ການທົບທວນຄືນຂອງ: Adam Hochschild, ຝັງໂສ້, ສາດສະດາ ແລະພວກກະບົດໃນການຕໍ່ສູ້ປົດປ່ອຍທາດຂອງຈັກກະພັດ, Houghton Mifflin, 468pp., $26.95
ທ້າວ Labyrinths
ສິນລະປະຂອງ Mark Lombardi ປະກອບດ້ວຍຮູບແຕ້ມອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງເຄືອຂ່າຍອຳນາດ, ເຊື່ອມຕໍ່ນັກການເມືອງ, ນາຍທຶນ, ແລະບໍລິສັດຕ່າງໆເຂົ້າໃນແຜນທີ່ທີ່ສັບສົນ, ເຊັ່ນ: ແຜນວາດ cosmology medieval ຫຼື kabbalah, ເຊິ່ງມີເສັ້ນໂຄ້ງ ແລະວົງມົນໃຫຍ່ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຊື່ທີ່ຂຽນດ້ວຍມືຂະໜາດນ້ອຍນັ້ນງາມຕາຄືກັບວ່າມັນເປັນຕາຢ້ານທາງດ້ານການເມືອງ. ວຽກງານທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງລາວແມ່ນກ່ຽວກັບ BCCI (ທະນາຄານສິນເຊື່ອແລະການຄ້າສາກົນ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າທະນາຄານ Crooks and Criminals). ມັນເຊື່ອມຕໍ່ຄອບຄົວ Bin Laden ແລະ Bush ດົນນານມາແລ້ວ Fahrenheit 9 / 11, ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນການເລືອກຕັ້ງ 2000 ແລະການ apotheosis ຜິດກົດຫມາຍຂອງ Bush ເປັນປະທານາທິບໍດີ.
ນັກວິຈານນິວຢອກ ຝຣັ່ງເສດ ຂຽນກ່ຽວກັບວຽກງານນີ້:
'ຮູບແຕ້ມຂອງ Lombardi - ແຜນທີ່ໃນລັກສະນະທີ່ສະຫງ່າງາມຂອງຂໍ້ຕົກລົງລັບແລະສະມາຄົມນັກການເງິນ, ນັກການເມືອງ, ບໍລິສັດ, ແລະລັດຖະບານ - ກໍານົດວ່າເສັ້ນທີ່ມີຄວາມຫນາແຫນ້ນຫຼາຍຂື້ນອອກຈາກຂໍ້ທີ່ກໍານົດ, ຕົວເລກນັ້ນຈະຝັງຢູ່ໃນນິທານ Lombardi. ບອກ…. ການແຕ້ມຮູບແມ່ນເຮັດຢູ່ໃນເຈ້ຍ beige ຈືດໆ, ໃນ pencil. ມັນປະຕິບັດຕາມເສັ້ນເວລາ, ໂດຍມີວັນທີຈັດລຽງຕາມສາມຊັ້ນຕາມລວງນອນ. ເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນຈຸດສະຫນັບສະຫນູນ arcs denoting ສ່ວນບຸກຄົນແລະບໍລິສັດພັນທະມິດ, ທັງຫມົດປະກອບດ້ວຍຊີວະປະຫວັດຂອງ skeletal ຂອງການເຮັດວຽກຂອງ George W. Bush ໃນທຸລະກິດນ້ໍາມັນ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ຮູບແຕ້ມດັ່ງກ່າວ, ຄືກັນກັບວຽກງານຂອງ Lombardi ທັງຫມົດ, ແມ່ນການປະດິດສ້າງໃຫມ່ຂອງຮູບແຕ້ມປະຫວັດສາດ….'
ຫຼັງຈາກວັນທີ 11 ເດືອນກັນຍາປີ 2001, FBI ໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມພິພິທະພັນ Whitney ເພື່ອກວດກາເບິ່ງຮູບແຕ້ມຂອງລາວສໍາລັບຂໍ້ຄຶດທີ່ພວກເຂົາອາດຈະໄດ້ຮັບຜົນກ່ຽວກັບການສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດໄພພິບັດ.
Lombardi ໄດ້ຂ້າຕົວຕາຍໃນເດືອນມີນາຂອງປີ 2000, ສໍາລັບເຫດຜົນທີ່ສັບສົນ, ແຕ່ວ່າມັນເປັນເລື່ອງງ່າຍທີ່ຈະຈິນຕະນາການລາວເປັນຕົວລະຄອນໃນເລື່ອງ Jorge Luis Borges ເສຍຊີວິດຍ້ອນເຫດຜົນ Borgesian. ສໍາລັບຮູບແຕ້ມຂອງລາວຈື່ຈໍາຫ້ອງສະຫມຸດຂອງ Borges ຂອງ Babel, ສວນຂອງ Forking Paths ຂອງລາວ, Zohar, paradox ຂອງ Zeno ຫຼືຄໍາ aphorism ໂດຍ Pascal Borges ຮັກ, 'ຈັກກະວານແມ່ນຮູບກົມທີ່ມີຈຸດສູນກາງຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງແລະຂອບເຂດແມ່ນບໍ່ມີບ່ອນໃດ.' ຄໍາອຸປະມາແລະເລື່ອງລາວຂອງ Borges ແມ່ນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຄວາມສັບສົນທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດຂອງໂລກ, ແລະສະບັບຂອງລາວຂອງ Lombardi ອາດຈະຕາຍຍ້ອນຄວາມສິ້ນຫວັງຂອງຄວາມໃກ້ຊິດກັບການເຂົ້າເຖິງແລະຄວາມຊັບຊ້ອນຂອງເຄືອຂ່າຍເຫຼົ່ານີ້.
ວຽກງານຂອງ Lombardi ມັກຈະຖືວ່າເປັນຫຼັກຖານຂອງການສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດທີ່ຂີ້ຮ້າຍໂດຍຄົນທີ່ສົມມຸດວ່າ 'ພວກເຂົາ' ໄດ້ຖືກເຊື່ອມຕໍ່ດັ່ງນັ້ນແຕ່ 'ພວກເຮົາ' ບໍ່ແມ່ນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພວກເຮົາແມ່ນ, ຢ່າງຫນ້ອຍໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາພະຍາຍາມບັນລຸສິ່ງໃດແດ່ທາງດ້ານການເມືອງ. ການເມືອງ is ເຄືອຂ່າຍ, ຫົວ, ຮາກ, ເວັບໄຊຕ໌, ເພື່ອນໍາໃຊ້ສອງສາມຄໍາປຽບທຽບທີ່ນິຍົມຈາກການສຶກສາທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນຂອງຄວາມສັບສົນ. Lombardi ທີ່ມີຄວາມເບີກບານມ່ວນຊື່ນກວ່າອາດຈະໄດ້ວາງແຜນການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ Naomi Klein, ການເຄື່ອນໄຫວປະຊາທິປະໄຕຂອງ Argentina Horizontalidad ຕໍ່ຕ້ານ neoliberalism, Zapatistas, campesinos Yucatan ທີ່ຕໍ່ຕ້ານ WTO ໃນ Cancun ໃນປີ 2003, ນັກສາກົນທີ່ເຂົ້າຮ່ວມກັບພວກເຂົາ, ການຕໍ່ຕ້ານວິທະຍາເຂດຂອງສະຫະລັດ. ການເຄື່ອນໄຫວຂອງ sweatshop, ສະໂມສອນ Sierra, Arundhati Roy, ນັກກະສິກໍາຕ້ານ Monsanto ໃນປະເທດອິນເດຍແລະເອີຣົບ, ກ່ຽວກັບນັກເຄື່ອນໄຫວໄນຈີເຣຍໃນປັດຈຸບັນປິດການດໍາເນີນງານຂອງ Chevron (ຢູ່ໃນ San Francisco) ແລະນັກເຄື່ອນໄຫວ San Francisco ຕໍ່ກັບບໍລິສັດ Bechtel (ຍັງອີງໃສ່ທີ່ນີ້), ເຊິ່ງເຊື່ອມຕໍ່. ພວກເຮົາກັບຄືນໄປຫານັກເຄື່ອນໄຫວໂບລິເວຍທີ່ຕີ Bechtel ສອງສາມປີກ່ອນ. (ຂໍຂອບໃຈກັບອິນເຕີເນັດ, ການເວົ້າຂອງເຄືອຂ່າຍ, ການເຄື່ອນໄຫວຍຸຕິທໍາທົ່ວໂລກສາມາດເຊື່ອມຕໍ່ສາເຫດແລະການປະເຊີນຫນ້າເຂົ້າໄປໃນຊຸມຊົນ meta ທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນສາມາດປະຕິບັດໃນຄອນເສີດສາກົນ.)
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພວກນັກວິຈານຝ່າຍຂວາອາດຈະຕິດພັນກັບຄວາມຜູກພັນແລະຄວາມສາມັກຄີເຫຼົ່ານີ້ໃນປັດຈຸບັນແລະສະແດງວ່າເປັນການສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດ, ດັ່ງທີ່ພວກເຂົາມີມາກ່ອນ. ນັ້ນແມ່ນກົດລະບຽບຂອງ thumb: ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາສົນທະນາ, ມັນເປັນເຄືອຂ່າຍ; ໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າສົນທະນາ, ມັນເປັນການສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດ. ສິ່ງທີ່ຂີ້ຮ້າຍກ່ຽວກັບການແຕ້ມຮູບ BCCI ຂອງ Lombardi ບໍ່ແມ່ນວ່າຄົນເຫຼົ່ານີ້, ທະນາຄານ, ແລະລັດຖະບານທັງຫມົດແມ່ນເຊື່ອມຕໍ່ກັນ, ແຕ່ວ່າພວກເຂົາຖືກເຊື່ອມຕໍ່ເພື່ອຫັນເຈົ້າ, ຂ້ອຍ, ແລະໂລກ. ນັ້ນແມ່ນ, ມັນມີຄວາມຊັບຊ້ອນທີ່ເຮັດໃຫ້ຮູບແຕ້ມຕົວມັນເອງຄອບຄຸມ, ແຕ່ຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນຂອງຮູບແຕ້ມເປັນຕາຢ້ານ.
ການຕື່ນຕົວ ແລະເຫດການບັງເອີນ
ຄົນເຮົາສາມາດຈິນຕະນາການເຖິງລັກສະນະຂອງປະຫວັດສາດໃຫມ່ທີ່ມະຫັດສະຈັນຂອງ Adam Hochschild, Bury chues: ສາດສະດາແລະ rebel ໃນການຕໍ່ສູ້ທີ່ຈະປ່ອຍໃຫ້ສໍາລອງຂອງ Empire ໄດ້, ດັ່ງທີ່ແຕ້ມໂດຍ Lombardi, ດັ່ງກ່າວແມ່ນຄວາມຊັບຊ້ອນຂອງເຄືອຂ່າຍ Hochschild ສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນຂະນະທີ່ຕິດຕາມການເຄື່ອນໄຫວຕ້ານການເປັນຂ້າທາດຂອງອັງກິດຈາກ Quakers ໃນລອນດອນໄປສູ່ການກະບົດຂອງທາດໃນ Caribbean, ຈາກ 1780s ໃນເວລາທີ່ການເຄື່ອນໄຫວເລີ່ມຕົ້ນເຖິງຂັ້ນສຸດທ້າຍ, ການຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດທີ່ຊັກຊ້າໃນ. ຈັກກະພັດອັງກິດໃນວັນທີ 1 ສິງຫາ 1838. ປຶ້ມເປັນທັງປະຫວັດການຈັບມືຂອງການເຄື່ອນໄຫວສະເພາະໃດໜຶ່ງ ແລະເປັນຕົວລະຄອນອັນສວຍງາມຂອງການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຜິດຫວັງ, ທີ່ບໍ່ໜ້າຈະເກີດຂຶ້ນ—ການເປີດເຜີຍທີ່ປະກອບດ້ວຍການເຊື່ອມໂຍງຫຼາຍປະເພດ. ຖ້າ Lombardi ແມ່ນການແຕ້ມຮູບປະຫວັດສາດທີ່ມີແນວຄິດ, ປື້ມຂອງ Hochschild ກໍ່ເປັນປະເພດຂອງການຂຽນປະຫວັດສາດຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ເຊິ່ງມີຝູງຊົນ, ຄວາມບັງເອີນ, ແລະກະແສມະຫາສະຫມຸດທີ່ເກີດຂື້ນຢູ່ຫລັງນັກເຄື່ອນໄຫວທີ່ສໍາຄັນທີ່ລາວອະທິບາຍຢ່າງສວຍງາມ.
ປະເພດຂອງການເຊື່ອມໂຍງແມ່ນຄວາມບັງເອີນ. ອີກປະການຫນຶ່ງແມ່ນມິດຕະພາບແລະຄວາມຜູກພັນຂອງຜົນປະໂຫຍດແລະອາລົມທີ່ມິດຕະພາບແມ່ນອີງໃສ່. ຝັງລະບົບຕ່ອງໂສ້ ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍເຫດການບັງເອີນທີ່ໂດດເດັ່ນສອງຢ່າງທີ່ສົ່ງຜົນໃຫ້ສອງນັກເຄື່ອນໄຫວຕົ້ນຕໍຕໍ່ຕ້ານການເປັນຂ້າທາດ. Granville Sharp ເປັນລູກຫລ້າຂອງອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງແປດຄົນທີ່ໄດ້ຫຼິ້ນດົນຕີຮ່ວມກັນ ແລະແບ່ງປັນການປະກາດຂ່າວປະເສີດ. ກະສັດ George III ຄິດວ່າລາວມີສຽງທີ່ດີທີ່ສຸດໃນປະເທດອັງກິດ. ອ້າຍຂອງລາວ, William Sharp, ແພດຂອງກະສັດ, ໄດ້ໃຫ້ການດູແລທາງການແພດຟຣີແກ່ຄົນທຸກຍາກລອນດອນ. Jonathan Strong, ຂ້າໃຊ້ທີ່ເຈົ້າຂອງໄດ້ໃຊ້ປືນຄົກຕີຫົວລາວຢ່າງໂຫດຮ້າຍແລະຈາກນັ້ນໄດ້ໂຍນລາວອອກໄປຕາມຖະຫນົນເພື່ອເສຍຊີວິດ, ມາຮັບການປິ່ນປົວ. Granville ໄດ້ເກີດຂຶ້ນທີ່ຈະໄປຢ້ຽມຢາມໃນຕອນເຊົ້ານັ້ນ, ແລະພວກອ້າຍໄດ້ຮັບທີ່ເຂັ້ມແຂງເຂົ້າໄປໃນໂຮງຫມໍ; ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຫຼັງຈາກເດືອນຂອງການຟື້ນຕົວຂອງເຂົາ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນເຂົາໄດ້ເຮັດວຽກກັບຮ້ານຂາຍຢາ. ມື້ຫນຶ່ງເຈົ້າຂອງຂອງລາວໄດ້ພົບກັບຖະຫນົນໃນລອນດອນໃນອະດີດຊັບສິນຂອງລາວທີ່ມີສຸຂະພາບດີແລະເຫມາະ, ຍຶດ Strong, ແລະຂາຍລາວໃຫ້ເຈົ້າຂອງສວນ Jamaican, ຈັດການໃຫ້ລາວຖືກຈໍາຄຸກຈົນກ່ວາລາວສາມາດຖືກສົ່ງໄປ West Indies. ອ້າຍນ້ອງ Sharp ໄດ້ແຊກແຊງແລະຈັດການປົດປ່ອຍລາວ. 'ດ້ວຍກໍລະນີນີ້,' Hochschild ຂຽນວ່າ, 'Granville Sharp ອາຍຸສາມສິບສອງປີໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ປ້ອງກັນຊັ້ນນໍາຂອງຄົນຜິວດໍາໃນລອນດອນ, ແລະແນ່ນອນຫນຶ່ງໃນຈໍານວນຫນ້ອຍຄົນໃນປະເທດອັງກິດທີ່ຈະເວົ້າຕໍ່ຕ້ານການເປັນຂ້າທາດ. ແລະເວົ້າລາວຢ່າງຮ້າຍແຮງ, ເປັນເວລາເກືອບເຄິ່ງສະຕະວັດ. ການຕໍ່ສູ້ຕ້ານການເປັນຂ້າທາດໄດ້ກາຍເປັນຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ເດັ່ນຊັດຂອງລາວ.'
