[Ji bo parvekirina bi xelkê re li Centro de Estudos Socials, li Universidade de Coimbra, Portekîz, 18ê Cotmeha 2012-an hatîye nivîsandin. Ji çalakvanên dijî hişkbûnê re li Portekîz û Spanyayê hatiye veqetandin]
Bihêle ez zemîna xwe zelal bikim, celebek jîneolojiyê. Hemî kêliyên ku li vir hatine behs kirin di nav hefteyekê de ji nîqaşa yekem a serokatiyê di navbera Romney û Obama de, 3ê cotmeha, 2012, pêk hatin. Di cih de piştî ku hate encamdan, Mitt serketî hat ragihandin û ez serketî bûm ji bilî derewan, derewan û çêkirina xapandinê. . Û Obama? Min difikirî ku çawa ji bo ku piçek jiyana demokratîk li vir rizgar bike, qet behsa tiştekî neke? Li dijî "şerê li dijî jinan", "şerê ji sedî 47", mafê mutleq ê lênihêrîna tenduristiyê jî qîrînek dernakeve. Ew çawa newêre tiştekî din bêje ku ji bo rizgarkirina "me" û vê gerstêrkê girîng e.
Dihate gotin ku Romney kirdarek enerjîk e, Obama, ramanwerek (akademîk) dilpak e. Tevahiya hilbijartinan ji gotina ku netîce ne girîng e, cudatir e. Hilbijartin her gav li ser erêkirina brokerên hêzê bûn lê ez ne bawer im ku ew bi rastî wateya ku berê dikirin. Ji ber ku dewleta netewe guherî, her ku avahiya gerdûnî ya hemî aboriyan tevlihevtir dibe, ji ber ku serok îdia dike ku li ser netewe, aborî an avahiyek nijadî û zayendî ya ku me berê dizanibû hukum dike, rûyê hilbijartinê me aram dike û me lal dike ( erê). Dewleta transneteweyî û aboriya gerdûnî ya kapîtalîst hêza xwe veguherandiye û ev guhertin ji bo piraniya me ne zelal in. Cihên nû hewceyî deşîfrekirinê ne; her weha xêzên cihê ku hêz lê ye.
Ez nikarim vê hilbijartinê bi tenê bi axaftinê rexne bikim - ji ber ku wê demê ez bi kêmasiya wê û lezgîniya wê ve sînordar im. Ji ber vê yekê divê ez cûda dest pê bikim. Pir caran ne gengaz e ku em li derveyî sînorên derdorên xwe û dabeşkirina hêz û an/an bijarteyên xwe bifikirin. Wusa dixuye ku hema hema her û her bûye ku dubendiya reform/şoreş riya ku em bi rastî ji nû ve li ser îmkanên radîkal bifikire asteng kiriye. Mirov wekî kiryar an jî ramanwer têne teswîr kirin; lîstikvan an rexnegir; otantîk an sextekarî gava ku ez difikirim ku em bi gelemperî hinekî ji herduyan in.
Romney û Baines Capital li şûna hilberînê aboriya nû ya danûstendinan diparêzin. Obama bêtir behsa vegerandina hilberînê dike bêyî ku zêde behs bike ku robot dê û jixwe gelek karan bikin. Hilberîn û kargehên wê êdî ji bo çîna navîn nayê wateya gelek karan. Çêkerê hilberên Apple FoxConn li Chinaînê tenê mîlyonek robotên nû ji bo kargehên xwe ferman kir.
Ne ecêb e ku îro rastî ne pir in. Di şûna wê de xeyal û nerastiyên bi hêsanî peyda dibin. Cûdahiyên piçûk hene ku meriv di navbera wan de hilbijêrin û digel wan sozên piçûk û hêviyên piçûk hene. Ev aliyê din ê dinyayeke xerab û zalim e ku ceza li şûna têgihiştinê digire. Lêbelê, divê em bi hilbijartinan bijîn her çend ew bi qasî ku em dixwazin ne girîng bin, an jî ew tenê cûdahiyên piçûk nîşan didin. Tevger û fikirîn her çend ne bes be û ne bi awayê ku em dixwazin be jî bandor dike.
Obama têra xwe ne girîng e, lê ew ji bo hin kesan ew qas girîng e ku ji bo me yên din jî girîng be. Nelson Mandela ji bo tunekirina apartheidê nijadî li Afrîkaya Başûr têra xwe girîng nedikir, lê wî girîng bû. Nicholas Kristof û Sheryl WuDunn's Half the Sky çîrokek girîng a qaçaxçîtiya seksê li seranserê Asyaya Başûr-Rojhilatê û Afrîkayê vedibêje û dîsa jî ew bi têra xwe serhildan nake. Ez li vir dest bi vegotina rêbazek dikim ji ber vê yekê bi min re bimîne.
Carinan tişt tenê ji nêzik ve diqewimin û ew dest bi vegotina vegotinê dikin. Di heman demê de têkiliyek jî heye ku bi tenê bi çarçova demên hevdemî an cîhê erdnîgarî de çêdibe û ew dûv re ji hev re girîng dibin, her çend bi tesadufî be. Dibe ku ev bûyer/dem çêbibin ji ber ku şert û mercên wekhev wan didin ber çavan, an jî wan derdixin pêş. Her rêzek bûyer / kêlî rojekê pêk tîne û komek girîng a bûyerên hêzê eşkere dike.
Min vê dawiyê serdana pêşangeha "Rabûn û Hilweşîna Apartheid" li muzexaneya wênekêşiya navneteweyî ya li bajarê New York kir û li ser bidawîbûna apartheidê ya nijadî ya qanûnî û destpêka apartheidê ya nijadî ya aborî ya piştî qanûnî fikirîm. Her yek û her du jî ji nêz ve di nav normalbûn û nenormaliya jiyanê de têne girêdan. Qanûna Apartheid parastina ewlehiyê ya post 9-11 tîne bîra min - dijminên nû û yên din; sabotaj û teror her du cihan nivîsandiye. Ez vedigerim Îthakayê û fîlma Dear Mandela ya li ser berdewamiya xizanî û bêmaliya Reşikan dibînim îro dema ku ANC (Kongreya Neteweyî ya Afrîkayê) ya Afrîkaya Başûr a nû soza malekê dabû her yekê. Dîsa jî di sala 1994an de Qanûna Slums hate derxistin û ez di fîlmê de tabelayek li ser rê dibînim ku berê Mandela azad dixwend û niha jî dibêje Mandela darve bikin. Ez tenê dixwînim Apartheid-a Bijîjkî ku dîroka nijadperestiya derman bi rêkûpêkiyên hevpar ên di navbera bijîjk û xwediyên koleyan de di salên destpêkê yên dîroka Dewletên Yekbûyî de vedigire.
Jiyana îro ji bo gelekan dijwartir bûye, an jî ji bo hinekan dijwartir bûye - tevlihevtir û cudatir. Ders di nav nijadan de dimeşin û Reş êdî dikarin Reşikan bindest bikin. Nîjad û zayendên homojen bêtir di nav nijad û zayendên heterojen de têne cûda kirin û her çend pirraniya Reş xizan be jî, soza wan a dewlemendbûnê jî heye. Ev ji bo jinek bi her rengî dişibihe her çend reng dê yekî bi tevahî ji hev cuda bike. Li deverên mîna Afganistan, Sierra Leone, û Erebistana Siûdî apartheidek zayendî ya qanûnî heye, her çend temamiya homojeniya çînê ne wekî apartheîdê qanûnî ya koletiya nijadî ye.
Half the sky, fîlima belgefîlma nû ya ku li ser bingeha pirtûka bi heman navî ya herî firotî ye, ku tenê du êvaran berî nîqaşa yekem a serokatiyê li ser PBS-ê bi pir dengbêjan hate pêşandan - di heman demê de bi pir dengbêjî jî hatî çêkirin - bazirganiya seksê ya keçên ciwan wekî nepejirandin û kiryar eşkere dike. . Hindistan, Sierra Leone, Kenya, Afganîstan û yên din ji ber muameleya neheq a li ser keç û jinan wekî fahîşeyan têne hişyar kirin - laşê jinan tê xwestin ku bi destê wan be, kontrol bikin û diyar bikin. Soza perwerdehiyê û derfet wekî çareserî û pêşkêşî têne dîtin.
Hêjayî balkişandinê ye ku jin li Dewletên Yekbûyî bûne "mexdûrên" êrîşa partiya çayê ya rastgirên Komarî yên li ser jinan. Di mijara mafê kurtajê de bedena jinan ne ya xwe ye. Hewldanên bêdawî yên di asta dewletê de hewl didin ku ultrasoundên vajînalê û sînorkirinên din ên li ser rêgirtin û mafên hilberîneriyê bicîh bikin. Di derbarê cîhanê de, pêsîrên Kate ji her kesî re têne eşkere kirin û malbata qral doz vekir. Laşên jinan li her derê pirsgirêk e – ji ber ku ew ji bo her tiştê aborî sereke ne.
Half the Sky li ser kirinê, lîstikvaniyê, cûdahiyê ye dema ku hin rexnegir dipirsin gelo cûdahiya Kristof û WuDunn û ekîba wan ne bes e. Tê gotin ku çîroka rizgarkirinê ji xwe re xizmet dike - keç û yan jî jin ji fuhûşa bi darê zorê rizgar dibin. Wekî ku yek ji alîkarên Kristof dibêje: ne bes e ku meriv tenê keçan bike dema ku pirsgirêk ew qas mezin be, lê ji keça ku hatî rizgar kirin re ew hemî cûdahiya cîhanê ye.
Zêde giranî li ser tabloya mezin nîne - pirsgirêka kapîtalîzma cîhanî û tûrîzma wê ya ku fuhûşê çêdike û hêza wê ya jiyanê ye. Rexneyek li înîsiyatîfa kapîtalîst tune ye ku her tiştî, mirov jî di nav de, veguherîne eşyayên ku ji bo berjewendiyê têne firotin. Li ser nijadperestiya kûr a cîhana yekem/cîhana sêyemîn a gerdûnî tiştek nayê gotin. Di şûna wan de ev dane bêdeng kirin û bi vî rengî normalîze kirin û WuDunn balê dikişîne ser hewcedariya afirandina derfetan ji bo van keçan, nemaze perwerdehiyê, da ku ew ji fuhûşê birevin. Lê "derfet" di nav şert û mercên avahîsaziya mîsogeriyê, keda baviksalarî û kok/rêyên wê yên li sermayê de heye. Half the Sky rizgariyek e ji bo keçên takekesî yên di nav axek pergalê de. Lê dîsa jî, wê dest bi eşkerekirinek ku dikare radîkalîze bike, kiriye. Ji ber vê yekê bila em wê radîkal bikin ne ku wê red bikin.
Binpêkirina pêkanînên çanda kevneşopî ya jinê ji aliyê pêdiviyên kapîtalîst ên gerdûnî ve bûye sedema fuhûşkirina keçên ciwan. Berfirehkirina kirrûbirra jiyana mirovan û îstismarkirina ji sedî 99 li seranserê cîhanê. Misogyny ne tenê çandî ye, ew transneteweyî û piralî rast e. Dibe ku Afganîstan tundî be, lê bila pêşî em hêzên xwe yên rastgir ên Partiya Çayê li vir li malê hilweşînin.
Nêrîna emperyal îro ji beriya 1970-an tevlihevtir û tevlihevtir e. Kolonyalîzm bi cudabûn û ji ber vê yekê bêtir homojen - împaratorî/kolonî hate avakirin; yasayî/aborî; spî Ewropî / rengên din. Îro emperyalîzm hem li hundur û hem jî li derveyî her deverê tevlihev e. Erdnîgarî tevlihevtir û herikbar in - cîhana sêyemîn li vir e; û cîhana yekem di cîhana sêyemîn de ye. Kiryarên împaratorî, her çend hîn cezaker û bi hêztir be jî, hûrtir û tevlihevtir in. Soza radîkal a demokratîk a bijartina takekesî û azadiyê rexneyek girîng e li dijî mêtingeriyê, lê divê ev nelirêtî ji hêla pêkhatî ve wekî pêwîst were pejirandin.
Reform ne tenê hevpar in. Reformên şoreşgerî jî wek şoreşên reformxwaz hewce ne. Divê aliyên radîkal ên lîberalîzmê bi taybetî jî dema ku behsa femînîzma her cureyî tê kirin, werin girtin. Hûn qet nizanin kengî dibe ku hûn şoreşek bikin. Min gelek sal berê li ser "pêşeroja radîkal a femînîzma lîberal" nivîsand - ku femînîzm ji hêla xeyalên ferdperest ve nayên girtin her çend ew pir caran li wir têne destpêkirin. Femînîzm bi serê xwe pêdivî bi nêrîneke hevpar heye û bêyî dîtina kolektîfên jinan – cudahiya wan jî be – têgihîştina femînîzmê nabe. Ji ber vê yekê di mijara femînîzma lîberal de ev têgîn ji hêla eslê xwe ve nayê girtin. Di roja îroyîn de girîng e ku tansiyona di navbera femînîzm, ferdperestiya lîberal û emperyalîzmê de were dîtin û piştre tevbigerin.
Pêşverû pêdivî ye ku nêrînek demokratîk a bi rastî ya demokratîk ku ne li ser bingeha dûrxistina her mirovî ji kuderê ku lê koçber dibe, bibîne û daxwaz bike. Dê kes neyê terikandin - nexweşên derûnî, birçî, feqîr, çîna navîn, zarokê ku li rihetiyê digere, kesê ku xeyala temambûna tevahî dike. Em ê zilma ji sedî yek bi dawî bikin. Pêngava yekem ev e ku meriv ji bo vê yekê hêvî bike - dûv re biaxive - dûv re bi hev re pêş de were avakirin.
Ev nav-navbera nû ye ku me hemdemî li hundur û li dijî me bi cih dike; naskirina herduyan û hemûyan li şûna yan/yan; hundir/dijber. Ji ber vê yekê bila em siyasetek radîkal bikin bi naskirin û tevgerîna bijarteyên sînordar ên ku hene, lê ji wan derbas bibin û bi girêdanên wan ên strukturî ve biçin. Ji hêrs an jî gumanê bêbandor dibin em sekinîne û zilm bi hêsanî mezin dibe.
Ger we çu carî çûbe dibistana giştî, we li ser otobanek federal ajotiye, tezmînata bêkariyê wergirtiye, we piştî lehiyek an bahozekê ji hêla FEMA ve alîkariya we kiriye, we ava bendavek federal bikar aniye an serdana parkek federal kiriye, an jî we balafirgehek bikar aniye ku we ji we alîkarî wergirtiye. hikûmeta ku ji ferdperestiya sade mezintir e. Ger we her gav feydeyên dêran, Derman, krediyên xwendekaran, fatûreya GI-yê bikar aniye, seqetiya bijîjkî an gulên xwarinê an alîkariyek çandiniyê an bexşeyek NIH wergirtibe, hûn yek ji gelek kesên ku arîkarek werdigirin her çend ew ne bes be jî. .
Ji ber vê yekê ez ê dengê xwe bidim Obama. Di heman demê de ez ê li gel çalakvanên dijî hişkbûnê li navxwe û derve, û li hundur/derve ji bo cîhanek hêjatir bixebitim.
Zanyarê Birêz li Residence, Prof. Koleja Ithaca; Ithaca New York
Çavkanî:
1. Nicholas Lemann, "Transaction Man", The New Yorker, 1 Cotmeh 2012, rûpel 38-51.
2. Harriet Washington, Medical Apartheid (New York, Anchor Books, 2006).
3. Melissa Gira Grant û Anne Elizabeth Moore, "Nicholas Kristof: Half the Sky, All the Credit", http://democracyguestlist.wordpress.com
[Gelek spas ji Prof. Eisenstein re ji bo şandina vê ji Portside re, da ku ew bi xwendevanên Portside re were parve kirin.]
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan