"Бүгүнкү күндө дүйнөдөгү зордук-зомбулуктун эң чоң жеткирүүчүсү — менин өз өкмөтүм" деп атаган жарчынын үнүнөн терең кайгыны угууга болот. Бул сөздөр менен, улуу урматтуу Мартин Лютер Кинг, а катуу айыптоо Американын Вьетнамдагы согушунун. Бул 4-жылдын 1967-апрели эле.
Анын согушка каршы биринчи насааты Американын Түштүк-Чыгыш Азиядагы ырайымсыз саясатына каршылык көрсөтүүнүн жаңы толкунун билдиргендей болду. Болгону 11 күндөн кийин күтүлбөгөн жерден көп эл кирип келди New York жана San Francisco согушка каршы биринчи чыныгы массалык митингдер учун. Ал кезде эң аз дегенде чейрек миллиондун нааразычылыгы көрүнгөн yuge.
Кинг дагы бир бурулуш учурун көрсөтүп, сөзүн аяктап жатып, "дагы тынчсыздандырган нерсени" - өнүгүп келе жаткан согушка каршы кыймылды да катуу тынчсыздандыра турган нерсени айтты. «Вьетнамдагы согуш, — деп айтты ал, — америкалык рухтун ичиндеги алда канча терен оорунун гана белгиси».
Бир нече күндөн кийин согушка каршы митингдерге чогулгандардын көбү ушул эле нерседен шектене башташкан. Алар чындыгында Вьетнамдагы согушту токтотууга өз өкмөтүн мажбурлай алышса дагы, алар алда канча терең оорунун белгисин гана айыктыра алышмак. Муну түшүнүү менен аң-сезимде өзгөрүү болду, анын эң ачык белгисин ошол нааразылык акцияларына кошула баштаган контркультуралык хиппилердин чоң контингентинен табууга болот. Согушка каршы радикалдар өз өкмөтүнүн адилетсиз саясий жана аскерий саясатын талашып жатканда, контркультуристтер чоңураак нерсеге көңүл бурушкан: Америка коомунун бүт түзүлүшүн революция кылууга аракет кылышкан.
Эмне үчүн бул тарыхты туура 50 жылдан кийин, Дональд Трамптын курагында эстейбиз? Кызыгы, Кинг 1967-жылы терең оору тууралуу эскертүүсүндө бул суроого жарым-жартылай жооп берген. "Эгерде биз бул ачуу чындыкка көңүл бурбай турган болсок," деди ал, "биз өзүбүздү... жүрүшкө чыгабыз ... жана чексиз митингдерге катышабыз." Альтернатива? "Биз эл катары баалуулуктардын радикалдуу революциясын баштан өткөрүшүбүз керек."
Көптөгөн муунума окшоп, мен да ошол радикалдуу революциянын ордуна, чындап эле акыркы жарым кылымдан бери жүрүшкө чыгып, митингдерге катышып жаткандай сезем. (Ошол тынч мезгилде, албетте, көшөгө артында дайыма уюшкандык жана активдүүлүк жүрүп, кийинки ачык нааразылыкка жооп иретинде жүрүштөрдүн жана демонстрациялардын кийинки толкунуна даярданчу.)
Тарыхтын дуасы адилеттикке ийилсе, ошондой Кинг ырастады, бул кызыктай саякат болду, таң калычтуу бурулуп-бурулуп, баарыбыз жинди болгон роликтин үстүндө жүргөндөй болдук.
Трамптын доору эң таң калыштуу бурулуш сыяктуу сезилет, бул бизге жакынкы жылдарга тездетилген темпте жүрүш жана митинг өткөрүүдөн башка тандоону калтырды. Баалуулуктардагы радикалдуу революциябы? Эгер сиз Трамптын плутократтары жана айлана-чөйрөнү бузгандар жөнүндө ойлонбосоңуз, анчалык деле эмес. Эмнеси болсо да, улут дагы бир жолу тереңирээк оорунун апыртылган симптомуна туш болот. Балким, бир күнү, 1967-жылдагы согушка каршы демонстранттар сыяктуу, Трампка каршы демонстранттар мындай дешет: Эгерде биз жашап жаткан америкалык система бул мыкаачылыкты жаратса, анда бүтүндөй бир катачылык болушу керек.
Бирок бул келечек. Азыркы учурда, каршылык кыймылы, 1967-жылдагы кыймылдай күтүүсүз чоң болсо да, дагы эле негизинен симптомдорго багытталган, республикачылар (өзү башаламандыкта) улутка каршы күрөшүп жаткан адамгерчиликсиз 1% саясаттын тизмеси. Алдыда дагы маанилүү суроолор турат: биздин системада эмне туура эмес? Кантип ал президент Трампты, республикачылардын гегемониясын жана алар менен бирге коомду кыйратуучу саясатты жаратышы мүмкүн? Түп-тамырынан бери жаңы багыт эмнени билдирет жана биз ал жакка кантип бармак элек?
1967-жылы согушка каршы активисттер ушул сыяктуу суроолорго жооп издешкен. Жок дегенде бир артыкчылыгыбыз бар. Биз алардын жоопторун карап чыгып, аларды өзүбүздүн жагдайыбызды түшүнүүгө жардам бере алабыз. Болгондо да, алар дагы деле көңүл чөгөттүк менен актуалдуу, анткени Вьетнамдагы согушту пайда кылган системалык оору азыр бизге президент Трамп берген оорунун жакын тууганы.
Биздин терең ооруну аныктоо
60-жылдары америкалык системанын ооруларына көптөгөн анализдер жасалган. Ошол доорду революциялык деп белгилегендер маселенин өзөгү аң-сезимдин өзгөчө режими — бул дүйнөдө көрүү, тажрыйбалоо, чечмелөө жана болуу жолу деген тыянакка келишкен. Саясий жана маданий радикалдар жакындашты, катары тарыхчы Тодд Гитлин «Глобалдык (же космостук) болбосо да улуттук аң-сезимди» өзгөртүү талабы менен жыйынтыкташкан.
Алар мындай системаны уникалдуу америкалык эмес деп табышты. Бул батыштын модернизминин өзгөчөлүгүнөн кем эмес болчу.
Мисалы, Мартин Лютер Кинг ошол "алда терең оорунун" табиятын изилдеп жатып, бул аң-сезимдин тамырын модернизмдин "мен-бул" мамилесинде тапкан европалык философ Мартин Буберге кайрылган. Кичинекей кезибизден эле, ал сунуш кылды, биз башка адамдарды бизге эч кандай мүнөздүү мамилеси жок жөн эле объект катары көрүүгө үйрөнөбүз. Процесстин жүрүшүндө биз алардын толук адамгерчилигин оңой эле жоготуп алабыз. Бул, өз кезегинде, өзүбүздүн пайдабыз үчүн башкаларды башкарууга (же Вьетнамдагыдай эле аларды жок кылууга) эркиндик берет.
Падыша өзгөчө оӊдоо Америкалык расизмде мындай адамгерчиликтен ажыратуу: "Бөлүнүү "мен-сен" мамилесин "мен-ал" мамилесин алмаштырат жана адамдарды нерсенин статусуна түшүрөт." Бирок ал аны айыптаган бардык расалардагы адамдарга таасир эткен экономикалык чөйрөдө да аз эмес. «Пайда мотиви, экономикалык системанын бирден-бир негизи болгондон кийин, - деди ал, - адамдарды сен эмес, мен-борбор болууга шыктандырган катуу атаандаштыкка жана өзүмчүлдүк амбицияга үндөйт... Капитализм жашоонун социалдык экенин түшүнө албайт. .”
Ошол доордун дагы бир таасирдүү ойчулдары немис-америкалык философ болгон. Герберт Маркузе. (Кээ бир радикалдар атүгүл “Маркс, Мао, Маркуз” деген жазууларды көтөрүп митингдерге чыгышты.) Ал үчүн модернизмди адамгерчиликтен ажыратуу болгон. тамырлап илим менен техника бизди табиятты бизге эч кандай мүнөздүү байланышы жок жөн гана "нерселердин" жыйындысы катары кароого алып келди - талдоо, контролдоо жана керек болсо өзүбүздүн кызыкчылыгыбыз үчүн жок кылуу.
Капиталисттер технологияны аларды башкарган жумушчуларды да, жаратылыш дүйнөсүнүн аспектилерин да өзүнө ала турган машиналарды куруу үчүн колдонушат, деп түшүндүрдү ал. Анда капиталисттер ошол жумушчуларга адамдар эмес, көп нерсе катары мамиле кылышат. Жана ошол эле иерархия - бул жерде кожоюн, ылдый жакта - ядролук үй-бүлөдөн эл аралык эл аралык үй-бүлөгө чейин (өзөктүк арсеналдары менен) коомдун бардык деңгээлинде пайда болот. Коомдо устемдуктун тузулуш-теру курчуп турганда АКШнын кыйраткыч Вьетнамды кыйратуучу куч-аракеттерин жумшоосу кокусунан болгон эмес.
