Ya jêrîn daxuyaniyek kurt e ku wekî bingehek ji bo vekolînek / nîqaşek bi Wayne Price endamê Federasyona Bakurê Rojhilat a Anarşîst-Komunîstan (NEFAC) re hatî pêşkêş kirin.
Ji bo aboriyê xwestina parecon tê wateya pabendbûna bi edaletê ku bi xwesteka veguherîna şoreşgerî ya qadên din ên jiyanê jî pêk tê. Ji bo ku em cinsîzmê bi ser bixin, pratîkê rêber bikin, piştgirî kûr bikin, ji durûtiyê dûr bixin û her ku diçe hîn bibin, hewcedariya me bi nêrînek hevgirtî, îlham û berfireh a hevpar heye, ku têkiliyên siyasî, xizmtî, çandî û aborî dihewîne. Zêdetir, ku ji wê vîzyona hevpar derdixe, di heman demê de pêdivîya me bi perspektîfek stratejîk a hevpar heye ku em motîve bibin ku bi hev re bicîh bikin. Lê dîsa jî ti nêrînên hevpar ên ji bo civakê ne hindiktir stratejiya civakî ya ji bo bidestxistina wê hîna jî dilsoziya çepê ya berfireh heye, her çend ji bo hin beşan pêşniyarên ceribandinê û di derbarê şopandina beşên din de ramanên hêvîdar hene.
Vizyona aborî
Ji bo aboriyê, ku ji bo mebestên vê vekolîna kurtayî ya nerînên bi eşkereyî yên paşîn (li gorî nêrînên bi heman rengî yên bingehîn ku beşên din ên jiyana civakî ronî dikin) navendî ye, fonksiyonên ku ez dibînim hilberandin, xerckirin û veqetandin in. Nirxên ku ez jê hez dikim peydakirina hewcehiyan û pêşkeftina potansiyelan e û ji bilî vê yekê hevgirtin, cihêrengî, wekhevî, û xwe-rêveberiyê bi pêş dixe û di heman demê de hebûnên giranbuha winda nakin. Têkilî, digel hejmareke zêde ya parêzvanan, jê re parecon tê gotin û îdia dike ku ji bo aboriyek post-kapîtalîst vîzyona guncan e û ji ber vê yekê beşek ji vîzyonek berfirehtir a civaka nû ye.
Aboriyek divê hilberên hêja hilberîne û bi rêkûpêk belav bike, lê di heman demê de ji dijminatiyê bêtir empatiyê, li şûna homojeniyê cihêrengiyê, li şûna îstîsmarê li şûna îstîsmarê, û xwe-rêveberiyê li şûna serweriya elîtan - an, bi rengekî din, divê bêçînibûnê bi xwe re bîne.??
Parecon xwedaniya taybet red dike ji ber ku ew rê dide ku hindik kes hema hema hemî hebûnên hilberîner xwedan û kontrol bikin û ji ber vê yekê hêzek mezin bi dest xwe ve bînin. ??
Parecon di heman demê de dabeşkirina karûbarê pargîdanî red dike, ku piştrast dike ku ji% 20 ji karmendan bi xebata xwe hêzdar dibin dema ku nêzîkê 80% ji hêla wan ve bêhêz in.
Û parecon jî bazarê red dike ji ber ku bazar wijdanê civakî hilweşîne, antî-sosyalîteyê hildiberîne, ekolojiyê binpê dike, û piştrast dike ku karker û xerîdar ferdî ji xema civakî veqetandî tevdigerin, hewl didin ku li ser hesabê kesên din pêş de biçin. Zêdetir, bazar newekheviyek pir dijwar diafirînin, biyanîbûna gerdûnî ya nêzîkê ferz dikin, û belkî ya herî lanetkar jî, di nebûna xwedaniya taybet de jî dabeşbûna çînan ferz dikin.
Di aboriya beşdariyê de, xwedan milk di hatin û bandorê de cûdahiyek çênake. Bi rastî, ji dêvla ku mirov ji ber milkê xwe sûd werbigirin, ji bo hêza xwe ya danûstendinê jî mûçeyên xerckeran, an jî mûçeyên ku bi hilberîna wan re wekhev be, mirov dahatê werdigirin tenê li ser bingeha kengê û çiqasî xebata wan û şert û mercên ku ew dikişînin. li keda kêrhatî.
Ger hûn nikaribin bixebitin, an hewcedariyên we yên bijîjkî yên taybetî hebin, dahata we jî wekî hewcedariyên we yên tenduristiyê garantî ye. Lê ji bo kesên ku dikarin bixebitin, hûn dikarin çiqas hilbera civakî bixwin tenê bi vê yekê ve girêdayî ye ku hûn di bin şert û mercên dijwar de çiqas bi giranî û çiqasî xebata bi nirxa civakî dikin.
Ger ew xwedîtî û berdêl bi kurtî bicivîne, dê ketin û derketin çawa di parekonekê de tevbigerin? Kesên di meclîsên xwe yên rêveberiya xweser de ji bo çalakiya xwe ya aboriyê pêşniyarek pêş dixin. Em fêhm dikin ka em çi dixwazin li ser kar bikin an dixwazin di jiyana xwe ya rojane de bixwin, hem bi serê xwe û hem jî bi komên xwe yên xebatê an yekîneyên xerîdar re, û em tercîhên xwe tomar dikin. Meşa wan tercihan di çend gerên danûstandinên hevkariyê de tê safîkirin heya ku em li ser rojeveke berfireh bi cih bibin. Her kes bandorê li ser vê veqetandina lihevkirî dike, ji ber ku ew ji biryarên li ber çavan bandor dibin. Di vê pergala dabeşkirinê de gelek hûrguliyên din jî hene, bê guman, bi herikîna agahdarî û hesabkirin û ragihandina bihayan li ser bingeha tercih û aranjmanên xebatê, di nav aliyên din de, lê esas ev e ku her karker an xerîdar, hem bi serê xwe û hem jî di nav de. kom - daxwaz û rewşa xwe dinirxîne da ku hilberîn û vexwarina xwe pêşniyar bike. Bê guman pêşniyarên wan ên cihêreng bêyî ku wan yek bi yên mayî ve girêbidin nekarin werin bicîh kirin, û ew bi rêzek gerokên safîkirinê ku em jê re dibêjin plansaziya beşdar pêk tê.
Ser û binî tune. Telîmat ji hin kesan nayên û li yên din ên ku îtaet dikin belav dikin. Pêşbazî pêvajoyê nade. Hemû xwestekên mirovan û hemû îmkanên teknîkî û mirovî hene, pêvajoyeke beşdariyê ji bo tevlêkirina van di planeke aborî de. Encam komek nirxdayinên danûstendin û hilberan e ku lêçûn û feydeyên tam ên civakî û ekolojîk ên hilberîn û vexwarina wan li ber çavan digire. Hemî aktor bi domdarî digel hilberandina hevgirtin, cihêrengî, wekhevî û xwe-rêveberiyê bi hev re rojevek ji bo hilberîn û belavkirinê diyar dikin.
Taybetmendiyên din ên diyarker ên parecon ev e ku ew çawa cîhên kar organîze dike. Ya yekem, ji bo xwerêveberiyê divê cîhek hebe ku karkeran bicivin û karûbarên xwe bi rê ve bibin. Ji vê re meclîsa karkeran tê gotin û prosedurên biryargirtinê yên xweser bikar tîne. Lê ji bilî wê, meseleya çawaniya birêxistinkirina xebatê jî heye.
Di kapîtalîzmê de, xwedan karan ava dikin ku her yek ji wan tenê erkên hêzdarkirinê an jî bêhêzkirinê pêk tîne. Kesek karê cerdevaniyê dike. Kesek din karên sekreteriyê dike. Kesek din karmendan îdare dike. Kesek din siyaseta aborî diyar dike. Her kar di plansaziyek hiyerarşîk de cîhek digire û ji sedî 20% ji karmendên li jor yekdestdariya erkên bihêzkirina aboriyê dikin dema ku 80% li jêr tenê karê birêkûpêk û dubare dikin. Karmendên berê ji gihîştin, zanîn û pêbaweriyek mezintir sûd werdigirin, û wekî encamek, serdestiya karmendên paşîn dikin ku bi gelemperî tenê ji ber keda xwe ya bêhêz bêmaf, westandin û ji hêla civakî ve kêm bûne.
