2009, datselwecht Joer wéi hien de Gemengeprojet a Venezuela lancéiert huet, war den Hugo Chávez um COP15-Klimasommet zu Kopenhagen. Hien huet do brillant geschwat, an de Geck gemaach, datt wann d'Klima eng Bank wier, se scho gerett ginn. Riffing op Karl Marx a Frederick Engels, Chávez argumentéiert datt et e "Specter" war, deen d'Konferenz begeeschtert an et war "Kapitalismus". Hien huet och erwähnt datt ee vun de beschte Slogans, déi hien an de Stroosseprotester héieren huet, déi ronderëm d'Evenement stattfonnt hunn, war "Verännert d'Klima net, ännert de System!" De Chávez huet a sengem Gespréich, dat vun den Aktivisten weltwäit gutt ugeholl gouf, den neie Projet vum Opbau vum Sozialismus mat der Gemeng ni als "seng Basiszelle" genannt, deen hien dee Summer ugefaangen huet, mä Tatsaach ass, datt de Projet vum Gemenge-Sozialismus Deemools a Venezuela entstanen ass, ass genee déi Aart vu Systemännerung, déi d'Klima an den Äerdsystem méi allgemeng kéint retten.1 No dëser Gedankelinn kuckt dësen Essay op e puer vun den ökologeschen Aspekter vum Venezuela Projet vum kommunale Sozialismus, souwéi seng Relatioun zu der ierflecher Extraktiounswirtschaft vum Land.
Fir dat ökologescht Versprieche vum Venezuela Gemengeprojet ze encadréieren, ass et nëtzlech fir e puer vun hiren Haaptmerkmale ze berücksichtegen, a kontrastéieren se mam Kapitalsystem. D’Gemengen am Land sinn zimmlech ofwiesslungsräich, deelweis well se sech als Ausdrock vun der Basispolitescher a wirtschaftlecher Demokratie no hire geographeschen a soziale Kontexter op diverse Linnen entwéckelt hunn. Wéi och ëmmer, eng konsequent an entscheedend Feature vun all de Venezuela Gemengen - Deel vum gesetzleche Kader an der Realitéit um Terrain - ass datt se d'Kontroll vun der Produktioun un direkten Produzenten zréckginn, deenen hir bewosst Organisatioun vu produktive Prozesser de Kapitalsystem ersetzen. Regel vun abstrakte Wäertverhältnisser, déi d'Aarbechter souwuel vun hiren eegenen Aktivitéiten, wéi och vun hirem materiellen a sozialen Ëmfeld friemen. Aus enger ökologescher Perspektiv ass dës Transformatioun Schlëssel, well a kommunale Kontexter zentréiert op de-alienéierter Aarbecht, Produktiounsmethoden an Ziler kënnen rational aussortéiert ginn op Weeër déi harmonesch mat natierleche Prozesser, Zyklen a Grenzen sinn, am Géigesaz zu der onerhéierlecher Logik vum Kapitalismus vun Akkumulation. Zimlech dacks kann d'Gemengproduktioun a Venezuela méi nohalteg gemaach ginn andeems se vun den netproduktivistesche Kosmovisiounen vun den Naturvölker Gesellschaften vun der Regioun guidéiert ginn.
Eng zweet wichteg Feature vu venezuelanesche Gemengen huet domat ze dinn wéi déi bewosst organiséiert Sozialitéit an hinnen entwéckelt ass net nëmmen eppes wat d'Communarden involvéiert. als Produzenten, am enke Sënn vun deem Begrëff. Dat ass, well d’Gemengen am Land Situatiounen generéieren, wou fräi vum Wäertgesetz an dem Lounaarbechtsregime den hierarcheschen Ënnerscheed vum Kapitalismus tëscht Wäertgeneréierende „produktiven“ Aktivitéiten an der ganzer Palette vun der reproduktiver Aarbecht ofgeschaaft ka ginn. Dëst weist net nëmmen an d'Richtung vun engem netpatriarchalen, méi gerechte soziale Metabolismus, mee et ass och e Schrëtt a Richtung méi Nohaltegkeet, well Gemengekontexter, an deenen de wirtschaftleche Wäert net méi d'Ziel ass, Plazen sinn, wou erneierbar Wichtegkeet u Fleegeorientéierter ka ginn. reproduktive Aktivitéiten, déi u sech ganz wäertvoll sinn, awer méi Aarbechts- wéi materiellintensiv sinn, an domat méi kleng Ëmweltofdréck hunn.
Eng drëtt relevant Fonktioun vun de Gemengen ass, wéi se schaffen, fir d'Produktioun an de Konsum erëm ze verbannen. De Bruch tëscht Produktioun a Konsum, deen de Kapitalismus opgemaach huet, war de Schlëssel fir seng onendlech Produktivitéit an Expansivitéit. Dëst ass geschitt well de Kapitalismus enorm Sträiche vu produktiven Aktivitéiten automatiséiert huet, se vun de limitéierte Gemeinschaften getrennt, un déi se gebonnen waren, an se anstatt eng Perpetuum mobil vun ëmmer erweiderten Wäert. De Sprong an der Produktivitéit, baséiert op dëser Trennung vun de Bedierfnesser, déi selbstbestëmmte Konsumenten géife verfollegen, war eemol eng Quell vu Staunen an Awe, awer et stellt elo d'planetaresch Base vum mënschleche Liewen a Gefor duerch seng sënnlos profit-driven Produktioun vun Austausch Wäerter. Géint dës problematesch Trennungslogik bréngen d’Gemengen am Land Leit zesummen – Leit déi souwuel Produzenten sinn (egal ob vu Mënscheliewen oder materielle Wueren) a Konsumenten – a Situatiounen, wou se gemeinsam Froen stellen an äntweren wéi: Wéi eng Aktivitéite schätze mir. ? Wéi eng Produkter a Servicer brauche mir wierklech? Wéi vill vun hinnen? A mat wéi engem Impakt op eist Liewen an op d'Ëmwelt? Déi rational an demokratesch Léisung vun dëse Froen vu Gemeinschafte vu Produzent-Konsumenten ass ausgeschloss vun der ondenklecher, antidemokratescher Herrschaft vum Kapital.
