ಜನವರಿ 8 ರಂದು, ರೆವ. ಒಸಾಗ್ಯೆಫೊ ಸೆಕೌ, ಬಿಡಿ ಬದಲಾವಣೆ ಸುದ್ದಿ'ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರು, ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಪ್ರೊ. ನೋಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ MIT ಯಲ್ಲಿನ ಅವರ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಅವರು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಒತ್ತುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ವಿಮೋಚನೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಕಿಂಗ್ ಜೂನಿಯರ್ ಪರಂಪರೆಯವರೆಗೆ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಸಂಘರ್ಷದವರೆಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಅವರ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ನೋಮ್ ಚೋಮ್ಸ್ಕಿ: … ಮತ್ತು MLK ದಿನ, ಅದು MLK ಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ 1963 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ "ನನಗೆ ಕನಸು ಇದೆ" ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ವರ್ಗ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ವಸತಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇವಲ ಒಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬಿಳಿ ಉದಾರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಖ್ಯಾತಿಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಅದು. ಅವರ ಹತ್ಯೆಯಾದಾಗ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮುಷ್ಕರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಅವರು ಬಡ ಜನರ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೋದರು, ಡೇರೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪೊಲೀಸರಿಂದ ಒಡೆದುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು-ಅಮೆರಿಕದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಉದಾರವಾದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಕೊನೆಯ "ಐ ಹ್ಯಾವ್ ಎ ಡ್ರೀಮ್" ಭಾಷಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ. ಅವರು ಹತ್ಯೆಯಾದ ಸಂಜೆ ಅವರು ಬಹಳ ನಿರರ್ಗಳ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು "ನೀವು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು" ಮತ್ತು "ನಾವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ." ಆದರೆ ಉತ್ತರದ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಂತೆ ಆ ಇಡೀ ಅವಧಿಯು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ. ಬೋಸ್ಟನ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಬಸ್ಸಿಂಗ್ನಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಬಸ್ಸಿಂಗ್ ಅನ್ನು ರಾಬರ್ಟ್ ಎಂಬ ಉದಾರವಾದಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಟ್ರಸ್ಟಿ-ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ-ಆದರೆ ಅವರು ಬೋಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಓಟದ ಗಲಭೆಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಉಪನಗರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿದಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಪನಗರಗಳು ಬಿಳಿ, ಬೋಸ್ಟನ್ ಕಪ್ಪು. ಆದರೆ ಕಪ್ಪು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಐರಿಶ್ ನೆರೆಹೊರೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ಮಾಡಲಿದ್ದೀರಿ? ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗಲಭೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲವೋ, ಅಥವಾ ಅವರು ಸಿನಿಕರಾಗಿದ್ದರೋ ಅಥವಾ ಏನು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ರೆವ್. ಒಸಾಗ್ಯೆಫೊ ಸೆಕೌ: ರಾಜನ ಸುತ್ತಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಒಮ್ಮತದ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು '68 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ.
NC: ಇದು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ.
ಓಎಸ್: ಅದು ಸರಿ, ಆದರೆ 1949 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಯು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾಜವಾದಿಯಾಗಿದೆ." ಅದು ಖಿನ್ನತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಗು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಈ ರೀತಿ ಮಾಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಬರವಣಿಗೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ 1952 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮತ್ತು ಕೊರೆಟ್ಟಾ ನಡುವೆ ವಿನಿಮಯವಿದೆ. ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬೆಲ್ಲಾಮಿಯ ಲುಕಿಂಗ್ ಬ್ಯಾಕ್ವರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ಪ್ರೇಮ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವೆ ಈ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - ಇದು ಹಳೆಯ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಲಜಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತವಾದ ವಿರೋಧಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಯೇಸುವಿನ ಭೌತಿಕ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಮಾಜವಾದಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವೆ . ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರವಾದಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಟ್ಯಾಪ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಅಮೇರಿಕಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೈಕೆಲ್ ಹ್ಯಾರಿಂಗ್ಟನ್ ನಂತಹ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜವಾದಿ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
NC: ಜಾನ್ ಪಾಲ್ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಇದು ನಿಜ. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ದಿನದ ಭಾಷಣ-ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವ್ಯಕ್ತಿ-ಆದರೆ ಅವರ ಹೊಸ ವರ್ಷದ ದಿನದ ವಿಳಾಸಗಳನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ತುಂಬಾ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಸರಿ, ಆದರೆ ಅವರು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಭೌತವಾದವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೇವಲ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೌದು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಒತ್ತಡವಿದೆ. ಆದರೆ ಕಿಂಗ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು 1965 ರಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸಿತು. ಅವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ರಮಗಳು ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಿತು-ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿನ ನಗರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಅವರು ಉತ್ತರದ ಉದಾರವಾದಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಇದು ವರ್ಗ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಯಿತು.