Berevajî vê, nêzîkatiya beşdariyê ji bo birêxistinkirina xebatê ew e ku karker bi rêya meclîsên xwe ve hilbijarkek hevseng ji karên temamker di nav her karî de bihewînin, da ku bi tevahî em her yek di jiyana xebata aborî ya rojane de xwediyê şert û mercên berawirdî hêzdar bin. Her kes peywirek adil û berawirdî distîne - an kompleksek karek hevseng. Em hemî ne heman karan dikin, ne jî yek ji me karên ku em jê re ne gunca ne dikin. Di şûna wê de, em hemî cûrbecûr peywiran dikin ku di bingeh de ji bo her yek ji me bi tevahî heman tevahî bandorên hêzdarkirinê ne. Armanc û netîce ev e ku her kes dikare bi guncan beşdarî biryardayina xwe-rêveberî bibe ne ku çend serweriya yên mayî bikin.
Cûdahiya giştî ya di navbera aboriya kapîtalîst û aboriya beşdariyê de, bi kurtî, ferqa di navbera xwedîtiya taybet, hiyerarşiya pargîdanî, berdêla milk û hêzê, û bazaran de ye - û xwebirêveberiya meclîsê, kompleksên kar ên hevseng, berdêla ji bo hewldan, fedakarî, û pêdivî, û plansaziya beşdar. Digel ku bê guman ew hewce dike ku lêkolînek din were îsbat kirin, ew ferqa di navbera bêaqiliya aborî, neheqî, û hiyerarşiyê, û aqilmendiya aborî, dadmendî û azadiyê de ye. Ew ferqa di navbera dabeşbûna çîn û bêçînbûnê de ye.
Lê Parecon di heman demê de destnîşan dike ku ya ku jê re sosyalîzm tê gotin bi gelemperî hemî taybetmendiyên redkirî yên ji bilî xwedaniya taybetî di nav pergalek ku endamên çîna kordînator, ne karker, bi statûya serdest bilind dike. Hûn dikarin kapîtalîzmê derbas bikin, lê dîsa jî negihîjin çînayetiyê.
Stratejiya Aborî
Mirov ne tenê ji çalakvanan dipirse ku hûn çi dixwazin, lê hûn çawa li bendê ne ku wê li hember astengiyên mezin ên li ser riya xwe bigirin? Ew pirsek rast e û pêdivî ye ku em bi zorê rêyek stratejîk a pêş ve diyar bikin. Pêdivî ye ku em destnîşan bikin ka armancên vîzyonî yên ku em diparêzin û rêzek bername û taktîkên rêxistinî yên pêşniyarkirî dikarin di rêgezek pêşkeftî ya ku mirov di encamê de bi ezmûna xweya berhevkirina xwe paqij bikin û berfireh bikin bi hev re bikin yek. Lê ne tenê rêyek rast li pêş heye û pêdivî ye ku piraniya pabendiyên stratejîk nerm bin, û bê guman ne kêmî mezhebî neyên dûrxistin. Hebûna vîzyonek parecon bi tu awayî nayê wê wateyê ku xwedan têgihîştinên stratejîk ên kilîtkirî ne, tenê ezmûn dê hin ramanên rêxistinkirinê li ser yên din bilind bike.
Dîsa jî, ji bo min, wateya yekem a vîzyonek bê çîn bi wê ve girêdayî ye ku em ji bo çi şer dikin, û bi ku em ji bo wê çawa şer dikin. Bo nimûne, bidestxistina mûçeyên bilind, şert û mercên xebatê yên çêtir, bacên pêşverû, qanûnên pêşkeftî yên derbarê ekolojiyê, an mûçeyek hindiktirîn a bilindtir, û her weha bi heman awayî girîng e ku meriv di warên din ên jiyanê de destkeftî bi dest bixe, helbet dikare bibe beşek ji kapîtalîzma derbasbûyî. baviksalarî, nijadperestî û otorîterîzm). Lê bi destxistina destkeftiyên bi vî rengî jî tenê dikare nexweşiyên kapîtalîzmê baş bike û domdariya wê qebûl bike.
Cudahiya nêzîkatiya reformxwaz û şoreşger ev e. Di doza berê de, hûn destkeftiyan qezenc dikin, û ew dawiya wê ye. Hûn karekî baş kirî pîroz dikin û diçin malê.
Di doza paşîn de, destkeftî bi xwe hêja û xwestin in, lê hûn ji bo wan bi awayên ku dibin sedem ku her kesê beşdar baş amade be ku li ser riya aboriyek nû, bêtir destkeftiyan bi dest bixe, şer dikin. Lê şoreş ne tundî û felaket an tiştekî din ê hêsan e. Ew veguhertina pênasekirina têkiliyên civakî û reftar û baweriyên mirovî yên girêdayî ye di yek an çend qadên navendî yên jiyana civakî de, her çi qas ew guhertin çêbibin.
Her kesê ku ji bo mûçeyên bilind, şert û mercên çêtir, an destkeftiyên din şer dike, bi kêmanî beşek ji bo berjewendiyan ji wergirên hêja re peyda dike. Lê şoreşgerek ji bo destkeftiyên wiha jî li ser esasê parastina nirxên civakeke nû û bi rêyên binesaziya ku ji bo wê civaka nû azweriyê derdixîne û ji bo bidestxistina wê têdikoşe têdikoşe. Şoreşger li reforman digere, lê bi rengekî ne reformxwaz di heman demê de di saziyên bingehîn ên diyarker de jî li guhertinê digere.
Encama stratejîk a duyemîn a pabendbûnek paşverû ev e ku meriv dikare bi dilpakî şerê kapîtalîzmê bike û hetta bi xwe jî bêçînitiyê bixwaze, û lê bigere, lê dabeşên pargîdanî yên kevin ên kar û an bazar an plansaziya navendî bikar bîne û bi van hilbijartinan, tevî hêviyên xwe yên berevajî, biparêze tewra dabeşbûna çînî ya di navbera koordînatorên ku karê hêzdarkirinê yekdestdar dikin û karkerên ku xebata bêhêz disekinin xurt bikin.
Ev encama aborî ez jê re dibêjim koordînatorîzm, lê rastiya xemgîn ev e ku gelek caran navê sosyalîzmê zeft kiriye. Ji ber vê yekê, têkoşîna ji bo destkeftiyên hêja û heta avakirina saziyên nû jî dikare bi awayên ku dê encamên koordînator derxîne holê an jî bi awayên ku dê encamên beşdariyê derxîne were kirin.
Ev cûdahiyek jiyan an mirin, serkeftin an têkçûn e. Ji bo lêgerîna bê çînayetiyê pêdivî ye ku tevger ne tenê kapîtalîzmê red bikin, lê di heman demê de berbi strukturên biryargirtinê yên xwe-rêveber, berdêlên wekhev, kompleksên kar ên hevseng û plansaziya beşdariyê jî bimeşin.
Têkiliya sêyemîn a stratejîk bi rêxistinên tevgerê ve girêdayî ye. Aktîvîstên pêşverû û çep bi rastî ji bo bidawîkirina nijadperestî û zayendperestiya civakê ne. Û em dizanin ku divê em her weha bi israr bisekinin ku hiyerarşiyên nijadî û zayendî di hundurê tevgerên xwe de kêm bikin û di dawiyê de biqedînin - ji ber ku wekî din em durû ne, nexwestî ne, em ê bi xwe êşên van zordestiyan bikişînin, û ji bilî vê, tevgerên me dê ne bi hêz bikişîne û ne jî demek dirêj bimîne. jin û kesên bi reng û ne jî bi bandor li dûv pêşiyên antî-nîjadperestî û antî-cinsiyetperestiyê ne. Bê guman di tevgerên me de di derbarê nijad û zayendê de bêtir kar heye ku were kirin, lê têgihiştin heye û çalakiya me bi gelemperî rêça rast destnîşan dike.
Lêbelê, çalakvanên çep jî ji bo bidawîkirina neheqiya aborî û hiyerarşiya çîna di civakê de ne. Û divê em zanibin ku wê armancê wateyek wusa heye: divê em bi sebir, bi aramî û bi avaker tevgerên xwe ji nû ve ava bikin da ku ew êdî dabeşkirina kar û biryardanê û her weha mûçeyên bazarê dubare nekin. Ger em dixwazin durûtiyê derbas bikin, bibin îlham, ji biyanîbûna çînayetî birevin, û bi taybetî ger ku em bi xurtî di hewildanên tevgerê de mirovên xebatkar bikişîne, bihêlin, û hêzdar bikin, û pabendbûna xwe ya ji çînayetiyê biparêzin, divê ev bibe pêşengiyek.
Mînak, çep xwedî gelek rêxistinên lêkolînê, navendên ramanê, projeyên medyayê û navendên organîzekirinê ye. Di prensîbê de em dizanin ku divê ev nirxên me di rêxistina xwe ya navxweyî de diyar bikin. Lêbelê dema ku rêxistinên me yên niha pere didin mirovan, ew pir caran li gorî pîvanên çînayetî, hêz û pozîsyona xelatkirinê dikin. Hin mirovên me di ofîsan de dixebitin, biryaran digirin, meaşê zêde digirin û xwedî statuyek zêdetir in. Yên din bi nermî dixebitin, îtaetkar in, statûya wan kêm an tune, heqdestek hindiktir distînin û xwedî hêzek pir hindik in. Bi kurtasî, li şûna kêmkirina dabeşbûna çînan bi peydakirina karên ku hemî kapasîteyên mirovan bikar tînin û karên giran bi wekhevî parve dikin, rêxistinên me bi gelemperî têkiliyên pargîdanî hene. Pirsgirêka stratejîk a ku hê jî were çareser kirin an jî were pejirandin, ew e ku di nav van projeyan de norm û nirxên xwestî yên di derbarê çînê de were bicîh kirin.
Ji ber ku hewcedariya bidestxistina guhertina bingehîn di hemî aliyên jiyanê de - pêşanîyek ku di vê kurteya kurt de hatî paşve xistin - yek ji encamên stratejîk ên parecon ev e ku em hewce ne ku nêzîkatiyek berbiçav pêş bixin da ku em gelek çalakiyên xwe di nav hevgirtinê de bi hev re bicivînin, di heman demê de rêzdar jî. xweseriya wan
Tevger pêşiyên cihêreng bilind dikin ji ber ku mirov li gorî nijad, zayend, çîn, zayendî û faktorên din ên cihêreng şert û mercên cûda radigirin. Cihêrengiya rêgeziyê ya li pey wê di berfirehî û kûrahiya baldariya ku dide her aliyek jiyanê de baş e. Lê rastiya ku tevgerên me pir caran alîkariya hev nakin, an jî bi hev re hevrikiyê nakin, yekbûna her tevgerek bi yên din ên ku ji bo serfiraziyê girîng in direvîne.
Ajandayên cihêreng ji bo pêşkeftin, pêbawerî, balgirtin, û meşandina serokatiyê cîh hewce ne. Hûn nikarin yekîtiyê bi dest bixin ku ji her kesî re bibêjin ku pêşîniyên xwe yên hestiyar ji bîr bikin û li pişt bernameyek teng rêz bibin. Lê her çendî ku mirov di tevgerên xweser de nasnameyên yekta û pêşîniyên cihêreng diparêzin, ji bo serketinê, van tevgerên cihêreng jî hewceyê berfirehiya dilsoziyê ne, ku tê vê wateyê ku divê her yek ji hêz û karakterê yên mayî sûd werbigire. Ji ber ku em rêyên ku bibin xwedî têgehek hevpar a berfireh jî hewce ne ku pirsgirêka rêzgirtina cihêrengî û xweseriyê çareser bikin.
Her kes dê di dawiyê de bi tevahî zextan re, bi hev re piştgirî bike, her çend mirovên cûda yên xwedî ezmûn û paşerojên cûda bê guman dê bêtir bala xwe bidin ser yek an zulmek din. Yek gavek mezin ber bi yekitiya bi cihêrengiyê ve dê ji bo tevgerên mezin be ku piştgiriyê bidin yên piçûk, û ji bo tevgerên dewlemendtir ku alîkariya dayîna riya yên xizantir bikin - bê şert û merc û bi laşên mirovan û hem jî çavkaniyan, û hem jî pêşvebirina tevgerek tevgerên hevrêziya rêxistinî ya ku tesîs dike. hevgirtineke wisa.
Ew refrenek domdar e - "Çawa hûn çepgir her gav bi koroya re diaxivin?" Mixabin bê guman hin kesên ku wiya dikin hene ji ber ku ew hêsantir e ji gihandina mirovên ku em nizanin ku dikarin bi gotinên me re ne razî bin, û dibe ku dijminatî jî bikin. Lê raveya sereke ya çima kesên li çepê bi piranî bi kesên ku ew jî li çepê ne, an ku jixwe dixwazin li çepê bin, bi giranî diaxivin, ev e ku çep xwedî megafonek têra xwe bi deng nîne ku ji hêla çepê ve were bihîstin. mirovên ku jixwe ne hemî guhên peyamên me ne. Ji ber ku medyaya me hîn pir piçûk e jî, dema ku em bi qîrînê diqehirin jî, em bi piranî tenê digihîjin kesên ku berê li me guhdarî dikin.
