ພວກເຮົາຕ້ອງເວົ້າຢ່າງກົງໄປກົງມາກ່ຽວກັບຈຸດອ່ອນຂອງການປະຕິບັດການຢືນຢັນ, ສອງຢ່າງມີຄວາມສຳຄັນໂດຍສະເພາະ. ບັນດານະໂຍບາຍການກະທຳທີ່ຢັ້ງຢືນກ່ອນອື່ນໝົດແມ່ນໄດ້ຮັບການສ້າງປະຕິກິລິຍາຕໍ່ບັນດາການຕໍ່ສູ້ ແລະ ຄວາມຮຽກຮ້ອງຕ້ອງການຂອງຂະບວນການສິດທິພົນລະເມືອງ. ບັນຫາສູນກາງ, ໃນພາສາຂອງມື້, ແມ່ນສະຖານະພາບຂອງ Negro ໃນສັງຄົມອາເມລິກາ. ກຸ່ມທີ່ບໍ່ໄດ້ມາຈາກເດີມຂອງການໂຕ້ວາທີລະດັບຊາດກ່ຽວກັບການແບ່ງແຍກ, ຫຼືຜູ້ທີ່ເຂົ້າໄປໃນປະເທດຫຼັງຈາກການຖ່າຍທອດກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍສິດທິພົນລະເຮືອນຂອງປີ 1964, ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດທາງດ້ານວັດຖຸຢ່າງແທ້ຈິງຈາກການເສຍສະຫຼະຂອງຄົນຜິວດໍາ. ຮອດປີ 2000, ຈໍານວນຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກໂຄງການປະຕິບັດການຢືນຢັນຢ່າງລົ້ນເຫຼືອ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ແມ່ນຄົນຜິວດໍາ.
ໃນການສົນທະນາທີ່ຜ່ານມາກັບນັກວິຊາການດ້ານກົດຫມາຍ Lani Guinier, ນາງໄດ້ຄາດຄະເນວ່າ 73 ເປີເຊັນຂອງຜູ້ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກໂຄງການປະຕິບັດການທີ່ເນັ້ນໃສ່ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ, ຢືນຢັນຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Harvard ແມ່ນບໍ່ເປັນຄົນສີດໍາ. ໃນປີ 1995, ຫຼາຍປີຫລັງຈາກຂ້ອຍມາຮອດ ColumbiaUniversity, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຊັກຊວນໃຫ້ການບໍລິຫານສ້າງຄະນະກໍາມະການຊົນເຜົ່າທີ່ຢືນຢູ່ສໍາລັບໂຮງຮຽນຈົບການສຶກສາ, ແລະເພີ່ມທຶນທຶນການສຶກສາຂອງຕົນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍສໍາລັບ "ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ" ໃນປະລິນຍາເອກ. ໂຄງການ.
ເພີ່ມຂຶ້ນ, ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ຕາມມາດຕະຖານຂອງສະຫະລັດແບບດັ້ງເດີມຈະຖືກພິຈາລະນາເປັນ "ສີຂາວ" ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການສະຫນັບສະຫນູນທາງດ້ານການເງິນກ່ຽວກັບການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ແຕກແຍກແລະແມ້ກະທັ້ງການສົມມຸດຕິຖານກັບມໍລະດົກອາເມລິກາອິນເດຍ, Hispanic, Caribbean, ແລະອາຟຣິກາ - ອາເມລິກາ. ຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍເອເຊຍ, ຜູ້ທີ່ຖືກສະແດງຫນ້ອຍໃນບາງວິຊາມະນຸດສະທໍາ, ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີທຶນການສຶກສາດ້ານເຊື້ອຊາດສໍາລັບມະນຸດສະທໍາ. ບຸກຄົນ "biracial" ບາງຄົນໄດ້ພະຍາຍາມສ້າງກໍລະນີສໍາລັບຕົນເອງວ່າເປັນຊັ້ນພິເສດ, ການຈໍາແນກທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບການບັນເທົາທຸກ.
ການກະທຳທີ່ຢືນຢັນແມ່ນການປະຕິຮູບທີ່ມີຜົນປະໂຫຍດທີ່ສາມາດໄດ້ຮັບຜົນດີໃນໄລຍະຍາວເທົ່ານັ້ນ ຖ້າຫາກ “ເຊື້ອຊາດ” ຍັງຄົງຢູ່. ມັນບໍ່ໄດ້. ເຊື້ອຊາດເປັນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ມີການປ່ຽນແປງການພົວພັນທາງສັງຄົມພື້ນຖານໃນຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທາງໂຄງສ້າງ. ໃນຂະນະທີ່ອົງປະກອບຂອງມະນຸດຂອງຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍທາງສັງຄົມຂອງສັງຄົມອາເມລິກາໄດ້ປ່ຽນແປງໄປ, ຄວາມເປັນຈິງທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງເຊື້ອຊາດທີ່ມີໂຄງສ້າງກໍ່ມີການປ່ຽນແປງໃນຊີວິດປະຈໍາວັນ. ອົງປະກອບເຊື້ອຊາດບໍ່ເຄີຍມີເຫດການໃນການຈັດການໂຄງສ້າງຂອງສັງຄົມສະຫະລັດ. ການຂາດການສະສົມຊັບສິນຢ່າງໜັກໜ່ວງ ໄດ້ສ້າງຄວາມເສຍຫາຍຕໍ່ການພັດທະນາຂອງສະຖາບັນ ແລະຊຸມຊົນໃນອາຟຣິກາ-ອາເມລິກາທັງໝົດ. ການກະ ທຳ ທີ່ຢືນຢັນເປັນວິທີການປະຕິຮູບເຊື້ອຊາດບໍ່ໄດ້ແກ້ໄຂບັນຫາການຍົກຍ້າຍທີ່ ຈຳ ເປັນຂອງຄວາມຮັ່ງມີທີ່ ຈຳ ເປັນເພື່ອພັດທະນາຊຸມຊົນຄົນຜິວ ດຳ. ພຽງແຕ່ການຊົດເຊີຍສາມາດເລີ່ມຕົ້ນເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫານີ້.
ການຜະລິດຂອງຊົນຊັ້ນກາງທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ, ຜູ້ຊ່ຽວຊານໄວຫນຸ່ມອາຟຣິກາອາເມລິກາແມ່ນບໍ່ດີກະກຽມສໍາລັບຍຸກການປະຕິບັດຫລັງການຢືນຢັນທີ່ຈະມາເຖິງ. ຫຼາຍຄົນຖືກຕັດຂາດຈາກການເຄື່ອນໄຫວທາງສັງຄົມ ແລະການຕໍ່ສູ້ຂອງປະຊາຊົນຂອງຕົນເອງ ຈົນບໍ່ສາມາດຕີຄວາມໝາຍ ຫຼືເຂົ້າໃຈຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນເວທີນະໂຍບາຍສາທາລະນະ. ໃນການສຶກສາຊັ້ນສູງ, ບາງຄົນເຊື່ອວ່າຄວາມກ້າວຫນ້າໃນການເຮັດວຽກຂອງພວກເຂົາແມ່ນອີງໃສ່ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງຕົນເອງ, ແລະວ່າການຫຼຸດລົງຢ່າງຮຸນແຮງຂອງຈໍານວນນັກຮຽນຈົບຊັ້ນສູງ, ລະດັບປະລິນຍາຕີ, ຜູ້ບໍລິຫານ, ແລະຄະນະວິຊາຈະບໍ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ພວກເຂົາໃນທາງລົບ.
ຄົນອື່ນກັງວົນກ່ຽວກັບການສູນເສຍການປະຕິບັດການຢືນຢັນ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ຈາກທັດສະນະຂອງການຫຼຸດຜ່ອນໂອກາດໃນການເຮັດວຽກໃນອະນາຄົດ. ແມ່ນແຕ່ປັນຍາຊົນຊາວອາຟຣິກາ-ອາເມລິກາ ໜຸ່ມຫຼາຍຄົນທີ່ມີທັດສະນະທາງດ້ານການເມືອງແບບເສລີ ແລະ ກ້າວໜ້າ, ຂາດທິດສະດີທາງດ້ານເສດຖະກິດການເມືອງ ຫຼື ປະສົບການຕົວຈິງ, ທີ່ສະໜິດສະໜົມໃນການເຮັດວຽກກັບຊົນຊັ້ນກຳມະກອນຄົນຜິວດຳ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງມະຫາຊົນໃນຂັ້ນພື້ນຖານ, ແລະ ສະນັ້ນ ຈຶ່ງບໍ່ສາມາດນຳມາໃຊ້ໃນແບບທີ່ເໝາະສົມສຳລັບການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງສ້າງສັນ. ໃນການຕໍ່ສູ້ໃນປັດຈຸບັນ. ນີ້ແມ່ນ, ໃນຫຼາຍວິທີ, ລຸ້ນຄົນຜິວ ດຳ ລຸ້ນ ທຳ ອິດທີ່ຫຼົບໄປຈາກປະຫວັດສາດເຊື້ອຊາດລວມຂອງມັນ.
ການກະ ທຳ ທີ່ຢືນຢັນແລະໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວປັດຊະຍາຂອງການລວມຕົວແບບເສລີສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຄວາມຫຼົງໄຫຼທາງປະຫວັດສາດທີ່ແຜ່ຂະຫຍາຍແລະການຕາບອດສີໃນບັນດາຄົນຜິວ ດຳ ທີ່ມີອາຍຸຕໍ່າກວ່າສາມສິບປີ. ການເຊື່ອມໂຍງບໍ່ຄ່ອຍຈະຖາມຄົນຜິວດໍາວ່າສັງຄົມອາເມລິກາປະເພດໃດທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ, ມັນພຽງແຕ່ເວົ້າເຖິງສິ່ງທີ່ໂຄງສ້າງທີ່ມີຢູ່ຂອງພວກເຮົາສາມາດອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາບັນລຸໄດ້. ການເຊື່ອມໂຍງໄດ້ເນັ້ນຫນັກເຖິງໂອກາດສ່ວນບຸກຄົນແລະການເປັນຕົວແທນຂອງສັນຍາລັກ, ແທນທີ່ຈະເປັນການກໍາຈັດສິ່ງກີດຂວາງທາງດ້ານໂຄງສ້າງທີ່ເລິກເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບ. ປົກກະຕິແລ້ວນັກເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັນໄດ້ເວົ້າພາສາຂອງຊາດ-ລັດ, ແທນທີ່ຈະເປັນການສົນທະນາຂອງລັດທິສາກົນ ແລະລັດທິແພນ-ອາຟຣິກາ.
ມັນບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງວ່າຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ Jim Crow, ໂດເມນເຊື້ອຊາດທີ່ມີອໍານາດຫຼາຍກວ່ານັ້ນສາມາດຖືກສ້າງຂື້ນຢູ່ເທິງຂີ້ເຖົ່າຂອງມັນ, ເກັບຮັກສາຄົນຜິວດໍາຫຼາຍລ້ານຄົນຢູ່ໃນຄຸກ, ແລະ disfranchising ຫຼາຍລ້ານຄົນ. ຜູ້ຄົນທີ່ຖືກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງໂດຍບໍ່ໄດ້ຈື່ຈຳປະຫວັດສາດຂອງການຂູດຮີດຂອງເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດສ້າງປະຫວັດສາດໃໝ່ແຫ່ງການປົດປ່ອຍໄດ້.
ການປັບໂຄງສ້າງ ແລະ/ຫຼືການລົບລ້າງໂຄງການການສຶກສາຕາມເຊື້ອຊາດແມ່ນຍັງເກີດຂຶ້ນໃນໄລຍະທີ່ລັດຖະບານສະຫະລັດກໍາລັງກົດດັນຢ່າງໂຫດຮ້າຍໃຫ້ບັນດາມະຫາວິທະຍາໄລເພື່ອສະກັດກັ້ນຄວາມບໍ່ລົງລອຍກັນ ແລະສະກັດກັ້ນເສລີພາບທາງວິຊາການແບບດັ້ງເດີມ. ໃນຕົ້ນເດືອນມີນາ 2004, ຫ້ອງການຄວບຄຸມຊັບສິນຕ່າງປະເທດຂອງກະຊວງການເງິນສະຫະລັດໄດ້ຢຸດນັກວິທະຍາສາດແລະແພດຫມໍຊາວອາເມລິກາ 70 ຄົນຈາກການເດີນທາງໄປຄິວບາເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມກອງປະຊຸມສາກົນກ່ຽວກັບ "coma ແລະເສຍຊີວິດ." ນັກວິຊາການບາງຄົນໄດ້ຮັບຈົດໝາຍເຕືອນຈາກກົມຄັງເງິນ, ສັນຍາວ່າຈະຖືກລົງໂທດທາງອາຍາ ຫຼືທາງແພ່ງຢ່າງຮ້າຍແຮງ ຖ້າພວກເຂົາລະເມີດການຫ້າມຕໍ່ຄິວບາ. ໃນທ້າຍປີ 2003, ກະຊວງການເງິນໄດ້ອອກຄຳເຕືອນຕໍ່ຜູ້ພິມຈຳໜ່າຍຂອງອາເມລິກາວ່າ ເຂົາເຈົ້າຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບ "ໃບອະນຸຍາດພິເສດໃນການແກ້ໄຂເອກະສານ" ທີ່ຂຽນໂດຍນັກວິຊາການ ແລະ ນັກຄົ້ນຄ້ວາວິທະຍາສາດທີ່ປະຈຸບັນອາໄສຢູ່ໃນກູບາ, ລີບີ, ອີຣານ ຫຼື ຊູດານ. ຜູ້ລະເມີດທັງໝົດ, ເຖິງແມ່ນວ່າລວມທັງບັນນາທິການ ແລະເຈົ້າໜ້າທີ່ຂອງສະມາຄົມວິຊາຊີບທີ່ໃຫ້ການສະໜັບສະໜູນວາລະສານວິຊາການ, ອາດຈະຖືກປັບໃໝເຖິງ 500,000 ໂດລາ ແລະໂທດຈຳຄຸກເຖິງສິບປີ.
ຂໍ້ເທັດຈິງເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະຖືກຕັດການເຊື່ອມຕໍ່ຈາກການເສຍຊີວິດຂອງການປະຕິບັດທີ່ຢືນຢັນແລະຢູ່ໄກຈາກ Black Studies, ແຕ່ຕົວຈິງແລ້ວພວກມັນມີການເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດ. ການສະກັດກັ້ນເສລີພາບທາງປັນຍາທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນແລະການແກ້ໄຂຄັ້ງທໍາອິດພາຍໃນສະຖາບັນການສຶກສາແລະສະມາຄົມວິຊາຊີບ, ແລະການເຝົ້າລະວັງຂອງປັນຍາຊົນ, ກໍານົດຂັ້ນຕອນສໍາລັບຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະຟື້ນຟູລະບອບເກົ່າ, ພື້ນຖານທີ່ສໍາຄັນຂອງອໍານາດການປົກ hegemonic ສີຂາວທີ່ການສຶກສາຊັ້ນສູງໃນອາເມລິກາເຄີຍມີຄວາມພູມໃຈ. ເພື່ອເອົາອິດສະລະກັບ Fanon, Negro ໃນການສຶກສາຊັ້ນສູງກໍາລັງຖືກກົດດັນໄປສູ່ອະນາຄົດຫນຶ່ງ: ກາຍເປັນສີຂາວໃນນາມຂອງ "ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ." ເພື່ອທີ່ຈະມີຢູ່, ພວກເຮົາຕ້ອງຢຸດການເປັນສີດຳ.
ທ່ານດຣ. Manning Marable ເປັນອາຈານສອນວິຊາສາທາລະນະລັດ, ວິທະຍາສາດການເມືອງ ແລະປະຫວັດສາດ, ແລະເປັນຜູ້ອໍານວຍການສະຖາບັນການຄົ້ນຄວ້າໃນການສຶກສາອາຟຣິກາ-ອາເມລິກາ ຢູ່ ColumbiaUniversity ໃນນິວຢອກ. "ຕາມເສັ້ນສີ" ແມ່ນແຈກຢາຍໃຫ້ຫຼາຍກວ່າ 350 ສິ່ງພິມໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າໃນທົ່ວປະເທດສະຫະລັດແລະຕ່າງປະເທດ. ຖັນ Dr. Marable ຍັງມີຢູ່ໃນອິນເຕີເນັດຢູ່ www.manningmarable.net.
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