តើសិទ្ធិរ៉ាឌីកាល់គឺជាការស្អប់ និងអារម្មណ៍ទាំងអស់មែនទេ?
ជាការប្រសើរណាស់ ពួកគេអាចចាប់ផ្តើមពីរឿងនោះ ប៉ុន្តែមនុស្សដែលពួកគេជា ពួកគេខ្លះព្យាយាមវែកញែកសេចក្តីស្អប់ និងការភ័យខ្លាចរបស់ពួកគេទៅជាទ្រឹស្តីដែលទោះបីជាផ្តាច់ចេញពីការពិតក៏ដោយ ក៏វាផ្តល់នូវគ្រាប់រំសេវដែលអាចឱ្យអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេធ្វើឱ្យមានការបំផ្លិចបំផ្លាញ ដូចជាបុរសបានធ្វើ។ បានចុះមកលើហាងមួយកន្លែង ដែលប្រជាជនស្បែកខ្មៅឧស្សាហ៍មកលេង Buffalo កាលពីប៉ុន្មានខែមុន ដើម្បីសម្លាប់ជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតអាហ្រ្វិកឲ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
លោក Matthew Rose ពិភពលោកបន្ទាប់ពីសេរីនិយម (សាកលវិទ្យាល័យ Yale, 2021) ប្រមូលផ្តុំគ្នា និងវិភាគយ៉ាងត្រិះរិះពិចារណាអំពីគំនិតរបស់មនុស្ស ដែលភាគច្រើននៃពួកយើងប្រហែលជាមិនធ្លាប់បានឮ ប៉ុន្តែត្រូវបានគេគោរពបូជានៅក្នុងបណ្តាញខាងស្តាំជុំវិញពិភពលោក។ Rose និយាយថា យើងស្តាប់អ្វីដែលអ្នកទាំងនេះនិយាយកាន់តែល្អ បើទោះជាយើងយល់ថាពួកគេមិនពេញចិត្តដោយសារគំនិតរបស់ពួកគេមានផលវិបាក។
លោក Steve Bannon ទីប្រឹក្សា Trump ដែលអាចឆេះបាន អាចជាសកម្មជនដ៏ល្បីបំផុតរបស់អន្តរជាតិខាងស្ដាំ ប៉ុន្តែគាត់បានទទួលការបំផុសគំនិតពីតួលេខដែលគេស្គាល់តិចតួចនៅលើគែមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយគូសបញ្ជាក់អំពីប្រាជ្ញានៅក្នុងការសង្កេតដ៏ល្បីរបស់ Keynes៖ “មនុស្សឆ្កួតនៅក្នុង អាជ្ញាធរដែលឮសំឡេងនៅលើអាកាស កំពុងបញ្ចេញនូវភាពច្របូកច្របល់របស់ពួកគេពីអ្នកសរសេរអក្សរសិក្សាមួយចំនួនកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន»។
អ្នកសរសេរអក្សរទាំងនេះដំបូងគេនៅក្នុងវិចិត្រសាលរបស់ Rose គឺ Oswald Spengler ដែលជាបញ្ញវន្តនៅក្រៅសាលាដែលបានចាប់យកការស្រមើលស្រមៃនៃជំនាន់ក្រោយសង្គ្រាមលោកលើកទី XNUMX ដែលមានទុទិដ្ឋិនិយមជាមួយនឹងការប្រារព្ធពិធីវប្បធម៌ "វីរភាព" របស់លោកខាងលិច។ លោក Spengler បានអះអាងថាវប្បធម៌គឺស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃការគ្របដណ្តប់ពីខាងក្នុងដោយការខ្វះទំនុកចិត្ត និងការបាត់បង់អត្តសញ្ញាណមួយ ហើយពីដោយគ្មាន "ការប្រណាំងធ្លាក់ចុះនៃរង្វង់ខាងក្រៅ" ដែលបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរពីបរិមាត្រទៅកណ្តាល។ ប្រដាប់ដោយបច្ចេកវិជ្ជាដែលបានចែករំលែកជាមួយពួកគេដោយលោកខាងលិចដោយសារអ្វីដែល Spengler កំណត់ថាជាតម្លៃសេរីនិយមខុស។
ប្រជាជននៃទ្វីបអឺរ៉ុបមានអត្តសញ្ញាណរួម និងសមូហភាពដោយផ្អែកលើចំណុចកណ្តាលមួយ។ ជួសជុលគំនិត - "ការតស៊ូដើម្បីភាពគ្មានទីបញ្ចប់" ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងសិល្បៈ ការផ្សងព្រេង និងការសញ្ជ័យ។ លោក Spengler បាននិយាយថា អត្តសញ្ញាណសមូហភាព "Faustian" នេះត្រូវបានគំរាមកំហែងដោយភាពរសើបខាងសីលធម៌ និងការសង្ស័យខ្លួនឯងដែលថាលទ្ធិសេរីនិយមបានកើតឡើង និងដោយការធ្វើអន្តោប្រវេសន៍សកល។ "ការធ្លាក់ចុះនៃលោកខាងលិច" (ក៏ជាចំណងជើងនៃការងារសំខាន់របស់គាត់) គឺជៀសមិនរួច ប៉ុន្តែគាត់បានប្រកែកថាវាអាចត្រូវបានពន្យារពេលប្រសិនបើប្រជាជននៃទ្វីបអឺរ៉ុបនឹងទទួលស្គាល់ និងទទួលយកអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ និងជាតិសាសន៍រួមរបស់ពួកគេ ហើយបដិសេធយ៉ាងដាច់អហង្ការនូវឥទ្ធិពលច្រេះនៃលទ្ធិសេរីនិយម។ ជាមួយនឹងគោលលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងសមភាព។
មនុស្សដែលសិក្សាពីស្តាំនិយមជ្រុល សង្កេតឃើញ Rose តែងតែភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលឃើញឥទ្ធិពលបន្តនៃឥស្សរជនដើមសតវត្សរ៍ទី 20 ដូចជា Spengler លើសកម្មជនស្តាំនិយមនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។
ការផ្ទុះដ៏មានឥទ្ធិពលមួយទៀតពីអតីតកាលគឺទស្សនវិទូជនជាតិអ៊ីតាលី Julius Evola ។ Evola បានទទួលយកនូវអ្វីដែលកំពុងក្លាយជាការពិពណ៌នាស្តង់ដារសង្គមវិទ្យានៅដើមសតវត្សទី 20 នៃការវិវត្តន៍សង្គមពី សហគមន៍ ទៅ gesellschaft, ពីសង្គមប្រពៃណីដល់សង្គមទំនើប។ ប៉ុន្តែជំនួសឱ្យការមើលឃើញសង្គមទំនើបជាវិជ្ជមាន ជាមួយនឹងការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច ការគ្រប់គ្រងតាមបែបប្រជាធិបតេយ្យ និងការវិវត្តន៍នៃច្បាប់ គាត់បានមើលឃើញថាវាជាការធ្លាក់ចុះពីគុណធម៌។ ទំនៀមទម្លាប់ ឋានានុក្រម វិសមភាព ឧត្តមភាពនៃថ្នាក់មេ - ទាំងនេះបង្កើតជាស្ថានភាពធម្មជាតិនៃសហគមន៍ដែលសេរីនិយម លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងសង្គមនិយមបានបំផ្លាញដោយការលើកតម្កើងហេតុផលរបស់ពួកគេ ដែលធ្វើអោយពិភពលោកនៃអត្ថន័យ។
សម្រាប់ Evola ការប្រណាំងគឺជាជោគវាសនា ហើយគាត់បានខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំងបន្ទាប់ពីមានកំហឹងលើជនជាតិអាហ្រ្វិកអាមេរិក និងជនជាតិយូដា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដើរតាមរបស់គាត់អះអាងថាគាត់មិនមែនជាអ្នករើសអើងជាតិសាសន៍ដ៏ឃោរឃៅនោះទេ ព្រោះសម្រាប់គាត់ការប្រណាំងមិនត្រឹមតែមានលក្ខណៈជីវសាស្រ្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជា "ខាងវិញ្ញាណ" អ្វីក៏ដោយដែលមានន័យថា។ មនុស្សម្នាក់អាចច្រានចោលអ្វីៗទាំងអស់នេះថាជារឿងមិនសមហេតុសមផល ប៉ុន្តែគេមិនអាចបដិសេធឥទ្ធិពលរបស់វាបានទេ ត្បិត Evola បានទទួលការសរសើរយ៉ាងក្លៀវក្លានៅខាងស្តាំដៃ ចាប់ពីជនជាតិរុស្សី Aleksandr Dugin រហូតដល់ជនជាតិបារាំង Guillaume Faye និងចំពោះជនជាតិអាមេរិកស្តាំនិយម Steve Bannon និង Richard Spencer។
Spengler និង Evola បានផ្តល់ឱ្យអ្នកទ្រឹស្តីនៃប្រតិកម្មក្រោយៗមកនូវមរតកនៃគំនិតដែលផ្ទុះឡើង។
Francis Yockey ដែលជាអ្នកប្រឆាំងដ៏ឃោរឃៅមួយរូប លោក Francis Yockey បានអះអាងថា ការត្រួតត្រាពិភពលោកគឺជាកត្តាជំរុញដ៏សំខាន់នៃវប្បធម៌លោកខាងលិច ហើយប្រជាជនលោកខាងលិចត្រូវតែរស់នៅតាមជោគវាសនានោះ ឬធ្វើជាសាក្សីវប្បធម៌របស់ពួកគេបាត់បង់ "ភាពរឹងមាំ" របស់វា។ ការសង្ស័យលើខ្លួនឯងដែលកើតឡើងដោយសេរីនិយមគឺជាជំហានដំបូងនៅលើជម្រាលរអិលទៅនឹងការបំផ្លាញវប្បធម៌ខ្លួនឯង។
Alain de Benoist នៃប្រទេសបារាំងបានបរិហារសមភាពជាតិសាសន៍ដោយប្រារព្ធជំនួសវិញ "ពហុភាពជាតិសាសន៍" ជា "ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់មនុស្សពិតប្រាកដ" ។ Benoist ត្រូវបានគេនិយាយថាបានបំផុសគំនិតទ្រឹស្ដីការជំនួសដ៏អស្ចារ្យ ដែលប្រកាន់ថា អន្តោប្រវេសន៍តំណាងឱ្យ "ការគំរាមកំហែងដែលមាន" ចំពោះសហគមន៍ស្បែកស និងជាផ្នែកមួយនៃការឃុបឃិតគ្នាដើម្បីទម្លាក់ទឹក ហើយទីបំផុតជំនួសឱ្យពូជសាសន៍ស្បែកសជាពូជសាសន៍លេចធ្លោក្នុងសង្គមលោកខាងលិច។
Samuel Francis បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 2005 នៅអាយុ 58 ឆ្នាំ ប៉ុន្តែឥទ្ធិពលរបស់គាត់ទៅលើខាងស្តាំនៅតែបន្តកើតមានដដែល។ ដូចអ្នកសង្គមវិទូដ៏ល្បីល្បាញ C. Wright Mills ដែរ Francis បានឃើញការឡើងកាន់អំណាច និងការបង្រួបបង្រួមនៃឥស្សរជនដែលមានអំណាច។ ប៉ុន្តែជំនួសឱ្យការផ្លាស់ទីទៅឆ្វេងជាមួយនឹងការយល់ដឹងនេះដូចដែល Mills បានធ្វើ គាត់បានផ្លាស់ទីទៅស្តាំ។ Fancisc បានពណ៌នាអំពីឥស្សរជនគ្រប់គ្រងដោយសេរីដែលបានប្តេជ្ញាចិត្តដើម្បីជំរុញផលប្រយោជន៍របស់ជនជាតិភាគតិចដោយចំណាយលើភាគច្រើននៃជនជាតិស្បែកសដែលជិតផុតពូជ។
Francis ក៏ជាអ្នកត្រួសត្រាយលើការពណ៌នាអំពីសេរីនិយម និងការរីកចំរើនផងដែរ ជាការផ្សព្វផ្សាយនូវអ្វីដែលនៅទីបំផុតបានទទួលស្លាកពេញនិយម "បោះបង់វប្បធម៌"។ ដូចដែល Rose បានចង្អុលបង្ហាញ Francis បានឃើញនៅក្នុងលទ្ធិសេរីនិយម "គម្រោងសម្របសម្រួលនៃការកាន់កាប់វប្បធម៌ដែលកំពុងបន្ត" ដែលនឹង "នៅទីបំផុតកំណត់រាល់និមិត្តសញ្ញានិងស្ថាប័ននៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមចាស់" ។
បើទោះបីជាគណបក្សសាធារណរដ្ឋឈ្នះការបោះឆ្នោតក៏ដោយ តាមទស្សនៈនេះ គោលនយោបាយរបស់សេរីនិយមនឹងឈ្នះដោយសារតែការកាន់កាប់តំណែងសំខាន់ៗរបស់ពួកគេដែលមិនបានជាប់ឆ្នោតនៅក្នុងការិយាធិបតេយ្យរបស់រដ្ឋាភិបាល — ទស្សនៈមួយផ្សេងទៀតដែលគាត់បានចែករំលែកជាមួយមួយចំនួននៅខាងឆ្វេងដែលក្រោយមកត្រូវបានពេញនិយមក្រោមថាជា "រដ្ឋជ្រៅ" ។ ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបានប្រឆាំងនឹងការអនុវត្តអំណាចរបស់លោក Trump ។
Francis គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលបង្ហាញពីសក្ដានុពលនយោបាយនៃប្រជាសាស្រ្តនៃជនជាតិអាមេរិកស្បែកស ថ្នាក់ទាប និងកណ្តាល ដែលគាត់ហៅថា "Middle American Radicals (MARS)"។ ការងារវិភាគរបស់គាត់នឹងរួមចំណែកដល់ការធ្វើឱ្យប្រជាសាស្រ្តនោះចូលទៅក្នុងហ្វូងមនុស្សដែលមានកំហឹងដែលដំបូងបានយកទម្រង់នៃចលនា Tea Party ហើយក្រោយមកបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាមូលដ្ឋាន Trumpist ។
ប៉ុន្តែសម្រាប់ទ្រឹស្ដីដ៏ស្មុគ្រស្មាញទាំងអស់របស់គាត់ Francis ឈ្លក់វង្វេងនឹងគំនិតតែមួយ ហើយនេះគឺថា "អរិយធម៌ដែលយើងជាជនជាតិស្បែកសបានបង្កើតឡើងនៅអឺរ៉ុប និងអាមេរិក មិនអាចអភិវឌ្ឍបានក្រៅពីអំណោយទានហ្សែនរបស់មនុស្សបង្កើតនោះទេ ហើយក៏មិនមានហេតុផលណាមួយដើម្បី ជឿជាក់ថា អរិយធម៌អាចបញ្ជូនទៅកាន់មនុស្សផ្សេងដោយជោគជ័យ»។
ទោះបីជា Rose ព្យាយាមអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីព្យាបាលគំនិតរបស់ប្រធានបទរបស់គាត់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ក៏ដោយ សៀវភៅរបស់គាត់បានបម្រើជាភស្តុតាងដែលថា Spengler, Evola និងកូនចៅរបស់ពួកគេបានចូលរួមក្នុងកិច្ចការរបស់មនុស្សល្ងីល្ងើ ដែលជាការវែកញែកអំពីហេតុផលដែលប្រឆាំងនឹងហេតុផល។ សម្រាប់ហេតុផលគឺតែងតែមានការរិះគន់ និងចងភ្ជាប់ទៅនឹងការបញ្ចប់ខាងសីលធម៌៖ រំលាយ ឬរុះរើទេវកថា ការបំភាន់ ភាពល្ងង់ខ្លៅ រឿងព្រេងទីក្រុង និងរឿងមិនពិតទាំងស្រុង ដែលឈរនៅក្នុងផ្លូវនៃការសម្រេចបាន និងសមិទ្ធិផលនៃសេចក្តីប្រាថ្នាជាមូលដ្ឋាន និងបឋមបំផុតនៃសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្ស៖ សមភាព។
គំនិត - សូម្បីតែល្ងង់បំផុតក៏ដោយ - ជាអកុសល - មានផលវិបាក។
ZNetwork ត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិតែតាមរយៈការសប្បុរសរបស់អ្នកអានរបស់ខ្លួន។
បរិច្ចាគ