Communautéiten am Kommando
D'Haaptreie vun dësem ufanks System kënne gesi ginn a venezuelanesche Gemenge wéi El Panal Commune zu Caracas operéieren, déi Fësch a Schweinefleesch fir seng Gemeinschaft produzéiert, oder El Maizal Commune am Lara Staat, déi och mat Mais a Ranner Produktioun mécht. Déi nei sozial Relatiounen an esou Kontexter bedeiten datt d'Aarbechtsprozesser an d'Liewensaktivitéite vun de Gemengen méi allgemeng ënner der Gemeng Selbstverwaltung stinn, déi fréier vun Ufank un kontrolléiert a guidéiert ginn, weder vu kapitalistesche Besëtzer dominéiert a geregelt ginn. post festum duerch Maart Feedback. Dës alternativ Aart vu Kontroll a Regulatioun geschitt an de Gemengen, well d’Leit sech do treffen, fir demokratesch ze entscheeden, wat se produzéieren a wéi, no Critèren, déi se sech festgeluecht hunn. Et gi verschidde Kadere fir dës Aart vu Basiskontroll opzebauen. Engersäits gi monatlech Versammlungen ofgehale vun alle Gemengeparlamentarier, déi zu zwee aus de Gemengeréit gewielt ginn - déi normalerweis tëscht zéng an zwanzeg sinn - déi eng Gemeng ausmaachen. Hei ginn déi breetsten, allgemeng Entscheedungen an der Gemeng geholl. Op der anerer Säit ginn et méi kleng Reunioune vu spezifesche Comitée wéi Finanzen, Wirtschaft, an Alimentatioun, déi mat méi héijer Frequenz treffen.
D'Resultat vun dëser Basisdemokratescher Institutioun ass eng déifgräifend, wesentlech Ännerung wéi d'Produktioun an esou Gemeinschaften ënnerholl a gedroe gëtt. Wann d'Gemengegesetzer uginn datt d'Haaptproduktiounsmëttel vun enger Gemeng "sozial Eegentum" soll sinn, ass dës Aart vu soziale Besëtz Welten ausser der sowjetescher staatlecher Varietéit, där hire "soziale Charakter" eppes sou abstrakt erausgestallt huet, datt et vun den Aarbechter alienéiert an dacks zu irrationaler Produktioun an Offall gefouert.2 Am Géigesaz, ass sozial Eegentum an de kommunale Kontexter vu Venezuela konkret am Sënn datt et d'Communarden sinn déi direkt déi produktiv Moyene kontrolléieren, entscheeden wéi se se benotzen, wat mam Produkt ze maachen a wat mat den Iwwerschoss ze maachen. Desweideren, amplaz vun imposéiert Top-Down Planung benotzt gëtt Produktioun a Konsum ze Koordinatioun, dës Koordinatioun geschitt elo vun ënnen, well d'Konsumenten sinn Communautéit Memberen deelhuelende déi entweder d'selwecht sinn oder verbonne mat deenen produzéieren. Och d’Inputen an d’Berodung vun enger méi grousser Gemeng an anere Gemenge kënnen an d’Planung an d’Organisatioun vun der Produktioun erakommen.
Déi duebel Fraktur vum Kapital tëscht Produktioun a Reproduktioun a Produktioun a Konsum an dëser Aart vu ganz soziale Kontext ze iwwerwannen, an domat "produktiv" Aarbecht aus dem Treadmill vun der ëmmer erweiderter Wäertgeneratioun ze befreien, huet beandrockend Konsequenzen an de Venezuela Gemengen, och wann et Deel vun e lafende Prozess, deen nach ëmmer seng éischt Schrëtt mécht an nach ëmmer deelweis vun der ëmgéigend kapitalistescher Economie bedingt ass. An den Dosende vun Aarbechtsgemengen am Land huet de Prozess scho seng Kapazitéit gewisen, fruchtbare Buedem opzemaachen fir eng allgemeng Entwécklung vun der Mënschheet, zentréiert op de fräien Austausch vun liewensnähregen Aktivitéiten a méi kreativ an agreabel Aarbecht, anstatt sënnlos Wuesstum. . An de Gemengen, déi ech besicht hunn, spiert een d'Dignitéit an d'Kraaft, déi se dem gewéinleche Mënsch ginn, deenen hiert Liewen elo a grousse Mooss ass Extremitéiten vun hiren eegene produktiv Aktivitéit, net der heescht zu engem Friem. Déi nei Aart vu Basis-sozial kontrolléierter Produktioun an de Venezuela Gemengen kann mat engem maoistesche Slogan ausgedréckt ginn: "Politik"-wann dat heescht déi rational Ziler vu Mënschen, déi gläich geschätzt ginn, an net Profit a Wuesstem-"ass am Kommando."3
Den Imperialisteschen Elefant
Trotz dem villverspriechende Modell vun der sozialer Emanzipatioun an der Nohaltegkeet vun dësem neien Organisatiounsmodus, representéieren sozialistesch Gemenge momentan nëmmen e Brochdeel vun der venezuelanescher Wirtschaft. E vill méi groussen Deel - an den Elefant am Raum fir all Diskussioun iwwer d'Relatioun vum Land zu engem ökologeschen Transitioun - ass d'Petroleumextraktioun. Ueleg ass zentral an der Venezuela Wirtschaft fir méi wéi engem Joerhonnert, an et huet den Haaptexport vum Land zënter 1926 duergestallt.4 Wéi och ëmmer, all Approche zu der Extraktiounsfro, déi d'Roll vum imperialistesche Kapitalismus ignoréiert fir d'Benotzung vun Ueleg an aner Ressourcen ze féieren an ze bestëmmen ass net nëmmen analytesch schlecht, mee fällt och kuerz als Handlungsguide. Wéi den Andreas Malm betount, muss déi global fossil Brennstoffwirtschaft, wéi vill se elo bal de ganze produktiven Apparat beréiert an eng breet Palette vu Leit an hire Liewensstil downstream inkorporéiert, als eng verstane ginn puer Leit organiséieren d'Extraktioun vu fossille Brennstoffer fir puer (normalerweis déiselwecht) Benefice vun de Leit.5 Dat ass ze soen, fossil Brennstoffverbrauch ass net d'Resultat vun enger mysteriéiser ënnerierdescher Agence, an et soll och net als e gläich gedeelt "Ressource Fluch" gesi ginn.6 Tatsächlech sinn Ueleg-ofhängeg Wirtschaft gréisstendeels op d'Venezuelanesch Leit an d'Majoritéit vun de Leit weltwäit duerch d'Elite sozial Klass opgezwong ginn, déi de globale System regéiert.
