Jêder: The Independent
"Belê, em hemî dikarin bipejirînin ku deryayê ji sedî 70 teqînê girtiye!" Hevalekî Lubnanî yê nêzîk vê hefteyê ji min re ragihand, bi zanista balkêş heke guman. Min jê pirsîbû – ji ber ku min bersiv dizanibû – kîjan ji civakên olî yên Lubnanê ji teqîna ku netewe guherand herî zêde êş kişandiye. Yan jî netewa guhartin, li gora meselê.
Mîna her tiştî li Lubnanê, dibe ku hesabê wî rast be. Ji ber ku Beyrût, mîna Trablus - û Hayfa, ji ber vê yekê - li ser yek ji wan zozanên kevnar ên rojhilatê Deryaya Spî, mîna "rûyê masîgirekî kal" hatiye avakirin, wekî ku Fairouz bi bîrbirî jê re paytexta xwe digot. Dibe ku li çepika mezin a deng ji avahiyan bêtir ava şor hembêz kiribe. Û masî, heta ku em dizanin, ne olî ne.
Lê nasê min - Misilmanekî Sunnî, karmendekî dewletê yê bi salan e, li şûna bîranînan xwendevanekî pirtûkan - zû hişyarî da min. “Em vê di şertên şerê navxweyî de nebînin. Lê belê erê, Xiristiyan xirabtir hatin lêdan ji ber ku ew li tenişta bendera li rojhilatê bajêr dijîn, bi piranî Maronî. Misilmanên Beyrûtê camên xwe winda kirin, Xiristiyanan jî jiyana xwe ji dest dan.” Lê ev jî ne rast bû.
Yên ku digotin di nav miriyan de Lubnaniyên ji her baweriyê hene jî rast bûn. Di nav agirkujan, dikandar û yên din de Misilman hebûn - Sunnî û Şîe - ji bo ku bi dehan penaberên Sûrî ji bîr nekin ku dibe çaryeka hemû kuştîyan. Bi rastî, Sûriyeyî bi awayekî di nav hejmara kuştiyên Lubnanê de cih girtin. Lê di awayê vegotina vê trajediyê de li rojava tiştek hinekî ecêb hebû.
Li Fransa, li Brîtanya û Amerîka - û, min dît, li Rûsyayê jî - vegotin (peyvek ku ez jê nefret dikim) hinekî cûda bû. Ji ber vê yekê ji me re hate gotin ku "Lubnaniyan" aniha li dijî "elîtan" û hukûmetê - yên ku welat xera kir, aboriya wî îflas kir, nekarî gelê xwe biparêze - protesto dikirin û nuha jî doza sîstemek nû ya siyasî, demokratîk û ne- ne. -Mezhebî, bê gendelî, hwd, hwd.. Dîsa rast.
Û erê, xaniyên hilweşandî û blokên apartmanan û kolanên wêrankirî bi rastî beşek ji wêrankirina Beyrûtê bûn. Lê navên wan - Gemmayze, Mar Mikhael, Eşrefiye - tenê wekî cihan li ser nexşeya bajêr hatine pêşkêş kirin ne tenê navenda erdhejê ne tenê ji pêla teqînê, lê ji navenda xiristiyaniya kevn a paytexta Libnanê. Ev navçe xweş bûn, mîrata wan a osmanî bi heybet parastibû - tenê li Muzexaneya Sursockê ya bêhnteng binere çi bûye.
Ev dever şahî bûn, navendên ciwanan (bi piranî çîna navîn, lê misilman û her weha xiristiyan), tijî xwaringeh û bar bûn, ne tenê di nav ciwanên Lubnanî de, lê di nav rojavayiyên ku li bajêr dijiyan û xwe di fransî de ewledar hîs dikirin, pir populer bûn. nifûsa axaftinê, îngilîzîaxêf, bi giranî alîgirê Ewropî (û bi gelemperî dijberî Sûrî, antî-îranî) ye.
Beriya şerê navxweyî, ew bi awayekî din bû: biyaniyên li rojavayê Beyrûtê dijiyan, li derdora zanîngeha Amerîkî kom bûbûn bi perwerdehiya wê ya lîberal, xwenîşandanên wê yên protestoyî, tevgerên wê (wê demê) yên Filistînî, Sunnî û Durzî yên çîna navîn û - heke , we bîst kîlometreyan li başûr ajot, hindikahîya wê ya mezin, ku guh neda Şîa. Di şerên paşerojê yên bi Îsraîl re, wê ev û deverên din ên misilmanan bi bombeyan bihatana şikandin, bi teqînan bihatana xerakirin, gelê wê bihatana perçekirin. Navçeyên Xiristiyanan dê qismî xilas bibin.
Gemmayze û Mar Mikhael hêlên pêşiyê yên Falangîstên Xiristiyan bûn, kolanên rojavayê Beyrûtê ji hêla tevliheviya mîlîsên Filistînî û Misilman ve dihatin şopandin. Dema ku Îsraîlî di sala 1982an de êrîşî Lubnanê kir, ji aliyê bi deh hezaran xiristiyan ve wek rizgarker hatin pêşwazîkirin û li kolanên wan hatin pêşwazîkirin. Ariel Sharon dê bi serokê milîsên Xiristiyan û paşê serokê hilbijartî Beşîr Gemayel re li xwaringeha bi heybet "Au Vieux Quartier" li rojhilatê Beyrûtê bicive, mêvanxane demek berê ji nû ve hatî çêkirin lê kolana ku tê de rawestiyabû di 4ê Tebaxê de wêran bû.
Û na, topa agir ku pêlên şokê heftiya borî jiyana wan mirovan şikand, ji bo rabirdûyê ne cûreyek tolhildana siyasî ya hovane bû. Xirîstiyanan bi mehan li hember bombebarana milîsên Misilman di dema şer de rawestiyan û piştre jî bombebarana Sûriyê - û di mehên dawî de, gelê wan di nav dilşewatiya wan kesan de bûn ku daxwaza bidawîkirina hikûmetên xirab ên Libnanê dikin. Lê di nav wan de jî, yên ku ji sirgûnê bi awayekî hîsterîk pêşwaziya generalê xiristiyan yê hov Michel Aoun kir, yê ku dijminê Sûriyê bû û niha dostê Sûriyê ye û zavayê wî niha wezîrê derve ye. (ji ber vê yekê êrîşa li ser wezareta wî di dawiya hefteyê de).
Roja ku Aoun di sala 2005-an de vegeriya Beyrûtê piştî bi salan sirgûniya xweş li Parîsê, alîgirên wî, bi stran û alayan ve, ji bo pîrozkirina vegera xwe tamîr kirin Gemmayze. Wê demê karsazeke sunnî ji min re got: "Çêtir e em herin li wan guhdarî bikin û bizanin ka ew çi dixwazin." "Axir, êdî em neçar in ku bi wan re bijîn." Rast, dîsa dîsa. Lê paşî vê hefteyê kurê serokê berê yê hatî kuştin, ciwan Nadim Gemayel, endamê berê yê parlemanê, ji cîhanê re dibêje ku Hizbullah û bi vî awayî Îran li pişt gendeliya Lubnanê ye.
Û ev çîrokek e ku di nav "vegotina" vê krîza herî dawî ya Lubnanê de ye. Roja şemiyê, ji me re dihat gotin - ev di nav de Financial Times – ku “ev demeke dirêj veşartiyek eşkere ye ku Hizbullah sektorên bendera Beyrûtê kontrol dike, wek ku balafirgeha wê dike…” Belê, heta deverekê, Lord Copper. Piştre kanalên televîzyonê amaje bi wê yekê kirin ku çekên Hizbullahê bi qaçaxî di heman benderê re derbas bûne. Amonyum nîtrat ji bo bombeyên Hîzbullahê dihat bikaranîn? Bi rastî, belkî hinek ji wê berê ji bo şîdetê hatibû bikar anîn, ku tê texmîn kirin ku 2,750 ton berê giraniya wê kêm bûye?
Ji ber vê yekê dibe ku dem hatiye ku ez seredana wezaretiya hemî-armanca min a bijare ya hukûmeta Lubnanê, Wezareta Rastiyên Navxweyî bikim. Hizbullah bi rastî beşek ji firokexaneya Beyrûtê li kêleka taxên başûr, ku ew serwer dike, kontrol dike. Temaşe bikin ku dema ku firokeyên îranî dadikevin û endamên Hizbullahê di bin kontrola koçberan re derbas dibin, kî ewlekariya termînalê dimeşîne. Lê bender?
Li vir rastiyek piçûk a malê ji ajanek barkêş a Beyrûtê ku ez bi çend dehsalan nas dikim heye. “Her partiyeke Lubnanî gelê xwe li benderê heye – Sunnî, Şîa, Xiristiyan, gelek. Ger hewce bike ku ez keştiyek bînim û ez bixwazim bi lez û benderê kelûpelan biçim, dibe ku ez gumrikên ku mirovên partiya Berrî ne bigirim.” Ew behsa tevgera Amal dike, çekdarên sexte yên şîe yên serokê parlamentoya Lubnanê. “Û eger gelê Berrî pir zêde dipirsin? Belê, ez diçim Hizbullahê ku bibînim ka ez dikarim rêjeyek kêmtir jê wergirim yê wê kesên gumrikê.” An jî ji Xirîstiyanan re. An jî (her çend ne pir in, wusa dixuye) Druzên ku li benderê dixebitin.
Û mesele ev e. Digel ku her partiyek mezin - îstîxbarata wan ji hêla her hêzek biyanî ya mezin ve tê xwestin - li benderê tevdigerin, gelo dê Hizbullah bi rastî teqemenî, cebilxane, bombe, hetta mûşekan li benderê bihêle? Di fîlmekî Hollywoodê de, bê guman. Lê di jiyana rast de? Na, çekên wan li rojhilatê sînorê Sûriye-Lûbnanê tên. Di dema şerê navxweyî de, Felangeya Xirîstiyanan li rojhilatê Beyrûtê, tevahiya 'Hevza 5'emîn' (ku jê re dihat gotin) li benderê kontrol kir. Lê gelo wan çek û cebilxane bi rêya benderê anîn Beyrûtê? Helbet na. (Wan ew di kelûpelên pîşesaziyê de şandin bendera xwe ya Jounieh ya bakur, lê ew çîrokek din e). Bendera Beyrûtê ne çola çekan bû. Ew ji bo her kesî wheel roulette bû. Û kasino, perçên wê yên ku ji hêla her fraksiyonên Libnanê ve hatine barkirin, hefteya borî bi rengek balkêş teqiya.
Lê çîroka heyî naha bi rêzek komeleyên xeternak lê negotin baskan digire. Ji bo Hizbullah, Şîeyên Lubnanê bixwînin ku, mixabin, bi piranî piştgirî nadin xwepêşandanan - her çend, di destpêka Cotmeha borî de, wan bi wêrekî li hember milîsên Hizbullah li başûrê Lubnanê rawestiyan. Û çend caran, çekdarên Hizbullah giheştin navenda Beyrûtê ji bo tehdîdkirin û lêdan li xwepêşanderên dijî gendeliyê bikin, di hewlekê de ji bo mezhebîkirina xwenîşandanan, ji bo ku wan neçar bikin ku bikevin nav hevbendiyeke Maronî-Sunnî ya di xetereyê de li dijî hikûmetê.
Ji ber ku Hizbullah - û ev şerma wan a rastî ye - alîgirê mafyoyên Lubnanî ye. Dibe ku ew nûnerên "girseyên" başûrê Lubnanê bin, "berxwedana li dijî êrîşkariya Siyonîst" ya xwebexş û mezin, lê wan hilbijartiye ku piştgirîya heman "zoama" - malbatên mezin - yên ku Lubnan xera kirine. Di hikûmetê de kursiyên Hizbullahê hene. Dixwazin wan biparêzin. Ji ber vê yekê nûnerên sereke yên Şîa li dijî her guhertinek di rejîmên qirêj ên ku li Lubnanê desthilatdar in.
Tiştê ku ev yek nîşan dide ev e ku hêmana mezhebî di jiyana Lubnanî de - ku di nav siyaset, aborî, civak û (diwêrim ez vê peyvê bi kar bînim?) çanda welêt - niha li ser teqîna hefteya borî tê talankirin. Em nabêjin devera teqînê Xiristiyan û em nabêjin Hizbullahê Şîa - û em pir teqez behsa şer nakin - lê ev hemî rast e, û wextê wê ye ku em vê yekê fêm bikin berî ku em ewrê kivarkê wekî Çîrokek li ser sîyasetmedarên mezin û çavbirçî yên xerab - an "elîtan" wek ku ez niha dibihîzim ku ji wan re dibêjin - û kolanên rojhilatê Beyrûtê wekî sembolên hemî Lubnanê.
Çîroka rastîn a vî miletê pir êşkêş û birûmet, helbet, dûr û berfirehtir diçe. Rastîyek e – hem jî rast – ku mirov bibêje ku gendelî kansera cîhana erebî ye (û ne tenê ya ereban, ger bûyerên vê dawîyê yên li Îsraîl bêne hesibandin). Lê bi awayekî, em guhertoya gendeliyê ya Lubnanî ji ya ku li her welatekî din yê Erebî tê kirin tirsnak, şermtir, grotesktir dibînin. Ma ev ji ber ku ew bêtir eşkere ye? An jî ji ber ku ew di yek neteweya Ereb de heye ku bi rastî hilweşîna xwe eşkere dike?
Ji ber vê yekê em vegerin, bi kurtî, li Wezareta Rastiyên Navxweyî û vê çîrokê li derveyî Lubnanê bigirin. Her dîktatorê Ereb ku li ser sindoqan ji sedî 90 an jî zêdetir bi ser dikeve, welatekî gendelî bi rê ve dibe. Dîsa jî, Misir, ku artêşa wê navendên danûstendinê, sîteyan û hwd kontrol dike - bes e ku siyasetmedarê Lubnanî yê navîn bi çavnebariyê digirîn - li derveyî kêşeyên gendeliyê yên ku em Lubnaniyan pê dipîvin tê hiştin. Em bi Sîsî re bazirganiyê dikin (ji sedî 97 deng di 2018 de), û Trump jê re dibêje "dîktatorê min ê bijare" piştî ku Sîsî tenê serokê hilbijartî yê Misrê hilweşand, bi deh hezaran dijberên xwe girt û girtiyan bi îşkenceyê kuştin. Û em hemwelatiyên Keyaniya Yekbûyî teşwîq dikin ku pîşesaziya geştiyariyê ya welatê xwe yê îflaskirî bişopînin, Hêza Deryayî ya Qraliyetê li ser bangawaziyê bişînin Skenderyayê û pesnê aramiya Misrê di bin zilma wê ya belengaz de bidin, ku - li vir em diçin - li dijî "tundrewiya" îslamî û hwd., hwd.
Heman tişt ji bo Sûriyê jî derbas dibe. Rûs bazirganiyê bi Esed re dikin (ji sedî 88.7 deng di 2014an de), dibe ku tevahiya welatê wî ji nû ve ava bike, keştiyên wan serdana benderên Sûriyê dikin - lê pir zêde - û rêjîm li Moskowê wekî bendek li dijî "tundrewiya" îslamî tê hesibandin. (hwd, hwd, dîsa). Gendeliya Siûdî - li welatek ku xeyala ti hilbijartinan nake jî, ger padîşah an jî prensê wê ji sedî 99.9 dengan bidest bixe - bi xwe ew qas rêzdar e ku Koma Sextekarî ya Keyaniya Yekbûyî dikare dozên gendeliyê paşde bikişîne heya ku em serek aciz nekin. fesadên di padîşahiyê de. Tony Blair di derbarê "berjewendiya neteweyî" ya Brîtanyayê de gelek tişt hebû ku bigota dema ku ew dev ji wan kesên ku tê îdiakirin ku paşverûyan ji holê rakin, hat. Rêze ev e: Dîktatorên Ereb gendelî ne, gel tenê hatine çewisandin. Em dizanin ku dengên wan - dema ku ew îdia dikin ku hilbijartinan dikin - xeyal in.
Lê Lubnanî, pir ecêb e, ji hêla me ve bêtir hesab kirin. Hilbijartinên wan ên parlementoyê qet ji sedî 90 an jî ji sedî 80 hilberîne. Ew pir caran di jimareyên yekane de ne. Ji ber ku sîstema lîsteya mezhebî ya dengdanê ew qas têrker e, ew qas bi baldarî hatiye çêkirin ku bi rastî nifûsê - eslê wan ê olî, ango - li ber çavan digire. Bi awayê wê, bi rastî pir dadperwer e - ger hûn destekên gemarî û diravî paşguh bikin û heke - û tenê heke - hûn pergala dengdana îtirafkar û siyaseta bi tevahî mezhebî ya dewletê qebûl bikin û rastiya neçareseriyê ku deng dê encam bide. rêze lîderên li ser kursiyên zivirî yên ku desthilatiyê digirin ji ber ola xwe ne ji şiyanên xwe.
Tiştê ku ciwanên Lubnanê dixwazin - an yên ku em îro bi rastî dibînin ku nîşan didin - hêsan tê fêm kirin. Tu miletek ku serokê wî Maronî Xiristiyan be, serokwezîrê wî hertim Misilmanekî Sunî be, serokê meclîsê hertim Şîa be, dê nebe dewletek nûjen. Teqeziya îqtîdarê-bi rêya mezhebê-dînî, gendeliyê misoger dike. Dema ku hêz li şûna lihevhatinê li ser tirsa hev be, li ser bêrûmetiyê nayê kontrol kirin.
Û bi dayîna dengekê ji bo her welatiyekî - di proseyeke hilbijartinê de ewçend tevlihev ku divê parlementer jî "formê lêkolîn bikin", bi vî awayî - gelê Libnanî bi xwe dikeve nav çerxa şermê ya hilbijartinê. Ji ber vê yekê beşdarbûna wan a di hilbijartinan de ew bi gendeliya ku ew bi awayekî nefret û rast jê nefret dikin, kir. Ne ecêb e ku hêrsa wan ew qas şewitandin. Vekişîna hukûmetek - mîna performansa şanoyê ya piçûk a Hesen Diab roja Duşemê - tenê vexwendinek din e ji bo beşdarbûna di çalakiya bêrûmetkirina dewletê de: werin em hilbijartinek din bikin û heman sextekaran vegerînin casino!
Û em bifikirin - û erê, ev rast e - çend caran em kesên ji derve pesnê "demokrasiya Lubnanê" ya yekta didin, lê zêde dikin ku ew "kêmasî" be, bi kêmanî ji dîktatoriyên derdorê çêtir e. Lê dîsa jî bêyî rêberan, tevgerek wusa rastîn, ciwan, bi rûmet a siyasî - ku bi rastdarî li ser bidawîkirina "peymana neteweyî" ya hovane ya ku Lubnan tê de girtî ye israr dike - guhertina destûrî çawa pêk tîne? Me dengên bêtir û bêtir bihîstin ku behsa wê yekê dikin ku Fransiyan çiqas çêtir li Lubnanê hukm kirin, bêwateyek ku divê her xwendina dîroka Lubnanê ya nûjen wêran bike - berhemên Kamal Salibi, Samir Kassir û Tûgayê bêhempa Stephen Longrigg derxînin. guman dike.
Lê niha fikrên cidîtir li ser diherikin; ku divê ji bo vegerandina aboriya Lubnanê, ji bo vegerandina aboriya Lubnanê, ji bo ku banka û hukûmetê bi şefafiyê, serokên wê di hukûmeta nûnertiyê de ne ji îmtiyazên senyolî, neçar bike, hin formek erkek navneteweyî hebe. Lê dîsa jî dema ku rojava di şiklê Fona Diravî ya Navneteweyî (IMF), Rêxistina Bazirganî ya Cîhanî (WTO) de - bi rastî, NY li ser hin erkên ku hîna nehatine fikirîn, neceribandin - Xirîstiyan û Misilmanên Lubnanê dê bibin yek. wana bi cesareta bav û kalên wan Fransizan bavêjin derve.
Em di vê sedsala borî de di cîhana rojavayî de pispor bûn ku neteweyên nû, makezagonên nû, "gelên" nû di nav tixûbên ku ne erdnîgarî û hem jî kêmtir wateya wan a siyasî de ne, bi awayekî bêserûber li hev kom bûne. Bi zorê em nikarin ji nû ve dest bi tinekirina sîstemê bikin, sizakirina Lubnaniyan ji ber çavbirçîtiya wan, eger ew bixwazin ku em aborî û bankên wan rizgar bikin, ji wan re xwarin û nûavakirin û sîstemên siyasî yên nû peyda bikin. Birastî, bihayê kelûpelên me yên rojavayî - ji DY, YE û hemî împaratoriyên me yên darayî - dê kêmtir mîna erkên kolonyal ên 1919-an xuya bike, bêtir mîna tazmînatên hovane yên ku piştî Şerê Cîhanê yê Yekem li Almanyayê hatine birîn. Ji bo ku di sala 1919an de zagona xwe li ser miletekî pelçiqandî û birçî ferz bikin, ji bo ku ew deynên xwe bidin, me neçar ma ku beşek ji neteweya Alman dagir bikin. Ji bo ku îro Lubnanê "paqij" bike, rojava divê piştrast bike ku gelê wê guh bide qaîdeyên nû. Dê ji kîjan hêza Neteweyên Yekbûyî were xwestin ku ev mîsyona ne mumkun bi cih bîne?
Wesayîta yekane ya ku tê texmîn kirin dê tevliheviya lîgayek navneteweyî ya nû be ku bi plana Marshall ve girêdayî ye, ji nû ve dîtina pabendiyên cîhanê - ne tenê ji bo Lubnana piçûk, lê tevahiya trajediya Rojhilata Navîn, xebatek pirneteweyî ya xeyalî ya ku dikare hemî tiştan hembêz bike. şerên mezhebî û firehxwazî yên ku di sed salên borî de li herêmê hatine kirin. UN-ê di destpêka damezrandina xwe de di sala 1945-an de bifikirin, li gorî kerê kevn ku îro li ber me radiweste, cîhek nêzîk-efhoriya (û hema paqijiya bakîre).
Lê em di serdema Donald Trump, Vladîmîr Pûtîn û neteweperestiya bi vî rengî de dijîn ku tenê zalimên Ereban dikarin çend sal berê xeyala wan bikin. Libnanî ne bi tenê ne di lêgerîna dawîkirina gendeliyê de. Em hemî li seranserê cîhanê heman tiştî daxwaz dikin. Em, ji bo ku klîşeyek din çêbikin, niha hemî Lubnanî ne. Ji ber vê yekê felaketa ku di sermaya wan re derbas bû ewqas bi hêz û tirsnak bû.
ZNetwork tenê bi comerdîtiya xwendevanên xwe ve tê fînanse kirin.
Bêşdan