແພ້ແລະຖືກຂັບໄລ່ອອກຈາກປະເທດຈີນຫຼັງຈາກປີ XNUMX ແຕ່ພວກເຂົາໄດ້ປະໄວ້ຄໍາຖະແຫຼງທີ່ຖາວອນກ່ຽວກັບລັກສະນະຂອງອາຊະຍາກໍາຂອງຈັກກະພັດ.
ການສະແຫວງຫາສັນຕິພາບ
ງານວາງສະແດງຄັ້ງສຸດທ້າຍແມ່ນໄຟແຫ່ງສັນຕິພາບດ້ວຍຄຳເວົ້າທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມະນຸດຫລີກລ້ຽງສົງຄາມເປັນວິທີແກ້ໄຂບັນຫາສັງຄົມ. ມີຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ພິມອອກເພື່ອຜົນກະທົບສັນຕິພາບແລະການພັດທະນາເປັນຫົວຂໍ້ທົ່ວໄປຂອງມະນຸດ. 'ປະຊາຊົນໃນເມືອງນານກິ່ງ, ໄດ້ປະສົບກັບຄວາມທຸກຍາກລຳບາກຈາກສົງຄາມ, ໄດ້ຮັກສາຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຊີວິດຫຼາຍຂຶ້ນ, ແລະເຂົາເຈົ້າໄດ້ອຸທິດຕົນໃຫ້ແກ່ການກໍ່ສ້າງເມືອງນານກິ່ງໃໝ່.
ເມື່ອງານວາງສະແດງແລະຫໍລະລຶກແຫ່ງນີ້ສຳເລັດແລ້ວ, ແນວຄິດຂອງການພັດທະນາທີ່ມີສັນຕິພາບໂດຍການນຳພາຂອງຈີນສາມາດຈັດວາງໄດ້ໃນສະພາບທີ່ກວ້າງຂວາງ. ຂໍ້ຈໍາກັດທີ່ສໍາຄັນຂອງທິດທາງນີ້ແມ່ນວ່າຜູ້ນໍາທາງດ້ານການເມືອງບໍ່ສົນໃຈສົງຄາມທາງເສດຖະກິດທີ່ແທ້ຈິງທີ່ກໍາລັງຕໍ່ສູ້ກັບຜົນກະທົບຂອງ militarism. ມັນແມ່ນ Helmut Schmidt, ອະດີດນາຍົກລັດຖະມົນຕີຂອງເຢຍລະມັນທີ່ໄດ້ເຕືອນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງວ່າຖ້າສົງຄາມເຂົ້າມາໃນສະຕະວັດທີ 21, ມັນຈະມີຄວາມຕາຍແລະໂຫດຮ້າຍຫຼາຍກວ່າສົງຄາມໃນສະຕະວັດທີ 20. ໂດຍການປະຕິເສດປະຫວັດການຂົ່ມຂືນ Nanking, ຜູ້ນໍາໃນປະຈຸບັນໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນແມ່ນຜູ້ສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດໃນການຜະລິດປະຫວັດສາດການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ.
ໃນກອງປະຊຸມໂລກ 2001 ຕ້ານເຊື້ອຊາດຜິວພັນໃນ Durban, ຫນຶ່ງໃນລັກສະນະທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງໂຄງການປະຕິບັດງານແມ່ນສໍາລັບການຂຽນຄືນປະຫວັດສາດຂອງໂລກເພື່ອໃຫ້ມະນຸດສາມາດປິ່ນປົວຈາກປະຫວັດສາດການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນແລະລໍາອຽງທີ່ເກີດຂື້ນຈາກປະຫວັດສາດເຫຼົ່ານີ້. ການດີ້ນລົນຕໍ່ການພັນລະນາຂອງປະຊາຊົນອື່ນໆໃນອາຊີໃນປຶ້ມແບບຮຽນຂອງຍີ່ປຸ່ນໃຫ້ເຫດຜົນເພີ່ມເຕີມສໍາລັບຄວາມພະຍາຍາມໃຫມ່ທີ່ຈະຖອນຕົວອອກຈາກບົດເລື່ອງແລະຄໍາເວົ້າທີ່ປົກປິດແລະສະຫລອງການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ.