Dofir waren de venezuelanesche Kämpf a Massemobilisatioune fir national a populär Kontroll vun der Uelegindustrie ze etabléieren, déi an den éischte Jore vum bolivarianesche Prozess duerchgefouert goufen, net nëmme wichteg Efforten a punkto sozialer Gerechtegkeet, mä och well se de Buedem geluecht hunn fir eng méiglech Ëmweltberechtegung. Well Uelegextraktioun en imperialisteschen, klasséierte Projet ass, mécht eng subaltern Grupp, déi géint d'Muecht vun den Uelegmonopolen an hiren alliéierte Staaten kämpft, e wichtege Schrëtt an ökologesche Sënn, andeems se hëlleft eng transnational, konzentréiert Herrschaft ze briechen. E Grupp, dee géint esou Muechtblocken kämpft, mécht sécherlech méi fir dat natierlecht Ëmfeld ze erhaalen, wéi déi gutt behënnerte Keefer vun Elektroautoen an aner deier gréng Produkter am Global North, déi d'monopolistesch imperialistesch Herrschaft duerch hir Tugend-Signal-Akeef verstäerken. Dëst ass wouer och wann, an engem Paradox, deen net schwéier ze verstoen ass, déi lescht normalerweis "propper Hänn" hunn, während déi subaltern Gruppen, wéi d'Guerillaen vum Niger Delta, hir Hänn duerch ongréng Praktiken wéi z. wéi Uelegbunker a Piraterie. Datselwecht kéint vun enger Massebewegung an engem ofhängege Land wéi Venezuela gesot ginn, déi d'Hänn verschmutzt huet andeems se d'Ofdreiwung vu fossille Brennstoffer op souverän Manéier kontrolléieren. De Schlag zum Imperialismus, deen de bolivaresche Prozess duerchgefouert huet, duerch deelweis Break mat der transnationaler Herrschaft vun der fossille Brennstoffproduktioun, ass e potenziell mächtege (wann net genuch) Beweegung fir d'Ëmweltkris unzegoen an d'Verbrauch vu fossille Brennstoffer ofzeschafen, sou vill wéi et opfällt. géint den imperialistesch-kapitalistesche System, deen op d'Benotzung vun esou Brennstoffer hänkt a dréit.7
D'Situatioun vu Venezuela, als Uelegproduzéierend Land, deem säi sozialistescht Zil onbedéngt eng rational an nohalteg Approche fir d'Produktioun an d'Liewen implizéiert, déi net mat fossille Brennstoffverbrauch inkompatibel ass, ass voller Falen an Ironien, och wa vill vun dësen Ironien einfach eng destilléiert Reflexioun vun déi vum sozialisteschen Iwwergang iwwerall op der Welt. All Iwwergäng op nei Forme vu sozialer Organisatioun sinn am Wesentlechen Bootstrapping Operatiounen; si Prozesser vun Gebai déi nei, baséiert op déi al. Aus dësem Grond huet den István Mészáros, deen e wesentlechen Afloss op déi venezuelanesch Revolutioun war, de sozialisteschen Iwwergang mam komplexe Prozess vun der Rekonstruktioun vun engem Haus vu bannen verglach, op d'Beispill vum Familljenhaus Goethe zu Frankfurt.8 Am Kontext vun de venezuelanesche Gemengen sinn d'Leit sech ganz bewosst an hunn en Discours entwéckelt fir dës Widdersproch unzegoen. Déi wirtschaftlech Grondlag vun enger Gemeng nennen si typesch, sief et Mais ubauen, Ranner wuessen oder Zockerrouer wuessen, d'Gemeng "PDVSA", a si wëllen den Iwwerschoss vun dëse Projete fir d'Diversifikatioun vun der Produktioun ze finanzéieren. Zënter dem Akronym PDVSA bezitt sech op d'national Uelegfirma (Petroleos de Venezuela), reflektéiert dës Riedsfigur de populäre Bewosstsinn vun der Bedierfnes fir d'Produktioun vum Land ze transforméieren an et mat realen, lokal bestëmmte Besoinen ze verbannen. Am Kontext vun der venezuelanescher Staatspolitik ass dës Aart vu Prozess scho laang als sembrando petroleo (Saat Petrol), no engem Ausdrock erfonnt vum zwanzegsten Joerhonnert intellektuell Arturo Uslar Pietri.
An enger Gemeng, déi ech recherchéiert hunn, der Cinco Fortalezas Gemeng zu Cumanacoa, wëllen d'Fraen, déi de Projet lafen, déi wirtschaftlech Iwwerschoss aus dem Zockerrouerwuesstem notzen, deen an hirer Zone gemaach gëtt, fir Fëschbaueren an Erdnusskultivatioun ze fërderen.9 D'Kolonalisten hunn hei Zockermonokultur duerch Plantatiounssystemer imposéiert, déi Hand an Hand mat rassialiséierte Forme vun der Aarbechtsherrschaft gaange sinn, sou wéi den Imperialismus Petroleumextraktioun an antinational an antidemokratesch Enklave vu Lounaarbecht agefouert huet. D'Leit am Land dominéieren duerch exploitativ an zwéngend sozial Bezéiungen, béid Aarte vu imposéierter wirtschaftlecher Aktivitéit waren och extern orientéiert, ewech vun den endogenen selbstbestëmmten Bedierfnesser vun de Leit. Ofhängeg Verbindungen no bausse garantéiert datt sou Projeten am Wesentlechen ausgeriicht waren fir déi bëlleg Liewensmëttel a Brennstoff ze generéieren fir d'Wirtschaft vun den imperialistesche Länner. Am Géigesaz, wéi d'Communards zu Cinco Fortalezas probéieren aus dësen imposéierte Produktiounsformen auszebriechen, an domat den ierfleche produktiven Apparat ze transforméieren, bauen se och déi sozial a kommunitär Bezéiungen - déi am Wesentlechen Basis an demokratesch sinn - déi kënnen erhalen an Ënnerstëtzt Aarte vu Produktioun déi d'Benotzungswäerter reflektéieren déi tatsächlech vun der lokaler Bevëlkerung gebraucht ginn.
Iwwerfloss an engem blockéierte Land
A Cinco Fortalezas an anere Venezuelanesche Gemengen ginn kommunitär Bezéiunge benotzt fir qualitativ relevant Produktiounsformen ze förderen, awer kënnen och Schlëssel sinn fir genuch Quantitéiten an enger ëmweltfrëndlecher nohalteger Modalitéit ze garantéieren. Dat ass well de kommunale Modell et eis erlaabt d'Logik vun der Atomiséierung ze konfrontéieren déi déif an eis Gesellschaften erreecht, wat eis féiert fir dat wat gedeelt, ëffentlech oder gemeinsam ass - egal ob Software, Schoulen oder Bibliothéiken - ze ënnerschätzen an eis ze gleewen datt nëmmen eng méi grouss Quantitéit vu Wueren ka garantéieren datt et genuch fir jiddereen ass. Am Ouverture Saz vun Capital, De Marx beschreift wéi de Räichtum an enger kapitalistescher Gesellschaft sech als "eng immens Sammlung vu Wueren" manifestéiert.10 Wa mir d'Logik vum Kapital vun der sozialer Atomiséierung verfollegen, schéngt et datt an eiser Zäit, trotz Ëmweltrisiken, keng esou Sammlung vu Wueren grouss genuch wier! Wéi och ëmmer, am Géigesaz zu deem wat mir gesot hunn, ass d'Leit zesummen a populär Organisatiounen a ronderëm gemeinsame Besëtz de Schlëssel fir déi meescht wirtschaftlech an Ëmweltproblemer ze léisen, inklusiv déi fir nohalteg materiell Iwwerfloss ze garantéieren. A Venezuela ass d'Noutwennegkeet fir d'Knappheet an engem out-of-the-box, netkapitalisteschen, net-Wuesstumsbaséierten Wee ze iwwerwannen, an existenziell Begrëffer an de leschte Jore gespillt.
D'Noutwennegkeet fir d'Knappheet duerch kommunal, anstatt Wuesstumsbaséiert Léisungen ze iwwerwannen, gouf am Ufank op Venezuelaner imposéiert duerch de schwéiere Mangel erstallt duerch déi grausam US Blockade. D'Blockade stellt eng dréngend, Liewen-oder-Doud Fro un d'Leit uechter d'Land: Wéi kéint méi mat manner gemaach ginn, wann de Wirtschaftswuesstem einfach aus der Fro war wéinst de Sanktiounen an der begleetende Kris? Dëst konnt nëmme gemaach ginn andeems een eng aner, alternativ Konzeptioun vum Iwwerfloss erëmentdeckt - dat heescht nëmmen andeems d'Spillregele geännert ginn, no deenen d'Leit deemools gelieft hunn. D'Wourecht ass datt, am Géigesaz zum populäre Glawen, de Kapitalismus tatsächlech Knappheet fir déi grouss Majoritéit generéiert, duerch seng Logik vu Privatiséierung an Expropriatioun.11 De Kapitalismus brauch d'Majoritéit vun de Leit fir d'Moyene entsuergt ze ginn fir hiert Liewen integral ze reproduzéieren, an et huet dat konsequent gemaach andeems se Gemeinschaften vun hiren allgemeng gehale Wueren expropriéieren. Dat heescht, datt de Wee fir eng demokratesch an nohalteg Form vun Iwwerfloss ze recuperéieren näischt anescht ass wéi de Kapitalismus seng fundamental Logik vun der "Original Expropriatioun" (oder "sougenannte primitiv Akkumulation") ëmzedréien, wat war a gréisstendeels eng Saach vun der Expropriatioun vun de Commons ass.12
En aggressive Réckgang vun der Kapital Logik vun der privater Expropriatioun ass genau dat wat d'Leit a Venezuela an der Mëtt vun den 2010er gemaach hunn, wéi d'Sanktiounen ugefaang hunn. Hei ass och déi energesche Well vu Gemengebau an Ausbau stattfonnt. Et ass richteg datt d'Schabloun fir d'Gemengen ze maachen e puer Joer zréck entwéckelt gouf, wéi de Chávez op der nationaler Televisioun ugekënnegt huet datt d'Gemengen "d'Plaze wieren wou de Sozialismus gebuer gëtt."13 Trotz dem Chávez senge Wënsch fir de Projet direkt unzefänken, ass d'Gemengepropositioun wirklech nëmme während der schlëmmster Kris geflücht, déi sech an der Mëtt vum nächste Jorzéngt entfalen huet, gutt nodeems hie gestuerwen ass. Dëst war déi schlëmmst vun Zäiten an de meeschte respektéiert fir vill Venezuelaner - den duerchschnëttleche Erwuessene verluer zwanzeg-zwee Pond, Medikamenter waren a kuerzer Versuergung, a vill Leit ware gezwongen ze emigréieren - awer et war ee vun de beschten Zäiten fir d'Gemengeorganisatioun. Elo, dem Chávez säi Slogan, "Gemeng oder Näischt!" krut eng ganz wuertwiertlech Bedeitung, well d'Majoritéit vun eis am Land mat der Fro vun Saachen ze maachen konfrontéiert verbreet oder hunn näischt.
D'Spuer vun der Noutwennegkeet kombinéiert mat der bewosst Sich no neie Forme vum Iwwerfloss op Basis vu Solidaritéit an Deelen huet dozou gefouert datt sozialistesch Gemengen ronderëm d'Land entstanen oder ausgebaut hunn. Dëst war d'Zäit wou d'Communards an der El Maizal Gemeng am Lara Staat ugefaang hunn d'Idle an ënnerproduktivt Land op hirem Territoire ze gräifen an ënner engem Regime vu gemeinsame Besëtz ze setzen. Et war d'Zäit wou d'Che Guevara Gemeng an der Andean Foothills Regioun Sur del Lago Leit zesummen ronderëm e Kaffi wuessen kooperativ bruecht datt fir bal engem Jorzéngt Wanterschlof war, a benotzt d'Recetten aus Kaffi Veraarbechtung Leit ze hëllefen sozial Reproduktioun Besoinen zefridden. heiansdo souguer ouni Mediatioun vu Suen. Et war d'Zäit wou d'kollektiv Erënnerung un Afro-Venezuelanesch an Naturvölker Maroon Gemeinschaften genannt huet cumbes an hir Praktiken vum Gemengeliewen goufen an engem Paar vu Gemengen am Yarucuy Staat mam Numm Hugo Chávez an Alí Primera reaktivéiert. Och d'El Panal Gemeng zu Caracas, huet sech als Äntwert op d'Kris am "Joer Null" deklaréiert an huet ugefaang Leit an engem urbane Kontext ronderëm géigesäitege Hëllefspraktiken a kommunal kontrolléiert Produktiounsmëttelen ze organiséieren.14
Plan Pueblo a Pueblo
Dem Marx seng ursprénglech Beispiller vu wat an der marxescher Ökologie elo wäit bekannt ass als de "metabolesche Rift" konzentréiert sech op wéi de soziale Metabolismus vum Kapital en Trennung tëscht Stad a Land agefouert, déi den natierlechen Metabolismus vum Nährstoffzyklus stéiert, well d'Stadbewunner hir Offall net méi als Dünger am ländleche Raum wou d'Ernte produzéiert ginn.15 Wéi och ëmmer, iwwer den Nährstoffzyklus, iwwerlappt d'Stad-Land Antithese vum Kapitalismus mat engem allgemenge Broch, deen säin alienéierte soziale Metabolismus tëscht Konsumenten a Produzenten agefouert huet, a generéiert eng ganz Rei vun ongewollten Auswierkungen op béid mënschleche Kierper an netmënschlech Natur. Mir hu gesinn wéi a Venezuela, eenzel Gemengen geschafft hunn fir dëse Broch ze iwwerwannen andeems se e selbstverwaltegt, an dofir net alienéierten, soziale Metabolismus entwéckelen, deen d'Produktioun erlaabt op d'real Bedierfnesser vun der Gemeinschaft orientéiert ze ginn - Bedierfnesser déi duerch Praktiken vun " gemeinsam." Trotzdem, ausserhalb vun der Sphär vun der eenzeler Gemeng, ginn et och Efforten a Venezuela fir dës Aart vu Fraktur ze iwwerwannen, déi op enger méi grousser geographescher Skala funktionnéieren, a versichen d'Stad-ländlech Trennung ze transzendéieren andeems se netkapitalistesch Relatiounen tëscht ländleche Produzenten a Stadverbraucher opbauen.
Meeschtens ass dës Aart vun Effort als de Projet vum Bau konzipéiert "Strecken“ vun der Verdeelung tëscht de Gemengen a Gemengen. Et goufe vill Versuche gemaach, dorënner wäitreechend Pläng vun der Unión Comunera, déi d'lescht Joer als selbstorganiséiert "Koordinatiounsinstrument" fir déi verschidde Gemengen am Land gegrënnt gouf. Wéi och ëmmer, deen ambitiéissten a konsolidéiertsten Projet vun dëser Natur ass Plan Pueblo a Pueblo, deen onofhängeg vun der Unión Comunera funktionnéiert. Gegrënnt am 2015, Plan Pueblo a Pueblo huet als zentral Zil d'Organisatioun an d'Verbindung vun ländleche Produzente mat urbane Konsumenten ouni Mediatioun vu kapitalistesche Händler. Fir dat ze maachen, funktionnéiert Pueblo a Pueblo mat wat et eng "Leeder vun der duebeler Participatioun" Methodologie nennt, als Manéier fir béid Säiten vun der Produktioun-Konsum Equatioun ze koordinéieren déi de Kapitalismus gebrach huet. Dat ass, de Projet probéiert urban Konsumenten ze educéieren an organiséieren-meeschtens hinnen an Prozesser vun Self-Organisatioun Hëllef-an et Wierker kleng ländleche Produzenten ze organiséieren, hinnen mat Planung an Verdeelung hëllefen. Déi graphesch Duerstellung vun der Methodik vum Projet (Chart 1) weist, wéi amplaz Produktioun a Konsum als zwou relativ autonom Sphäre funktionnéieren, déi nëmmen zesummekommen. post festum duerch de Maart, si kënnen vun Ufank un op eng Basis Manéier koordinéiert ginn. Dëst gëtt duerch synchroniséiert Prozesser gemaach, déi Analyse, Assembléeën a Planung involvéieren, déi d'Diagramm als parallele Rungs vun enger zwee-Deel eropgaang Skala duerstellt.16
Diagramm 1. Plan Pueblo a Pueblo Methodik
Source: Plan Pueblo a Pueblo, "Metodologia: Escalera de Doble Participación."
De Projet vum Plan Pueblo a Pueblo huet eng kloer antikapitalistesch Dimensioun sou wéi an der sozioekonomescher Formatioun vu Venezuela - déi charakteristesch vum Globale Süden ass - et sinn d'Intermédiairen, déi den Austausch tëscht senge klenge ländleche Produzenten a senge urbane Konsumenten typesch un eng kapitalistesch Dynamik ënneruerden. Dat heescht, déi meescht vun de klenge ländleche Produzenten, mat deenen d'Organisatioun schafft, hunn en Operatiounshorisont, deen einfach op d'Reproduktioun vun der Famill- a Gemeinschaftsliewen baséiert. (Tatsächlech huet d'Aktivitéit op hire Familljebetriber vill Vergläichspunkte mat Hausaarbecht, well et eng Ronn-der-Auer Affär ass, an där d'Produktiounszäite vill méi laang sinn wéi d'Aarbechtsprozesser, wärend et och eng konstant Iwwerwaachung an eng opmierksam Relatioun mat en héich komplexen a variéiert natierlecht Medium.17) Ëmgekéiert sinn d'Stad Konsumenten, mat deenen de Projet aus aarme urbanen Barrios schafft, an der éischter Instanz mat netkapitalistescher reproduktiver Aarbecht engagéiert.
Wann d'Verbindung vun deenen zwee Pole e klore Bruch mam Kapitalismus ass, dann ass de Projet ekologesch Dimensioun manifestéiert sech wéi déi Basis Koordinatioun vun der Produktioun a vum Konsum, déi et erliichtert, hëlleft dem Konsum ze rationaliséieren andeems se et méi am Aklang bréngen mat deem wat effizient zu enger bestëmmter Zäit a Saison ugebaut ka ginn, am Aklang mat natierlechen Zyklen a Rhythmen, a mat der mannst Notzung vun chemesch Inputen a Firmekontrolléiert Somen. Ausserdeem ginn déi koordinéiert Relatiounen, déi vum Pueblo a Pueblo gegrënnt ginn, e Been un d'Bauereproduzenten, déi riskéieren duerch d'Agro-Industrie verdrängt ze ginn, wärend se och d'Transportdistanz verkierzen, an domat de fossille Brennstoffverbrauch erofsetzen. Op der Produktiounssäit encouragéiert Pueblo a Pueblo och explizit agroökologesch Techniken, wéi Polykultur, d'Benotzung vun organeschen Dünger, an alternativ Peschtbekämpfungstechniken, wärend et funktionnéiert fir endogene Praktiken vu géigesäitege Hëllef ze stäerken, wéi z. behandelen an mano vuelta.18
E faszinante Beispill vu wat d'Kommunikatioun tëscht Produzenten a Konsumenten erreeche kann ass beobachtbar am San Agustín del Sur Barrio vu Caracas, wou Pueblo a Pueblo mat engem lokalen Kollektiv mam Numm San Agustín Convive zesummegeschafft huet fir Liewensmëttelverdeelung vu klenge Produzenten am Trujillo Staat ze organiséieren. D'Bevëlkerung vum Barrio ass gréisstendeels vun afrikaneschen Ofstamung, a Leit am lokalen Kollektiv hu probéiert afro-venezuelanesch kulinaresch Traditiounen ze recuperéieren.19 Duerch d'Verbindungen, déi vum Pueblo a Pueblo erliichtert goufen, konnten si hir Liewensmëttelfuerderunge mat de ländleche Produzenten kommunizéieren. Well afro-venezuelanesch kulinaresch Traditiounen Bedierfnesser reflektéieren a punkto Kulturen, déi gutt un d'Landaarte vum Land a säi Klima passen, erlaabt dëst och eng méi nohalteg Aart vu Produktioun. D'Pueblo a Pueblo Initiativ schätzt och d'Noutwendegkeet fir hegemonesch kulturell Coden ze bekämpfen andeems se real-Liewen Produzenten a Konsumenten sichtbar maachen. Bauereproduzenten si laang am Land duerch racistesch a klassesch Stereotypen ënnerwäert ginn, trotz hirer effizienter, méi nohalteger Produktiounsform an hirer Zentralitéit an der Realwirtschaft.20 Schafft an der entgéintgesate Richtung, Pueblo a Pueblo's fotografesch, Video- an Textregister déngen fir Nimm a Gesiichter un déi ënnererkannt ze ginn Bauer déi dem Land scho laang de gréissten Deel vun der Ernärung zur Verfügung gestallt hunn, déi et brauch, Weeër ze fannen, net nëmmen an Zäite vun Iwwerfloss, mä och a Krisen. An den urbanen Gebidder huet de Projet racialiséiert Fraen an den aarme Barrios empoweréiert, an et huet geschafft fir d'Erausfuerderungen an d'Erfindung vun hirer sozialer reproduktiver Aarbecht siichtbar ze maachen. Am Allgemengen, Plan Pueblo a Pueblo bitt eng Plattform an organisatoresch Prozess deen Protagonismus a Kraaft gëtt zu deem wat et déi "onsichtbar Natioun" nennt, besteet aus Naturvölker, Schwaarz a Baueregemeinschaften, déi tatsächlech d'Land erhalen wat seng Liewensmëttelbedürfnisser ugeet, als Deel vu sengem ëmfaassende Projet fir "eng nei Relatioun tëscht Land a Stad" opzebauen.
De facto Ëmweltschützer am Zentrum vun engem Stuerm
D'Tatsaach, datt ekologesch Initiativen wéi Plan Pueblo a Pueblo oder déi venezuelanesch Gemengen méi allgemeng, wéi vill vun den Ëmweltschutz vun den Aarmen, gréisstendeels duerch objektiv Ëmstänn an dréngend Bedierfnesser geprägt sinn, mécht dës Projeten net manner ökologesch, mee méi. Wann d'Leit duerch materiellen Ëmstänn gedriwwe ginn fir hir Realitéit ze transforméieren, kann dat hir Schrëtt méi zolidd a manner reversibel maachen, besonnesch wa se vu bewosst Reflexioun a revolutionärer Strategie begleet ginn, sou wéi et de Fall war a Venezuela, wou dës Basisprozesser an engem Gesamtprozess optrieden. Kontext vun transformativer Politik. D'geopolitesch Situatioun vu Venezuela, als Ressource-räicht Land no beim Zentrum vum Imperialismus, huet et laang an de Frontlinne vu Konflikter tëscht Imperialismus a Länner gesat, déi fir Multipolaritéit kämpfen, an tëscht imperialistesche Praktiken vun der Ressource-Depredatioun an Efforten fir national ze verteidegen an ze diversifizéieren. Wirtschaft. Dofir ass et kaum iwwerraschend datt am Blitzpunkt vun dësem Konflikt an an der Mëtt vun dësen intensiven Drock - déi gläichzäiteg kulturell, wirtschaftlech a politesch sinn - eng vun de faszinéierendsten a viabelsten Alternativen och a Form vum aktuelle Projet vu Venezuela entwéckelen vum kommunale Sozialismus. Wéi de romanteschen Dichter Friedrich Hölderlin emol geschriwwen huet: "Wou d'Gefor läit, wiisst och d'Spuerkraaft."
Dëse Kampf ass net nëmme politesch a sozial an de gewéinleche Sënner vun dëse Wierder, mä huet och opfälleg, irreduzéierend materiell Dimensiounen. Venezuela d'Mammut Ueleg Reserven, déi gréissten op der Welt, hu vläicht fir d'éischt an d'Siicht vum Imperialismus gesat, awer Ueleg ass net nëmmen eng kapitalistesch Wueren ënner anerem. Fir ze paraphraséieren wat de Marx iwwer Gold a Suen gesot huet, kéint ee soen datt Ueleg net vun Natur kapitalistesch ass, mä de Kapitalismus ass duerch seng ganz Natur op déi materiell Substanz orientéiert déi Ueleg ass.21 Ueleg an aner fossil Brennstoffer sinn déi bevorzugt Energieressourcen fir de kapitalistesche Projet well hir Notzung net vu Wiederkonditiounen (wéi Waasser, Wand oder Sonn) gebonnen ass, dofir si se passend fir dem Kapitalismus seng nonstop Temporalitéit an Tendenz zu Beschleunegung. Zousätzlech sinn fossil Brennstoffer eminent späicherbar (si si Millioune Joer op der Äerd gelagert) a liicht transportéierbar, entspriechend der de-territorialiséierter Natur vum Kapital. Déi historesch attestéiert Konsequenz dovun ass déi materiell-sozial Konstellatioun déi de fossille Kapitalismus ass: dat onglécklechen, wann dauerhafte Bestietnes tëscht industrielle Kapitalismus an enger iwwerbestëmmter materieller Basis. Tatsächlech ass d'Relatioun sou zolidd a verstoppt ginn datt d'Enn vum Kapitalismus heiansdo méi einfach schéngt elo ze begéinen wéi de vill gebrauchten Enn vum fossille Brennstoffverbrauch.22
Vläicht ass et also net iwwerraschend, datt e Vollek, dat d'Auswierkunge vum fossille Kapitalsystem esou enk gelidden huet, déi am Beschten bereet ass et ze bekämpfen an ze iwwerwannen. D'Indigene Leit, déi an nohaltege selbstregéierte Gemeinschaften am westleche Venezuela gelieft hunn, genannt Ueleg "mene", an huet et spuersam als Medezin benotzt, wéi och fir Kuerf ze stäerken an impermeabel Seegelen fir hir Booter ze maachen.23 Wéi d'Ueleggesellschaften am Land ugefaang hunn ze bedreiwen, hunn se Publizitéitskampagnen entwéckelt, déi dem Venezuelanesche Vollek eng nei Welt vu Iwwerfloss a Gléck versprach hunn. Wéi och ëmmer, Joerzéngte vun intensiver monopolistescher Uelegextraktioun huet wéineg Benefice fir d'Majoritéit bruecht, déi och an den 1990er Joren, no siechzeg Joer vun ongewollten Extraktivismus, nach ëmmer an enger schrecklecher Aarmut gelieft hunn, während hir Aarbecht a Ressourcen wuertwiertlech de militäresch-industrielle Komplex vun den USA an hir deier, bequem Faubourgen Liewensweis.24 Just esou wichteg wéi de wirtschaftlechen Echec, dee Petrol fir d'Majoritéit vun de Venezuelaner geschriwwe war, war de politeschen, a béid waren edukativ. Dat ass, Hand-an-Hand mat Ueleg Extraktioun, do entstanen politesch Forme vu konzentréiert, deterritorialiséiert, an zevill zentraliséiert Staat Muecht am Land - Diktatur an héich onpopulär Regime vun representativ Demokratie - déi Venezuelans gehollef d'Wichtegkeet vun Basis Kontroll Mechanismen verstoen an hir Illusiounen iwwer exzessiv staatlech gefouert Forme vu sozialistescher Emanzipatioun verdreiwen.
D'Resultat vun dëser kollektiver Erfahrung war eng dréngend, laang dauerhaft Sich no Mechanismen vun der Basisdemokratie z'impulséieren, a partizipativ a populär Kontroll vu Regierung a Ressourcen zentral am Programm vun der venezuelanescher Revolutioun ze maachen. An engem bal vergiess, mee soen Episod an der Entwécklung vun Venezuelan revolutionär Theorie, de Professer a fréiere guerilla De Kléber Ramírez, deen en Alliéierten vum Chávez war an gehollef huet seng initial Programmer ze kreéieren, huet an den 1990er ugefaang fir eng nei Aart vu Gouvernance ze ruffen duerch verbreet Gemeinschaftsparticipatioun an d'Bildung vun engem "Communard Staat."25 Op dës Manéier huet de Ramírez viru ville Joeren dee schreckleche Prozess virausgesot, duerch deen d'bolivaresch Revolutioun spéider d'Noutwennegkeet versteet fir seng Idealer vun der partizipativer a protagonistescher Demokratie an de kommunale sozialistesche Projet ze iwwersetzen, deen am Joer 2009 entstanen ass. Dëst war e fréie Glimmer wéi de Bolivarian Prozess, als Deel vun engem laangjärege Klass an dekolonial Projet geschmied an der Konfrontatioun mat Staat Formatiounen vun der fossille Brennstoff System markéiert, géif kommen eng integral Alternativ ze entwéckelen, datt d'Iwwerwanne vun deem System vertrieden kéint. Wichteg ass datt dëst sech net als e justen Attack op d'Symptomer huet, breet mam Begrëff "Extraktivismus" beschriwwen, mee als e méi déifgräifend Attack, deen eng liewensfäeg netproduktivistesch an nohalteg Alternativ zu de soziale Bezéiungen ënnersträicht, déi de ganze Kapitalsystem ënnersträicht, deen zwangsleefeg hänkt. op onkontrolléierbar Ressourceextraktioun an engem generaliséierten Iwwerfall vun der Natur. Déi Alternativ ass am Fong d'Gemeng.
Notes
- ↩ Hugo Chávez, "Venezuelan President's Speech on Climate Change in Copenhagen," Venezuela Analyse, Dezember 16, 2009, www.venezuelanalysis.com.
- ↩ Ley Orgánica de Systema Económico Comunal, Articulo 2, Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela, 21. Dezember 2010.
- ↩ An dësem Artikel ass de Fokus op d'Versich vun der venezuelanescher Gemengebewegung fir en neie soziale Metabolismus vun ënnen ze bauen. Déi komplex Relatioun vun der Bewegung zu der Staatsmuecht, och säin Zil fir alienéiert Staatsinstituter ganz ofzeschafen, gëtt a mengem nächste Buch behandelt, Gemeng oder Näischt!: Venezuela Gemengerot a säi sozialistesche Projet (New York: Monthly Review Press, 2023).
- ↩ Aníbal R. Martínez, Cronología del Petróleo Venezolano (Caracas: Foninves, 1976), 77.
- ↩ Andreas Malm, The Progress of This Storm: Nature and Society in a Warming World (London: Verso, 2018), 98–102. Kuckt och dem Malm seng Kritik un de Bruno Latour am Kapitel 4.
- ↩ D'Representatioun vun Ueleg als Ressource Fluch ass verbreet. Zum Beispill, de venezuelaneschen Uelegminister an den OPEC Grënner Juan Pablo Pérez Alfonso huet berühmt Ueleg als "Däiwelsexkrementer" bezeechent, während Economisten dacks d'Verzerrunge bezeechnen, déi duerch Ueleg oder Gas an eng Wirtschaft agefouert ginn, als "hollännesch Krankheet". D'Ressource Fluch Ideologie, déi de Klassekampf verstoppt, hänkt typesch op eng Form vu rauem materiellen Determinismus oder engem zweifelhafte ontologesche Kader, deen d'Agence un eng inaniméiert Matière zouginn.
- ↩ D'Fuerderung datt national a populär Kontroll vun Uelegressourcen e wichtege Schrëtt ass fir den Iwwergank vun der fossille Brennstoffproduktioun ewech ze maachen, folgt aus der Tatsaach, datt d'Kontroll vun transnationale Konzerner, déi mat imperialistesche Staaten alliéiert sinn, esou en Iwwergank ëmmer onméiglech maachen, well d'Herrscherklass an déi imperialistesch Länner hunn alles ze gewannen a wéineg ze verléieren vum Fossile Brennstoff System weiderzeféieren. Am Géigesaz, méi verspreet an demokratesch Kontroll vun Uelegressourcen kéint de Grondlag fir e globalen Accord leeën fir de fossille Brennstoffverbrauch ganz opzeginn op eng Manéier déi Dispositioune fir déi aktuell global Ongläichheeten mécht. Fir dat ze geschéien, ass et wichteg datt d'Kontroll net nëmmen national ass, mee och populär, dat heescht datt et déi Gemeinschaften muss enthalen, déi am meeschte vun "Externalitéiten" betraff sinn. D'Efforte fir wierklech populär Kontroll iwwer d'Uelegindustrie ze etabléieren si wäit net voll a Venezuela realiséiert. Staatskontroll huet an de leschten zwanzeg Joer tëscht populärer Kontroll a just Positionéierung vun PDVSA als eng aner global Uelegfirma gewiesselt. En Héichpunkt fir d'populär Kontroll a Venezuela ass am Laf vun der Uelegsabotage am Joer 2002-03 geschitt, wéi d'Industrie tatsächlech duerch d'Aarbechterkontroll erholl gouf, wat d'Lige fir d'Fuerderung gëtt datt et nëmme vun enger Elite "Meritokratie" geleet ka ginn.
- ↩ István Mészáros, Doriwwer eraus Capital (New York: Monthly Review Press, 1995), 493.
- ↩ Cira Pascual Marquina a Chris Gilbert, "Rebellesch Sugarcane Growers: Voices from Cinco Fortalezas Commune," Venezuela Analyse, 29. Abrëll 2022.
- ↩ Karl Marx, Kapital, vol. 1 (London: Penguin, 1976), 125.
- ↩ Kohei Saito, El Capital en la era del Antropoceno (Barcelona: Ediciones B/Sine qua non, 2022), Kapitel 6.
- ↩ Karl Marx and Frederick Engels, Gesammelte Werke, vol. 20 (New York: International Publishers, 1975), 129; John Bellamy Foster a Brett Clark, De Iwwerfall vun der Natur (New York: Monthly Review Press, 2020), 35–63; John Bellamy Foster, "Extractivism in the Anthropocene," Science for the People 25, Nr. 2 (Hierscht 2022).
- ↩ De Chávez huet de Gemengeprojet am Joer 2009 am Fernsehprogramm Aló Presidente Teórico Nr 1 erkläert. D'Joer drop, 2010, goufen e Grupp vu fënnef Gesetzer entwéckelt, déi "Populär Muechtgesetzer" genannt goufen, déi e legale Kader fir d'Gemengen opgestallt hunn.
- ↩ Kuckt de Chris Gilbert, "Red Stroum, Pink Tide: E Besuch an der El Maizal Gemeng a Venezuela"Monatlech Iwwerpréiwung 73, Nr. 7 (Dezember 2021): 29–38; Chris Gilbert, "Eng Gemeng genannt 'Che': E sozialistesche Standout an de venezuelaneschen Anden"Monatlech Iwwerpréiwung 73, Nr. 10 (Mäerz 2022): 28–38; Cira Pascual Marquina a Chris Gilbert, "The 'Old-Yet-New': Past and Present Intermingle at the Hugo Chávez and Alí Primera Communes," Venezuela Analyse, 15. Januar 2023.
- ↩ Marx, Kapital, vol. 1, 637; Karl Marx, Kapital, vol. 3 (London: Penguin, 1981), 949.
- ↩ Méi Informatioun iwwer Plan Pueblo a Pueblo ass verfügbar op der Websäit vun der Organisatioun, planpuebloapueblo.com. Zu senge wäitreechende Projeten, déi net an dësem Artikel behandelt ginn, sinn hir Koordinatioun mat der PROINPA Som Gromper Crèche a Labo zu Mérida an en ambitiéise Schoul Mëttegiessen Programm zu Caracas.
- ↩ Armando Bartra, "De labores invisibles y rebeldías excéntricas" in Cuál es el Futuro del Capitalismo, eds. Raúl Ornelas an Daniel Inclán (Mexiko Stad: Akal Mexiko, 2021), 38–63.
- ↩ El convite ass ähnlech wéi déi Andean kollektiv Aarbechtspraxis genannt la minga an där Gemeinschaftsmemberen fräiwëlleg zesummekommen fir eng wichteg Aufgab auszeféieren. Convites fënnt normalerweis op Familljebetriber statt a betrëfft d'Participanten e gemeinsamt Iessen ze bidden (also den Numm: convite heescht "Invitatioun"). De Mano vuelta bezitt sech op d'Praxis vun enger Persoun déi een aneren am Feldaarbecht hëlleft, dee spéider de Gonschten zréckkënnt.
- ↩ Niyireé Baptista, Edgar Abreu, an Arturo Mariño, Alimenta al poder popular (Caracas: El perro y la rana, 2017).
- ↩ Gabriel Gil Torres, "La lucha contra el latifundio en la Venezuela Bolivariana," Pabeier geliwwert op La Primera Conferencia Internacional "Tierras y Territorios en las Américas," August 23-26, 2016, Universidad Externado de Colombia, Bogotá; Ana Felicien, Christina Shavoni, and Liccia Romero.D'Politik vu Liewensmëttel a Venezuela"Monatlech Iwwerpréiwung 70, Nr. 2 (Abrëll 2018): 1-19.
- ↩ "Obwuel Gold a Sëlwer net vun der Natur Suen sinn, sinn d'Suen vun der Natur Gold a Sëlwer." Karl Marx, Kapital, vol. 1, 183; Karl Marx, A Contribution to the Critique of Political Economy (New York: Charles H. Kerr and Co., 1904), 212.
- ↩ Déi déif Verzweiflung vum Kapitalismus mat fossille Brennstoffverbrauch däerf net als Excuse geholl ginn fir dee leschte souguer am aktuellen kapitalistesche Kader ze bekämpfen. Selbstverständlech musse souwuel de kapitalistesche System wéi och de fossille Brennstoffverbrauch iwwerwonne ginn, an den dréngende Charakter vun der Ëmweltkris soll eis dozou féieren, elo aggressiv en Enn vum fossille Brennstoffverbrauch ze verfolgen, och wa seng komplett Eliminatioun onwahrscheinlech optrieden wäert wärend de Kapitalismus bestoe bleift.
- ↩ Martínez, Cronología del Petróleo Venezolano, 27; Miguel Tinker Salas, Una herencia que perdura (Caracas: Galac, 2013), 54, 67.
- ↩ Fir e faszinante Kont vun der déif Imbricatioun vun Ueleg an der US Gesellschaft a Kultur, kuckt Matthew T. Huber, Lifeblood: Oil, Freedom, and the Forces of Capital (Minneapolis: University of Minnesota Press, 2013).
- ↩ Kléber Ramirez Rojas, Historia documental del 4 de febrero (Caracas: El perro y la rana, 2005/2017); George Ciccoriello Maher, Building the Commune (London: Verso, 2016).
ZNetwork gëtt eleng duerch d'Generositéit vu senge Lieser finanzéiert.
Spendenaktioun