ನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಟೀಕೆಗಳು http://MIC50.org ಸಮ್ಮೇಳನ.
ಮಿಲಿಟರಿ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹೇಗೆ ಅಂತಿಮ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈಗ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಔಷಧೀಯ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೈಕೋ-ಔಷಧಿ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಉದ್ಯೋಗದ ಸುತ್ತುವ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ನೋವಿನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಮೆಂಟಲ್ ಹೆಲ್ತ್ (NIMH) ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಧಿ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. NIMH ನಲ್ಲಿನ ಜನರು ಔಷಧಿ ಕಂಪನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು NIMH ಅನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಔಷಧಿ ಕಂಪನಿಗಳು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ನೀಡಿವೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಔಷಧ ಕಂಪನಿಗಳಿಂದ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್ ಫಾರ್ ದಿ ಮೆಂಟಲಿ ಇಲ್ ಎಂಬ ಗ್ರಾಹಕ ಸಮೂಹವು ಔಷಧ ಕಂಪನಿಗಳಿಂದ ಮಿಲಿಯನ್ ಗಟ್ಟಲೆ ಡಾಲರ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಮನೋವೈದ್ಯರ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿರುವ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಕೂಡ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಕೈಪಿಡಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು DSM ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು DSM-4 ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು DSM-5 ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯು ದೊಡ್ಡದಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಮಿಲಿಟರಿ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯುಜೀನ್ ಜರೆಕಿಯವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ನಾವು ಏಕೆ ಹೋರಾಡುತ್ತೇವೆ, "ಯುದ್ಧವು ಲಾಭದಾಯಕವಾದಾಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಖಾತರಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೋಡಲಿದ್ದೀರಿ" ಎಂದು ಚಾಮರ್ಸ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಹೇಳಿದ್ದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ನನ್ನ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲೂ ಅದೇ ಸತ್ಯ. ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಬಹಳಷ್ಟು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಜುಗರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದರ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಕ್ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಔಷಧಿ ಮಾಡುವುದು. ಅವರು ಸಂಕೋಚವನ್ನು "ಅವಡೆಂಟ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ ಡಿಸಾರ್ಡರ್" ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳ ಕೋಪವನ್ನು "ಮಕ್ಕಳ ಬೈಪೋಲಾರ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್" ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರಿಗೆ ಹೆವಿ ಡ್ಯೂಟಿ ಆಂಟಿ ಸೈಕೋಟಿಕ್ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲಿ ಹಠಮಾರಿತನ, ಪ್ರತಿರೋಧ, ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ-ವಿರೋಧಿಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರವು ನನ್ನನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೀಡುಮಾಡಿದೆ.
ಈ ರೀತಿಯ ದಂಗೆಯ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಲವಾರು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದದ್ದು "ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ" (ODD), ಇದು DSM-3 ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನಾನು ನನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ತಮಾಷೆ. ODD ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ "ವಯಸ್ಕರ ವಿನಂತಿಗಳು ಅಥವಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು" ಮತ್ತು "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ." ಈ ಹಿಂದೆ ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಲಾದ ODD ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ "ಕೈಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು" ಆಗಿರಬಹುದು, ಅನೇಕರು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭರವಸೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, "ಟಾಮ್ ಪೈನ್, ಎಮ್ಮಾ ಗೋಲ್ಡ್ಮನ್, ಮಾಲ್ಕಮ್ ಎಕ್ಸ್, ಸಾಲ್ ಅಲಿನ್ಸ್ಕಿ ವರೆಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾರ್ಯಕರ್ತನ ಬಳಿ ODD ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ, ಈ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಔಷಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಂಟಿ ಸೈಕೋಟಿಕ್ ಔಷಧಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಇದು ಮೆಡಿಕೈಡ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಡ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆಂಟಿ ಸೈಕೋಟಿಕ್ ಉದ್ಯಮವು ಈಗ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಗಳಿಕೆಯ ವರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಹಾಗಾಗಿ, ನನ್ನ ವೃತ್ತಿಯು ಅಮೆರಿಕನ್ನರನ್ನು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ತುಂಬಾ ಚಿಂತಿಸಿದೆ. ನಾನು ಮಾತನಾಡುವ ಇತರ ಕಡ್ಡಿಗಳಿವೆ. ನಾನು ಈ ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅನೇಕ "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗಳು" ಇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಈ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಖಿನ್ನತೆಯ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮೆಲಾಂಚೋಲಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಗಾಧವಾದ ನೋವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಖಿನ್ನತೆಯು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಕಳೆದ 50 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಖಿನ್ನತೆಯು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಏಕೆ? 10 ಪ್ರತಿಶತ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಈಗ ಖಿನ್ನತೆ-ಶಮನಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಇದ್ದಾರೆ? ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಖಿನ್ನತೆಯು 2020 ರ ವೇಳೆಗೆ ವಿಶ್ವದ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಏಕೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ರೂಪಾಂತರಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಖಿನ್ನತೆಯ ಈ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ಅಲ್ ಖೈದಾ ನಮ್ಮಿಂದ ಸಿರೊಟೋನಿನ್ ಅನ್ನು ಹೀರುವುದರಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
"ವಿಭಿನ್ನ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ" ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಲು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಹತ್ತಿರವಾಗಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆಯು 2009 ರ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ಹಿಂದಿನ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅಮೆರಿಕದ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಮೇರಿಕನ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲತೆಯನ್ನು ಸಮಾನಾಂತರಗೊಳಿಸಿತು. ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯದ ಮುಖಾಂತರ-ಅಮೆರಿಕದ ಇತಿಹಾಸದ ಇತರ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಅನೇಕ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ-ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿರೋಧವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ.
"ವಿವಾದಿತ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳ" ಕ್ಷೇತ್ರವು 2009 ರಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. 2009 ರಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರ ವಿವಾದಿತ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಕೇಳಿದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎರಡರಿಂದ ಮೂರು ಮಿಲಿಯನ್ ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಬೀದಿಗಿಳಿದರು. ಟೆಹ್ರಾನ್. 2006 ರ ವಿವಾದಿತ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಗತಿಪರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸೋತಾಗ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಷಯ - ಮಿಲಿಯನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಜನರು ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದರು, ಕೆಲವು ವಿದೇಶಿ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು. ಮತ್ತು 2004 ರಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಗತಿಪರ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಿವಾದಿತ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೋತಾಗ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಕೌಂಟಿಯನ್ನು ಮೂಲತಃ ಮುಚ್ಚುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮುಷ್ಕರಗಳು ನಡೆದವು; ಅವರ "ಕಿತ್ತಳೆ ಕ್ರಾಂತಿ"ಯು ಉಕ್ರೇನ್ನ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ಗೆ ಹೊಸ ಚುನಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈ ಕಿತ್ತಳೆ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು.
ಆದರೆ ನಂತರ ಯುಎಸ್ ವಿವಾದಿತ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ. 2004 ರ ವಿವಾದಿತ ಚುನಾವಣೆಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿರೋಧವಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಚಿಸಿದ್ದು ವಿವಾದಿತ 2000 ರ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಗೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್ ಗೋರ್ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ, ಜಾರ್ಜ್ W. ಬುಷ್ಗಿಂತ ಅರ್ಧ ಮಿಲಿಯನ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈಗ, ನಾನು ಅಲ್ ಗೋರ್ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಅಭಿಮಾನಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ 50 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಅವರಿಗೆ ಮತ ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ಲೋರಿಡಾ ಮತದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ವಿವಾದವಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಬಹುಶಃ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮರುಎಣಿಕೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಯುಎಸ್ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಫ್ಲೋರಿಡಾ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ಬುಷ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿತು. ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುವ ಯುಎಸ್ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ ಸ್ಟೀವನ್ಸ್ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಮೂಲಭೂತವಾದಿಯಲ್ಲ - ಅವರನ್ನು ಜೆರಾಲ್ಡ್ ಫೋರ್ಡ್ ನೇಮಿಸಿದರು - ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಅಸಹ್ಯಪಟ್ಟರು, "ಆದರೂ ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಚಿತವಾಗಿ ಗುರುತನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ವರ್ಷದ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಯ ವಿಜೇತರ, ಸೋತವರ ಗುರುತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಾನೂನಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿಶ್ವಾಸವಾಗಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವರದಿಯಾಗಿತ್ತು. ಹಾಗಾದರೆ ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಏನು? ಸರಿ, ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಮಂದಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ನ ಹೊರಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಬುಷ್ನ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ 50,000 ಜನರು ಬುಷ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಈ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ವಿವಾದಿಸಲು ಯಾವುದೇ ನೈಜ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಯುದ್ಧ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ಬುಷ್ ಅಥವಾ ಚೆನಿ ಆಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಕಲಿಯುವ ಪಾಠವೆಂದರೆ, "ನಾವು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು" ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರು ಕಲಿತ ಪಾಠವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಈ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿನ ಈ ಯುದ್ಧಗಳು ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಈ ಯುದ್ಧಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿರೋಧವಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2001 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, 80 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಒಲವು ತೋರಿದಾಗ - ಇದು ಬಿನ್ ಲಾಡೆನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವರನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು - ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ DC ಯಲ್ಲಿ 20,000 ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು. ಸನ್ನಿಹಿತ ಆಕ್ರಮಣ.
ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರುವರಿ 2003 ರಲ್ಲಿ ಇರಾಕ್ನ ಸನ್ನಿಹಿತ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಲವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಮತದಾನದಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರಿದರೂ - WMD ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಳ್ಳುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ - 500,000 ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಇದ್ದವು. ಲಂಡನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲೇಬೇಕು.
ಆದರೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಈ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತದಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಲಿಲ್ಲ-ಈಗ, ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಕನಿಷ್ಠ 60 ರಿಂದ 65 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಈ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ-ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿರೋಧವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ-ವಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಬೇಲ್ಔಟ್ನಿಂದ, ಇತರ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಕಲ್ಯಾಣ, ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ-ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿರೋಧವಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, 2009 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಜಕೀಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ-ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಆಲ್ಟರ್ನೆಟ್, ಝಡ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್, ಕೌಂಟರ್ಪಂಚ್, ಟ್ರೂಥೌಟ್, ರೀತಿಯ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ-ವಿರೋಧಿ ಎಡ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತರ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸಹ ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿತ ಅಸಹಾಯಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷವು ಗೆದ್ದರೂ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ದುರುಪಯೋಗ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡಿದೆ. ನಾನು 25 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಾಗ - ದೈಹಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನಿಂದನೆ - ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ನೀವು ದುರ್ಬಲರಾಗಬಹುದು. ನಾನು ಈ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಗೆ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪರಿಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.
ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳು, ಇಮೇಲ್ಗಳು, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್ನಾದ್ಯಂತದ ಜನರಿಂದ ಮಾಧ್ಯಮ ವಿನಂತಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಾನು ಆ ತುಣುಕುಗಳಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಡೇವಿಡ್ ಸ್ವಾನ್ಸನ್ ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಅದು ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಗೆಟ್ ಅಪ್, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ಅಪ್ ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದೆ.
ನಾನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಯುದ್ಧ-ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹಲವಾರು ಮಾಧ್ಯಮ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ, ಈ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಆ ಧರ್ಮಾಂಧ-ಮಿಲಿಟಾರಿಸ್ಟ್ ಟೀ ಪಾರ್ಟಿಯರ್ಗಳ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ನನ್ನಂತಹ ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಯುದ್ಧ-ವಿರೋಧಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು. ಏಕೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಎಡ ಪ್ರಕಾಶನಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಯಾರಾದರೂ ಕೋಪದಿಂದ ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಂಟು ಹೊಂದಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಇದರಿಂದ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯಂತಹ ನಾವು ಒಪ್ಪದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬಹುದು.
ಈ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ರಾಜಕೀಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಗೆ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾನು ಪರಿಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು 2010 ರ ಉತ್ತಮ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಳೆದಿದ್ದೇನೆ.
ನಾನು ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದರೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಚಳುವಳಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಗಳು, ಕೇವಲ ಅವರ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಈ ಚಳುವಳಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸಲು. ಆ ರೀತಿಯ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಪತ್ರಕರ್ತ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಗುಡ್ವಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೋಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಗುಡ್ವಿನ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಲಿಡಾರಿಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅಮೆರಿಕಾದ ಪಾಪ್ಯುಲಿಸ್ಟ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು 1880 ಮತ್ತು 1890 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆ ಹಕ್ಕು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಆ ಯುಗದ ಹಣವಂತ ಗಣ್ಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಕೃಷಿ ದಂಗೆಯಾಗಿತ್ತು - ರೈಲುಮಾರ್ಗಗಳು, ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು. , ಶೋಷಣೆಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ-ಇದರಲ್ಲಿ ರೈತರು ತಮ್ಮ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕೃಷಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಗೆಟ್ ಅಪ್, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ಅಪ್ ನಲ್ಲಿ, ನಾನು ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈ ಜನಪರವಾದಿಗಳಿಂದ ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ಉತ್ತಮ ಪಾಠಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ನಾನು ಗೂಡಿವ್ನ್ ಮಾತನಾಡಿದ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಗುಡ್ವಿನ್ ತನ್ನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಚಳುವಳಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಅಥವಾ ಯಶಸ್ಸಿನ ಸಮೀಪವಿರುವ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಬ್ಲಾಕ್ಸ್- "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಗೌರವ" ಮತ್ತು "ಸಾಮೂಹಿಕ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ವಿಷಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. "ಉಯಿಲು ಪಡೆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು" ಒಬ್ಬರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಪ್ಯುಲಿಸ್ಟ್ ಆಂದೋಲನದಲ್ಲಿ ಆ ರೈತರು ತಮ್ಮ ಬಳಿ ಹೆಚ್ಚು ಹಣವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಕ್ಷಣವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವರು ತಮ್ಮ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ಸಾಮೂಹಿಕ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ ಎಂದರೆ ಒಂದು ಗುಂಪು ತಾನು ಗೆಲ್ಲಬಹುದು, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಶೋಷಣೆಯನ್ನು ಜಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ.
ಇವುಗಳು ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಬ್ಲಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಪ್ರತಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲಾಗದ ಆದರೆ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಸೇರಿವೆ.
ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ವಿರೋಧಿ. ನಿರಂಕುಶವಾದವು ಕೇವಲ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ವಿಧೇಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕಾರ-ವಿರೋಧಿಗಳು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವೇ ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಆ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ? ಅಧಿಕಾರವು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆಯೇ? ಆ ಅಧಿಕಾರವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಆ ಅಧಿಕಾರವು ಕೆಲವು ಹಣಕಾಸಿನ ಅಥವಾ ಅಹಂಕಾರದ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿದೆಯೇ? ಆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರೆ, ಅಧಿಕಾರ ವಿರೋಧಿಗಳು ಅದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ-ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ನಿರಂಕುಶ ಸಮಾಜವು ಅದನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಟೋಮ್ ಪೈನ್. ಪೈನ್, ಕಾರ್ಮಿಕ-ವರ್ಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅನೇಕ ಗಣ್ಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ಥಾಪಕ ಪಿತಾಮಹರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಪೈನ್ 1774 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕಾಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ವಿರೋಧಿತನದಿಂದ ಅವರು ಅಮಲೇರಿದ್ದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂಸತ್ತಿನ "ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ತೆರಿಗೆ" ಯ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಈ ಭವಿಷ್ಯದ "ಸ್ಥಾಪಕ ಪಿತಾಮಹ" ಗಳಿಗಿಂತ ಈ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ-ವಿರೋಧಿ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮುಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪೈನ್ ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಇನ್ನೂ 1775 ರಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಜಾರ್ಜ್ ಅವರನ್ನು ಹುರಿದುಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಪೈನ್ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು-ಸಂಸತ್ತು, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಂದಿನ ನಿಷೇಧಿತ ಪದವನ್ನು ಧ್ವನಿಸಿದರು. 1776 ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಕರಪತ್ರ ಕಾಮನ್ ಸೆನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 500,000 ಮಿಲಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ 3 ಜನರು ಓದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಇಂದಿನ 50 ಮಿಲಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜೆಫರ್ಸನ್ ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಇದು ಸುಮಾರು 6 ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಹೊರಬಂದಿತು.
ನಮ್ಮನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯುತಗೊಳಿಸುವುದರ ಹೊರತಾಗಿ, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ವಿರೋಧಿತ್ವವು ಇನ್ನೇನನ್ನೋ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಆ ಬಲವಾದ ಬಂಧಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಬ್ಬರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ, ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸುವ ಇತರರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಆ ಬಲವಾದ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದಾಗ ಅದು ಬಹಳ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ವಿರೋಧಿತ್ವ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ, ಧೈರ್ಯ, ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಡ್ಡಿಗಳಿವೆ. ನಾನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಹಲವಾರು "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ರಣರಂಗಗಳು" ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಎಂಬ ಅರಿವನ್ನು ಪಡೆಯಲು.
(ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು "TSA" ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ). ಹೌದು, ಸರಿ, ನೀವು ಕಣ್ಗಾವಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ಅದು ಮುಖ್ಯ. ಕಣ್ಗಾವಲು, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಣ್ಗಾವಲು ಭಯ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದೆ. ಬಹಳಷ್ಟು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿ ಯುದ್ಧ-ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಪಂಚವು ಕಣ್ಗಾವಲು ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ರೇಲ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರದ ಕಣ್ಗಾವಲು ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಕಣ್ಗಾವಲು ಒಂದು ರಿಯಾಲಿಟಿ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಮೇರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕಣ್ಗಾವಲು ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದ ಕಣ್ಗಾವಲು, ಗೋದಾಮುಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಮೆರಾಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಜನರ ಕಂಪನಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲಿಬರ್ಟೇರಿಯನ್ಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳ ನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ-ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಜಕೀಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ-ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳದ ಕಣ್ಗಾವಲು ವಿರುದ್ಧ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಣೆ, ಕೆಲವು ಕಾರ್ಮಿಕ-ಜನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದಿಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಾಶವು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಂವಾದವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಮತ್ತೊಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಉಪನಗರೀಕೃತ-ದೂರದರ್ಶನ-ಕಾರು-ಗ್ರಾಹಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಾಬರ್ಟ್ ಪುಟ್ನಮ್ ಬೌಲಿಂಗ್ ಅಲೋನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. 25 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ 10 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ 25 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಹಜವಾಗಿ ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ನಮ್ಮ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಗೆಟ್ ಅಪ್, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ಅಪ್ ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಇತರ ಕಡ್ಡಿಗಳಿವೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಯವು ಜನರ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಹಲವು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗಳಿವೆ.
ನನ್ನ ಕಾಳಜಿಯ ವಿಶೇಷ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದರೆ ಯುವಜನರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಆ ಕಡ್ಡಿಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಹಿರಿಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಯುದ್ಧ-ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಯುವಜನರ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಯಾವುದೇ ಯುವಕರು ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ಯುವಜನರು ವಿರೋಧಿಸುವ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಎಸೆದಿದೆ. ನನ್ನ ಪೀಳಿಗೆಗಿಂತ ಇಂದಿನ ಯುವಕರಿಗೆ ವಿರೋಧಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.
ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ-ಸಾಲದ ಸಾಲದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಸಾಲವು ಅಗಾಧವಾದ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಅದು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುವಕರು ಹೊಂದಿರುವಂತಹ ಋಣಭಾರವನ್ನು ನಾನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ನನ್ನ ಆಸೆಯನ್ನು ಕುಂಠಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ನಾನು ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನೀವು ನನ್ನಂತೆ ದುಡಿಯುವ ವರ್ಗದವರಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಬಿ.ಎ ಪಡೆಯಲು ಉತ್ತಮವಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜುಗಳು ಇದ್ದವು. ಮತ್ತು ಪದವಿ ಪದವಿಗಳು ಸಹ ಉಚಿತವಾಗಿ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ. ನಾನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಸಿಟಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ಹೋದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನನ್ನ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪಡೆಯಲು ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉಚಿತವಾಗಿ. ಸಾಲವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪದವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆಯುವುದು ಸುಲಭವಾಯಿತು. ಪ್ರಪಂಚದ ಬಹುತೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಇನ್ನೂ ಇದೆ. ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಅರಬ್ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ನಿರುದ್ಯೋಗ ಇದ್ದಾಗ, ಆ ಯುವಜನರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವು ಉಚಿತ ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಸಾಲವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ. ಭಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ನೆಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಅಲ್ಲದೆ, ಗುಣಮಟ್ಟದ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣವಾಗಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಶಿಕ್ಷಕರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ರಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಧೇಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತವೆ-ಕುತೂಹಲ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಓದುವ ಪ್ರೀತಿ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮತ್ತೊಂದು ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್-ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯತೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿವೆ. ನೀವು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಯುದ್ಧಗಳು, ವಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಬೇಲ್ಔಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದಾಗ ಗಮನಿಸಿ. "ಯಾವುದೇ ಮಗು ಉಳಿದಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು "ಮೇಲಕ್ಕೆ ರೇಸ್" ನಂತಹ ದ್ವಿಪಕ್ಷೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀವು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ, ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ. ನಿರ್ವಾಹಕರು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಈ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್-ರಚಿಸಿದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಭಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ ಭಯವು ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರೀತಿ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಭಯವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಏನೆಂದರೆ, ಒಂದು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಅನೇಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜಕೀಯೇತರ ಜನರು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಪ್ಯುಗಿಟಿವ್ ಸ್ಲೇವ್ ಆಕ್ಟ್, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಜನರನ್ನು ಕಾನೂನು ಭಂಗಕಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಮಾತನಾಡುವ ಅನೇಕ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಈ ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲು, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಶಾಲೆಗಳ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಮಾಣಿತ-ಪರೀಕ್ಷೆಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಅವರ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಶೋಚನೀಯಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಆ 3 ಮಿಲಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಹೆಚ್ಚು ರಾಜಕೀಯವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ ವಿಷಯದ ವಿರುದ್ಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ತರಗತಿಯೊಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಿರಂತರ ಪರೀಕ್ಷಾ ತಯಾರಿಯಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವುದು ಈ ಪರೀಕ್ಷಾ-ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ನಿಗಮಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಮತ್ತು ನಾನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವೃತ್ತಿಯು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಜನರಿಗೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವೃತ್ತಿಪರರು-ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಮನೋವೈದ್ಯರು, ಸಲಹೆಗಾರರು, ಪ್ಯಾರಾಪ್ರೊಫೆಷನಲ್ಗಳು-ಅವರು 20 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ, 25 ವರ್ಷಗಳ ಖಾಸಗಿ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ಆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ಅನುಸರಣೆಗಾಗಿ ಕುಗ್ಗಿಸುವ ಕಚೇರಿಗಳಿಗೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲ, ಆ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಮಕ್ಕಳು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಅನ್ಯಾಯ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಎಡ-ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಎರಿಕ್ ಫ್ರೊಮ್ ಅವರು ಸಮಾಜವು ಎಷ್ಟು ಅಮಾನವೀಯ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದು ಎಂಬ ಅವರ ಕಾಳಜಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. . ಮತ್ತು ಇದು ಈಗ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಂದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವೃತ್ತಿಪರರನ್ನು ಸೈನಿಕರು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅವರನ್ನು ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತಗೊಳಿಸಲು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯವು ಏನಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು "ವಿಮೋಚನೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಈ ಪದವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬೇರೆಯವರು ಅದನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಬೇಗನೆ ಅರಿತುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೆಡಿಟ್ಗೆ ಅರ್ಹರು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಇಗ್ನಾಸಿಯೊ ಮಾರ್ಟಿನ್-ಬಾರೊ. ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಜನರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ವಿಮೋಚನೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಕಾರಣ, ಲಿಬರೇಶನ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರ್ಟಿನ್-ಬಾರೊ ಅವರಿಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಬೇಕು. 1989 ರಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಟಿನ್-ಬಾರೊ, ಹಲವಾರು ಇತರರೊಂದಿಗೆ, US-ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ ಡೆತ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ನಿಂದ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದರು.
ಮಾರ್ಟಿನ್-ಬಾರೊ ಜೊತೆಗೆ, ಮಧ್ಯ ಅಮೇರಿಕಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕಾ, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಕೆರಿಬಿಯನ್ನ ಇತರ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜನರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಧೀನಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಅವರು ಆಂತರಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಸೋಲು, ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆ, ಅಸಹಾಯಕತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. , ಒಂದು ನಿರುತ್ಸಾಹ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಹತಾಶತೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರ ಕವಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಬಾಬ್ ಮಾರ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಮಾನಸಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿ" ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹಾಡಿದರು.
ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೋಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಈ ಅಧೀನದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಈಗ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರು ಪಿನೋಚೆಟ್ ಅಥವಾ ಮುಬಾರಕ್ನಂತಹ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲ ಆದರೆ ಬದಲಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರಾಕಾರರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅನೇಕ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಇದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ರಾಜ್ಯ, ಕಾರ್ಪೊರೇಟೋಕ್ರಸಿ ಅಥವಾ ಜಾರ್ಜ್ ಕಾರ್ಲಿನ್ "ಈ ದೇಶದ ಮಾಲೀಕರು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಲಕ್ಷಾಂತರ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ, ಅಧೀನತೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಂತರ, ನಾನು "ಕಾರ್ಪೊರಾಟೋಕ್ರಸಿ ದುರುಪಯೋಗ" ಮತ್ತು "ಜರ್ಜರಿತ ಜನರ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ದುರುಪಯೋಗ ಮತ್ತು ಜರ್ಜರಿತ ಜನರ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ನಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ದುರುಪಯೋಗ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ಗಳಿಗೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಮಾನಾಂತರಗಳಿವೆ. ಇದು ಜನರು ತಮ್ಮ ಭಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವುದು. ಒಬ್ಬರನ್ನು ನಿಂದಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ನಿರಾಕರಣೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವುದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿ ಬರುವ ಅವಮಾನವನ್ನು ಬಿಡುವುದು, ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ತನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿಂದಿಸುವವರ ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಂಬುವುದಕ್ಕಾಗಿ. ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡುವವರು-ಅದು ಸಂಗಾತಿಯ ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡುವವರಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಡಿಕ್ ಚೆನಿಯಾಗಲಿ-ಸುಳ್ಳುಗಾರರು ಎಂದು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡುವವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರವೀಣರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಕೆಲವು ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಅವಮಾನವಿಲ್ಲ.
ವಿಮೋಚನೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ನಾನು ಜನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು. ಬಹುಪಾಲು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಈ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಮತ್ತು ಬೇಸ್ ಅನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಉಳಿದವರ ಮೇಲೆ "ವಿಭಜಿಸುವ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ" ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ, ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಧರ್ಮವನ್ನೂ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ತಂತ್ರವು ನಮ್ಮನ್ನು ಯೂನಿಯನ್ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮತ್ತು ಅನೌನ್ಯೇತರ ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಡುವೆ ವಿಭಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಭಜಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಬಲೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುವ ಒಂದೆರಡು ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ತೊರೆದು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ನಾವು ವಿಭಜಿಸಿ ದೊಡ್ಡ ನೆಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಬದಲು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಹಲವಾರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಒಂದು ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ನಾನು "ಆರಾಮದಾಯಕ ವಿರೋಧಿ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳು" ಮತ್ತು "ಬಾಧಿತ ವಿರೋಧಿ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ.
ನಾನು ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ವಿರೋಧಿಗಳು ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೀನಾಯವಾಗಿ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅಧಿಕಾರ ವಿರೋಧಿಗಳೆಂದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವವರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ನೋವಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಬ್ಯಾಂಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಂಬಳದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಬಹುಶಃ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ನಮಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪಿಂಚಣಿ ಇರಬಹುದು. ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ನೋವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಕೆಲಸ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ನೋವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಲೇಖನಗಳು, ಮಾತುಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೂಲಕ ನೋವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ವಿರೋಧಿಗಳು ಪೀಡಿತ ವಲಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈ ಅರ್ಥಹೀನ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ನೋವಿನಿಂದ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ. ತೀವ್ರ ಹಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ನೋವು. ನಿರುದ್ಯೋಗದ ನೋವು, ಸ್ವತ್ತುಮರುಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ದಿವಾಳಿತನವನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಮುಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಕೇವಲ ಆರೋಗ್ಯ ವಿಮೆಗಾಗಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ನೋವು. ಪರಕೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನೋವು. ಅವರು ಹೇಳಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ತಲೆ ಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನೋವು.
ನನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಂತೆ, ನಾನು ಈ ಪೀಡಿತ-ಆರಾಮದಾಯಕ ನಿರಂತರತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೂ ಎರಡರಲ್ಲೂ ವಿಪರೀತವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ನಿರಂತರತೆಯ ಮೇಲೆ ಜನರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಪೀಡಿತ ವಲಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಪ್ರತಿದಿನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ನೋವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಇದರರ್ಥ ನೀವು ಮಾಡಬೇಕಾದುದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಬಿಯರ್ಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದು ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಮೂರ್ಖ ದೂರದರ್ಶನವನ್ನು ನೋಡುವುದು. ನಿಮ್ಮ ನೋವಿನ ಅಂಚನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಇದರಿಂದ ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು.
ನೀವು ಆ ಪೀಡಿತ ವಲಯದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಮತ್ತು ಜನರು ಹೇಗೆ ಬಲಿಪಶುವಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ನೋವಿನಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಗದರಿಸುವ ನೋವಿನ ಉಪನ್ಯಾಸದಂತೆ ಭಾಸವಾಗಬಹುದು. ಇದು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸಹ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಹಾಗಾದರೆ, ನೊಂದವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಅವರು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಒಂದು ತಿರುವು. ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನನಗೆ ಅದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ." ಈ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಸಹ ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ರಾಜಕೀಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅಗಾಧವಾದ ನೋವಿನಿಂದಲ್ಲ ಎಂಬ ಊಹೆಯಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ರೀತಿಯ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ವಿಭಜನೆಯಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ನೆಲೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಪೀಡಿತರ ನೋವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ವಾಗ್ಮಿಗಳು ಬಂದು ಅವರ ನೋವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಪೀಡಿತರ ನೋವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಡೆಮಾಗೋಜಿಕ್-ಅಲ್ಲದ ಮಾರ್ಗದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ - ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ-ಜನಪ್ರೇಮಿಗಳು ಏನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ದುಡಿಯುವ ಜನರ ಸಹಕಾರ ಸಂಘಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದು ರೈತರು ತಮ್ಮ ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ನೋವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರು. ಜೊನಾಥನ್ ಮಾತನಾಡಿ GI ಕಾಫಿಹೌಸ್ಗಳು ಜನರ ಜನರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತೊಂದು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಉಚಿತ ಕಾಫಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮೋಜಿನ ಬೆರೆಯುವಿಕೆಯು ಉತ್ತಮ ನೋವು ನಿವಾರಕವಾಗಿದೆ. ಕನಿಷ್ಠ, ನಾವು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನೋವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಜನರ ನೋವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳದೆ, ನಾವು ಜನರನ್ನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನೆಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇವೆ
ನನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಭಜನೆಯು ಭರವಸೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಇದೆ. ಈಗ ಈ ಒಡಕು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರ ಒಳಗೂ ಇದೆ. ಅದು ನನ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹತಾಶತೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ನನಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪೋಲಿಅನೈಶ್ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ವಿರೋಧಿಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಭರವಸೆಯ ಸುತ್ತ ವಿಭಜನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹತಾಶರಾಗಿರುವವರ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ನರಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುವವರ ನಡುವೆ ನಾವು ಮಿಲಿಟರಿ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣದಂತಹ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದದ್ದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದಾದರೂ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ನರಕದಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದಂತೆ, ಅವರ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ವಿರೋಧಿ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಹತಾಶತೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವು ಯೋಚಿಸಲು ಬಯಸಬಹುದು.
ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಕೆಲಸ ನನಗೆ ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಜನರು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. 1970 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ನಡೆದವು, ಅಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದ ಆಟಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಗೆಲ್ಲುವ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಚುರುಕಾದವರು-ಹೆಚ್ಚು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ವಿಷಯಗಳು-ಹೆಚ್ಚು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಂತೆ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ-ಚಿಂತನೆಯು ದ್ವಿಮುಖ ಕತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ರಾಜಕೀಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಿಲಿಟರಿ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಅಗಾಧತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೈಗಾರಿಕಾ-ಸಂಕೀರ್ಣ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೋಡುವ ಅನೇಕ ಜನರು ಸೋಲಿನತ್ತ ಸಾಗಬಹುದು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸ್ವಯಂ ಪೂರೈಸುವ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಭಾಗವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಹತಾಶತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ವಿರೋಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ, “ನೀವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇತರ ಅನೇಕ ಜನರಿಗಿಂತ ಕೊಳಕು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀನು ಮನುಷ್ಯ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿ." ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತಕರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.
ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅಬ್ರಹಾಂ ಲಿಂಕನ್, ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಮೇರಿಕನ್ನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಲಿಂಕನ್ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಖಿನ್ನತೆ. ಅವನು ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದನು, ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವನ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯಾ ಕಾವಲುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 1850 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಷ್ಟು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧವು ಹೆಚ್ಚಿರಲಿಲ್ಲ. 1856 ರಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಲಿಂಕನ್, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರವು ಗಳಿಸುವ ಲಾಭಕ್ಕಿಂತ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಹರಡುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭವಿದೆ ಎಂಬ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಲಿಂಕನ್ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು-ಅವರು ಗೆದ್ದಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಅವರ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನದೊಂದಿಗೆ-ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪಾರ್ಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಅಪ್ಸ್ಟಾರ್ಟ್ ಥರ್ಡ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ನಾಮನಿರ್ದೇಶಿತರಾಗುವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಮೂರು-ಮಾರ್ಗದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಹುಮತಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮತಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಇದು ದಕ್ಷಿಣವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆಯೆಂದರೆ-ಲಿಂಕನ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ-ಹೆಚ್ಚಿನ ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜ್ಯಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಹುಡುಗರ ಗುಂಪೊಂದು ಎಷ್ಟು ಕೆರಳುತ್ತದೆಯೆಂದರೆ ಅವರು ಫೆಡರಲ್ ಫೋರ್ಟ್, ಫೋರ್ಟ್ ಸಮ್ಟರ್ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಇತರ ಘಟನೆಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಕಷ್ಟ ಎಂಬ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ದಶಕದೊಳಗೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತಕರು ಅವರು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೋಡಬಹುದಾದರೂ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಇತ್ತೀಚೆಗಿನ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಂತಹದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಇವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅರಬ್ ವಸಂತಕಾಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಪ್ರಪಂಚದ ಆ ಭಾಗದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದ ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತಕರು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ನಾನು ಚಿಕ್ಕವನಿದ್ದಾಗ ಈ ರೀತಿಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಇದು ಸಂಭವಿಸುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕುಸಿತವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ರಾಜೀನಾಮೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಂಡರು. ಆದರೆ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಗ್ಡಾನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಶಿಪ್ಯಾರ್ಡ್ ಕೆಲಸಗಾರರು ತಮ್ಮ ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮಾಡಿದ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಶಕ್ತಿಗಳಂತೆ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪೋಲಿಷ್ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದವು-ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮೂರ್ಖ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ್ ಯುದ್ಧ-ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಕುಸಿಯಿತು. .
ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಜನರ ಹತಾಶತೆ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡುವ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಮರುಚಿಂತಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಒಂದು ಪಾಠವೆಂದರೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಮಯ, ಅದೃಷ್ಟ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾಮ್ ಸಾಧ್ಯ.
ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಜನರ ಹತಾಶತೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ-ಆ ಭಾವನೆಯು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜನರನ್ನು ಸುಮ್ಮನೆ ಆಫ್ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಆ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತಾಶತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತಕರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸವಾಲು ಮಾಡಬಹುದು.
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸವು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ ಮಿಲಿಟರಿ-ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಕೀರ್ಣವೂ ಒಂದು ದಿನ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಬಹಳ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ, ಬಹುಶಃ, ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೂರ್ಖತನದ ತೂಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಅಥವಾ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬೇಕಾದುದನ್ನು ಹೊಂದಲು ಆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೂರ್ಖತನದ ಭಾರಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದ ನಂತರ, ನಾವು ನಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. -ಅಧಿಕಾರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ, ಧೈರ್ಯ, ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟು.
ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಬ್ರೂಸ್ ಇ. ಲೆವಿನ್ ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುಸ್ತಕವು ಗೆಟ್ ಅಪ್, ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ಅಪ್: ಯುನಿಟಿಂಗ್ ಪಾಪ್ಯುಲಿಸ್ಟ್ಸ್, ಎನರ್ಜಿಜಿಂಗ್ ದ ಡಿಫೀಟೆಡ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಟ್ಲಿಂಗ್ ದಿ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಎಲೈಟ್ (ಚೆಲ್ಸಿಯಾ ಗ್ರೀನ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 2011). ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಮಾಜ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಛೇದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ವೈವಿಂಗ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಡಿಪ್ರೆಶನ್ ಎಪಿಡೆಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಕಾಮನ್ಸೆನ್ಸ್ ದಂಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಲೆವಿನ್ ಅವರು Truthout, CounterPunch, AlterNet, ಮತ್ತು Z ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಹಲವಾರು ಇತರ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ. ಅವರ ವೆಬ್ ಸೈಟ್ www.brucelevine.net.
ZNetwork ತನ್ನ ಓದುಗರ ಔದಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಡಿಕ್ಷನರಿ