ຄວາມບັງເອີນພຽງຢ່າງດຽວ, ການພົບປະກັບ Strong, ເຮັດໃຫ້ Sharp ເປັນນັກເຄື່ອນໄຫວ. ແຕ່ເຫດການທີ່ໄດ້ນຳເອົານັກເຄື່ອນໄຫວທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດເຂົ້າມາແມ່ນເປັນຄົນແປກໜ້າແລະຊາວ Lombardian ຫຼາຍກວ່າ. ນັກເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ຕ້ານຂ້າທາດ, Olaudah Equiano, ອະດີດຂ້າທາດຈາກປະເທດໄນຈີເຣຍຜ່ານ Barbados ແລະ Virginia ເຊິ່ງຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ຕໍ່ມາມີຜົນກະທົບອັນໃຫຍ່ຫຼວງຕໍ່ການເຄື່ອນໄຫວ, ໄດ້ເຫັນຈົດຫມາຍໃນ Morning Chronicle ແລະຜູ້ໂຄສະນາລອນດອນ ໃນວັນທີ 18 ມີນາ 1783. ຈົດຫມາຍສະບັບໄດ້ເລົ່າຄືນກໍລະນີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກໍາປັ່ນສໍາລອງຂອງອັງກິດ Zong. Equiano ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ Sharp, ແລະ Sharp ເຮັດໃຫ້ກໍລະນີເລັກນ້ອຍ ເຮັດໃຫ້ເກີດເຊລລາ. ມັນແມ່ນກໍລະນີປະກັນໄພ, ຢູ່ເທິງໃບຫນ້າຂອງມັນ. ຜູ້ປະກັນໄພໄດ້ທ້າທາຍການຮຽກຮ້ອງຂອງຕັນຂອງ Zong ວ່າລາວໄດ້ສັ່ງໃຫ້ຊະເລີຍຊາວອາຟຣິກາ 133 ຄົນທີ່ຖືກຖິ້ມລົງເທິງເຮືອຢ່າງມີຊີວິດຢູ່ໃນພາກກາງຂອງ Atlantic ເພາະວ່ານ້ໍາດື່ມຂອງເຮືອກໍາລັງຫມົດລົງ. ຂ້າທາດ Jettisoning ປະກັນໄພເປັນສິນຄ້າຈະນໍາໄປສູ່ການຊົດເຊີຍພາຍໃຕ້ສະຖານະການເຫຼົ່ານັ້ນ.
ສິດທິມະນຸດບໍ່ເຄີຍຖືກພິຈາລະນາໃນກໍລະນີ. ແຕ່ຫົວໜ້າຄູ່ທີ່ທຸກທໍລະມານດ້ວຍສະຕິຮູ້ສຶກຜິດຊອບໄດ້ເປັນພະຍານວ່າມີນ້ຳຫລາຍ. ການຄາດຕະກໍາໄດ້ເກີດຂຶ້ນເພື່ອເກັບກໍາປະກັນໄພຂອງຂ້າທາດທີ່ເຈັບປ່ວຍແລະເສຍຊີວິດແລະດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອມາຮອດທີ່ດິນ, ຈະກາຍເປັນສິນຄ້າໃນຕະຫຼາດ. ສານພົບເຫັນຢູ່ໃນຄວາມໂປດປານຂອງ captain ແລະນັກລົງທຶນຂອງເຮືອ. ຈາກນັ້ນ Sharp ໄດ້ຂຽນຈົດໝາຍທີ່ບໍ່ພໍໃຈເຖິງນັກບວດທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍຄົນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ກ່າວເຖິງກໍລະນີໃນການເທດສະໜາແລະບົດຂຽນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ກໍລະນີຂອງ Zong ແມ່ນຢູ່ໄກເກີນໄປ, ແລະເນື່ອງຈາກຄວາມກັງວົນທີ່ມັນໄດ້ຍົກຂຶ້ນມາໂດຍຜ່ານປະເທດອັງກິດ, ການເຊື່ອມຕໍ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະກະຕຸ້ນການເຄື່ອນໄຫວຕ້ານຂ້າທາດທີ່ມີອໍານາດ. ນັກບວດຂອງໂບດແຫ່ງໜຶ່ງຂອງອັງກິດທີ່ໄດ້ຂຶ້ນສານນັ້ນແມ່ນທ່ານດຣ. ປີເຕີ ເພກກາດ, ຜູ້ທີ່ເປັນຮອງອະທິການບໍດີມະຫາວິທະຍາໄລ Cambridge ໃນໄວໆນີ້. ໃນເວລາທີ່ມັນເປັນເວລາຂອງຕົນທີ່ຈະກໍານົດຫົວຂໍ້ສໍາລັບການຂອງໂຮງຮຽນລາງວັນປະຈໍາປີຂອງລາຕິນທີ່ມີຊື່ສຽງ, ລາວເລືອກ Anne liceat invitos in servitutem dare? — 'ການເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນເປັນທາດຕາມຄວາມປະສົງຂອງເຂົາເຈົ້າມີກົດໝາຍບໍ?' ມັນບໍ່ແມ່ນທາງເລືອກທີ່ເປັນໄປໄດ້ໂດຍສະເພາະແມ່ນ. ສາດສະຫນາຈັກຂອງສະມາຄົມຂອງອັງກິດສໍາລັບການເຜີຍແຜ່ພຣະກິດຕິຄຸນໃນພາກສ່ວນຂອງຕ່າງປະເທດ, ຄຸ້ມຄອງບາງສ່ວນໂດຍອາຈານຈາກສະຫວັນຈາກ Oxford ແລະ Cambridge, ໄດ້ມາຈາກລາຍຮັບທີ່ສໍາຄັນຈາກ Codrington, ຫນຶ່ງຂອງສວນ Barbados ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ. ສະຖານທີ່ນີ້ໄດ້ອາໄສການຕີເຄື່ອງໝາຍ, ຕີ, ການຄາດຕະກຳ, ແລະ ຄວາມຢ້ານກົວຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງເພື່ອຮັກສາການອອກແຮງງານທີ່ເຮັດໃຫ້ທາດຕາຍ. ການເປັນຂ້າທາດແມ່ນຢູ່ນອກຈັກກະວານສົມບັດສິນທໍາທີ່ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ເຜີຍແຜ່ພຣະກິດຕິຄຸນກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົນເອງ, ດັ່ງທີ່ Hochschild ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ; ອະດີດຂ້າທາດຜູ້ທີ່ຂຽນວ່າ 'ພຣະຄຸນອັນມະຫັດສະຈັນ' ເປັນຫ່ວງກ່ຽວກັບບາບເລັກນ້ອຍຫຼາຍປະເພດກ່ອນທີ່ລາວຈະສັງເກດເຫັນວ່າການເປັນຂ້າທາດອາດເປັນບັນຫາ.
ນັກສຶກສາທຶນການສຶກສາ, Thomas Clarkson, ໄດ້ຮັບລາງວັນ 1785 Cambridge Latin ຫຼັງຈາກໄດ້ອຸທິດສອງເດືອນໃນການຄົ້ນຄວ້າແລະຂຽນກ່ຽວກັບການເປັນຂ້າທາດ. ແຕ່ການຊະນະແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນຫນ້ອຍ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າມັນດຶງດູດຄວາມສົນໃຈກັບ essay ແລະນັກຂຽນຂອງມັນ, ຜູ້ທີ່ຈະພິມໃນພາສາອັງກິດເປັນການຕ້ານການເປັນທາດ. ຜູ້ຈັດພິມ Clarkson ພົບເຫັນແມ່ນ Quaker ຜູ້ທີ່ແນະນໍາລາວກັບຄົນອື່ນຈໍານວນຫນ້ອຍ, ຍັງ Quakers, ຜູ້ທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເຊື່ອວ່າການເປັນຂ້າທາດຄວນຈະຖືກຍົກເລີກແຕ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະເຮັດວຽກສໍາລັບຄວາມບໍ່ເປັນໄປໄດ້ທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ມື້ຫນຶ່ງອາດຈະເປັນ.
ລະບົບຕ່ອງໂສ້ຂອງການປະເຊີນ ໜ້າ ແລະການຕື່ນຕົວນີ້ໄດ້ຊີ້ ນຳ Clarkson ອອກຈາກອາຊີບທາງສາສະ ໜາ ໄປສູ່ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງສິດທິແລະມະນຸດສະ ທຳ ຂອງຂ້າທາດໃນຈັກກະພັດອັງກິດ. ລາວໄດ້ກາຍເປັນນັກເຄື່ອນໄຫວທີ່ມີປະສິດຕິຜົນທີ່ສຸດທີ່ການເຄື່ອນໄຫວຈະມີ, ຜູ້ທີ່ໃຫ້ຊີວິດສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງລາວ - ເກືອບເຄິ່ງສະຕະວັດ - ໄປສູ່ສາເຫດ. ຂຽນ, ສືບສວນ, ເວົ້າ, ຂີ່ມ້າຫຼາຍສິບພັນກິໂລແມັດ, ລາວໄດ້ລວບລວມ, ດົນໃຈ, ແລະເຊື່ອມຕໍ່ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການຄັດເລືອກແລະດົນໃຈເຂົ້າໄປໃນການເຄື່ອນໄຫວ. ພວກ Quakers ທີ່ໄດ້ຈັດຕັ້ງກ່ອນຫນ້ານັ້ນເລັກນ້ອຍເພື່ອຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດໄດ້ຕ້ອງການແຊ້ມ Anglican ທີ່ສໍາຄັນມາດົນນານ. ໃນ ຄລາກສັນ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ພົບ ເຫັນ ສິ່ງ ທີ່ ດີ ເລີດ, ດ້ວຍ ຄວາມ ເຫັນ ອົກ ເຫັນ ໃຈ ທີ່ ໃກ້ ຊິດ ກັບ ເຂົາ ເຈົ້າ; ໃນທີ່ສຸດລາວເປັນ Quaker ໃນທຸກນາມ.
ການເຄື່ອນໄຫວ
ນັກເຄື່ອນໄຫວບາງຄົນເກີດມາໃນທັດສະນະຄະຕິແລະອາຊີບຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ຫຼາຍໆຄົນທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ສຸດນໍາໄປສູ່ຊີວິດທໍາມະດາຈົນກ່ວາຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາຫຼືຄວາມໂຫດຮ້າຍບາງຢ່າງໂຈມຕີພວກເຂົາຄືກັບຟ້າຜ່າແລະພວກເຂົາໄດ້ເກີດໃຫມ່ທີ່ອຸທິດຕົນ. Clarkson ເປັນນັກເຄື່ອນໄຫວດັ່ງກ່າວ, ແລະລາວກໍ່ມີຈຸດປ່ຽນແປງຄືກັບ Saint Paul ໃນເສັ້ນທາງຂອງລາວໄປ Tarsus: ຂີ່ໄປລອນດອນ, ລາວໄດ້ລົງຈາກມ້າຂອງລາວແລະນັ່ງລົງ 'disconsolate ຢູ່ເທິງຫຍ້າແຄມທາງແລະຖືມ້າຂອງຂ້ອຍ. ໃນທີ່ນີ້ມີຄວາມຄິດເຂົ້າມາໃນໃຈຂອງຂ້ອຍ, ວ່າຖ້າເນື້ອໃນຂອງ Essay ເປັນຄວາມຈິງ, ມັນແມ່ນເວລາທີ່ບາງຄົນຄວນເຫັນໄພພິບັດເຫຼົ່ານີ້ຈົນເຖິງທີ່ສຸດ.'
ດ້ວຍໂຊກແລະການອຸທິດຕົນ, ລາວໄດ້ກາຍເປັນຄົນນັ້ນ. ການເຄື່ອນໄຫວແລະການຕິດຕໍ່ຂອງລາວໃນບັນດານາຍແພດທີ່ເປັນຂ້າທາດເຊັ່ນດຽວກັນກັບນັກສາດສະຫນາ, Liverpool ເຊັ່ນດຽວກັນກັບລອນດອນ, ຫມາຍເຖິງເຄືອຂ່າຍທີ່ມີຄວາມຊັບຊ້ອນທຽບກັບບາງແຜນວາດຂອງ Lombardi. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບນັກເຄື່ອນໄຫວທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍທີ່ສຸດ, ລາວມີຄະນະກໍາມະການຢູ່ເບື້ອງຫລັງຂອງລາວ - ເກົ້າ Quakers, Granville Sharp, ແລະ Anglican ອີກຄົນຫນຶ່ງ - ຜູ້ທີ່ກັບລາວກໍ່ຕັ້ງສິ່ງທີ່ເກືອບບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນແລະທົ່ວໄປໃນປັດຈຸບັນ, ອົງການທີ່ບໍ່ຂຶ້ນກັບລັດຖະບານ, ຫຼືເປັນ shorthand ສໍາລັບພວກເຂົາໄປ, NGO. (ລາວຍັງໄດ້ເຜີຍແຜ່ແຜນວາດທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງພວກຂ້າທາດທີ່ບັນຈຸເຂົ້າໄປໃນເຮືອຂອງເຮືອທີ່ເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງ Quaker ຂອງລາວຕີພິມເປັນໂປສເຕີ - ແຜນວາດທີ່ຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນຢ່າງກວ້າງຂວາງແລະເປັນຫນຶ່ງໃນຮູບສັນຍາລັກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງຄວາມບໍ່ເປັນມະນຸດຕະຫຼອດເວລາ).
ໃນຊ່ວງເວລາຕ່າງໆຂອງຂະບວນການຕ້ານການເປັນຂ້າທາດ, ມີການຮ້ອງຟ້ອງຢ່າງກວ້າງຂວາງຕໍ່ລັດຖະສະພາໃນເວລາທີ່ 'ການຮ້ອງຟ້ອງ' ແມ່ນຫນຶ່ງໃນສິດທິຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ມີໃຫ້ແກ່ພົນລະເມືອງທົ່ວໄປ, ການຫ້າມ້ໍາຕານ, ເນື່ອງຈາກວ່າ້ໍາຕານແມ່ນຜະລິດຕະພັນສໍາລອງ West Indies ຕົ້ນຕໍ; ກຸ່ມຕໍ່ຕ້ານຂ້າທາດໃນທ້ອງຖິ່ນ ແລະສະມາຊິກລັດຖະສະພາທີ່ເຫັນອົກເຫັນໃຈ; ຫຼັກຖານທັງໝົດ, ດັ່ງທີ່ Hochschild ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ, ຂອງການເຄື່ອນໄຫວສິດທິມະນຸດໃນພາຍຫລັງ. ສະມາຊິກລັດຖະສະພາທີ່ມີຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຕົ້ນຕໍແມ່ນ William Wilberforce ທີ່ຮັ່ງມີ, ຮັ່ງມີ, ຜູ້ທີ່ຕໍ່ຕ້ານການຈັດຕັ້ງແຮງງານແລະການຂະຫຍາຍສິດແລະອໍານາດອື່ນໆໃຫ້ກັບຄົນຊັ້ນລຸ່ມ, ແຕ່ກົງກັນຂ້າມກັບການເປັນຂ້າທາດ. (ໃນໄລຍະຊົ່ວຄາວ, ລາວໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າ whipping ບໍ່ຄວນຖືກຍົກເລີກ, ແຕ່ເຮັດພຽງແຕ່ໃນຕອນກາງຄືນເທົ່ານັ້ນ: ການປະນີປະນອມບາງຢ່າງແມ່ນຍຸດທະສາດ, ແຕ່ບາງອັນ - ຄືກັບພັກເດໂມແຄຣັດທີ່ຊອກຫາຮູບແບບສົງຄາມທີ່ດີກວ່າ - ແມ່ນການປະນີປະນອມດ້ານສິນທໍາ.) ຂີ້ອາຍແລະທໍາມະດາ, ລາວ. ໄດ້ມີການຈັບຄູ່ຄີກກັບ Clarkson, ຫ່າງໄກ, ແຕ່ພວກເຂົາຍັງຄົງເປັນເພື່ອນກັນຕະຫຼອດຊີວິດ.
ການປະນີປະນອມໄດ້ດໍາເນີນໄປທົ່ວການເຄື່ອນໄຫວນີ້, ຫຼືແທນທີ່ຈະເປັນສະມາຊິກບາງສ່ວນ, ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ອື່ນແມ່ນນັກປະຕິວັດທີ່ດຸຫມັ່ນກະຕືລືລົ້ນທີ່ຢາກເຫັນສິດທິຂອງຜູ້ຊາຍທັງຫມົດ - ແລະໃນເວລາທີ່ແມ່ຍິງໄດ້ເຂົ້າມາເປັນຜູ້ນໍາໃນຊຸມປີ 1820, ຂອງແມ່ຍິງ - ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດ. ໃນການເຄື່ອນໄຫວນີ້ແລະສິ່ງອື່ນໆ, ຜົນປະໂຫຍດຂອງການປະນີປະນອມເປັນຈຸດໂຕ້ຖຽງ (ຫຼືຫນຶ່ງສາມາດໂຕ້ຖຽງແທນທີ່ຈະເປັນປະເພດຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງນັກເຄື່ອນໄຫວທີ່ບໍ່ມີຂໍ້ຜູກມັດແລະການຕິດຕໍ່ກັບຫ້ອງ, ເຊິ່ງນັກປະຕິວັດຂະຫຍາຍການໂຕ້ຖຽງແລະເຮັດໃຫ້ນັກປະຕິຮູບເບິ່ງຄືວ່າສົມເຫດສົມຜົນ -. ເຊິ່ງເປັນວິທີທີ່ Sierra Club ມັກຈະເບິ່ງກຸ່ມຕ່າງໆເຊັ່ນ Earth First! — ແລະໃນເວລາອັນສົມຄວນ, ເຖິງແມ່ນວ່ານັກປະຕິວັດກໍ່ມາເບິ່ງທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ຄືກັບນັກຍົກເລີກເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ຮັບໄຊຊະນະ).
ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ການເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ຕ້ານການຄ້າສໍາລອງເປັນເວລາດົນນານແທນທີ່ຈະມີຕົວການເປັນຂ້າທາດຢູ່ໃນຈັກກະພັດອັງກິດ, ຍ້ອນວ່າມັນເປັນການສູ້ຮົບທີ່ຊະນະຫຼາຍ - ແລະມັນແມ່ນ. (ສວນນໍ້າຕານຂອງອັງກິດຖືກຄາດຕະກໍາຢ່າງແຂງແຮງຈົນພວກເຂົາຕ້ອງການການທົດແທນຂອງປະຊາກອນສໍາລອງຈາກອາຟຣິກາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າມັນເບິ່ງຄືວ່າການເປັນຂ້າທາດຂອງອັງກິດ, ບໍ່ຄືກັບການເປັນຂ້າທາດໃນສະຫະລັດ, ສາມາດຍົກເລີກໄດ້ໂດຍການປິດການຄ້າທາງທະເລຂອງມະນຸດ. — ຄື, ການສະໜອງທາດໃໝ່.) ການຕໍ່ສູ້ການຄ້າຂ້າທາດໄດ້ຮັບໄຊຊະນະໃນປີ 1807, ໃນຂະນະທີ່ການຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດໃຊ້ເວລາຫຼາຍກວ່າສະຕະວັດໜຶ່ງໃນໄຕມາດໜຶ່ງ ແລະເຖິງແມ່ນວ່າໄດ້ກ້າວໄປຂ້າງໜ້າດ້ວຍໄລຍະເວລາຊົ່ວຄາວ XNUMX ປີ ເມື່ອແຮງງານຂອງຂ້າທາດເປັນບາງສ່ວນ. ເພື່ອຊົດເຊີຍນາຍຂອງພວກເຂົາຕື່ມອີກ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການຊົດເຊີຍແລ້ວເປັນເງິນສົດສໍາລັບການສູນເສຍຄວາມເປັນເຈົ້າຂອງຂອງເພື່ອນມະນຸດຂອງພວກເຂົາ. ນັກເຄື່ອນໄຫວຕ້ານທາດທີ່ຫົວຮຸນແຮງທີ່ສຸດ, Elizabeth Heyrick, ໄດ້ແນະນຳມາດົນນານແລ້ວວ່າແມ່ນທາດທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບຄ່າຊົດເຊີຍຕໍ່ຊີວິດແລະການອອກແຮງງານ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ຕ້ານຂ້າທາດໄດ້ຮັກສາຄວາມສົນໃຈຂອງຕົນກ່ຽວກັບລາງວັນ, ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າມັນມີຄວາມສໍາຄັນກວ່າການປົດປ່ອຍຂ້າທາດໂດຍວິທີໃດກໍ່ຕາມທີ່ຈໍາເປັນກ່ວາການລົງໂທດຜູ້ກະທໍາຜິດຂອງຂ້າທາດ.
Clarkson ແລະເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງລາວໄດ້ສ້າງເຄືອຂ່າຍຢ່າງມີສະຕິແລະສະຕິ, ໂດຍຮັບຮູ້ວ່າການເຮັດດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາໄດ້ວາງພື້ນຖານສໍາລັບການຍົກເລີກການເປັນຂ້າທາດ. ມັນໄດ້ຂະຫຍາຍອອກໄປຈາກພົນລະເມືອງທຳມະດາຈຳນວນຫຼວງຫຼາຍທີ່ໄດ້ລົງນາມໃນຄຳຮ້ອງຟ້ອງ ແລະປະຕິບັດຕາມການປະທະກັນຕໍ່ບັນດາພະຍານທີ່ເຫັນອົກເຫັນໃຈທີ່ໄດ້ນຳເອົາຂໍ້ມູນມາຈາກອາຟຣິກາ, ໂດຍເນື້ອແທ້ແລ້ວ, ການພິຈາລະນາຄະດີດ້ານສິດທິມະນຸດຄັ້ງທຳອິດໃນປະຫວັດສາດ, ຕໍ່ກັບພວກຂ້າທາດທີ່ເຂົ້າມາໃນລອນດອນ. ເພື່ອເປັນພະຍານ ຫຼືໄດ້ລຸກຂຶ້ນຢູ່ໃນ Caribbean. (ສິ່ງໜຶ່ງທີ່ຈຳແນກການເຄື່ອນໄຫວການຍົກເລີກຂອງອັງກິດຈາກຊາວອາເມລິກາ ແມ່ນການກະບົດຂ້າທາດທີ່ຮຸນແຮງ, ມີປະສິດທິຜົນທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກຂ້າທາດຢ້ານກົວ ແລະມີບົດບາດໃນເສັ້ນທາງໄປສູ່ການຍົກເລີກ. the Zong to trial, ການທົດລອງຄວາມສົນໃຈຂອງ Equiano, Equiano ເຂົ້າໄປໃນມິດຕະພາບກັບ Sharp, Sharp ຂຽນຫາ Peckard, Peckard ເພື່ອກໍານົດຫົວຂໍ້ລາງວັນລາຕິນເປັນຂ້າທາດ, ແລະ Clarkson ໄດ້ຮັບການດົນໃຈໃນພາສາລະຕິນຂອງລາວທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນຈິດໃຈຂອງລາວ. ມັນແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຂໍ້ຂັດແຍ່ງທີ່ຢາກໄດ້ເລັບມື: ມັນຈະມີອົງປະກອບໃດທີ່ຂາດຫາຍໄປ?
ມິດຕະພາບ ແລະ ບັນຍາກາດ
Clarkson ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຂອບເຂດຂອງປະຫວັດສາດອື່ນໆແລະເຄືອຂ່າຍອື່ນໆ. ໃນຊຸມປີ 1790, ລາວໄດ້ຍ້າຍໄປຢູ່ເມືອງ Lake ຂອງປະເທດອັງກິດ ແລະກາຍເປັນເພື່ອນສະໜິດກັບນັກກະວີຜູ້ໜຶ່ງທີ່ໄດ້ຂຽນບົດປະພັນທີ່ຍາດໄດ້ຫຼຽນຄຳກ່ຽວກັບການເປັນຂ້າທາດຢູ່ Cambridge, ຄັ້ງນີ້ເປັນພາສາກຣີກໃນປີ 1792: ນັກກະວີ Romantic Samuel Taylor Coleridge. ພັນລະຍາຂອງ Clarkson ໄດ້ກາຍເປັນເພື່ອນສະໜິດຂອງ Dorothy Wordsworth, ແລະດ້ວຍການກ້າວກະໂດດຈາກຄວາມກ້າວ ໜ້າ ຂອງສິດທິມະນຸດໄປສູ່ຄວາມກ້າວ ໜ້າ ຂອງບົດກະວີອັງກິດ, Hochschild ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນເຄືອຂ່າຍແນວຄິດທີ່ກວ້າງຂວາງທີ່ສັບສົນທີ່ຍືດເຍື້ອຕັ້ງແຕ່ການປະຕິວັດຝຣັ່ງໄປສູ່ການປະຕິວັດຂອງຂ້າທາດທີ່ກວ້າງຂວາງ. ຝຣັ່ງໃນ Haiti.
ໃນເວລານັ້ນ, ຄວາມຮູ້ສຶກບາງຢ່າງຂອງຄວາມຫມາຍຂອງການເປັນມະນຸດໄດ້ມີການປ່ຽນແປງ, ແລະການເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ຕ້ານຂ້າທາດແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການປ່ຽນແປງນັ້ນ, ຄືກັບການເຄື່ອນໄຫວ Romantic, ດ້ວຍການປູກຈິດສໍານຶກ introspective ແລະຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງມັນສໍາລັບການປົດປ່ອຍແລະການປະຕິວັດ. Clarkson ເປີດເຜີຍໂດຍຫຍໍ້ໃນຊີວະປະຫວັດຂອງ Jonathan Holmes ຂອງ Coleridge ວ່າເປັນຜູ້ທີ່ສະຫນັບສະຫນູນລາວໃນຄວາມເລິກຂອງການຕິດຝິ່ນຂອງລາວ, ໃນຂະນະທີ່ Wilberforce ເປັນເພື່ອນທີ່ໃກ້ຊິດກັບລຸງທີ່ໃຈດີຂອງ Wordsworth. Wordsworth ຕົນເອງໄດ້ຂຽນບົດເພງເຖິງ Toussaint l'Ouverture, ຜູ້ທີ່ນໍາພາການລຸກຮືຂອງຂ້າທາດ Haitian, ແລະ William Blake ແລະ JMW Turner ທັງສອງໄດ້ກ່າວເຖິງການເປັນຂ້າທາດໃນສິລະປະສາຍຕາຂອງພວກເຂົາ (ສົມບັດສິນທໍາຖ້າບໍ່ແມ່ນບັນພະບຸລຸດຄວາມງາມຂອງ Lombardi). ຄົນອື່ນ, ເຊັ່ນຄອບຄົວ Wedgwood, ເຊື່ອມຕໍ່ການຕ້ານການເປັນທາດແລະການເຄື່ອນໄຫວ poetry ໃນຂະນະທີ່ສາຂາເຂົ້າໄປໃນວິທະຍາສາດ, invention ຂອງການຖ່າຍຮູບ, ແລະອື່ນໆ.
ບັນຊີຂອງ Hochschild ຂອງທັງຫມົດນີ້ແມ່ນປະຈັກພະຍານເຖິງຄວາມນ້ອຍຂອງນັກປັນຍາຊົນຂອງອັງກິດໃນເວລານັ້ນ, ແຕ່ຍັງເຖິງຄວາມກວ້າງໃຫຍ່ຂອງແນວຄວາມຄິດກ່ຽວກັບເສລີພາບຂອງມະນຸດທີ່ກໍາລັງເຄື່ອນຍ້າຍຜ່ານເຄືອຂ່າຍເຫຼົ່ານີ້, ແນວຄວາມຄິດແລະ passions ທີ່ປະກອບເປັນບັນຍາກາດຂອງອາຍຸ. ຂອງເຄືອຂ່າຍທັງຫມົດທີ່ລາວຈັດການກັບ, ອັນນີ້ປະກອບດ້ວຍຄວາມຄິດແລະການກະຕຸ້ນຈັນຍາບັນແມ່ນສໍາຄັນທີ່ສຸດແລະເປັນ nebulous ທີ່ສຸດ. ຈິດໃຈທີ່ປ່ຽນແປງແລະຄວາມເຊື່ອທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ຄົນເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນບ່ອນທໍາອິດແມ່ນສາມາດອະທິບາຍໄດ້ເຖິງຈຸດຫນຶ່ງແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃນທີ່ສຸດຄວາມລຶກລັບ. ເປັນຫຍັງການເປັນຂ້າທາດຢ່າງກະທັນຫັນ, ເຊິ່ງມີຢູ່ໃນຮູບແບບໜຶ່ງຫຼືອື່ນໆໃນທົ່ວປະຫວັດສາດ, ຈຶ່ງກາຍເປັນການຮີບດ່ວນທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ຂ້າທາດເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເພື່ອໃຫ້ຜູ້ຄົນມີສິດທິພິເສດຢູ່ນອກມະຫາສະໝຸດທີ່ຫ່າງໄກຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານສ່ວນໃຫຍ່ໃນອາຟຣິກາ ແລະອາເມລິກາ? ອັນໃດເຮັດໃຫ້ໝູ່ຄູ່ທຳອິດຂອງຊາງເປັນພະຍານຕໍ່ນາຍເຮືອກ່ຽວກັບການຄາດຕະກຳຂ້າໃຊ້ເຫຼົ່ານັ້ນ? ແມ່ນຫຍັງເຮັດໃຫ້ນັກຮຽນ Cambridge ປະຖິ້ມອາຊີບຂອງຕົນໃນຄຣິສຕະຈັກ ແລະເອົາຊີວິດຂອງລາວໄປສູ່ສາເຫດ? ອັນໃດເຮັດໃຫ້ຊາວອັງກິດທີ່ບໍ່ເປີດເຜີຍຊື່ຫຼາຍສິບຄົນ ຫຼືຫຼາຍຮ້ອຍພັນຄົນຍອມແພ້ນ້ໍາຕານ, ເຂົ້າຮ່ວມການຂຽນຈົດໝາຍ ແລະກອງປະຊຸມຄະນະກໍາມະການ? ເຄືອຂ່າຍສາມາດໄດ້ຮັບການຕິດຕາມ, ແຕ່ stirrings ຍັງມີຄວາມລຶກລັບ.
ໂດຍບໍ່ມີຄວາມຄິດເຫັນທີ່ເປັນທີ່ນິຍົມຢ່າງຫນ້ອຍການເພີ່ມຂຶ້ນເປັນແຕ່ລະໄລຍະເພື່ອຕອບສະຫນອງພວກເຂົາ, Clarkson ແລະ Quakers ຈະເປັນພຽງແຕ່ເລື່ອງແປກປະຫລາດແລະຂໍ້ຄວາມປະຫວັດສາດ, ຂ້າທາດທີ່ກະບົດເປັນເລື່ອງທີ່ຫນ້າເສົ້າໃຈ, ແທນທີ່ຈະເປັນນັກກະບົດຂອງຍຸກໃຫມ່. ຝັງລະບົບຕ່ອງໂສ້ ຄໍາເວົ້າຂອງ Wilberforce ເປັນລາຍລັກອັກສອນໃນ diary ລາວ 'How Abolition is popular, just now! ພະເຈົ້າສາມາດປ່ຽນໃຈຂອງມະນຸດໄດ້.' ແຕ່ວ່າມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່າມັນແມ່ນຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງອື່ນໆ, ການລຸກຮືແລະການປະທະກັນ, ຫນັງສືແລະເອກະສານທີ່ເຮັດການຫັນ, ວ່າການປ່ຽນແປງແມ່ນຄວາມລຶກລັບ, ແມ່ເຫຼັກຫຼື catalytic, ແຕ່ໄກຈາກສະຫວັນ.
ຜົນກະທົບ
ທັງໃນອັງກິດ ແລະສະຫະລັດ, ແມ່ຍິງທີ່ເຂົ້າຮ່ວມການເຄື່ອນໄຫວຕໍ່ຕ້ານຂ້າທາດເລີ່ມຕັ້ງຄຳຖາມກ່ຽວກັບການເປັນທາດຂອງເພດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະອີກອັນໜຶ່ງຂອງການເຊື່ອມໂຍງ ແລະບາດກ້າວອັນຍາວນານໃນປະຫວັດສາດອັນກວ້າງຂວາງຂອງສິດທິມະນຸດໃນສອງສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມານີ້. ຂ້ອຍໄດ້ອ່ານປຶ້ມອີກເຫຼັ້ມໜຶ່ງໃນຫວ່າງມໍ່ໆນີ້, ຍັງຢູ່ໃນໜັງສືໃບລານ, ໝູ່ຂອງຂ້ອຍຊື່ Susan Schwarzenberg ກາຍເປັນພົນລະເມືອງ: ຊີວິດຄອບຄົວ ແລະ ການເມືອງຂອງຄວາມພິການ. ປຶ້ມດັ່ງກ່າວໄດ້ຕິດຕາມກຸ່ມແມ່ໃນຍຸກຊີແອດເທິລ ຈາກການເກີດຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ພິການທາງຈິດຂອງເຂົາເຈົ້າ ຈົນເຖິງການຄົ້ນພົບວ່າລູກຂອງເຂົາເຈົ້າຖືກປະຕິເສດການເຂົ້າເຖິງການສຶກສາສາທາລະນະ ຕໍ່ກັບການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງແມ່ເຫຼົ່ານັ້ນໃນການເຄື່ອນໄຫວສິດທິດ້ານການສຶກສາ. ການເຄື່ອນໄຫວນັ້ນ, ດ້ວຍໄຊຊະນະຊົ່ວຄາວໃນລັດວໍຊິງຕັນ, ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນ 1975 IDEA - ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການສຶກສາຄົນພິການ - ບາງທົດສະວັດຫຼັງຈາກແມ່ຍິງເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຕັດສິນໃຈປ່ຽນແປງໂລກເພື່ອສ້າງບ່ອນຫວ່າງໃຫ້ເດັກນ້ອຍຄືກັບພວກເຂົາ, ບໍ່ແມ່ນສອງສະຕະວັດຫຼັງຈາກ Quakers ເກົ້າຄົນເຫຼົ່ານັ້ນ. ແລະ Clarkson ໄດ້ພົບປະກັນເພື່ອເປີດການເຄື່ອນໄຫວສິດທິມະນຸດ. ທັງສອງເລື່ອງແມ່ນຄ້າຍຄືກັນ, ກັບປັດຈຸບັນເອກະຊົນໃນເບື້ອງຕົ້ນຂອງຄວາມເປັນຈິງ, ການກໍ່ສ້າງຊົ່ວຄາວຂອງສະມາຄົມສາທາລະນະແລະຊຸມຊົນ, ແລະໃນທີ່ສຸດການ overhaul ຂອງສັງຄົມ. ຝັງລະບົບຕ່ອງໂສ້ ແມ່ນປະເພດຂອງແມ່ແບບສໍາລັບວິທີທີ່ໂລກມີການປ່ຽນແປງ, ບາງຄັ້ງ, ສໍາລັບທີ່ດີກວ່າ. ປື້ມຂອງ Hochschild, ຄືກັບລາວ ພຣະວິນຍານບໍລິສັດ Leopold ຂອງ ກ່ອນທີ່ມັນ, ມັກຈະອ່ານຄືກັບນະວະນິຍາຍທີ່ຕື່ນເຕັ້ນ, ຍ້ອນວ່າຕົວລະຄອນຫນຶ່ງແລ່ນໄປຫາຄົນອື່ນ, ຫຼືຄວາມຄິດ, ຫຼືບັນຫາການລົງຄະແນນສຽງໃນຫລາຍປີ. ແຕ່ມັນຢຸດຊົ່ວຄາວເພື່ອຮັບເອົາການປ່ຽນແປງທີ່ກວ້າງຂຶ້ນ, ແລະຄຳບັນຍາຍຕົ້ນສະບັບຂອງມັນແມ່ນ ຂະບວນການສິດທິມະນຸດສາກົນຄັ້ງທຳອິດ.
ຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການຮ້ອງສຽງດັງວ່າ: 'ເພື່ອຈະເຂົ້າໃຈວ່າການເລີ່ມຕົ້ນນີ້ມີຄວາມໝາຍສຳຄັນສໍ່າໃດ, ພວກເຮົາຕ້ອງວາດພາບໂລກທີ່ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ເປັນນັກໂທດ. ເຂົາເຈົ້າສ່ວນໃຫຍ່ບໍ່ຮູ້ວິທີທາງອື່ນຂອງຊີວິດ. ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີອິດສະຫຼະທີ່ຈະຢູ່ຫຼືໄປບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ…. ເຂົາເຈົ້າເສຍຊີວິດໄວຫນຸ່ມ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຖືກຕ່ອງໂສ້ ຫຼືຜູກມັດເກືອບທຸກເວລາ, ແຕ່ເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນຄວາມຜູກພັນ, ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງເສດຖະກິດໂລກໂດຍອີງໃສ່ການບັງຄັບໃຊ້ແຮງງານ. ໂລກດັ່ງກ່າວ, ແນ່ນອນ, ຈະບໍ່ຄິດເຖິງໃນມື້ນີ້. ແຕ່ນັ້ນແມ່ນໂລກ—ໂລກຂອງພວກເຮົາ—ພຽງແຕ່ສອງສັດຕະວັດກ່ອນ, ແລະສຳລັບຄົນສ່ວນໃຫຍ່ໃນເວລານັ້ນ, ມັນບໍ່ໜ້າຄິດເລີຍວ່າມັນຈະເປັນຢ່າງອື່ນ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງສະຕະວັດທີສິບແປດ, ຫຼາຍກວ່າສາມສ່ວນສີ່ຂອງປະຊາຊົນທັງຫມົດທີ່ມີຊີວິດຢູ່ເປັນຂ້າທາດຂອງປະເພດຫນຶ່ງຫຼືຄົນອື່ນ, ບໍ່ແມ່ນການເປັນຊະເລີຍຂອງເຄື່ອງແບບຄຸກທີ່ມີເສັ້ນດ່າງ, ແຕ່ເປັນລະບົບຕ່າງໆຂອງການເປັນຂ້າທາດຫຼືການຮັບໃຊ້.'
ໃນໄລຍະກາງເລື່ອງຂອງລາວ, ລາວຢຸດເຊົາການເລົ່າເລື່ອງທີ່ຈະຖ່າຍທອດດ້ວຍເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງອັງກິດຄວນຈະກຽມພ້ອມຫຼາຍກວ່າ, ເວົ້າ, ຝຣັ່ງເພື່ອຕ້ານການເປັນຂ້າທາດ. ທີ່ນີ້, Hochschild ຕົກຢູ່ໃນການເປັນທາດທີ່ສໍາຄັນຂອງລູກເຮືອທັງໃນກອງທັບເຮືອອັງກິດແລະທະຫານເຮືອ, ດ້ວຍກຸ່ມຂ່າວ, ການຕີ, ການລັກພາຕົວ, ສະພາບທີ່ຫນ້າຢ້ານແລະການເສຍຊີວິດສູງ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ອານາຈັກທັງຫມົດແລະການຄ້າສໍາລອງດໍາເນີນໄປ. ແຕ່ເປັນຫຍັງຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຄວນຖືກຂະຫຍາຍອອກຈາກລູກເຮືອໄປເປັນທາດ? ຄໍາຕອບຈະເຮັດໃຫ້ເລື່ອງນີ້ກາຍເປັນປຶ້ມທີ່ຄາດເດົາຫຼາຍຂຶ້ນ.
ປື້ມທີ່ Hochschild ມອບໃຫ້ພວກເຮົາແມ່ນມີຄຸນຄ່າແທນທີ່ຈະເປັນຮູບແຕ້ມທີ່ສວຍງາມຂອງວິທີການເຮັດວຽກ - ໂດຍບັງເອີນ, ມິດຕະພາບ, ຄວາມອົດທົນ, ແລະຄວາມແຂງກະດ້າງ, ໂດຍເຄືອຂ່າຍທີ່ສ້າງຂຶ້ນຢ່າງລະມັດລະວັງແລະລະບົບຄວາມເຊື່ອທີ່ປ່ຽນແປງຊ້າໆຫຼືທັນທີທັນໃດເຊັ່ນສະພາບອາກາດຫຼືສະພາບອາກາດ. ມີໄລຍະເວລາຂອງການປ່ຽນແປງທີ່ຍືດເຍື້ອ: ເປັນລັດເບື້ອງຕົ້ນທີ່ເກືອບບໍ່ມີໃຜສົນໃຈສໍາລອງ; ອີກປະການຫນຶ່ງໃນເວລາທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າທຸກຄົນໃນປະເທດອັງກິດເຮັດ; ຊ່ວງເວລາຂອງສົງຄາມ Napoleonic ໃນເວລາທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າທຸກຄົນຍົກເວັ້ນຜູ້ຕາຍຈໍານວນຫນ້ອຍແມ່ນຢ້ານກົວເກີນໄປ - ໂດຍລັດຖະບານຂອງຕົນເອງຫຼາຍກວ່າການຂົ່ມຂູ່ຈາກຕ່າງປະເທດ - ທີ່ຈະເວົ້າຫຍັງກ່ຽວກັບການເປັນຂ້າທາດ; ຈາກນັ້ນອີກຫຼາຍທົດສະວັດທີ່ຈະໄປຈົນກ່ວາໄຊຊະນະສຸດທ້າຍ. ມີໄຊຊະນະຊົ່ວຄາວ. ມີຊ່ວງເວລາຂອງຄວາມສິ້ນຫວັງ. ເກືອບທັງໝົດມີຜູ້ຄົນທີ່ຍອມຈຳນົນຕໍ່ສູ້ຮົບທີ່ຕ້ອງໃຊ້ເວລາຫຼາຍກວ່າຕະຫຼອດຊີວິດຂອງພວກມັນ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນມີການໂຕ້ຖຽງກັນກ່ຽວກັບວິທີການປະຫວັດສາດຈະຖືກຂຽນ - ລູກຊາຍຂອງ Wilberforce ພະຍາຍາມຂຽນ Clarkson ອອກຈາກມັນ, ແລະປະສົບຜົນສໍາເລັດຈົນກ່ວາ 1989, ເມື່ອນັກຊີວະປະຫວັດ Ellen Gibson Wilson ຟື້ນຟູຄວາມສູງຂອງລາວເປັນຕົວເລກສໍາຄັນໃນການເຄື່ອນໄຫວຕ້ານການເປັນທາດ.
ທ່ານສາມາດຄິດເຖິງການເຄື່ອນໄຫວຫ້າມນິວເຄລຍ, ເຊິ່ງໃນປີ 1982 ໄດ້ມີຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຫນຶ່ງລ້ານຄົນໄດ້ມາເຕົ້າໂຮມກັນໃນນາມຂອງ Central Park ຂອງນິວຢອກ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ຕິດຢູ່ກັບມັນດົນພໍທີ່ຈະຮັບຮູ້ 'ເງິນປັນຜົນສັນຕິພາບ' ວ່າການລົ້ມລະລາຍຂອງ Empire Soviet ແມ່ນ. ຄາດວ່າຈະວາງໄຂ່ອອກ, ຫຼືເພື່ອຊຸກຍູ້ກາລະໂອກາດໃນການປົດອາວຸດທີ່ເກີດຂຶ້ນຕື່ມອີກ. ການແຂ່ງຂັນໃນປັດຈຸບັນຂອງການແຜ່ຂະຫຍາຍນິວເຄລຍສາມາດຖືກຕໍາຫນິໃນສ່ວນຫນຶ່ງກ່ຽວກັບ Bush, ແຕ່ວ່າມັນແມ່ນເນື່ອງມາຈາກຜູ້ທີ່ຄາດວ່າຈະມີການຕໍ່ສູ້ສາມປີແທນທີ່ຈະເປັນຫົກສິບປີ; ໄຊຊະນະໃນທີ່ສຸດແມ່ນເນື່ອງມາຈາກສ່ວນໃຫຍ່ສໍາລັບຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍທີ່ອຸທິດຕົນທີ່ບໍ່ມີຄວາມເປັນຈິງ, ບໍ່ໄດ້ກັບບ້ານ, ຍັງບໍ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດເທື່ອ - ແຕ່ອາດຈະ. ຫຼືຄິດວ່າການເຄື່ອນໄຫວຕ້ານການແບ່ງແຍກສີຜິວ, ທີ່ຄ້າຍຄືການເຄື່ອນໄຫວຕ້ານການເປັນຂ້າທາດສອງສັດຕະວັດກ່ອນການສົມທົບການທີ່ບໍ່ຮຸນແຮງແລະຄວາມຮຸນແຮງ, ການດໍາເນີນການຂອງລັດຖະບານແລະພົນລະເມືອງ, ການດໍາເນີນການພາຍໃນແລະຕ່າງປະເທດ, boycotts ແລະຂະບວນການສຶກສາເພື່ອ dismantle, ສິ້ນໂດຍສິ້ນ, ຊ້າໆ, ກັບ. ການລົ້ມລະລາຍ, ລະບອບການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ (ແຕ່ວ່າ, ດ້ວຍການປານກາງທີ່ເຮັດໃຫ້ໄຊຊະນະເປັນໄປໄດ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຊະນະຫນ້ອຍ, ບໍ່ເຄີຍທໍາລາຍຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທາງດ້ານການເງິນທີ່ຮຸນແຮງບາງເອີ້ນວ່າເສດຖະກິດ apartheid). ເລື່ອງນັ້ນ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຍັງບໍ່ສໍາເລັດ. ດັ່ງນັ້ນ, ສໍາລັບບັນທຶກ, ແມ່ນປະຫວັດສາດຂອງໂລກຂອງການເປັນຂ້າທາດ. ແລະສິ່ງທີ່ເຄີຍເປັນສະມາຄົມຕ້ານການເປັນຂ້າທາດຂອງອັງກິດແລະຕ່າງປະເທດ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນ 1839 ເພື່ອສືບຕໍ່ວຽກງານທີ່ດີຫຼັງຈາກໄຊຊະນະຂອງສັນຍານຂອງປີກ່ອນ, ຍັງມີການເຄື່ອນໄຫວເປັນ Antislavery International, ທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນເຮືອນ Thomas Clarkson ໃນລອນດອນ.
Rebecca Solnit ອາໄສຢູ່ໃນບັນຍາກາດອັນດົກໜາຂອງການສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດ, ຄວາມເສີຍເມີຍ ແລະ marginalia ຢູ່ບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງໃນ San Francisco. ປື້ມຫຼ້າສຸດຂອງນາງ, ເວົ້າກ່ຽວກັບການສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດ, ແມ່ນ ຄວາມຫວັງໃນຄວາມມືດ: ປະຫວັດສາດ Untold, ຄວາມເປັນໄປໄດ້ຈາກທໍາມະຊາດ, ເກີດໃນ Tomdispatch ໃນເດືອນພຶດສະພາຂອງ 2003.
ລິຂະສິດ C2004 Rebecca Solnit
[ບົດຄວາມນີ້ປາກົດຢູ່ໃນຄັ້ງທໍາອິດ Tomdispatchcom, ເປັນເວັບບລັອກຂອງສະຖາບັນແຫ່ງຊາດ, ເຊິ່ງສະຫນອງການໄຫຼເຂົ້າຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງແຫຼ່ງຂໍ້ມູນ, ຂ່າວ, ແລະຄວາມຄິດເຫັນຈາກ Tom Engelhardt, ບັນນາທິການທີ່ໃຊ້ເວລາດົນນານໃນການພິມເຜີຍແຜ່ແລະຜູ້ຂຽນຂອງ ການສິ້ນສຸດຂອງວັດທະນະທໍາໄຊຊະນະ ແລະ ວັນສຸດທ້າຍຂອງການພິມເຜີຍແຜ່.]
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