ມີຜູ້ນໍາບາງຄົນທີ່ຫຼອກລວງຕົນເອງວ່າພວກເຂົາສາມາດຕໍ່ສູ້ກັບສົງຄາມແລະຂ້າໂດຍບໍ່ໄດ້ສູນເສຍພົນລະເມືອງຂອງຕົນເອງ. ຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຍ່າງຜ່ານຫໍອະນຸສອນສະຖານແຫ່ງນີ້ ແລະ ໄດ້ເຫັນພາບການວາງລະເບີດທີ່ບໍ່ມີສະຕິຂອງຊາວຍີ່ປຸ່ນ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດສະທ້ອນເຖິງການວາງລະເບີດຫຼາຍກວ່າ 40,000 ລູກຕໍ່ປະຊາຊົນລີບີໃນປີນີ້. ຮອງປະທານາທິບໍດີ ສະຫະລັດ ທ່ານ ໂຈ ໄບເດັນ ທີ່ກ່າວຄຳປາໄສກ່ຽວກັບການສູ້ລົບກັນ ສົງຄາມທີ່ບໍ່ມີຜູ້ເສຍຊີວິດ ບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້ຢ່າງເຕັມປ່ຽມ ຕໍ່ການສູນຍາກາດທາງດ້ານສິນລະທຳ ທີ່ລາວພະຍາຍາມຈະຈົມນໍ້າ ປະຊາຊົນສະຫະລັດ. ໂຊກດີ, ໃນຂະນະດຽວກັນນີ້, ມີການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະທົບທວນຄືນປະຫວັດສາດທັງຫມົດຂອງສະຫະລັດ, ລວມທັງອາຊະຍາກໍາທີ່ຖືກກະທໍາໃນນາມຂອງເສລີພາບແລະປະຊາທິປະໄຕ.
ມີບົດຮຽນຫຼາຍຢ່າງທີ່ພວກເຮົາສາມາດຖອດຖອນອອກຈາກການຕໍ່ສູ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງຄວາມຫມາຍຂອງການຂົ່ມຂືນ Nanking. ບົດຮຽນທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດກໍຄື ສັງຄົມໃດທີ່ສະແຫວງຫາການປູກຝັງຮັກຊາດ, ການເຊື່ອຟັງທາງການເມືອງທີ່ຕາບອດ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈ ແມ່ນຈະຝຶກອົບຮົມຊາຍໜຸ່ມໃຫ້ເປັນນັກຄາດຕະກຳທີ່ໂສກເສົ້າ. ບົດຮຽນທີສອງແມ່ນວ່າສານສາກົນ, ສານທະຫານເຊັ່ນ Nuremberg, ສານ Rwanda ໃນ Arusha ຫຼືສານທະຫານສາກົນສໍາລັບຕາເວັນອອກໄກທີ່ໄດ້ພະຍາຍາມຍີ່ປຸ່ນຈະບໍ່ນໍາເອົາຂໍ້ມູນທີ່ຈໍາເປັນເພື່ອຮັບປະກັນວ່າ mantra ຂອງ 'ບໍ່ເຄີຍອີກເທື່ອຫນຶ່ງ' ມີ. ຄວາມຫມາຍ. ຫນຶ່ງພຽງແຕ່ຕ້ອງໄດ້ກວດກາຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງອິດສະລາແອນແລະ Palestine ເພື່ອເຂົ້າໃຈຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄວາມຄິດໃຫມ່ແມ່ນຈໍາເປັນເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ປະສົບກັບອາຊະຍາກໍາ genocidal ໃນອະດີດ.
ບົດຮຽນທີ່ສໍາຄັນທີສາມແມ່ນວ່າການປົກປິດການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນແມ່ນຕິດເຊື້ອແລະສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ເປັນຜົນກະທົບຕໍ່ການທະຫານໃນຍຸກຂອງການຕົກຕໍ່າ, militarism ແລະສົງຄາມ creeping. ກໍາລັງຂອງສັນຕິພາບຂອງຍີ່ປຸ່ນຈໍາເປັນຕ້ອງມີຄວາມຮຸກຮານຫຼາຍເພື່ອໃຫ້ມີປະຫວັດສາດທີ່ແທ້ຈິງຂອງບົດບາດຂອງຈັກກະພັດແລະລັດຍີ່ປຸ່ນເພື່ອໃຫ້ມີການບັນຊີຂອງອະດີດທີ່ມີຄໍາແກ້ຕົວທີ່ເຫມາະສົມເພື່ອໃຫ້ຜູ້ທີ່ສືບຕໍ່ຮັກສາ. ວ່າສົງຄາມຕ້ານຈີນຖືກຍຸຕິທໍາຈະຖືກໂດດດ່ຽວ.
ຄວາມຍຸຕິທໍາການແກ້ໄຂສາມາດເປັນພື້ນຖານສໍາລັບຄວາມຮູ້ສຶກໃຫມ່ຂອງການປິ່ນປົວສາກົນ. ປະຊາຊົນຂອງ Nanking ໄດ້ເຄື່ອນໄຫວ. ຊື່ອານານິຄົມຂອງ Nanking ໄດ້ຖືກປ່ຽນແທນດ້ວຍຊື່ Nanjing ແລະຫຼັງຈາກການປະຕິວັດປີ 1949, ນະຄອນນີ້ໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນດ້ວຍຄວາມພາກພູມໃຈ. ເຖິງວ່າຢູ່ເມືອງນານກິ່ງບໍ່ໄດ້ຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມດຸເດືອດຂອງນະຄອນຊຽງໄຮກໍ່ຕາມ, ແຕ່ຄົນໜຶ່ງໄດ້ຮັບຄວາມຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມສຳເລັດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ເມື່ອຄົນໜຶ່ງໄດ້ຊົມໃຊ້ເຄື່ອງໝາຍວັດທະນະທຳເອກະລາດແລະຄວາມໝັ້ນໃຈໃນຕົວເອງຢູ່ເມືອງນີ້.
