Ал Гарлем ооруканасында төрөлгөн, Нью-Йорк, 2-августnd, 1924; Кызык, ошол эле жылы апам түштүктө төрөлгөн.
Анын аты, төрөлгөндө, Жеймс Артур Жонс болгон, төрөттүн белеги менен бата алган эне; ал эми атасын эч качан тааныбайт.
3 жашында ал өгөй атанын белеги, адабий жана кара дүйнөгө жаңырып турган "Болдуин" когномени менен өзгөртүлгөн. жана анын өмүрү өткөндөн кийин да уланат.
Өгөй атасы ага Ыйык Китепти үйрөтүү үчүн күрөшкөн жана үч кыйын жыл бою ал макул болуп, Гарлемде жандарды жеңип, бала үгүтчү болуп калды, ал чыдай албай калган.
Анткени ал 12 жашында эле жазуучу болорун мектепте окуп жүргөндө эле сөз чеберчилиги үчүн сыйлыктарга ээ болгондо да билген жана романдарды окуп (жана кайра окуган) Байкем Томдун Cabin жана Эки окуя
шаар, ал эми кийинчерээк жаза турган болсо, ал бир колунда ымыркайды термелсе, экинчи колунда китепти бешикке салган.
Анын алгачкы мугалимдери анын алгачкы мүмкүнчүлүктөрүн сөз менен таанып, жазууга үндөшөт.
Кийинчерээк ал курч кыраакылык жана жапайы кыраакылык менен айланасындагы бардык нерселер жөнүндө жаза турган: башка жазуучулар, башка китептер, кинолор, пьесалар, анын бардыгы анын дайыма чыйратылган тегирмени үчүн маанилүү болду.
Чынында эле, ал кийинчерээк ичин чыгарат Байкем Томдун CabinАмериканын кул системасынын терең жана түбөлүк үрөй учурган үрөй учурарлык кесепеттерин жана анын азаптуу кесепеттерин чагылдыруу үчүн кайраттуулукту жана турмуштук күчтү талап кылган жомокту кансыз, куру сөз менен жазганы үчүн.
Алгачкы сын эмгегинде («Ар кимдин нааразылык романы») кайра басылып чыккан Туулган уулунун жазуулары, Болдуин кыйгачтайт Том байкенин кабинасы, ошондой эле Ричард Райттын хити, Native Уулу.
Болдуин мындай иштердин баарын тең эмес милдет катары каралоо менен мындай деп жазат:
Алар эмне үчүн пайда болот; биздин башаламандыктын, абийирсиздиктин, дүрбөлөңдүн күзгүсү, америкалык кыялдын күн тийген түрмөсүндө камалып, кыймылсыз калуу... Акыры, протест романынын максаты ошол алебастр миссионерлеринин Африкадагы жергиликтүү калктын жылаңачтыгын жабууга болгон ынтасына абдан окшош, аларды Ыйсанын кубарган колдорунда жана андан кулчулукка шашуу (Болдуин, 1)
Бул жазуу.
Болдуин бул китепти 1949-жылдын жазгы басылышында жарыялаган Нөл журналы жана анын кайнаган стили аны ишке киргизди Улут, түшүндүрмө, The New York Times Book Review, жана Харпер анын. Ал жазган журналдардын көбү азыр жок.
Бирок бул тиштеп, бул жаркылдаган, ал акылсыздык анын жазганын, өзгөчө романдарында, өзгөчө, расанын дарыясын агып өткөндө белгилейт.
Ал өз заманынын адамы катары көп жерлерди кыдырып, жашоонун ар кайсы жерде, башкача айтканда, ар кандай күндүн астында жашап жатканын көрүп жашап келген. Ал чет өлкөлөрдө африкалыктар менен жолугуп, алардан америкалык каралар үчүн жеткиликтүү болбогон көптөгөн нерселерди үйрөнүүгө аракет кылган. Анткени алар бири-бирине окшош же укмуштуудай окшош болушу мүмкүн; бирок алардын дүйнөнү кантип көрүп, кабылдап жатканы такыр башкача. Анткени бири Ак мамлекетке кирүүгө умтулат: экинчиси Ак баскынчыдан эркиндикке умтулат.
Болдуин «Сенадагы жолугушуу» аттуу эссесинде франкофондук африкалыктар француздарга кандай мамиле жасаарын белгилеген:
Француз африкалыктары - жок дегенде Американын көз карашы боюнча - өтө примитивдүү жана эксплуатация жылаңач формага ээ болгон аймактан жана жашоо образынан келет. Парижде африкалык негрдин статусу көзгө көрүнөрлүк жана тымызын ыңгайсыз, колониялык; жана ал бул жерде капысынан жана жакында түп-тамыры менен жок кылынган бирөөнүн сезилбеген кооптуу жашоосун алып барат. Анын ачуусу америкалык туугандыкынан айырмаланып турат, анткени ал өзүнө каршы чыккынчылык кылбайт. Анын бир нече чакырым алыстыкта жашаган мекени бар, ага болгон мамилеси, анын жоопкерчилигинен кем эмес. Анын өлкөсүнө эркиндик берилиши керек, же ал аны басып алышы керек. Бул ачуу амбицияга ал тилдүү болгон жана эч нерседен качууну каалашпаган колонизатор жолдоштору да бөлүшөт; Анын ырыскысы болбосо, ал 1881-жылы Парижде дээрлик толугу менен жоголмок.
Тескерисинче, ал АКШнын кара түстүүлөрү башка кара түстүүлөрдөн ажырап калууга шашып, аларды Париж сыяктуу жерлерде жалгыз, обочолонуп, адашып калышат деп эсептейт. Америкалык каралар үчүн (Болдуиндин алгачкы күндөрүндө "негр" деп аталган0 өзүнүн ата-бабаларынын жерлеринен, тилдеринен жана ишенимдеринен абдан алыстап кеткен - өзү туулуп-өскөн жериндеги бийликтеги күчтөрдөн ого бетер алыстаганын айтпаганда да, — бул, Болдуиндин (Ральф В. Эллисондун классикалык чыгармасынан бир нече жыл мурун жазылган) акылман сөз айкашы менен айтканда, Париждеби же Гарлемдеби «Көрүнбөгөн адам».
Болдуиндин укмуштуудай байкоолору жана талдоолору, чындыгында үйдө эч жерде, эч жерде жашай албаган, бирок эч жерде коопсуздукту, сооронуч жана чыныгы коомчулукту таба албаган, такыр башкарган жанды ачып берет. Бирок Болдуин эреже эмес, өзгөчө болууга умтулуп, Парижге тынымсыз кайтып келди, ал жерде АКШ мүмкүн кылбагандай жашап, иштеп жана ойной турган.
Болдуиндин белеги – бул кылымдар бою өлүмгө дуушар болгон, жийиркеничтүү, мээримсиз жана кээде мээримдүү кучагында камалып турган америкалыктар жөнүндө тынымсыз чындыкты айтып турат: ар бири бири-бирине чоочун, ар бири айтылбаган нерсени билет, бирок башка жөнүндө терең ойлонду.
Болдуин өзүнүн эң алгачкы сынчыл күндөрүнөн баштап, ийгиликтүү жазуучу катары жашоосуна чейин Америка эмнени билдирери жана эмнени билдирбей тургандыгы жөнүндө ыңгайсыз чындыктарды айтат.
Анын көзү жаңылбайт, анткени ал чындыкты айтат. Анын тили өзү туулуп-өскөн элди тырмалайт, ал эл көп кылымдар бою аны жек көрүп, корккон жана анын түрүн, америкалык жек көрүүчүлүктүн көнүмүш адаты.
Ушул саатта, ушул кагылышуу күнүндө анын ойлору кайталанып турат, анткени кээ бир нерселер чындап эле өзгөргөнүнө карабастан, кээ бир нерселер ошол эле бойдон кала берет деп жылаңач чындыкты кыйкырышыбыз керек.
Убакыт, албетте, өтүп бара жаткан закым окшойт, бирок убактылуу Мобиус тилкесиндей өзүн-өзү кайталап, көптөн бери ойлонулган үрөй учурган окуяларды жаңы, тымызын формалар менен кайталап ойнойт.
Болдуин өзүнүн «Кыштагы бейтааныш» эссесинде, «Бул дүйнө мындан ары ак эмес, ал эми эч качан ак болбойт» (Болдуин 129) деген байкоо менен, биз мураска ээ боло турган учурду алдын ала айтат.
Ал «Американы кайрадан улуу кылууга» умтулган Трамп фигурасынын өсүшүн алдын ала көрө алабы? 1950-жылдарга жинди сызык менен? Балким. Балким жок. Балким, бул анын курч кеенинен тышкары аян болгондур.
Бирок мен ага ставка койбойт элем. Ал Мартин Л. Кингди жана Малкольм Иксти жакшы билген жана суктанган адам болгон. Ал маалымат министри Элдридж Кливердин сексуалдык артыкчылыктары үчүн кызматтан алынышы менен жабыркады; бирок Болдуин Болдуин болгондуктан, анын сын-пикирлери Ричард Райттын кандайдыр бир деңгээлде улуу досуна жана насаатчысына болгон зыянын чагылдырган.
Акыркы жылдары гепатит аны азайып кете жаздады, бирок бул кызыл өңгөчтүн рагы аны ата-бабаларына кайтарып бермек.
Анын сөздөрү, анын жаркыраган, кайраттуулугу, жаңы, жаш өмүрлөрдү азыктандыруу үчүн сакталып, анын улуулугу менен да, гейлиги менен да бекемделген.
Джеймс Артур Болдуин ата-баба болуп калды; Чынында эле, ал өлбөс болуп калды.
ЭМГЕК КЕЛГЕН
Болдуин, Дж (1998): Жыйналган очерктер: Туулган уулдун жазуулары, Менин атымды эч ким билбейт, Кийинки жолку от, көчөдө аты жок, шайтан иш табат (Башка эсселер). Нью-Йорк: Америка китепканасы.
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу