Adresséiert virdru versammelt anarchistesch Bedenken iwwer partizipativ Wirtschaft huet sech erausgestallt fir ze vill Plaz fir en Essay ze erfuerderen, sou datt ech et a fënnef Deeler briechen. Dëst ass Deel 2. Sprang w.e.g. ronderëm wéi Dir wëllt.
-
Visioun Per Se? - adresséiert Bedenken iwwer eng institutionell Visioun iwwerhaapt
-
Hierkonft a Stil? - adresséiert Zweifel iwwer d'Quell an d'Approche déi Parecon generéiert huet
- Ze kapitalistesch? - Adressen Bedenken datt pareconish Remuneratioun an aner Fonctiounen sinn kapitalistesch
- Intellektuell, strukturell a strategesch Mängel? - adresséiert Bedenken iwwer Featuren déi Anarchisten feelerhaft oder defizit fannen an Implikatioune fir Strategie
D'Institutiounen déi Parecon fir eng erfëllend, gratis, informéiert, selbstverwaltend a klasslos Associatioun vun Aarbechter a Konsumenten néideg hält, sinn:
-
Aarbechter a Konsumenten selwer verwalten Conseils am Plaz vu privaten Eegentum an Top-Down Entscheedungsprozess
-
Remuneratioun fir Dauer, Intensitéit, an onerousness vun sozial geschätzte Aarbecht (plus Noutwendegkeete wann medezinesch oder aner Grënn berechtegen) amplaz Remuneratioun fir Eegentum, Muecht, Output, oder nëmmen brauchen
-
equilibréiert Aarbechtskomplexen, déi d'Empowerment-Effekter vun den Aarbechtsplazen ausgläichen amplaz vu Firmendivisiounen vun der Aarbecht, déi Monopoliséierung vun empowerende Positioune vun e puer enthalen
-
a partizipativ Planung (oder kooperativ Verhandlunge vun Inputen an Ausgänge) amplaz oder Mäert, Zentralplanung oder Kombinatioune vun deenen zwee, fir Allokatioun
Adresséiert Kritik vun Urspronk a Stil
Kritik: Wéi kann iergendeen denken datt eng Visioun déi éischt vun zwee US wäiss Kärelen ugebuede gëtt déi geringsten Opmierksamkeet verdéngt? Den Albert an den Hahnel schreiwen wéi wa se de Parecon erfonnt hunn, awer, wéi mat all Asiicht, war et amplaz e Produkt vun enger Synthese vu ville Joerzéngte, wann net Joerhonnerte, vum anti autoritäre Kampf. Parecon verletzt eist Verständnis vun der Quell vun der Wäisheet a Rass, Geschlecht a Klass Manéier. Parecon ass elitär.
Äntwert: Dës Suerg bitt e richtegen Abléck gedréckt, awer op eng schiedlech Konklusioun. Jo, et ass perfekt raisonnabel ze verdächtegen datt eng wirtschaftlech Visioun presentéiert vun, a viru kuerzem gréisstendeels formuléiert vun, e puer wäiss Kärelen mat vill Schoulausbildung an Elite Schoulsystem, an aus dem Keeser Heemechtsland, Gepäck droe kann deen hiren Inhalt kompromittéiert .
Et gëtt awer eng aner Méiglechkeet. Vläicht goufen déi wäiss Kärelen positiv geschoult vun all de Leit aus ganz verschiddenste Beweegunge mat deenen se sech iwwer Joerzéngte beschäftegt hunn, wéi och vun de Beweegunge wou se waren, wéi och duerch d'Studien déi se gemaach hunn, an net méi esou droen. vill Gepäck. An de Feedback vun all deene Quartiere op dat wat se ugebueden hunn, huet de verbleiwen Gepäck ofgeschnidden.
De Punkt ass ob mir iwwer Rass, Geschlecht, Klass, Muecht oder all aner Ëmstänn an Hannergrond schwätzen - wärend d'Péng an d'Komplexitéite vun um Buedem vun assoziéierten Hierarchien aushalen kann e ganz wichtege Verméigen sinn fir dës Hierarchien ze verstoen, et ass net. automatesch Asiicht oder Wäisheet ze ginn. A wann se a méi héich Positiounen vis-à-vis vun de verschiddenen ënnerdréckende Systemer kënnen eng schrecklech Débit sinn fir hir Dynamik ze verstoen - an nach méi fir gutt Wäerter an Abléck iwwer Alternativen ze hunn - déi och net automatesch verfollegen.
Also wann een eng Visioun produzéiert, oder eng Analyse, oder soss eppes, ass et an der Rei verdächteg ze sinn baséiert op dem Manktem vun der Persoun un Erfahrung, Beweegung, oder Training Umeldungsinformatiounen, besonnesch wann éischt d'Visioun oder Analyse begéint. Mee da muss een d'Visioun oder d'Analyse selwer kucken. Wann de Verdacht ausgezeechent gëtt, fënnt een all méiglech Abléck, déi wichteg sinn, awer ausgeliwwert goufen, oder all méiglech Fuerderungen, déi onwichteg sinn, awer iwwerbetount goufen, oder all Zort vu Relatiounen an Eventer, déi falsch verstanen goufen, oder besonnesch, all Manéier vun Agendaen, déi géint Eliteinteressen bias sinn.
D'Plaz vun der Hierkonft oder d'Identitéit vun der Autoritéit vun aktuellen Formuléierungen opzeweisen an hir Fuerderungen reng op där Basis ze refuséieren ass net nëmmen illogesch, et ass e rutscheg Hang zum schrecklechen Verhalen. Verdacht ass berechtegt, awer Entloossung ass net.
Wann de Parecon sexistesch, rassistesch, klassesch, homophob, asw., dann ass dat eng richteg a grouss Kritik. Wann et amplaz kompatibel ass mat, a souguer fir déi bescht méiglech Innovatiounen betreffend Verwandtschaft, Kultur a Gemeinschaft, Wirtschaft a sexuell Relatiounen, kompatibel ass, dann ass den Hannergrond vun deenen déi et ënnerstëtzen kee Grond fir Oflehnung.
Kritik: Parecon gëtt an engem neie lénksen amerikanesch-zentreschen, kulturell onsensitiv Sprooch a kulturelle Kader presentéiert. Dës Krankheeten kompromittéiere seng Substanz - maachen Ënnerstëtzung onerwënscht.
Äntwert: Wéi en Deel vun der Sprooch ass onsensibel oder offensiv? Et kéint een Iwwersetzunge vum Haaptbuch op tierkesch, griichesch, spuenesch, japanesch, portugisesch, italienesch, an eng zimlech grouss Lëscht vun anere Sproochen ënnersichen, fir ze kucken, ob déi Deeler am Iwwergang zu anere Sproochen net gutt gelaf sinn. Wa jo, loosst eis déi Ausdréck eliminéieren. De Moment sinn et pareconish Efforten amgaang a villen Deeler vun der Welt. Wärend dësen Essay geschriwwen hunn, krut ech eng Iwwersetzung op Albanesch vun der organisatorescher Beschreiwung, déi guidéiert wat wuel déi ambitiéisst pareconish Effort ass, déi bis elo gemaach gouf. Et freet ee sech ob d'Iwwersetzer vun "Amerikanismus" beleidegt goufen. Wa jo, musse mir dat fixéieren.
Ugeholl et ass wouer datt d'Sprooch vun op d'mannst vun e puer pareconish Texter iergendwéi obskur oder schwéier ausserhalb vun den USA ze begräifen ass, obwuel et net extensiv Hannergrond erfuerdert, mee amplaz einfach well se an den USA an engem amerikanesch-centresche Stil geschriwwe gëtt. Fair genuch. Mir bräichten dann nei Formuléierungen, soss anzwousch geschriwwen, fir aner Publikum, déi mir natierlech op alle Fall brauchen. Awer och wann et richteg ass, ass dëst keng Kritik un der Visioun. Et ass nëmmen eng sënnvoll Ufro fir zousätzlech Efforten fir d'Visioun ze vermëttelen.
Kritik: Parecon ass vun der Geschicht getrennt, weist eng virwëtzeg Veruechtung vu wéi-minded Stëmmen aus der Vergaangenheet. Et gëtt méi wéi eng mathematesch Equatioun presentéiert wéi e richtege Liewensprozess vu sozialer Verännerung a Konstruktioun. Parecon ass ahistoresch a langweileg.
Äntwert: Mir solle gären e Knascht an dräi Punkten ubidden. D'Kriibs fir d'éischt. Et ass net kloer, firwat d’Klassesch Formuléierung vun enger klassloser wirtschaftlecher Visioun, och wa se schlecht geschriwwen ass an ouni spannend Opruff zu Handlung, op d’mannst fir een, deen no enger wirtschaftlecher institutioneller Visioun freet, langweileg wier. Awer wann de Stil an enger oder anerer Presentatioun net un der Aufgab ass, okay, et muss een et besser maachen.
Éischte Punkt. Loosst eis unhuelen datt d'Schafung vu Parecon geschitt ass ouni Respekt fir d'Geschicht. Dat géing nach eng Kéier keng Kritik un der partizipativer Wirtschaftsvisioun duerstellen. Et wier amplaz eng Observatioun déi de Verdacht berechtegt datt d'Visioun krank konzipéiert wier. Da misst ee kucke fir ze kucken, ob d'Visioun iwwerhaapt schlecht konzipéiert ass. Legitim Zweifelsgrënn garantéieren Enquête, net Oflehnung.
Zweete Punkt. D'Observatioun datt Parecon ahistoresch ass ass tatsächlech falsch. Wat stëmmt ass datt et besonnesch Bicher an Essayen iwwer Parecon ginn, déi net vill, oder heiansdo souguer iwwerhaapt, iwwer historesch Virgänger schwätzen. Awer dat ass wäit ewech ze weisen datt d'Visioun ouni Opmierksamkeet op d'Geschicht produzéiert gouf.
Tatsächlech war de Parecon virausgaang vu Wierker vun deene selwechte Schrëftsteller iwwer sowjetesch, chinesesch a kubanesch Erfarungen, iwwer Bewegungen an industrialiséierte Gesellschaften an der moderner Zäit, iwwer Feminismus an Nationalismus, an iwwer bal all Schoule vu Lénks geduecht, datt ee kéint nennen , mat all den Ermëttlungen vun all deene Beräicher all orientéiert fir Visioun a Strategie fir eng postkapitalistesch Wirtschaft a Gesellschaft ze generéieren. Déi aktuell pareconish, an dann spéider parsocih institutionell Visioun, entstanen aus all dëser Analyse an aus Zesummenhang Diskussioun an Debatt - Adress Geschicht a Vergaangenheet Meenungen, ënnerholl net nëmme mat Alliéierten, mä och mat vill verschiddenen a Géigewier Schoulen vun geduecht - vill Leit involvéiert, etc.
Uewe genannte kann de Kritiker äntweren, okay, firwat dann net alles presentéieren, soen, am Buch Parecon - an och an all aner Presentatioun? Fair genuch, an dëst bréngt eis op de wichtegsten Deel vun eiser Äntwert op ahistoresch ze sinn.
Drëtte Punkt. Et ginn zwee Grënn fir net all den Hannergrond an derivaten Inhalt an all Presentatiounen ze hunn. Ee Grond ass technesch. Et gëtt net genuch Plaz an engem publizéierende a liesbare Buch fir alles ze maachen.
Deen zweete Grond dréit dovun of net nëmmen net alles an all Buch opzehuelen, mee och heiansdo ganz wéineg dovun. Wann all Buch iwwer Visiounsgrënn haaptsächlech op extensiv Diskussioune vu vergaangenen historesche Fäll a vergaangenen Ideologien baséiert, seet et de Lieser datt d'Wadder duerch eng Tonne Geschicht an endlos Referenzen op verschidde Leit, vun deenen een ni virdru héieren huet, net nëmmen ee Wee ass fir ze verstoen an ze hunn. Meenungen iwwer laangfristeg Ziler, awer datt et deen eenzege Wee ass fir dat ze maachen. An dat ass net e Message, déi Parekonisten wëllen schécken, well et souwuel falsch a ganz schiedlech ass.
Et ass falsch well, wéi d'Presentatiounen, déi d'Diskussiounen an d'Beispiller vum Alldag notzen, evident maachen, kann een sech entwéckelen, entdecken an zu enger viabeler a wiirdeger Visioun kommen ouni Doktorandhistoriker, Philosoph, Economist, Politesch Wëssenschaftler, Fraewëssenschaftler, Kulturwëssenschaftler ze ginn, oder Bewegungswëssenschaftler. Ech entwéckelen routinéiert Parecon a Parsoc Meenungen bei Gespréicher Eventer mat Zuschauer déi kee lénksen Hannergrond hunn. Um Enn vun der Presentatioun sinn hir Froen an Observatioune typesch sou Asiicht, oder dacks méi Asiicht, wéi déi, déi vu Leit kommen, déi mat all méiglechen historeschen an theoreteschen Referenzen vertraut sinn.
Net nëmmen ass et net néideg grouss Hannergrond ze erfuerderen, et ass schiedlech ze implizéieren datt fortgeschratt lénks Erusioun gebraucht gëtt fir mat der wirtschaftlecher Visioun ze bezéien. Ze implizéieren datt een an der Sprooch a Wëssen iwwer Joerzéngte vun der lénkser Erfahrung beherrscht muss implizéiert datt d'Entwécklung an d'Deele vun Visioun a Strategie eng Verfollegung ass, déi nëmme fir eng Elite mat onlimitéierter Zäit dofir ass. Glécklecherweis gëtt et net esou néideg. Eng Visioun a Strategie kënne mat der Zäit aus den Detailer vun enger breeder Palette vun historeschen Erfarungen an Analysen entstoen, awer och, wann se presentéiert, kloer maachen, datt ee ka matmaachen ouni Expert ze ginn an all dës Erfarungen ze erënneren an ze referenzéieren. An anere Wierder, Parecon Presentatioun hëlt den anarchisteschen anti-elitistesche Wee.
Op jiddwer Fall ass de Parecon tatsächlech entstanen aus enger extensiv a kontinuéierlecher Untersuchung an Dialog mat historeschen an zäitgenësseschen Eventer. Parecon bezillt regelméisseg Hommage un seng eege Lineage, souwuel anarchistesch wéi och soss, net zulescht als e Wee fir dës Lineage op méi Leit opmierksam ze maachen. Parecon ass net emol e bëssen ahistoresch, wat och ëmmer aner Feeler et kann hunn.
ZNetwork gëtt eleng duerch d'Generositéit vu senge Lieser finanzéiert.
Spendenaktioun