Бирок, Маркуз көргөндөй, ал жетекчилердин бизге жасаган эң жаман амалы – бул биздин аң-сезимибизди манипуляциялоо, бүт системанын мааниси бар жана өзүбүздүн жыргалчылыгыбыз үчүн деп ойлоого азгыруу. Бул машиналар жумушчулардын жашоосун ыңгайлуураак кылган өнүмдөрдү чыгарып жатканда, алардын көпчүлүгү аларга үстөмдүк кылган объект катары мамиле кылган системаны кабыл алууга жана түбөлүккө калтырууга даяр.
Маркуз үгүт кампаниясын уламдан-улам күчөгөн үстөмдүк кылуу убадаларынын негизинде курган талапкер Дональд Трампка мынчалык көп жумушчулардын добуш бергенин көргөндө таң калмак эмес.жаман гомбрлер” чет өлкөдө жок кылынышы керек, жана албетте, жаратылыштын өзүнөн, өзгөчө түрүндө күйүүчү ал жактаган процесстер толугу менен кыйроонун келечегин камсыз кылган планетада.
Трамптын шайлоодогу ийгилигинин бир түшүндүрмөсү анын жашоо деңгээли жана социалдык статусу тынымсыз төмөндөп баратканын көргөн ак жумушчу табынын шайлоочуларына кайрылганы болду. Иерархия жана үстөмдүк кадыресе көрүнүш катары кабыл алынган дүйнөдө жашап жаткандыктан, алардын көпчүлүгүнүн бир гана тандоо же үстөмдүк кылуу же үстөмдүк кылуу болгондугун кабыл алганы таң калыштуу эмес. Мага добуш бер, миллиардер-бизнесмен («Сен иштен кеттиң!» деген сөз менен белгилүү) кыйыр түрдө убада кылган жана сен да үстөмдүк кылуучулардын бири болосуң. Мага каршы добуш берсеңиз, үстөмдүк кылгандардын катарында каласыз. Системанын башка көптөгөн амалдары сыяктуу эле, бул да чындыкка каршы чыкты, бирок баары бир иштеди.
Системаны сатып алган көптөгөн Трамп шайлоочулары 1%дын дагы катуу үстөмдүгүнө туш болушат. Ал эми табиятка үстөмдүк кылуучу Трамптын фантазиясы XNUMX-кылымга сөзсүз түрдө түрткү берет. Blowback планеталык масштабда, өсүп жаткан экологиялык жана социалдык кырсыктарга ишенип, азыркы системанын алдында эң көп азап чегип жаткандарга пропорционалдуу эмес ооруну алып келет. Ар бир аренада, Маркузе 1960-жылдары түшүндүргөндөй, иерархия жана үстөмдүк системасы өзүн-өзү улантып, өзүн-өзү өрчүтүүчү бойдон калууда.
"Жаңы дүйнө үчүн узак жана ачуу, бирок кооз күрөш"
Мурда Вьетнамдагыдай эле үйдө өлүмгө дуушар болгон бул оорунун кандай дабасы бар?
"Үстөмдүктүн акыры [] бирден-бир чыныгы революциялык зарылчылык", - деп жазган Маркуз. Чыныгы эркиндик, — деп ойлоду ал, — адамзатты биздин эмгегибизди сатуу менен жан-дили менен табуу учун бизди кунделук курешке камап турган иерархиялык системадан бошотуу. Эркиндик – бул биздин аң-сезимибизди өз максаттарыбызды издөө жана аларга эркин умтулуу үчүн бошотууну билдирет. Мартин Лютер Кингдин сөзү менен айтканда, эркиндик – бул «кандайдыр бир жасалма тоскоолдуктарсыз өзүмдүн толук мүмкүнчүлүктөрүмдү ишке ашыруу мүмкүнчүлүгү».
Американын Вьетнамдагы согушун гана эмес, үстөмдүккө курулган бүтүндөй маданиятты кантип токтотуу керек? Кингдин ошол 4-апрелдеги жообу алдамчы жөнөкөй эле: "Сүйүү кандайдыр бир жол менен эшиктин кулпусун ачуучу ачкыч... Биздин тизмедеги биринчи үмүт сүйүү акыркы сөздү айтат деген үмүт болсо керек."
Ал билдирүүдөгү жөнөкөйлүк алдамчы болду, анткени сүйүү өзү ушунчалык татаал сөз. Падыша көп учурда түшүндүрүлөт гректер сүйүү үчүн үч сөз бар экенин: Эрос (эстетикалык же романтикалык сүйүү), philia (достук), жана агапи (башкаларга жан аябастык менен берилгендик). Ал ойлонгонуна эч кандай шек калтырган жок агапи башка экөөнөн алда канча жогору.
Ошол жылдардагы жаңыдан пайда болгон контркультура аны менен, албетте, адамзаттын боштондугуна сүйүүнүн борборлоштугуна макул болгон. Кантсе да, ал болду "Сүйүү мууну." Бирок анын мантрасы - "Эгер ал жакшы сезилсе, кыл" - Кингди четке кагууга мажбур кылды Эрос өзүн-өзү жокко чыгаруу атынан агапи алар үчүн башталгыч эмес.
Бирок Кинг сүйүүнүн башка көз карашын сунуш кылды, бул карама-каршы маданиятка алда канча ыңгайлуу. Бөлүнгөн нерсени сүйүү бириктирет, деп үгүттөгөн. Бул Кудай өзүнүн ишинде колдонгон сүйүүнүн түрү. Биз, өз кезегинде, дайыма Кудайды туурап, коомубузду Падыша «сүйүктүү жамаат» деп атаган коомго айлантууга чакырылабыз.
Ошол учурда байланышты аз эле адамдар түзгөнү менен, Кингдин христиандык сүйүү жөнүндөгү түшүнүгү Маркуздун секулярдык түшүнүгүнө абдан окшош болгон. эротикалык сүйүүнүн көрүнүшү. Маркус көрдү Эрос каалоонун аткарылышы катары. Ал ошондой эле муну өзүмчүл деп эсептеген, анткени ал Фрейд идентификатор деп атаган нерседен келип чыгат, ал ар дайым эго чектерин жок кылууну жана ымыркай кезибизде болгон бардык нерсе менен биримдик сезимин калыбына келтирүүнү каалайт.
Биз кимдир-бирөөнү же кандайдыр бир нерсени эротикалык жактан баштан кечиргенибизде, Кинг чечен айткандай, өзүбүздү «тагдырдын бир кийимине байланган» табиятыбыздан өз ара байланышта экенибизди сезебиз. Чек аралар жана бөлүнүүлөр жоюлганда, иерархия же үстөмдүк жөнүндө сөз болушу мүмкүн эмес.
Мындай биримдикти кыйыткан ар бир көз ирмем бизге ырахат тартуулайт. Биригүү идеалы үчүн үстөмдүк структураларынан качкан революциячыл коомдо бардык саясаттар биримдиктин жана ырахаттын көбүрөөк учурларын түзүүгө багытталган.
Муну алтымышынчы жылдардагы терең ойлонулган революция деп эсептейли: туп-тамырынан бери өзгөргөн акылдар түп-тамырынан бери өзгөргөн коомду түзмөк. Ошол кездеги революционерлер чындыгында Кинг 4-апрелдеги сөзүндө бардык америкалыктарды чакырган «жаңы дүйнө үчүн узак жана ачуу, бирок кооз күрөш» деген абдан утопиялык күрөштү жүргүзүүгө аракет кылышкан.
50 жылдан кийин: байлаган жип
Мындан 50 жыл мурун дал ушул учурда, алыскы жердеги аёосуз үстөмдүк согушуна каршылык көрсөткөн кыймыл биздин ооруп жаткан коомубузду айыктыруу үчүн жаңы аң-сезимди түзүүгө чакырган кыймылды жаратып жаткан. 2017-жылдагы каршылык кыймылы да ушундай багытта кетеби?
Бир караганда, бул күмөндүү көрүнөт. Анткени, Вьетнам согушу аяктагандан бери прогрес-сивдуу адамдар адилетсиздик-тин бир гана маселелерине же проблемалардын тизмеси-не басым жасоо тенденциясына ээ болушту. Алар америкалык системаны туура эмес саясаттар менен туура эмес саясатчылардын жыйындысы катары гана элестете алышкан. Андан тышкары, оң канат жеңгенден кийин жеңишке жеткенде бир нече жылдар бою каршылык көрсөтүп, демократтардын неолибералдык экипажга, андан соң өз көйгөйлөрү жана инсандык тизмеси бар ийгиликсиз партияга айланганын көргөндөн кийин, негизги нерсеге үмүттөнүү мүмкүнчүлүгү өзгөртүү Герберт Маркуз менен Мартин Лютер Кингдин жолу менен кеткен болушу мүмкүн.
Ошентсе да, катуу издегендер үчүн үмүт жиби бар. Бүгүнкү жүрүштөр, митингдер жана мэриялар 60-жылдардын ардагерлерине жык толду, алар аракет кылсак, биз согушту токтотуу үчүн гана эмес, аң-сезимдеги революцияны баштоо үчүн күрөшүп жатканыбызга ишенүү кандай сезимде болгонун эстей алышат. Сөз жок, биз ал кезде көп ката кетирчүбүз. Эми, эс тутум банктарыбызда алда канча көп тажрыйба (бирок кайгылуу) менен, балким, биз ийкемдүү стратегияларды иштеп чыгышыбыз мүмкүн жана өзгөрүүлөрдү уюштурууга чыдамкай, узак мөөнөттүү мамилени кабыл алышыбыз мүмкүн.
Биздин жана башка өткөн кыймылдардагы кемчиликтерибизге карабастан, бизде жеңиштердин (жеңилүүлөр менен бирге) терең пайдубалы бар экенин унутпаңыз. Жок, биздин коомдо эч кандай толук масштабдуу революция болгон жок — ал жерде эч кандай сюрприз жок. Бирок биздин дүйнөбүздүн көптөгөн жактарында, ошентсе да, жылыштар болду. Өткөн 50 жылдын ичинде көп түрдүүлүк, социалдык теңчилик, айлана-чөйрө, саламаттыкты сактоо жана башка көптөгөн маселелерге болгон көз караштар кандайча бир жолу биздин дүйнөнүн четинде гана орун алганын ойлоп көрүңүз. негизги. Жалпысынан алганда, алар америкалык аң-сезимдеги жарым-жартылай, бирок дагы эле терең жана олуттуу өзгөрүүлөрдүн жыйындысын билдирет.
Албетте, 60-жылдар гана эмес, тирилүүгө мүмкүн эмес, бирок болбошу керек. (Анткени, алар алып келген нерсе кыялданган жаңы коом эмес, «Рейган революциясы» болгонун эч качан эстен чыгарбоо керек, анткени адилеттик жаа өзүнүн көптөгөн катаал бурулуштарынын биринчисин алган.) Эң жакшысы, 60-жылдардагы системанын сыны көптөгөн жаңы өнүгүүлөрдү камтышы үчүн жаңыртылууга тийиш.
Атүгүл ошол алтымышынчы радикалдардын методдору да, биздин дүйнө, өзгөчө коммуникация, азыр технологиядагы сокур тез өзгөрүүлөргө абдан көп таянганын эске алганда, олуттуу кайра карап чыгууларды талап кылат. Бирок биз Интернетке кирип, желеде серептеген сайын, бул бизге - өткөндүн көлөкөлөрү - биздин бул согушка дуушар болгон Жерибизде бардыгыбыз бир бүткүл дүйнөлүк мамилелердин жана тагдырдын желесинде биригип турганыбызды эскертип турушу керек. Бул же бардыгы үчүн, бардыгы бирөө үчүн болот, же ал эч ким үчүн болбойт 7.4 миллиард тозокко бараткан планетада.
Бүгүнкү күндө да башкача, анткени биздин кыймыл жийиркеничтүү саясатка каршы чыккандан эмес, бирок ошого карабастан Овал кабинетин ээлеп алган аянычтуу инсандын ичине камтылган жийиркеничтүү ой жүгүртүүгө каршы жаралган. Ал ушунчалык чоңураак жана тереңирээк нерсенин белгиси болгондуктан, балким, бул муундун демонстранттары Вьетнам доорунун радикалдарына караганда Американын негизги оорусу аң-сезимдин кыйратуучу режими (жөн эле жаман комбайнер эмес) экенин тезирээк түшүнүшөт.
Жеке саясатка каршы туруудан америкалык аң-сезимди өзгөртүүгө кадам кичинекей жолдор менен башталган болушу мүмкүн. Анткени, «сүйүү жек көрүүнү жеңет» прогрессивдүү кыймылдын эң кеңири тараган урааны болуп калды. Жана сөз сүйүү боюнча гана эмес, катуу саясий дискуссияда угулуп жатат сол, бирок сыяктуу негизги саясий үндөр арасында Van Джонс жана Кори Букер. Дагы бир жолу, ал тургай, сөз бар "революциялык сүйүү. «
Албетте, республикачылардын жана бул президенттин конкреттүү саясаты (анын ичинде аны иштеп чыгуу согуш саясаты) каршылык көрсөтүү жана дароо көз ирмемдеги кан агууну токтотуу керек. Бирок 1960-жылдардын аягындагы актуалдуу суроо бойдон калууда: күрөшө турган көптөгөн фронттор болгондо жана бүт система дайыма сергек көңүл бурууну талап кылганда эмне кылса болот? Бөлмөнүн абасын үзгүлтүксүз соруп турган президенттин доорунда мунун бардыгын кантип капа кылбай айтабыз?
Көп жагынан алганда, Вашингтондогу регрессивдүү өзгөрүүлөрдүн жана күчөгөн башаламандыктын азыркы толкуну биз баарыбыз көптөн бери жашап келе жаткан системанын карикатурасы катары каралышы керек. Бул кененирээк өлчөмгө кайрылыңыз жана жаңы аң-сезимге болгон умтулуу, анча байкалбаганы менен, өнүгүп келе жаткан каршылык кыймылынын көптөгөн аспектилерин бириктирип турган жипти далилдеши мүмкүн.
Вьетнам доорунан берки прогрессивдүү саясат үчүн эң чоң мобилизация симптомдорду дарылоо менен чектелбей, негизги ооруну айыктыра баштоо үчүн уникалдуу мүмкүнчүлүк берет. Эгер бул мүмкүнчүлүктү колдон чыгарып жиберсе, ошол эле симптомдордун версиялары кайталанышы мүмкүн, ал эми күтүүсүз жаңылары кийинки 50 жылда пайда болот жана Мартин Лютер Кинг алдын ала айткандай, биз чексиз жүрүштөрдү улантабыз. Албетте, биз жакшы келечекке жана жакшы тагдырга татыктуубуз.
Ира Чернус, а TomDispatch үзгүлтүксүзКолорадо Боулдер университетинин дин таануу боюнча эмгек сиңирген профессору жана онлайн MythicAmerica: Эсселер.
Бул макала биринчи жолу TomDispatch.com сайтында пайда болгон, Nation институтунун веблогунда, ал башка булактардын, жаңылыктардын жана пикирлердин туруктуу агымын сунуштайт, Том Энгельхардт, басма тармагында көптөн бери редактор, Америка империясы долбоорунун тең негиздөөчүсү, автору. Victory маданият End, роман катары, Басылманын акыркы күндөрү. Анын акыркы китеби Shadow Өкмөтү: көзөмөл, Secret согуш жана Single-кубаттуу мамлекет дүйнөдө Глобалдык коопсуздук мамлекеттик (Хаймаркет китептери).
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу
4 Comments
Бул мекеме Трамптын Сирияга жасаган чабуулун колдоп, бирок акыркы жолу химиялык чабуул болуп, Асаддын күнөөсү бар деген алгачкы билдирүүлөр көп өтпөй жалган экени аныкталып, муну Америка каржылаган козголоңчулар жасаганы белгилүү болду. Эми бир-эки жылдан кийин дагы териштирбестен, биз алгачкы отчетторду сокурдук менен кабыл алып, Россия менен өзөктүк согушка шашылыш киришебиз. Андан кийин Түндүк Корея бар, менимче, биз, бул улуу жана эркин элдин эли, биздин кайрымдуу өкмөтүбүзгө толугу менен башчылык кылып, кубаныч менен жана адилеттүү түрдө ал жерде өзөктүк алмашууга киришебиз. Кытайды кандайдыр бир жол менен аралаштырышы мүмкүн! Кудай, бул христиандык нерселер кызыктуу, туурабы?
Салам Адам, кооптуу кырдаалга өтө эле көңүл бурбастан, менимче, бул "улуу державалар" тынымсыз бири-бири менен сүйлөшүп жатканын эстен чыгарбашыбыз керек, бардык мачо абалына карабастан, Сирияны бомбалоо бул жолу ачык болду. эл аралык укук боюнча согуш кылмышы, алдын ала жакшы белги берилген, ошондуктан, мен ишенем жана үмүттөнөм, биз колдогон козголоңчулардын коркунучтуу элементтерин кошпогондо, эч кимдин өмүрү кыйылган жок.
Мен ошондой эле Түндүк Кореяга болгон ынтызарлык негизинен Кытайга кысым көрсөтүү фронту деп эсептейм, ал АКШнын тышкы/корпоративдик саясатына карабастан, өз жолу менен кете ала тургандай күчтүү сезилет. Түндүк Корея негизинен өз эли үчүн коркунучтуу. Түштүк Кореяга же Японияга олуттуу кол салат деген ой мен үчүн мааниси жок. Бирок медиа жана саясатчылар аны кандайдыр бир өзүн-өзү өлтүрүүчү коркунучтуу жырткыч катары оппортунисттик түрдө көрсөтүшүүдө.
Ал эми христианчылык – бул жөн гана биздин лидерлерибиздин артынан ээрчигенди жакшы көрүшөт. Бул жерде Улуу Британияда бизде викариянын кызы болгон премьер-министр бар, бирок Алан Гринспен менен Милтон Фридман Ыйсанын шакирттери болгондо гана олуттуу христиан деп эсептелмек.
Бирок мен Трамптын айланасында аны жана кабинетин көзөмөлдөп турган кээ бир адамдар бар деп үмүттөнөм. Албетте, өзөктүк согуш бизнес үчүн жаман!
Жылуу жана кыраакы жооп үчүн рахмат. Бирок мен көп учурда бизнес бизнес үчүн эмне жана эмне жакшы эмес экенин түшүнбөйт окшойт деп сунуш кылышым керек. Муну биз 29-жылдагы кыйроодон кийин, жыйырманчы жылдардан кийин, субпрайм кризисинде көрдүк, бул чындыгында америкалык банктар сыяктуу ири бизнес үчүн кризис болгон эмес, бирок дүйнө жүзүндөгү көпчүлүк адамдар үчүн болгон. Аны жаңы келишимдин мезгилинде да көрүүгө болот, анда корпоративдик салыктар а
Америка көптөгөн ишканалар үчүн токсон пайыздан ашты, бирок андан кийинки экономикалык өсүш жана гүлдөп өнүгүү дүйнөлүк тарыхта теңдешсиз. Бүгүнкү күндө неокон мантрасы бул ийгиликсиз стратегия экенин көрсөтүп турат. Бизнес Ирак мунай кирешеси боюнча чоң төлөм болот жана Ооганстан тез арада чечилет деп ойлогон. Ишкерлер, сыягы, Обама кризистин себепкери деп эсептешет, 911 үчүн Ирак күнөөлүү жана коркунучтуу өзөктүк чабуул өзөктүк куралдын жайылышын көбөйтпөстөн, жок кылат (ар дайым болгондой).
Трамп туура эмес эмес, ал АКШнын башка президенттери сыяктуу, эгер бар болсо, чынчыл, бирок ал америкалыктар көп нерсени кабыл ала аларын, бирок чынчылдыкты эмес, бат эле түшүнүп жатат. Коркунучтуусу, америкалыктар, атүгүл прогрессив деп жарыялангандар да, аны туура эмес кылып көрүшөт же чындап ишенишет, бул анын мурункулары туура экенин жана ал милитаристтик, эксплуататордук империяны куруп, убада бергенде эле, балким, ал сыйкырчы, ушуну билдирет. аны ушунчалык өзгөчө кылат: азырынча ал АКШнын узак мөөнөттүү саясатын гана карманып келет. Биз кылымдар бою фашисттик дүйнөдө жашап келебиз: жөн гана европалыктар болгон америкалыктар фашизмдин куралы катары жеке кызыкчылыктардан улам иштешип, аны идеологиялык фанатизм жана жөн эле социопатия менен коргоп келишкен, бирок азыр алар да курмандык болуп калуу мүмкүнчүлүгүн азайтып жатышат. жана баары баары бир сонун эмес деп ойлойм. Трампты жеңүү – бул иллюзия. Америка туура эмес болуп жатат, 40 жыл мурунку эле эмес, бүтүндөй хронологиясы. Батыштын прогрессивдери Американы коргош керек деп ойлогон сайын, алар ошол эле системаны бекемдей беришет.