ຄົນທີ່ຖືກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງສາມາດຮຽນຮູ້ຫຼາຍຢ່າງຈາກການສ້າງສາເມືອງນານກິ່ງຄືນໃໝ່. ໂດຍສະເພາະ, ຊາວອາຟຣິກາທີ່ເປັນຜູ້ດູແລທີ່ຊອກຫາວິທີປ່ຽນເກາະ Goree (ເຊເນກາລ) ແລະໂບດ Christianburg (ການາ) ເຂົ້າໄປໃນສະຖານທີ່ທ່ອງທ່ຽວຕ້ອງເລີ່ມຮຽນຮູ້ວ່າຜູ້ຊົມທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດສໍາລັບການເຂົ້າໃຈຄວາມຫມາຍຂອງການເປັນຂ້າທາດແລະການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນໃນອາຟຣິກາແມ່ນປະຊາຊົນອາຟຣິກາ, ບໍ່ແມ່ນນັກທ່ອງທ່ຽວ. ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນ Rwanda, Burundi, Angola ຫຼືໃນອາຟຣິກາໃຕ້ apartheid ມີຄວາມຂາດແຄນຂອງຜູ້ນໍາທີ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດຂອງສັງຄົມຂອງພວກເຂົາເພື່ອໃຫ້ຄວາມຫມັ້ນໃຈແກ່ໄວຫນຸ່ມ.
ຊາວອາຟຣິກາຕ້ອງລໍຖ້າຍຸກຂອງການຟື້ນຟູສັງຄົມນິຍົມກ່ອນທີ່ຈະມີອະນຸສອນເພື່ອກຽດສັກສີຜູ້ທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນສົງຄາມອານານິຄົມ genocidal? ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ຊາວອາຟຣິກາຕ້ອງອົດທົນຕໍ່ການນໍາພານີ້ຈົນກ່ວາພວກເຂົາຖືກໂຍກຍ້າຍຍ້ອນວ່າຜູ້ນໍາເຫຼົ່ານີ້ຫຼາຍຄົນຕ້ອງການ 'ພັດທະນາ' ໃນຮູບພາບຂອງຜູ້ທີ່ກໍ່ອາຊະຍາກໍາໃນອາຟຣິກາ.
ການຢ້ຽມຢາມເມືອງນານກິ່ງແມ່ນເປັນຄຳເຕືອນອີກອັນໜຶ່ງວ່າ ຄຳຖາມກ່ຽວກັບການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນແມ່ນຕິດພັນກັບການຕໍ່ສູ້ທາງອຸດົມຄະຕິທີ່ກວ້າງຂວາງເພື່ອປ້ອງກັນສົງຄາມ. ໃນຊ່ວງວິກິດການທຶນນິຍົມຄັ້ງສຸດທ້າຍ, ການເມືອງໄດ້ກາຍເປັນການທະຫານ ແລະ ເຊື້ອຊາດຜິວພັນ ເນື່ອງຈາກຄົນງານມີຄວາມອຸກອັ່ງ ແລະຫັນໄປສູ່ຜູ້ນຳຫົວຮຸນແຮງ. Hitler ໄດ້ກໍານົດໃນການເຄື່ອນໄຫວຮູບແບບຂອງການມີສ່ວນພົວພັນທາງດ້ານເສດຖະກິດທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການກໍາຈັດທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງການແຂ່ງຂັນ. ເມື່ອການແຂ່ງຂັນກາຍເປັນທະຫານ, ຈະມີສົງຄາມ. ຍ້ອນວ່າພວກ technocrats ໄດ້ຖືກວາງໄວ້ໃນອໍານາດໃນເອີຣົບແລະມາດຕະການ 'ຄວາມດຸ່ນດ່ຽງ' ກໍາລັງຖືກບັງຄັບ, ມະນຸດຈໍາເປັນຕ້ອງຈື່ຈໍາຜົນສະທ້ອນຂອງການຕົກຕໍ່າທຶນນິຍົມສຸດທ້າຍ.
Horace Campbell ແມ່ນອາຈານຂອງການສຶກສາອາຟຣິກາອາເມລິກາແລະວິທະຍາສາດການເມືອງຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Syracuse. ເບິ່ງ horacecampbell.net. ລາວເປັນຜູ້ຂຽນຂອງ 'Barack Obama ແລະ 21st Century Politics: A Revolutionary Moment in the USA' ແລະເປັນຜູ້ຂຽນທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນ 'African Awakening: The Emerging Revolutions'. ປະຈຸບັນ, ເປັນອາຈານຢ້ຽມຢາມຄະນະພົວພັນຕ່າງປະເທດຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລຊິງຮວາ, ນະຄອນຫຼວງປັກກິ່ງຂອງຈີນ.
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