ಅನೇಕ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯಗಳ ಅರಿವಿನ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಬಳಸಿದ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲು. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಪಝಲ್ನ ಒಂದು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ತುಣುಕು ಖಿನ್ನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸೋಲುಗಳು, ಹಣಕಾಸಿನ ಹೋರಾಟಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದೈನಂದಿನ ಸಂವಹನಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಪುರಾಣವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ
ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ
ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ವಿರೋಧ
ಹೇಗೆ
ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ವಿಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? 2009 ರ ಹಲವಾರು ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು "ಏಕ-ಪಾವತಿದಾರ" ಅಥವಾ "ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೆಡಿಕೇರ್" ಆರೋಗ್ಯ ವಿಮಾ ಯೋಜನೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆರೋಗ್ಯ ವಿಮಾ ಸುಧಾರಣೆಯ ಕುರಿತಾದ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್-ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ 2009-2010 ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಶಾಸನ. ಮತ್ತು ಈ ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಖಾಸಗಿ ಆರೋಗ್ಯ ವಿಮಾ ಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು" ಒದಗಿಸುವ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಹುಪಾಲು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಒಲವು ತೋರಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್-ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮೇಜಿನಿಂದ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಜುಲೈ 2009 ರ ಕೈಸರ್ ಹೆಲ್ತ್ ಟ್ರ್ಯಾಕಿಂಗ್ ಪೋಲ್, "ಎಲ್ಲ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ವಿಮೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿತ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರೂಪದ ಮೆಡಿಕೇರ್-ಫಾರ್-ಆಲ್ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರೋಗ್ಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ನೀವು ಒಲವು ತೋರುತ್ತೀರಾ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೀರಾ?" ಈ ಕೈಸರ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, 58 ಪ್ರತಿಶತ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮೆಡಿಕೇರ್-ಫಾರ್-ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಲವು ತೋರಿದರು ಮತ್ತು ಕೇವಲ 38 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು-ಮತ್ತು 77 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು "ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ 55 ಮತ್ತು 64 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಮೆಡಿಕೇರ್ ಅನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದನ್ನು" ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ವಿಮೆ." ಎ ಫೆಬ್ರವರಿ 2009 ಸಿಬಿಎಸ್ ನ್ಯೂಸ್/ನ್ಯೂ ಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ 59 ಪ್ರತಿಶತ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸರ್ಕಾರವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರೋಗ್ಯ ವಿಮೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಮೀಕ್ಷೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 2009 ರ ರಾಯಿಟರ್ಸ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ, "ಸಮೀಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದವರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 60 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಯಾವುದೇ ಅಂತಿಮ ಆರೋಗ್ಯ ಸುಧಾರಣಾ ಶಾಸನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ."
ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಪೊರೇಟೋಕ್ರಸಿ
ರಲ್ಲಿ
ದೈತ್ಯ ನಿಗಮಗಳ ನಡುವಿನ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು
ನಮ್ಮ
ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಬ್ಲಾಕ್ಸ್
ಸುಳ್ಳು, ಬಲಿಪಶು ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯಗಳು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಜನರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸದಿದ್ದಾಗ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ 25 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ, ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಮಾಜವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಮೇಧ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲರಾಗುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಧೀನ ಸಮಾಜಗಳ ಇತರ ವೀಕ್ಷಕರು ಅಧೀನತೆಯ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಲೊ ಫ್ರೀರ್, ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, ಮತ್ತು ಇಗ್ನಾಸಿಯೊ ಮಾರ್ಟಿನ್-ಬಾರೊ, ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು "ಲಿಬರೇಶನ್ ಸೈಕಾಲಜಿ" ಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆ, ಈ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರ ಕವಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಬಾಬ್ ಮಾರ್ಲಿ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದರು. ಅನೇಕ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ದೇಶೀಯ ಕಾರ್ಪೊರೇಟೋಕ್ರಸಿ ಅಧೀನದ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮಾರ್ಲಿ "ಮಾನಸಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಆ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅಂಗೀಕರಿಸದ ಹೊರತು, ನಾನು "ಬ್ಯಾಟರ್ಡ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್" ಮತ್ತು "ಕಾರ್ಪೊರಾಟೊಕ್ರಸಿ ದುರುಪಯೋಗ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಿಂದ ನಾವು ಗುಣವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಿಹಾರದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು "ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು" ರಚಿಸುವುದು.
ಗಣ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಜನರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬಳಸಿದ ಘನ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಯ-ಪರೀಕ್ಷಿತ ತಂತ್ರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು ಸ್ವತಃ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ನೆಲದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಬ್ಲಾಕ್ಸ್ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಗುಡ್ವಿನ್ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಪ್ಯುಲಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಜನರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಧಿಕಾರದ ವಿಷಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವಿಲ್ಲದೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗಳಿವೆ-ಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದವರೆಗೆ-ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬಹುದು ಅಥವಾ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳು ಈ ಬಹು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಗಣ್ಯರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನಾವು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಬಯಸುವ ಜನರು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು-ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ ಅವರು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಗಣ್ಯರಿಂದ ಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಯುತ ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಾರ್ಪೊರೇಟೋಕ್ರಸಿ ವಿರುದ್ಧದ ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬಹುಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಜನರನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಗಣ್ಯರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರಿ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಶಕ್ತಿ
ಒಬ್ಬರ ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡುವವರು ಸಂಗಾತಿಯಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ಗಳಾಗಲಿ, ಅವಕಾಶವು ಒದಗಿದಾಗ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳಿವೆ - ತದನಂತರ ಗುಣಮುಖರಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಕಷ್ಟಕರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ:
ಒಬ್ಬನು ನಿಂದನೀಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ
ಒಬ್ಬನು ನಿಂದನೀಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸ್ವಯಂ ಕ್ಷಮೆ
ಒಬ್ಬರ ಸಂಕಟದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ
ಬೆಂಬಲದ ಅದೃಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಈ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ
ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಆಡಳಿತದ ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವೇ ಸೋಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮ ಅಮೂಲ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದು. ನಮ್ಮ ಭಯ ಮತ್ತು ದುರಾಶೆಗಿಂತ (ಕಾರ್ಪೊರೇಟೋಕ್ರಸಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ) ನಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳವರು ಎಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಗೌರವವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, ಅದು ನಮಗಾಗಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು "ವಿಮೋಚನೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ" ದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಜನರು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಜನರು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರುವ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಹೇಗೆ ಅಧಿಕಾರ ವಿರೋಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
"ಬ್ಯಾಟರ್ಡ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್" ಮತ್ತು "ಕಾರ್ಪೊರೇಟೋಕ್ರಸಿ ದುರುಪಯೋಗ" ದಿಂದ ಗುಣಮುಖವಾಗಲು ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಒಬ್ಬರ ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಂತರಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಪ್ರಶ್ನಿಸದೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವಿಷವರ್ತುಲದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಫ್ರೈರ್, ಮಾರ್ಟಿನ್-ಬಾರೊ ಮತ್ತು ಇತರರು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಅಥವಾ "ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಾಹ್ಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಹೇರಿದ ಆಂತರಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಎರಡನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಬಹುದು - ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಹೇರಿದ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಮಾನರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಕೇವಲ ಸೂಚನೆ ಅಥವಾ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲ. ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬದಲು, ಅವರು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕಲಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇನ್ನಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಭರವಸೆ
ಇತಿಹಾಸದ ಪಾಠವೆಂದರೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಮಯ, ಅದೃಷ್ಟ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಷಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾಮ್ ಸಾಧ್ಯ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಸ್ಥಿರಗಳು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನಾವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಸಂಭವಿಸುವವರೆಗೂ ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಇದು ಸಂಭವಿಸುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಸಾಮೂಹಿಕ ರಾಜೀನಾಮೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದರು.
ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ದುರಹಂಕಾರವು ಭಯ ಮತ್ತು ದುರಾಶೆಯ ಅಸ್ಥಿರಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜನರನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿಡುವಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ್ನಿ ಮುಬಾರಕ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಲೂಟಿಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಕೊಲೆಗಡುಕರೊಂದಿಗೆ ಹರಡಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಪತನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾಳಜಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಒಮ್ಮೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಭಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡರು, ಅವರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ದುರಹಂಕಾರವು ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಬಲರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತು ರಲ್ಲಿ
Z
ಬ್ರೂಸ್ ಇ. ಲೆವಿನ್ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ಎದ್ದೇಳಿ, ಎದ್ದುನಿಂತು: ಜನನಾಯಕರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ, ಸೋತವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ತುಂಬುವುದು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಗಣ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು (ಚೆಲ್ಸಿಯಾ ಗ್ರೀನ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 2011). ಅವರ ವೆಬ್ಸೈಟ್ www.brucelevine.net.