Colloquium Ramzy Baroud et Romana Rubeo
Cum US regnandi instrumenta plene cesserint discenti politico Israelis de Palaestina, regimen Israelis primi Ministri dextrum cornuum, Beniamin Netanyahu, sentiat eum solum posse determinari posse futura Palaestinae populi.
Haec conclusio fortasse colligebatur ex moribus Israel proximis annis et mensibus. Expansio illegalis Iudaeorum sedium, consilium ad magnas ligamenta territoriarum Palaestinorum occupatorum, et munitio exsistentis systematis apartheidis et colonialismi perpetuae sunt omnes probationes quae confirmat renovatum sensum posse Israelis.
Israel adhuc audacia est quod sic dicta 'communitas internationalis', hucusque, American et Israeli intransigentiam provocare neglexit. Unio Europaea, quae propter identitatem suam, nedum superesset, pugnat, probat vim marginalem in Israel et Palaestina esse. Sine ductu Americano, incapax UE videtur sua sponte incepta ducere.
Praeterea defectus alterius globalis potentiae quae politicam inaequalitatem a caecis et sine condicionibus auxilio Tel Aviv conditis Washington intendit, difficile, si non potest, efficit, Palaestinae principatus ad novum omnino politicum paradigma collocandum.
Inter varias regiones Arabum ordinationem et Israel plus cibus igni addidit. Sine solidarietate Arabum officialis, Palaestinae principatus, qui historice suam opinionem defendebat in quadam visione Arabica collectiva, nunc orphano relicta sentit.
Sed non omne perit. Depulsio paradigma US-generati pacis non statim indicare debet Palaestinos non posse suam visionem politicam vindicare pro liberatione ac libertate. Contra, US eiusque socii in regione moderati semper impedimentum Palaestinae libertatis repraesentaverunt. Ad haec castra, obiectivum statum quo infinitus, futilis loquitur sine temporis statu, sine legali relationis compagine, sine ulla mechanismo, quod significatum est ponere quamlibet pressionis seu rationibilitatem in Israelis possessore ad suam occupationem militarem deducendam. ad finem perducere.
Palaestinorum et eorum socii in processu introspectionis nunc occupantur, praecepta vetera revisenda, clichas provocantes, novam putant futuram ubi "solutiones mortuae" iam non sunt optionis et ubi iustitia non discriminatur ad exspectationem ac postulationem accommodata. partem occupans.
Status popularis unus, ut ab Haifa-based praevidetur Unum Democraticae rei publicae Stipendium (ODSC) una est ex his inceptis quae sperat sermonem de futuro communi posse accipere, ne academica subiecta sit processui politico activo cum actuali, mensurabili auxilio in terra. Haec una via est, secundum multitudinem, quae minima exigentias ad iustitiam obtineri potest. Ius reditus includit pro exulibus Palaestinis, qui adhuc dissipati sunt, in decies centena milia, in multis castris exulibus Palaestinae et per "shataat" (diasporae).
Die XXX Decembris pervenimus ad historicum Israelem Ilan Pappe, notum auctorem et honoratum academicum et reverendum analyticum politicum Palaestinae, D. Awad Abdelfattah, qui etiam coordinator ODSC est.
Utrumque intellectuales quaesivimus ut causam redderent cur solutio duorum statuum Israelis occupationi et apartheidorum non viable respondeatur et cur unus status popularis possibilis sit et iustus.
Ilan Pappe in causa duorum-statum publicarum numquam fuit viable;
"Duo statu solutio numquam viable fuit. Tempora fuerunt cum, fortasse, paulo plus viable per aliquot septimanas post Iunium 1967 bellum prospexit, cum Iudaei coloni ad Occidentem Bank venerunt. Sed ne tunc quidem viable fuit, quia praecipua consilium motus sionistarum ab eius primordiis et adventus Palaestinae exeunte saeculo XIX non convenit. Sionismus motus est colonus coloniae et Israel status est colonus colonialis.
"Supmentum eius - et hoc includit quod etiam "castra pacis" in Israel vocatur - nam duplex solutio est idea quae dicit te non habere directo regere omnem partem Palaestinae historicae ad constituendum dominationem tuam ac iter inter Jordanem fluvium et mare Mediterraneum. Si igitur Palaestinos in parvas Bantustas premere potes et eos vexillum et instar imperii habere permittas, admodum pauci sunt Israelis qui omnino non sapiunt, dummodo hoc ultimum et ultimum genus erit. res Palaestinae pro quaestione. Quod nullum ius politicum verum significat Palaestinis, nullum ius reditus pro exulibus et omnes Palaestinos in diversis Palaestinae historicae partibus conservare, optimos cives, pessimos, ut subditos in civitate apartheid.
“Puto solutionem utriusque civitatis numquam viable solutionem fuisse, quia id quod re vera referretur interpretatio solutionis utriusque status Israeli fuit. Haec interpretatio semper sine condicione ab Civitatibus Foederatis recepta est. Qua de causa, etiam Europae nationes hanc interpretationem impugnare non ausi sunt et, ut nuper pro dolor vidimus, nonnulla regimina Arabum etiam interpretationem Israelis accipere incipiebant. Aliquamdiu eam provocare conati sunt in clarissima Pacis Arabum League Plan anno 2002. Hoc amplius non temptatur.
« Opinor nos unam tantum optionem habuisse ab creatione Civitatis Israelis, idque ut colonus coloniae statum cum genuino, populari statu pro omnibus reponeret.
Awad Abdelfattah est cur Israel de pace gravis non sit et cur una civitas Palaestinae opportuna sit electio;
“Palastinus sum cum Israelis civitate, unus ex reliquiis Nakba, unus e posteris populi, qui in patria manserunt. Ad istum coetum pertineo Palaestinae populi, qui intra statum Israelis pacifice conflictati sunt contra omnes discrimina et segregationes. Quamvis nos sub continua et systematica colonia deductione fuimus.
Multi annos homines (etiam qui causam Palaestinae sustinent) Israelem statum colonum non viderunt. Nos, Palaestini intra Viridem Lineam, magni ponderis partes fuimus in exponendo natura huius regiminis et ut ostendamus occupationem in Occidente Bank et in Gaza Strip non esse aliquid separatum ab Israeli regimine existente. Contrarium est. Huius regiminis prorogatio est.
« Debemus mundo exponere nos, Palaestinos cum Israelis civitate, non aequaliter tractari, ac reor agnoscendum non esse Israelem nihil acre pacem cum quovis, sive Palaestinis, sive Arabibus. Si vero Israel gravis fuit in pace desideranda, tunc cum suis civibus non-Iudaicis pacem facere debuit (hoc vocabulum quo Israel utitur ad nos describendos). Ita, puto, munus habere posse opportuna ad "Unam rempublicam" promovendam.
"Regimen apartheid sustineri non potest. Israelem existimo se gerere sicut Peregrinus in Palaestina. Nullam sit amet suscipit ante. Hoc non dico cito futurum, sed hoc iniustum et crudele hoc iniusta et excepta regimine potest sustineri, quia pars Palaestinae adhuc in patria sunt, et resistere volunt, non dedere; non obstante re tristi quod vivunt ".
Ilan Pappe on cur status unus momentum obtinet in iuventute Palaestinae;
« Multum interest inter iuniorum aetatum sententiam et maiores aetates, cum ad solutionem unius civitatis pervenitur. Cum maiorem generationem requiris, desperatio e solutione duorum statuum tamquam ideae factibilis est, immo principale motivum ad solutionem duorum statutorum reiciendam. Attamen, si ad iuniores aetatum ades (et memineris plus quam L% Palaestinorum sub 50 esse; admodum iuvenum multitudo est) eorum fides in uno statu fundata est quadam substructione morali, ideologica. Non est solum de desperatione utriusque status solutio; Vera opinio est, post-liberationem Palaestinae locum esse ubi velint vivere.
“Non est somnium aliud habere statum Arabum, sicut Aegyptus. Meminisse debemus etiam partem generationis veris Arabis esse, ideo exspectationes hic non solum circa libertatem nationalem. Hoc est longe plus quam unum statum habens, quia status non operatur. Haec vere vera est opinio, quae iura humana et iura civilia observare oportet et, in Palaestina, iura clarissima sunt - ex iure reditus pro exulibus ad certam obtinendam Palaestinae partem orbis Arabici esse. et Mundus Sarracenus; pro certo habente intra illum mundum Palaestinae urbs esse posse, cum ad iura humana et iura civilia perveniat.
“Hoc ideo existimo, quare locus Palaestinae, geographico vel morali numquam circumscribitur. Hoc vidimus in demonstrationibus in mundo Arabico tempore Veris Arabis. Tot demonstratores ex Mauritania ad Bahram Vexillum Palaestinae portabant propter quid eis etiam in patria significat.
“Censeo desperationem magis e politicis consiliis provenire. Ita recte in sua analysi, quod fides solutionis utriusque status fuit quodammodo ab Israelis et communitate internationali. Non est dubium, sed censeo solutionem principalem dis pro uno statu venientem ex motu populari multum iuvenum in ea aedificando suum futurum, non solum futurum praesentis principatus, qui; Puto adiungam, sive quia desperati sunt, sive quia fideles erunt ideis quas ipsi olim crediderunt - et meminerint - annis 1960 et 70s.
“Igitur puto bonum esse potentiale pro auxilio in parte Palaestinae huic ideae. Quaesitum est, an norma sit quae democratice et authentice symbola repraesentabit. Quia si hoc fiet, lusorem puto esse quem omnes coget in regione — et in mundo — longe aliter spectare ad Theologiam Palaestinae.
- Ramzy Baroud diurnarius est et editor Chronici Palaestinae. Auctor est quinque librorum. Eius tardus est "Haec vincula conterentur: Fabulae Palaestinae certaminis et contumaciae in carceribus Israelis » (Clarity Press). Dr. Baroud est non residens Senior Research Socius apud Centrum pro Islam et Global Negotiis (CIGA) et etiam ad Centrum Afro Medio Oriente (AMEC). Eius website est www.ramzybaroud.net
– Romana Rubeo scriptor Italicus est et editor Chronici Palaestinae procurans. Articuli eius apparuerunt in multis ephemeride online et ephemeride academica. Gradum Magistri tenet in Linguae Foreign et Literature ac speciale in translatione audio-visualis et diurnariis.
ZNetwork sola largitione legentium funditur.
Donate