ಓಎಸ್: ಒಬಾಮಾ ಅವರ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವೇನು?
NC: ಇದು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಯಾವತ್ತೂ ನಂಬಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾನು 2008 ರ ಪ್ರೈಮರಿಗಳ ಮೊದಲು ಅವರ ವೆಬ್ಪುಟವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಕಾಶವಾದಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ನಾನು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಸಂದರ್ಭವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಹೇಳಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆಂದು ನೋಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಬಹಳ ಆಘಾತಕಾರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ವೆಬ್ಪುಟದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ-ಅವರು ಚುನಾವಣೆಗಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಜಾಹೀರಾತು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ವಾಕ್ಯಗಳು, "ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದವರು, ಬಹುಶಃ ಅವರು ಮನುಷ್ಯರು" ಅಥವಾ ಅಂತಹದ್ದೇನಾದರೂ ಹೇಳಬಹುದು. ಇದು ಲೆಬನಾನ್ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಸರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಕಥೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಸೆನೆಟರ್ ಆಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಸಹ-ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದರು, ಇಸ್ರೇಲ್ನ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲಿ ದಾಳಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಿರಿಯಾ ಅಥವಾ ಇರಾನ್ನಂತಹ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಶಿಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ.
ಓಎಸ್: ನಾನು 2009 ರಲ್ಲಿ ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಫಿ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಇದು 2006 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.
NC: ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ಬೈರುತ್ನಲ್ಲಿದ್ದೀರಾ?
ಓಎಸ್: ಹೌದು, ಬೈರುತ್ನಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ-ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದದ್ದು, ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸುತ್ತಾಡಿದಂತೆಯೇ, ವಿಮೋಚನೆಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿರುವ "ಮೂರನೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನರು" ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ.
NC: ಅದೇಕೆ?
ಓಎಸ್: ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ - ನಾನು ಕೆಲವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದಲ್ಲಿದ್ದೆ
ನಾನು ಲಂಡನ್ ಗಲಭೆಗಳನ್ನು ಕವರ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು 2005 ರ ಗಲಭೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ನಾವು "ಮರಳು ನಿಗ್ಗರ್ಗಳು" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡದ ಅಥವಾ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಈ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಹೇಗೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಈ ಜನರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ಓದುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.
NC: ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಓದಿದರು.
ಓಎಸ್: ಹೌದು, ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೂ ಅದೇ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ನಿಯೋಗದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು-ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕ್ಯಾರೊಲಿನ್ ಮೆಕಿನ್ಸ್ಟ್ರಿ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು 1963 ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ ಚರ್ಚ್ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ನಾಲ್ಕು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು-ಅವರು ಮತ್ತು ಇತರರು, ನಾವು ನಡೆಯುವಾಗ, ನಾವು ನಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಓಹ್ ಇದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಏನೋ ಒಳಾಂಗಗಳಿದ್ದಂತೆ. ನಾವು ಪೊಲೀಸ್ ಮತ್ತು ದೇಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಶಿಸ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ. ಈ ಜೀವನ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾವು ಪಶ್ಚಿಮ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ನಂತರ ನಾವು ಪೂರ್ವ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಹಾರ್ಲೆಮ್ಗೆ ಹೋದಂತೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ವೆಸ್ಟ್ ಸೈಡ್ಗೆ ಬನ್ನಿ. ಮತ್ತು ನಾವು ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, "ಓಹ್ ನಮಗೆ ಇದು ತಿಳಿದಿದೆ." ನಾನು ದಕ್ಷಿಣದವನು, ನಾನು ಅರ್ಕಾನ್ಸಾಸ್ನವನು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ವೀಲ್ಹೌಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ. ವೀಲ್ಹೌಸ್ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಶಾಸಕಾಂಗ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಹೈಪರ್ಸೆಕ್ಷುವಲೈಸ್ಡ್ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಅದರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದು ಮೊದಲು ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ನಂತರ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಬೋರ್ಡ್ನಾದ್ಯಂತ, ಅದು ಎಡಪಂಥೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಾಗಿರಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದವರಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಬಲಪಂಥೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಾಗಿರಲಿ-ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ಅಥವಾ ಜಾರ್ಜ್ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ವಾಕರ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಮ್ಯಾಪ್ಲೆಥೋರ್ಪ್ನ ನಂತರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಾಧನಗಳು ಯಾವುವು? ಹಾಗೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು.
NC: ಬಲವಿದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಕೀಳಾಗಿಸುವುದೂ ಇದೆ. ನನಗೂ ಪೆಟ್ಟು ಬಿದ್ದಿದೆ-ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಗಾಜಾದಲ್ಲಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ, ಜನರು ಮಾತನಾಡುವ ವಿಷಯವು ಘನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ-ನಮ್ಮ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಘನತೆಯಿಂದ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಿ. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅರಬ್ ವಸಂತದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು-ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ-ಅವರು ಏನು ಹೇಳಿದರು, ನೀವು ನನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ನನ್ನ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯವರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇವಲ ಅವಮಾನವಾಗಿದೆ. ವಿಷಯವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ, ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇಸ್ರೇಲಿ ಪಡೆಗಳು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅವರು ಜನರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು, ಅವಮಾನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ-ಅವರು ತಲೆ ಎತ್ತದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಬಳಸಲು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಥಾಮಸ್ ಫ್ರೈಡ್ಮನ್ ಅವರು ಚಾರ್ಲಿ ರೋಸ್ನ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಳಿದರು, “ಸರಿ, ಬಾಗ್ದಾದ್ ಮತ್ತು ಬಾಸ್ರಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಾಗಿಲು ಬಡಿದು ಒಳಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಜನರಿಗೆ ನಾವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ತೊಂದರೆಯಾಗಿತ್ತು." ಅದು ಅವರಿಗೆ ಅವಮಾನ ಮಾಡುವುದಾಗಿತ್ತು. ಮೂರ್ಖತನದ ಹೊರತಾಗಿ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಲೆಬನಾನ್ ಅಲ್ಲದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು ಅದೇ ಹಳೆಯ ಆವರಣಗಳು. ನೀವು ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಅದನ್ನೇ ನಾವು ಮಾಡಬೇಕು, ಅದು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸ. ಆಗ ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಡಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಫ್ರೈಡ್ಮನ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ವರದಿಗಾರರಾಗಿದ್ದಾಗ ನಾನು 1988 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಇಂಟಿಫಾಡಾದಲ್ಲಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ವರದಿಗಾಗಿ ಅವರು ಪುಲಿಟ್ಜರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಾನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಬ್ರೂ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವನಿಗೆ ಕೇಳಲಾದ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ, "ನಾವು ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?" ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಮಹಾನ್ ಪರಿಣಿತರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ - ನೀವು ದಕ್ಷಿಣ ಲೆಬನಾನ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ದಕ್ಷಿಣ ಲೆಬನಾನ್ ಅನ್ನು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಸೇನೆಯು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಟ್ಟ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ, ಇಸ್ರೇಲಿ ಪಡೆಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಹಾಗೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ನೀವು ಅಹ್ಮದ್ಗೆ ಬಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಅದು ದಕ್ಷಿಣದ ಕೆಲವು ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿಗಳು ಹೇಳುವಂತಿದೆ: "ನೋಡಿ, ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಡೆಯಬೇಡಿ, ಸ್ಯಾಂಬೊಗೆ ಬಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸನವನ್ನು ಕೊಡಿ, ಆಗ ಅವನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು." ಅದು ಫ್ರೈಡ್ಮನ್ನಿಂದ. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ - ನೀವು ಅವಮಾನಿಸಬೇಕಾದ ಆಳವಾದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ. ಇದು ಕೊಲ್ಲುವ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಇದು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕೀಳರಿಮೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಿರಂತರ.
ಓಎಸ್: ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು "ನಾನೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಜೆನ್ನಿಫರ್ ಲೀ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ನೀಧಮ್ ಅವರಿಂದ ಲಿಪ್ಯಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