Wateya din a pabendbûnek paşverû ji bo afirandina tevgerên piralî yên beşdarên pir agahdar ev e ku ji ber vê yekê em hewce ne ku rêgezên danûstendinê bi gelheya berfireh re ku hîna bi me re ne lihevhatî pêşbixin, û her weha hêsankirina danûstendina hevbeş di nav devera me ya piştgirî de.
Pêdivî ye ku em medyaya xweya alternatîf a heyî xurt bikin, piştgirî û berfireh bikin, û pêdivî ye ku em zextê li ser medyaya serdest jî bikin - lê ji bilî van her du karan jî divê em piştrast bikin ku çep mekanîzmayên medyaya girseyî yên ku nêrîn, analîz, rojeva çepê cîh digirin, bi dest dixe. û vîzyonên li ber çavê hemû nifûsê li şûna ku tenê di quncik û kulên ku nayên dîtin de têne xuyang kirin ku divê mirov lê bigerin da ku em hebûna me jî nas bikin.
Li ser bingehek din a hewcedariya tevgerê, em dizanin ku drav di civakên me de girîng e, lê xuya ye ku em nizanin ku drav li ser çepê jî girîng e. Ji ku tê? Çawa tê birêvebirin? Ma ew hêz dide çend kesan ji bo zirara gelekan? Ma têra wê heye? Piraniya çepgiran bersivan nizanin ji ber ku ev mijar bi esasî tabû ye. Hewl bidin ku gotar û ramanan pir hindiktir pêşniyaran bibînin ka bûyer, proje û demo çawa divê werin fînanse kirin, pir hindiktir li ser ka fonên ku digihîjin divê di nav hewldanan de ji nû ve werin dabeş kirin. Bi piranî, hûn nikarin. Bêdengiyek mezin heye.
Îhmalkirina ka em çawa distînin û çawa drav didin me, nêzîkatiyek bêserûber e ku tenê ji bo kesên ku kontrola pereyên marjînal ên ku çep niha jê sûd werdigirin yekdestdar e. Wateya stratejîk a din a mebestên paşerojê ev e ku em hewce ne ku rêgezên ji bo fînansekirina operasyonên li gorî nirx û daxwazên me pêşve bibin.
Bê guman tevgerên pêşerojê dê îlhamê bide, hêzdar bike, hewcedariyên tije bike, xwestekan bilind bike… jiyanên dewlemend bike. Bê guman, gava ku mirov têkevin hundurê xwe, ew ê dilsoz bibin. Lêbelê, di van çend dehsalên borî de, bi mîlyonan mirov nêzî çepgir bûne, beşdarî bûyer û projeyên çepê yên cihêreng bûne, û paşê jê derketin. Tevgerên pêşerojê dê pir cûda bin.
Gelek sedem hene ku mirov xwe bi muxalefet û aktîvîzma siyasî ve negire. Ne kêmasî, tevgerek ku dikare di demek dirêj de bi berdewamî û pabendbûna xwe bisekine, hewce dike ku li şûna ku endametiya xwe tacîz bike, jiyana endamên xwe dewlemend bike, ne ku wan kêm bike, hewcedariyên endamên xwe bicîh bîne ne ku îhmal bike an jî heta tinazên xwe bi wan bikin. Tevlî tevgerekê û tenêbûn ji mezinbûna tevgeran re ne guncan e. Tevlî tevgerekê û kêm kenîn her ku diçe mezintir û bi hêztir dernakeve holê.
Ji ber vê yekê ji bo ku em li ser riya pêşerojê bin, divê em tevgerên xwe ji her cûre paşerojê re xweş bikin. Bê guman, avakirina tevgerê gelek tîrêjê vedihewîne, lê ti sedem tune ku avakirina tevgerê bi qasî ku pêkan bimire, li şûna ku bi qasî ku gengaz, dewlemend, cihêreng û xelatdar be.
Divê tevgerên me endamên xwe biparêzin - çavdêriya wan a stratejîk a hêsan e? Lê ev tê vê wateyê ku em hewce ne ku em tevlêbûna tevgerê jiyanek têr, cihêreng peyda bike ne tenê civînên dirêj an şêwazên jiyanê yên nezelal ku ew qas ji tevlêbûna civakî veqetiyane ku ew rê li ber tevlêbûna hemî kesan bigire, lê pir hindik.
Em bi heybet têdikoşin ku cîhan kêmtir zordest û azadtir bikin. Ger em dixwazin bi ser bikevin, ji bo tevgerên xwe jî heman tişt pêwîst e.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan