메리데니언 여성가족연구소는 1998년 여성과 가족에 대한 폭력에 관한 법률에 따라 설립된 전국 기관 네트워크의 일부입니다. 그들은 학대로부터 여성과 어린이를 보호하고, 성차별적 성별 고정관념에 도전하며, 사실상 베네수엘라 문화의 "Machista" 요소를 깨뜨리는 임무를 맡고 있습니다. 그들은 다음과 같은 다양한 혁신적인 이니셔티브를 통합하도록 확장되었습니다. 마드레스 델 바리오 (슬럼가의 어머니들), 미션 아마스 데 카사 [1](미션 하우스 아내), 그리고 반무제르 (여성은행). 다음 인터뷰는 두 회원과 함께 진행되었습니다.
Jenny Marl Torres, Meridenian 여성 및 가족 연구소 부소장
이 일의 역사에 대해 조금 말씀해 주시겠어요? 제도?
"이것은 여성의 권리 수호를 위한 주 차원의 변호사 협회 창설과 관련된 국가 차원의 계획에서 탄생했습니다. 1999년에 기회균등법이 통과되었고, 그 뿌리는 최초의 반대법의 창설로 이어졌습니다. 여성에 대한 폭력은 가족간 폭력에 대한 법이지 특별히 성법이 아닙니다. 이 법은 수정되어 폭력에 반대하는 여성의 권리에 관한 기본법이 통과되었습니다. 후자의 법은 모든 수준의 기관 창설을 요구했습니다. 주, 메리다에서는 2005년에 이 제도가 시행되었습니다. 정책을 통해 성평등을 달성하고 여성의 권리를 옹호하기 위해 만들어졌습니다.
기관에는 두 가지 주요 기능이 있습니다. 첫 번째는 국내 문제에 대한 법적 평가입니다. 이러한 문제는 때때로 비난으로 바뀌기도 합니다. 왜냐하면 여성들은 이것이 단순한 상황적 문제가 아니라 더 나쁜 문제라는 것을 깨닫게 되기 때문입니다. 법에 따르면 화해 행위는 없으며 여성은 자신의 신체적, 정신적 완전성을 두려워할 수 있으며 그러한 경우 그 출처를 비난해야 할 의무가 있습니다. 우리는 이 과정을 추진해야 합니다. 그런 다음 우리는 비난을 신고하기 위해 경찰과 관계를 맺습니다. 의도는 남편과 아내의 별거가 아니라 가정 폭력의 피해자인 여성이 비난이 자신과 가족을 보호하는 수단이며 비난 후에는 학대자를 의도적으로 코스에 보내진다는 것을 항상 이해하도록 보장하는 것입니다. 가족을 나누는 것이 아니라 다시 결합하는 것입니다. 우리는 남성과 여성 사이의 전쟁을 원하지 않습니다. 사회 정의를 달성하기 위해 예방과 재활에 힘쓰는 것, 이 두 가지는 주로 교육을 통해 달성되어야 하며 이것이 우리의 두 번째 핵심 기능입니다.
우리 문화는 하루아침에 바뀌지 않습니다. 정말 뿌리깊고 퇴행적입니다. 메리다(Merida)는 극도로 시골스러운 주이며 이곳의 문화는 더욱 퇴행적이지만 더욱 깊이 자리잡고 있습니다. 가부장제는 믿을 수 없을 정도로 잘 확립되어 있습니다. 도시에서 8시간 거리에 살고, 배우자에 대한 복종을 강조하는 가부장적 환경에서 평생을 살아온 시골 여성, 평등을 모르는 여성에게 자신에게 권리가 있다는 것을 설명하기는 극히 어렵습니다. , 그녀를 보호하는 법이 있다는 것입니다. 이것을 남자들에게 설명하는 것이 더 어렵습니다! 그의 아내도 그와 같은 기회를 가져야 한다는 것입니다."
그렇다면 지식이 불평등하게 분배된다면 가정폭력 문제도 불평등하게 분배되는 것인가? 베네수엘라 시골의 문제가 더 심각합니까?
"문제는 이런 종류의 질문에 우리가 실제로 답할 수 없다는 것입니다. 가정 학대 문제는 눈에 보이지 않게 되었습니다. 이웃집에 그런 문제가 있다는 것을 안다면 일반적으로 그것을 비난하지도 않을 것입니다. 그리고 이는 문제를 눈에 보이지 않게 만드는 데 일조하며, 아무도 비난하지 않으면 시골이나 도시의 폭력이 더 나쁘다고 말하기는 사실상 불가능합니다. 사회계층이 있으면 상류층, 하류층, 중산층에서 볼 수 있는데 이는 권력 불평등과 문화적 전통의 문제이기 때문이다."
당신은 얼마나 많은 비난을 받습니까?
"2008년에 우리는 이 기관에서만 231건의 비난을 받았습니다. 또한 1019건의 법적 평가도 수행했습니다. 예방 채널 외에 이 모든 프로그램을 통해 도움을 준 사람의 수는 5051명에 달하는 것으로 추산됩니다."
231건의 고발을 통해 얼마나 많은 기소가 성공적으로 이루어졌습니까?
"글쎄, 우리는 기소를 하지 않습니다. 우리는 보안 기관, 경찰, 검찰에만 고발 내용을 보낼 수 있기 때문에 그러한 통계가 없습니다."
경찰 내 성폭력에 대한 지식이 부족하다고 들었는데, 이것이 문제가 됩니까?
"그것은 실제로 지식의 문제가 아닙니다. 문제는 정신의 문제입니다. 일부 공무원에게는 올바른 정신이 존재하지 않습니다. 경찰이 비난을 무시하고 경찰이 조롱하는 문제가 있습니다. 여성들이 자신의 배우자를 비난하는 것에 대해 경찰은 여성들이 왜 그런 일을 하는지 심문했다”며 “각 공무원은 변화해야 하고 책임을 져야 한다”고 말했다.
그렇다면 귀하의 직무에서 직면하는 주요 과제는 무엇입니까?
"폭력의 수준을 낮추려는 우리의 목표는 여러 기관의 협력이 필요합니다. 이는 경찰에게도 도전이고, 지방자치단체에게도 도전이고, 교육 시스템에도 도전이고, 보건 시스템에도 도전입니다. 약물 및 알코올 통제에 대한 도전입니다. 이 문제를 근절하기 위해 적절한 환경에서 각 기관의 이러한 조정을 달성하는 것은 주요 과제입니다."
그렇다면 이 기관의 목적은 가정폭력 문제에 직접적으로 맞서는 것인가요?
"그게 바로 폭력이 여러 가지 방법을 통해 낮추는 부분이죠. 하지만 사회 환경을 변화시켜 여성들이 이러한 폭력을 중단하도록 돕는 또 다른 부분도 있습니다. 우리는 다른 사회 기관과 협력하고 있습니다. 폭력과 관련된 비난을 막는 문제는 경제적 의존이기 때문에 우리는 여성들에게 경제적 자립을 돕고 폭력의 고리를 끊는 데 도움을 줄 수 있는 관련 선교단체와 기관을 안내합니다."
문제의 근본 원인은 가정 내 권력의 불평등이며 이러한 상황에는 물질적, 문화적 문제가 있다고 말씀하셨습니다. 가정 내 권력관계를 균등화하는 데 있어서 우선순위는 무엇입니까?
"사례에 따라 다릅니다. 많은 경우에 전문직 여성이 독립적으로 활동할 만큼 돈을 벌면서도 자신에게 폭력이 가해지는 것을 허용하는 경우가 많습니다. 여기서는 경제적 요인이 아니라 감정적 의존성과 문화적 요인에 관한 것입니다. 결혼 생활을 유지하십시오. 딸에게 관계를 유지하기 위해 학대하는 남편과 함께 지내라고 말하는 어머니의 사례를 알고 있습니다. 또한 학대자가 나를 비난하면 내가 당신을 죽일 것이라고 말하는 두려움의 문제일 수도 있습니다. 그래서 두려움은 문화적 요인입니다. 경제적 요인이 모두 중요한 역할을 하지만 이는 경우에 따라 다릅니다."
XNUMXD덴탈의 지역사회 협의회 공적 영역과 사적 영역 사이의 위치를 고려할 때 성폭력에 맞서 싸울 수 있는 독특한 기회를 제공하는 것 같습니다(이들은 미시적 수준 개발 프로젝트의 초점이 된 최대 200가족으로 구성된 법적으로 인정된 조직입니다). 이 기회를 어떻게 활용하고 있으며 이를 활용하기 위해 무엇을 하고 있나요?
"이 문제를 언급한 것이 흥미롭습니다. 여기 메리다 주에서 우리는 실제로 선구자입니다. 작년부터 우리는 여성 권리 보호법과 지역사회 의회법을 결합하여 성폭력에 맞서 싸우기 시작했습니다. 의회에 여성 권리 수호 위원회를 만들고, 우리는 이 제안을 장관에게도 전달했습니다.
그렇다면 비전은 무엇인가? 지역사회 협의회에 가정 학대 사건을 조사하는 위원회가 있는 경우 그 위원회는 무엇을 합니까?
"첫째는 피해자에게 일차적인 돌봄을 제공하는 것입니다. 여성의 권리에 관한 법률은 지역사회 협의회가 가정 학대 사건에 대해 고발을 수행할 수 있고, 합법적이며, 의무가 있다고 설명합니다. 그래서 위원회 위원들은 관할기관인 우리에게 신고할 의무가 있습니다.피해자가 있을 경우에 하는 절차이나, 사실(학대)에 대한 처리뿐만 아니라 발생을 방지하기 위한 취지입니다. 피해자가 있는데 어떻게 이룰 수 있는가?강연회, 회의, 소통을 통한 활동, 지역사회 활동 등을 통해 발생을 방지하기 위해 최선을 다하고 있습니다. 이 연구소에서는 20만 명에 가까운 국가에서 900,000명이 근무하고 있으며, 당사에서 종합 예방 활동을 하고 있습니다. 어렵지만 불가능하지는 않다."
현재 이러한 위원회가 몇 개나 존재합니까?
"지금은 15명밖에 안 되지만 작년 말에 시작했습니다. 지역사회 협의회가 언제 만나서 제안을 제출하는지 등을 알아내야 하는데 절차가 느려질 수 있습니다."
"지금은 15명밖에 안 되지만 작년 말에 시작했습니다. 지역사회 협의회가 언제 만나서 제안을 제출하는지 등을 알아내야 하는데 절차가 느려질 수 있습니다."
이러한 변화가 매우 빠르게 진행될 수는 없을까요? 지역사회 의회에 대한 법률을 수정함으로써?
"그렇습니다. 실제로 법의 조항에 따르면 각 의회에는 건강, 교육, 스포츠, 그리고 "지역사회에서 발견되는 기타 필수품" 등 해당 지역 사회의 각 필요 사항에 대해 위원회가 존재해야 한다고 명시되어 있습니다.
따라서 전투는 예방, 비난, 기소 등 여러 측면에서 진행되는 것으로 보입니다. 당신이 말하는 것처럼 여성인권을 효과적으로 수호하는 데 장애가 되는 것이 경찰의 성폭력에 대한 사고방식이라면, 세 번째 승리를 위해 무엇을 하고 있습니까?
"형성. 교육을 통한 형성에 관한 것입니다. 경찰과 의료 시스템의 교육도 중요합니다. 때로는 여성이 지역 진료소에 나타나 구타당하고 망가졌을 때 의사들이 폭력을 비난하지 않기 때문에 이것이 중요한 점입니다. , 비록 법에 따라 그렇게 할 의무가 있다고 명시되어 있음에도 불구하고요."
좋아요, 다른 문제로 넘어가면, 베네수엘라의 주요 여성 상징이 무엇이라고 생각하시나요?
"무슨 말인지 모르겠어요, 상징이요?"
글쎄요, 예를 들어 제가 외국인 남성으로서 베네수엘라에서 접한 것 중 하나는 수많은 베네수엘라 남성들이 "그들의 여성"의 아름다움을 자랑한다는 것입니다. 따라서 아름다운 백인 베네수엘라 여성의 상징은 문화적으로 중요한 것 같습니다. 상징
"하지만 그건 나쁘지 않아요! 아름다운 것은 잘못된 것이 아닙니다. 그것이 우리가 여성으로서 하는 일이고, 여성의 이미지는 아름다움입니다. 자, 이것이 다른 목적으로 전개되면 나쁠 수도 있지만, 우리가 인정받는 것이 좋아요. 아름다운 여성으로 전 세계에 퍼져 있습니다. 하지만 베네수엘라 여성들이 아름답기보다는 똑똑하다고 말하는 점도 마음에 듭니다."
두 가지 질문이 있습니다. 첫째, 이러한 미의 기준이 남성에 의한 베네수엘라 여성의 대상화를 의미한다고 생각하지 않습니까? 둘째, 이러한 미의 기준과 베네수엘라 여성들의 식생활 문제 확산 사이에 연관성이 있다고 믿지 않습니까?
"글쎄요, 대회를 통해 전 세계적으로 인정받는 베네수엘라 여성의 아름다움은 건강 문제와 어느 정도 관련이 있습니다. 하지만 베네수엘라 여성이 아름답다고 말하는 것은 나쁜 것이 아닙니다. 그녀도 바보라는 진술과 함께."
그래서 당신은 생각하지 않습니다 대회 당신은 그 자체가 객관화를 나타낸다고 말했습니까?
"글쎄, 대회는 대회다. 세계적으로 인정받는 대회에 참가하는 여성의 비율은 몇 퍼센트인가? 극소수, 극소수다."
하지만 대회는 전국의 모든 학교와 모든 쇼핑몰에서 열립니다.
"예, 콘테스트가 있습니다. 사실입니다. 작년에 우리는 이 주제를 다루는 라디오 프로그램을 라디오를 통해 내놓았습니다."
그러면 당신은 그것이 나쁜 것이라고 믿습니까?
"중요한 것은 아름다움은 통합적이어야 한다는 것입니다. 아름다움은 통합적이어야 합니다. 이러한 점에서 패러다임 전환이 필요합니다. 아름다움은 단지 육체적인 것이 아니라 아름다움에 대한 이해에 달려 있습니다."
지금 여기 베네수엘라에서 사용되는 아름다움의 개념에 문제가 있다고 생각하지 않나요? 그것이 객관화를 나타낸다고요?
"그렇습니다. 아름다움이 순전히 육체적인 것이라면 그렇습니다. 그것은 베네수엘라 여성의 아름다움에 대한 왜곡입니다. 완전한 아름다움을 개발하는 것은 교육과 참여, 문화에 관한 것입니다. 그것은 예쁘다는 것 그 이상입니다. 내 말은 그렇지 않습니다. 나쁜 일이지만 우리는 그 이상입니다. 우리는 어머니, 자매, 파트너, 노동자, 전사입니다. 우리는 이러한 영역 전반에 걸쳐 완전한 아름다움을 개발합니다. 그리고 이 아이디어는 각 대중을 설명하기 위해 두 성별을 처음으로 사용하는 헌법에서 비롯됩니다. 여성은 아이를 낳고, 집안을 청소하고, 음식을 만들고, 설거지를 하는 가정의 존재 그 이상이라는 대통령실(대통령), 국가에는 이런 통합된 여성이 필요합니다.
게다가 우리는 여성의 가사 노동이 다른 노동과 마찬가지로 중요하다는 것을 인식하기 시작했으며 이는 새 헌법에서도 인정됩니다. 가정에, 지역사회에, 경제에, 국가의 정치에 참여하는 것, 이것이 통합된 여성입니다. 이를 인정하는 기관이 많이 있는데, 가정에서 일하는 여성에게 봉급을 지급하고 지역 사회에서의 중요성과 노동자로서의 지위를 인정하는 슬럼가의 선교 어머니회(Mission Mothers of the Slum)가 있습니다. 또한 가정에서 일하는 여성들 사이에서 연합을 형성하기 시작한 Mission Housewife도 있습니다. 이러한 제도적, 법적 변화에서 우리가 발전시키고 있는 개념, 특히 여성의 온전한 발전 개념이 반영된 것을 볼 수 있습니다.
인터뷰 진행 및 번역: George Gabriel
요아리 가르브리도 – 메리데니안 여성과 가족 연구소의 사회 통합 책임자
커뮤니티 협의회를 통해 운영되는 프로젝트에 대해 조금 말씀해 주시겠습니까?
"연구소는 지역사회협의회를 통해 여성인권 수호를 위한 위원회 설립을 시작하고 있습니다. 지역사회협의회는 현재 지역사회에 위치한 조직이며, 지역사회에 필요한 모든 유형의 위원회를 만드는 일을 담당합니다. .. 이는 결국 공동체 자체가 아닌 공동체의 문제를 가장 잘 아는 사람이 누구이기 때문에 각 공동체 내부에 연구소의 기관이 있을 수 있도록 하기 위함입니다. 그러나 위원회는 지역사회 내에서 발전과 운영을 주로 담당하는 사람들입니다. 위원회는 지역사회 의회에 관한 법률에 따라 만들어지며, 위원회를 구성할 수 있는 사람이 누구인지 설명합니다. 여성 권리."
"우리는 또한 여성에게 권한을 부여하기 위한 통합 교육을 추구하고 있습니다. 자신의 권리를 알고 통합 교육을 받은 여성은 학대당할 가능성이 적습니다."
제가 이해하려고 하는 것은 커뮤니티 기반 활동으로 인해 구체적으로 어떤 기회가 존재하는지, 이것이 왜 좋은 계획인지입니다.
"내가 말했듯이 지역 사회는 자신의 문제를 가장 잘 알 수 있는 위치에 있기 때문입니다. 국가 전체를 책임지는 기관으로서 우리에게는 각 지역 사회에 참여하는 것이 매우 어렵습니다. 더욱이 위원회는 비난의 기관이기도 합니다. 학대를 고발할 수 있습니다. 이런 식으로 피해자가 고발하기를 원하지 않는 경우(남용) 위원회가 할 수 있습니다. 물론 그들은 피해자에게 일차적 치료를 제공하여 임박한 위협으로부터 피해자를 보호할 수 있으며 이것이 위원회의 정말 중요한 기능입니다."
비난의 수단으로서 위원회가 이 기관보다 더 효과적이라고 생각하는 이유는 무엇입니까?
"그들이 더 낫다는 것이 아닙니다. 우리는 주 전체를 담당하는 하나의 기관입니다. 지역사회 협의회는 지역사회에 영구적으로 존재합니다."
가정폭력은 눈에 보이지 않기 때문에 대처하기가 특히 어렵다고 합니다. 문제의 성격과 관련하여 지역사회협의회가 특별한 이점을 제공한다고 생각하십니까?
"그렇습니다. 제가 말했듯이 위원회는 고발할 수 있는 권한이 있기 때문에 더 이상 피해자가 개인적으로 문제를 고발할 필요는 없습니다. 말씀하신 것처럼 그것은 눈에 보이지 않게 된 문제입니다. 첫째로 그 여성 자신이 배우자에 대한 두려움, 경제적 의존성 또는 기타 문제로 인해 범죄를 비난하는 것을 두려워합니다 가정 폭력이 가정에서 발생한다는 합의가 지역 사회에 있다면 그것은 권리 이상의 것이며 시민이자 구성원으로서의 의무입니다. 여성인권수호위원회는 이를 규탄한다"고 밝혔다.
그렇다면 위원회가 학대받는 당사자의 동의 없이 학대를 비난할 것이라고 믿습니까?
"그들은 동의가 필요하지 않다는 것입니다."
하지만 그들이 실제로 그렇게 할 것이라고 믿나요?
"글쎄, 그건 그들이 위원회를 만들 때 받아들인 작업의 일부입니다."
따라서 각 사람은 위원회에 가입할 때 "나는 피해자를 대신하여 학대를 고발할 준비가 되어 있는가?"라고 자문해야 합니다.
"정확히 말하면, 우리는 위원회 자체를 위한 제도적 목적으로 창설되는 것을 원하지 않습니다. 사람들은 의식이 있어야 하고, 위원회 구성원들은 그 회원 자격이 무엇을 의미하는지 알고 있어야 합니다."
메리데니안 위원회는 얼마나 오랫동안 존재했습니까? 지금은 15개나 있는 것 같은데요?
"예. 이곳 메리다의 위원회는 작년 말에 만들어졌습니다. 우리가 감독 기관이지만 위원회를 설치해야 하는 것은 지역사회 자체입니다. 법에 명시된 대로 시민 의회를 소집해야 하기 때문입니다. 위원회의 발의안은 동일한 커뮤니티의 대다수에 의해 승인되어야 합니다."
그럼 이 15개는 어떻게 시작됐나요? 제안서를 가지고 15개 지역사회 의회에 가보셨나요?
"예, 하지만 우리는 15개 이상을 다녀왔습니다. 우리는 주 전체에 정보를 배포하고 있지만 지금까지 15개에서 의회를 소집하고 위원회를 구성하는 데 성공했습니다."
그럼 어떻게 됐나요? 수많은 커뮤니티에 가봤지만 15명만이 자신의 커뮤니티를 설정했다면?
“국민들은 늘 관심을 가져왔지만 위원회를 구성하는 과정은 다소 관료적입니다.”
그럼 모든 커뮤니티가 관심을 가졌나요?
"예, 지금까지 그렇습니다. 우리는 창립위원회에 많은 관심을 보였습니다."
그럼 얼마나 많은 커뮤니티와 이야기를 나눴나요?
"새해에 우리는 10개의 지역사회 협의회와 접촉했습니다. 지금까지 한 곳만 만났는데 회의가 있었기 때문에 우리를 초대했습니다. 불행히도 그들은 위원회를 구성하기 위한 정족수를 충족시키지 못했습니다. 아이디어를 받아들였고 앞으로 하나를 만들어야 합니다."
"새해에 우리는 10개의 지역사회 협의회와 접촉했습니다. 지금까지 한 곳만 만났는데 회의가 있었기 때문에 우리를 초대했습니다. 불행히도 그들은 위원회를 구성하기 위한 정족수를 충족시키지 못했습니다. 아이디어를 받아들였고 앞으로 하나를 만들어야 합니다."
제가 이해하려고 하는 것은 위원회를 구성하는 데 성공한 비율이 얼마나 되는지입니다. 즉, XNUMX개의 커뮤니티 의회에 간다면…
"성공률이 낮습니다. 형성에 대한 관심은 있지만 여전히 법에 따른 의무에 대한 사람들의 인식 수준은 매우 낮습니다. 커뮤니티 의회가 의회를 소집하지만 정족수를 달성하는 것이 실질적인 문제였습니다. "
위원회를 통해 얼마나 많은 비난이 나왔습니까??
"작년 말에 위원회가 결성됐는데 지금까지 우리는 어떤 비난도 받지 못했습니다. 그들이 신고하지 않았다면 그 지역 사회에 성폭력이 존재하는지 여부도 알 수 없습니다. 우리는 그렇지 않습니다. 우리가 예상해야 할 기간이 어느 정도인지 알고 있는 것은 새로운 프로젝트입니다."
I이 기관과 위원회 사이에 어떤 종류의 물질적 연관성이 있습니까?
"아뇨. 가끔 찾아가서 정보를 퍼뜨려 교육하기도 하지만요."
이 기관들은 페미니스트인가요?
"아니요, 전혀 아닙니다. 어떤 곳에서는 기관이 여성을 남성으로부터 분리시키려고 한다고 생각합니다. 이것은 완전히 거짓입니다. 우리의 주요 임무는 소유한 권리와 관련하여 가족 관계, 즉 가족 내의 사람들을 강화하는 것입니다. 남성과 마찬가지로 여성도 마찬가지입니다. 우리는 남성이 자신의 파트너, 자매, 딸이 소중하고 독립적으로 침해해서는 안 되는 권리를 갖고 있다는 사실을 깨닫도록 노력합니다. 폭력적인 사람들에게 자신이 하고 있는 일이 잘못되었음을 설득하는 것이 보호를 위한 우리 기능의 일부입니다. 핵가족의."
인터뷰 진행 및 번역: George Gabriel
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