Nîşeya Destpêkê:
Lêkolînên Sosyolojî û Wekheviyê di Perwerdehiyê de (SESE) li Enstîtuya Ontario ya ji bo Lêkolînên Perwerdehiyê (OISE) Konferansa Xwendekarên Mezûnî îsal bi mijara "Cihên Nakokî: Rêxistinkirina (Ji nû ve) Dibistana Di bin Neolîberalîzmê de" bû. Ji bernameya konferansê:
Cihên Hevrikî yên destpêkê ev e ku dibistan û perwerdehiya li Kanada di dîrokên niştecîh-kolonyalîzm, emperyalîzm û (neo)lîberalîzmê de hatine nivîsandin. Em ê van şertan bi berfirehî binirxînin da ku cîhek ji bo diyalogê li ser rêziknameya laşan û hilberîna zanînê û ji bo xeyalkirin û pratîkkirina îmkanên alternatîf peyda bikin.
Di heman demê de, ev konferans bersivê dide êrîşa zêde ya li ser dîsîplîn û bernameyên ku dewlet, sazî, pergalên desthilatdariyê û têkiliyên civakî bi awayekî rexnegir lêpirsînê dikin. Tesfiyekirinên dawî yên bernameyên wekî Lêkolînên Jinê yên li Zanîngeha Guelph, Dîrok û Felsefeya li Enstîtuya Ontario ji bo Lêkolînên Perwerdehiyê (OISE), û qutkirina bernameyên wekheviyê yên wekî Lêkolînên Astengdaran û Bernameya Sala Veguhêz (TYP) li Zanîngeha Toronto, tenê çend mînak in. Wekî din, destwerdana hukûmeta muhafezekar di rêvebirina bexş / bursên Encumena Zanistên Mirovî û Lêkolînê ya Zanistên Civakî (SSHRC), di encamê de hewcedariya wê ye ku lêkolînê ji berjewendîyên karsazî û dewletê re xweş bike, û çavdêriya organîzekirina konferansên wekî "Îsraîl/ Palestine: Nexşeya Modelên Dewletbûnê û Rêyên Aşitiyê”, rêyên ku akademî ji hêla ewlekarî û berjewendîyên pargîdanî yên bi dewletê ve girêdayî ne û di vê dema jeo-polîtîk de bi rengekî aktîf ji nû ve tê veguheztin eşkere dike.
Justin Podur yek ji axaftvanên sereke yên konferansê bû (Radhika Mongia sereke din bû). Li jêr axaftina Podur e.
Li vir pêşgotinek heye: ew bi rastî ji ya ku em difikirin xirabtir e. Ne tenê ji hêla pergalê ve çiqas hêzdar e an zilmek kûr diçe an jî pêvajoya tunekirina civakî û hawîrdorê çiqas pêş ve çûye xirabtir, lê bi rastî di şertên teng ên ku em nîqaş dikin de, azadiya akademîk û perwerdehiya neolîberal xirabtir. sîstem. Bi rastî em nikarin ji gotin û kirina tiştên ku rasterast pergala li ser kar kêşe dikin dûr bikevin. Em nikarin wiya bikin û karê xwe biparêzin.
Ev anekdotîkî ye, lê çend hevalên min hene ku lêkolînerên zexm û akademîsyen in ku bi tevahî-dem dixebitin ku daxwazên azadiya agahdariyê dikin, çavkaniyên bingehîn dixwînin, di belgeyên fermî de dikolin, bi mirovan re hevpeyivîn dikin, û hewl didin ku tiştên mîna siyaseta derve analîz bikin. pêşxistina demokrasiyê, têkiliya di navbera operasyonên leşkerî û medyayê de. Hevalên din di derbarê mijarên aborî û civakî de teorîze dikin û ez ji teorîsyenên wan ji her teorîsyenekî zanîngehê bêtir fêr bûm. Ew di nav baştirîn lêkolînerên ku ez nas dikim de ne û ez nikarim xeyal bikim ku ew karibin li her zanîngehek li Kanadayê karê xwe bikin. Dibe ku ez xelet bêm îsbat kirin, lê ez difikirim ku ew ê neçar bimînin ku xebata xwe hinekî kêmtir bigihînin û hinekî kêmtir dijwar bikin ger ku îro di akademiyê de cîhek bixwazin. Hin ji yên herî baş û bi bandor danişgayî xwendina çend salên borî ne li zanîngehan an ji hêla kesên li zanîngehan ve nehatine kirin, û dîsa, min nikarîbû xeyal bikim ku ew di akademiyê de derbas bibin - ne ji ber ku ew têra xwe ne baş in, lê ji ber ku ew in. pir baş e.
Ji ber vê yekê em xwe diparêzin. Em hemû dikin. Gelek awayên wê hene. Ya min ev e: Ez ne radîkal im li ser kar. Dema ku ez dixwazim bifikirim ku lêkolîna min a li ser şewatên daristanan û guherîna avhewayê ne zirarê ye, û nirxek civakî heye, ez li gorî pîvanên zanistî dixebitim, ne yên siyasî, dema ku ez li ser wê dixebitim. Tiştê ku ez wek çalakvan dikim, ez wek beşek ji karê xwe nakim.
Ew yek parastin e. Yên din hene. Yeka din ev e ku meriv zimanekî nezelal bikar bîne, ku tê vê wateyê ku her kesê ku temaşe bike dê encam bide ku hûn ne girîng in û ji ber vê yekê xeternak in. Min gelek caran bihîstiye. Hevalên min ku ez pir rêz dikim ku tiştên rast û pir radîkal dibêjin, lê di bingeh de nayên fêm kirin ji ber ku ew bi zimanê di nav komê de têne gotin. Li ser hin tiştan ji bilî bi zimanekî razber nayê axaftin, ez vê yekê fêm dikim. Lê li bernameya vê konferansê binêrin. Li sernavên axaftinan binêrin. Gelek, dibe ku pir, ji ne-pisporan re têne fêm kirin. Ev dê di konferansek matematîkê de jî rast be, an konferansek zanistiya kompîturê, lê gelo tiştê ku em dikin ji wê cûda ne? Ya ku em dikin, bi rastî çi ye?
Çi rola çalakvanên zanîngehan heye? Rola me li zanîngehan çi ye, rola ku em dizanin di bin êrîşê de ye? Çi ye ku di bin êrîşê de ye? Em çi diparêzin? Ma hêjayî parastinê ye?
Bi dîtina min tiştê ku li zanîngehê heye yek ji sê tiştan e.
#1, karekî rehet ku rê dide dem û çavkaniyan ku tiştên ji kar derxînin, çi çalakbûn be, çi betlane be.
#2, karekî ku li dû zanînê ji bo nirxa xwe ya xwerû, wekî ku meriv di her warê din de ji biyolojiyê bigire heya klasîkan bigire heya astronomiyê.
#3, bingehek ji bo peydakirina guhertinên kûr di civakê de, ji bo hizirkirina ka çi divê were guhertin û çawa were kirin - bi gotinek din, bingehek dijberiya li dijî desthilatê.
#3 te dixe tengasiyê. Hêza muxalefetê we dixe tengasiyê. Ez ê bibêjim ku em bi rastî pir zêde nakin #3. Dibe ku ji ber vê yekê ye ku em nikarin, ji ber ku tişt jixwe ew qas xirab in ku zanîngeh girtî ne û hûn nikarin dijberiya rastîn li ser kar bikin. Ez difikirim ku dibe ku rast be. Ez nizanim. Ez difikirim ku ev dever ne ji ber tiştê ku em dikin di bin êrîşan de ne, lê ji ber ku em rojekê dikarin bi wan re tiştekî bikin û yên ku em rojekê li dijî wan derkevin nikanin li ber vê ramanê bisekinin, nikaribin li ber vê potansiyelê bisekinin û neçar in ku wê hilweşînin. Min rê nedît #3 xwe. Ne li ser kar, bi her awayî. Lê heke em ji pêşgotina ku em wiya nakin dest pê bikin, wê hingê em dikarin bifikirin ka em çawa dikarin wiya bikin. Ger, ji aliyek din ve, em difikirin ku em niha wiya dikin, dema ku em bi rastî tenê ji rewşên rehet (di warê nisbî de) kêfê digirin, sedemek me tune ku em li ser meriv çawa bikin.
Ger hûn pêşnûmeya min qebûl bikin ku em bi rastî dijberiya bi bandor a desthilatdariyê nakin, û ku em ji ber potansiyelê ne ji rastiyê bêtir di bin êrişê de ne, wê hingê divê em hewl bidin ku bandora xwe zêde bikin. Li ser vê yekê ku ez ê parve bikim ramanên min hene, lê pêşî ez dixwazim li ser encamên bêbandoriya me çend tiştan bibêjim.
Çepgir berê mirovên herî jîr ên derdorê bûn. Ew çavkaniya ramanên orîjînal ên her cure bûn, ji zanistê bigire heya tenduristiyê bigire heya siyaseta reformxwaz heya stratejiya şoreşgerî û modelên rêxistinî. Nîqaşên mezin ên ku di civakan de dihatin kirin, çepgir bi kûr ve mijûl bûn. Îro, em pir bêtir marjînal bûne. Em di bilbilekê de dijîn û bi hev re diaxivin. Civaka me îro piçekî cuda ye, ez difikirim – her kes di bilbilê de ye û bi hev re dipeyive – dîmenên muzîkê, dîmenên fanên teknolojiyê, dîmenên dêûbavtiyê hene – hemî yên ku blog û komên wan ên facebook û twitterê û pirtûk û youtube hene hene. Lê bêyî ku em bi rastî li ser wê bifikirin, me qebûl kir ku em tenê felqek din a weha ne - û ne pir xweş, ne felqek ku gelek kes dikarin ji bo demek dirêj tê de bimînin. Û nîqaşên sereke yên ku diçin, bêyî me berdewam dikin. Bêyî me di gelek waran de nûbûnên mezin çêdibin. Mirov di krîzan de li bersiva me nagere. Beşek ji wê ev e ku em hatine marjînal kirin - lê ez difikirim ku beşek ji wê ev e ku em bi rastî ne hewl didin, em bi rastî ne di şer de ne.
Encamek din a nebûna di şer de baldariya hundurîn e. Ew yek ji gotinên çalakvanên îroyîn e, xwe-refleksbûn. Divê hûn "xwe-refleksîf" bin, û heke hûn nebin, divê hûn "berpirsiyar" bin, ger hûn nekarin "xwe kontrol bikin" an "îmtiyazên xwe kontrol bikin", divê hûn "li ser şeytên xwe" werin gazî kirin. . Dibe ku hûn "navê xwe bidin" ger hûn "zêde cîh digirin" (bi rasthatinî, "cîh girtin" metelokek belengaz e, bihesibîne ku wekî ku dike "cih" kelûmelek kêm e). Hemî van peyvan, heke hûn çend caran bihesibînin ku hûn wan di her civîneke çalakvanan de bibihîzin, ew ê bi kêmanî bi dehan be, li ser dînamîkên hundurîn ên komê û hestên kesên ku tê de tevdigerin, di heman demê de baldariyek tund heye. Dema ku dinya dişewite pir mimkun e ku meriv li ser wan hûr bibe. Ya ku kêm-zêde diqewime ev e.
Ez nikarim bihejmêrim ka çend caran min ji bo parastina van tiştan pirsek bihîstiye: "Em çawa dikarin cîhanê biguhezînin ger rêxistinên me bi xwe hin dînamîkên ku em li dijî wan in dubare bikin?" Lê bi dîtina min ev pirsek rast e, û ne pirsek retorîkî ye. Û wek bersiv, du pêşniyarên min hene. Ya yekem, berevajî dibe ku rewş be. Heger pêwendiya zordestiyê ji reftarên takekesî zêdetir bi avahiyan ve girêdayî be, weke ku ez bawer dikim, wê demê bêyî guhertina pêkhateyên civakî ne mimkun e ku bibe xwedî tevgerek kamil. Bê guman girîng e ku meriv standardên tevgerê yên bilind hebin, lê di heman demê de girîng e ku nebin standardên ne mumkun jî. Bersiva min a duyemîn ji pirsê re heye, û ew pirsek bi xwe ye: Em çawa dikarin cîhanê biguhezînin ger tiştê ku em bala xwe didin hestên xwe ne?
Ev ne argumanek ji bo nijadperestî an zayendperestî di komên çalakvan de ye. Ev argumanek e ku baldariya navxweyî pir zêde li şûna baldariya derve, ya şer kiriye, û ku encam ne pir balkêş e, nemaze ji ber ku ew qas bûye klîşe.
Bê guman gengaz e ku meriv bêyî ku li ser wê bifikire tevbigere. Lê di heman demê de mimkun e ku meriv xwe-refleks û negirêdayî be, û ez ditirsim ku em li hember kiryara nerefleksîf ber bi bêrêziya prensîb bikevin. Bi rastî, kiryar an axaftineke bêserûber bi lez tê cezakirin – ev yek tişta ku çalakvanên îroyîn pir bi lez û bi dîsîplîn pê dihesin, cezakirina hev e ji ber negihîştina standardên bilind ên axaftinê yên ku li gorî têgînên teorîk ên xwe-refleksbûnê an li dijî zordestiyê ne. Li her qada aktîvîst a ku hûn biçin hûn ê vê reftarên polîsan bibînin û bi rastî ev dînamîkên psîkolojîk û hêzê yên pir zordar in ku li ser navê li dijî zilmê dimeşin. Xuya ye ji ber ku em nikarin ji dijmin re çi dixwazin bibêjin, em li hev dizivirin.
Hema bêje bextewar e ku em ne xwediyê hêzek rastîn in, ku yekane pêkanîna van pîvanên ne mumkin, di "dîmenek" piçûk û marjînal de cezakirina civakî ya nisbeten qels e. Ez carinan dilerize ka dê çi biqewime ger hêza me zêdetir hebe. Lê encam di cîhana îroyîn de ev e ku em bi tenê nerazî ne. Kesên ku têne û şahidiya van dînamîkan dikin zû pêşde diçin, û ew wekî kontrolek mezin a mezinbûnê tevdigere. Bê guman divê em her gav danûstandinên navxweyî bikin – axaftina di nav xwe de bi vî rengî ye ku em çawa bi hev re parve dikin, hev îqna dikin û hevûdu xurt dikin – lê ev yek pir cûda ye ji fikirîna ku mebesta tekoşîna me ya siyasî cezakirin, cezakirin, hevalên me yên çepgir paqij bikin, ev yek mirovan direve û dihêle em tenê bi xwe re biaxivin.
Ez difikirim ku ev bûye ortodoksiyek: komek texmînên nepenî li ser çima em li vir in, em çi dikin, em kî ne, tiştên me yên hevpar hene, çi me dike mirov, divê em bala xwe bidin çi. Beriya ortodoksiya heyî ya li ser polîtîkaya nasnameyê û li dijî zilmê, ortodoksiyên li ser navendîparêziya demokratîk û dîktatoriya proleteryayê hebûn, focoyên gerîla û têkoşîna çekdarî, şerê gelan dirêj kir. Mîna hemû ortodoksiyan, di wê de pir bi qîmet heye, hewcedariyên rewşek diyar peyda dike û ji ber vê yekê mirov bala xwe kişandiye ser wê. Lê gava ku ew bibe amûrek ji bo hemî rewşan, ew nirxa xwe winda dike dema ku ew bibe klîşeyek, ya ku ew heye.
Belkî ne mimkun be ku bêyî hin texmînan bixebite, û belkî ez tiştê ku hemî akademîsyen dikin dikim: êrîşî komek texmînan dikim û hewl didim ku wan bi cîhek din biguhezînim, û nîqaş bikim ku di şûna wê de divê her kes li gorî texmînên min bixebite. Heger ev e ya ku ez dikim, ez hêvî dikim ku hûn guh nedin min, ji ber ku ew ne ew e ku ez hewl didim bikim. Tiştê ku ez hewl didim bikim ev e ku îşaret bikim ku jiyîna bi ortodoksiyê ve dibe sedema hişkbûnek nealîkar di ramanê de û berbi kêmasiyek nemirovî ya dilovaniyê ve dibe, ji ber ku hûn bersivê didin rêbazan û ne ji mirovan re.
Ji ber vê yekê, li ser wê çi bikin? Xetereya axaftineke bi vî rengî ew e ku ez ê ji we re bibêjim ku divê her kes tiştê ku ez girîng dibînim bike. Lê heke hûn jixwe tiştê ku ez bibêjim bi gewrikek xwê nagirin, wê gavê dest pê bikin. Wekî bernameyek lêkolînê, ez dixwazim bibînim ku lêkolînerên ku bi guhertina civakî re eleqedar in bi baldariyek derveyî dixebitin. Ez dixwazim ji lêkolîna li ser dînamîkên hundurîn û rêxistinên tevgerê bêtir lêkolînan bibînim ka pergal çawa dixebite û li ku derê dibe ku şikestin tê de bin. Zêdetir lêkolîn li ser rêbaz û modelên rêxistinbûnê - ku dibe ku ji her deverê werin - û kêmtir li ser nakokî û paradoksên zanistiya çalakvanan. Ez dixwazim di her bilbilek ku li derve de ye kêmtir felqek çepgir û bêtir çepgiran bibînim. Zêdetir plan û analîzên kampanyayên ku îro dikarin reforman bi dest bixin û kêmtir li ser çiqas zilmê diêşîne.
Nizanim ka em dikarin her tiştê ku ez difikirim ku em hewce ne bi dest bixin. Lê ez bawer im ku em dikarin kapasîteya Kanadayê ya ji bo piştgirîkirina wêrankirinê sînordar bikin, çi yên mirovên li Afganîstan û Filistîn û Kolombiya û DRC û hem jî yên atmosferê. Ger me ji zanîngehan wisa bikira, belkî em rastî encamên pir xerabtir ji yên ku niha li zanîngehan in, bihatana, lê divê rêyek hebe ku zordestiya me jî dijwar bike. Ger em di rewşek ne asayî de bin ku em drav didin ku em bifikirin - an, bi kêmanî, em karibin têra xwe drav berhev bikin da ku demek li ser ramanê derbas bikin - dibe ku em deyndarê piraniya cîhanên ku ne xwediyê wê luksê ne, bifikirin. li ser wê, hinek ji dema.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan