Эпиграф
Сіз бұл адамды өлтірдіңіз бе?
Мен істедім;
Сіз оның жауынгер емес екенін білесіз бе?
Мен істедім;
Сонда неге олай істедің?
Сыйақы үшін;
Сіз қылмыс жасағаныңызды білесіз бе?
Бірақ, сэр, ол тек кашмирлік еді.
Кашмирдегі Арнайы операциялар тобының күштері арасында өте фанат және күшті маскүнем алаяқтар болса да, «Бұзылған аумақтар мен Қарулы Күштер туралы» ерекше өкілеттіктер туралы заңның иммунитетін жасырып, ұсақ-түйек пайда табу үшін бейқам кісі өлтірулер жасайды (дәл олар АҚШ-тағы сияқты). Солтүстік-Шығыс), таңғаларлық ақыл-ой туралы консенсус қараңғылықтың дәл ортасында массаны жинайтын сияқты.
Бейбітшілік пен демократияға қарсы күштер соңғы онжылдықтарда алғаш рет артта қалғандай болып көрінетіндіктен, позициялардың күрт жауын-шашыны қазірдің өзінде барған сайын айқын болып отыр.
Алайда, бүгінгі күні бізді қандай да бір шынайы үміт күтетін болса, бұл үміт Кашмирді тағы бір тығырықтан қайтаруға уәде бермесе, біздің алғысымыз үш негізгі факторға байланысты болып көрінеді: ең алдымен, бұрын-соңды болмаған қаһармандық күрес. Кашмир халқы; екіншіден, Үндістан мен Пәкістандағы батыл және жасампаз көшбасшылық, ауқымды және батыл түрде өзгертілген халықаралық гео-саяси конфигурациялар.
Үндістан парламентінің Кашмирдің «Үндістанның ажырамас бөлігі» екендігі туралы қарарына (мәселе сонда аяқталады дегенді білдіреді) қарамастан, үнділік мекеме «даудың» болғанын мойындады. Бұл кішкентай нәрсе емес.
Пәкістан президентінің екі ел үшін де қолайсыз ұстанымдарды алып тастау арқылы қарар іздеу керек деген кейінгі тұжырымына сүйене отырып, Үндістанның премьер-министрі егемендікке қауіп төндірмей немесе аумақты қайта сызып тастамай, келіссөздер үдерісін бастауға болатынын айта алады. бұл Пәкістан президенті ұсынғандай, басқару сызығын тек ресми құрылымға айналдыра отырып, өкілеттіктерді берудің шығармашылық және қиялды тетіктеріне әкеледі. Бұл жерде, бұл жерде, маңызды және айтарлықтай айырмашылықтар осы жерде репортаждар мен модальдар бойынша рәсімделуге тиіс қызмет түрлері туралы сұрыпталуы керек.
Мушаррафтың басқаруындағы Пәкістанның жылдам алға басуға дайын екендігі таңғаларлық, тарихи және заңды түрде нақты болса да, Пәкістанның Кашмирге ешқашан шағым түсірмегендігі туралы мәлімдемесімен таң қалдырады және кез келген шешім кез келген шешімнің болуы керек екенін қайталады. «Кашмир халқының» келісімі бар
Бұл жерде Пәкістан президенті атынан тағы бір ауқымды өзгерісті атап өтуге болады: егер осы уақытқа дейін Кашмир халқының шын мәнінде кімнің өкілі болып табылатыны туралы шиеленіскен сұрақ Пәкістан билігі үшін мүлде проблемасыз болып көрінсе (қарулы Джамат-е- Ислам дінін сіңірген содырлар мұны ешқандай дау-дамайсыз жасайды деп ойлады), бұл сұрақты Президент таяудағы «Бүкіләлемдік» «қалыпты» фракцияны басқаратын Мирваиз Умар Фарукпен кездесуінде де қайталады. «Хуррият» партиясының конференциясы.
Президент батыл және әділетті түрде, біріншіден, Кашмирдің өкілдігі бұрынғы идеологиялық нанымдар талап еткендей біртұтас құбылыс емес екенін және, екіншіден, және ең бастысы, мұндай бөлімдер әлі де шешім қабылдауға күш салуға тырысатынын мойындады. мылтық келіссөздер үстелінде қатысушылар бола алмайды. Бұл Үндістанның ұстанымы екені белгілі, бірақ кез келген дау-дамайға Кашмир содырларын қосудың жолдары табылып, олар тарихтың қазір ұсынып отырған сәтін байқайды деп үміттенуге болады. Сондай-ақ, Кашмирлік пандит ұйымдарын да назардан тыс қалдыруға болмайды, өйткені синкреттік Кашмириятты сақтау (екі жақтағы ескі жақсы коммунисттерден басқа) барлығының тәрбиелегісі баға жетпес зайырлы және құрама дәстүрлерді қайта оралуын және баға жетпес | Джамму және Кашмир.
Бір кадрда, (соңғы арнаның шексіз пікірлері болса да, Пәкістанның «терроризмге» қатысты өзгерген жағдайы және халықаралық зейтгеист қазір Пәкістанның шын мәнінде жолды бұзатын бас тартуының артында тұрғаны анық. Бұл жерде зорлық-зомбылық өтеудің заңды түрі ретінде қарастырылады), Үндістан премьер-министрі 2006 жылдың қыркүйегінде Гаванада жасаған ұсынысты Пәкістанның қабылдауына, бастапқыда кеш болса да, қоңырау қосылды. «Терроризмге» қарсы тұру үшін «терроризмге қарсы бірлескен механизм» құрылады. Айта кету керек, Үндістанның ұсынысы Үндістандағы оңшыл «ұлтшылдар» тарапынан Пәкістанның бұрын Кашмирге ешқашан талап қоймау туралы шарты сияқты отты тарту болды. Пәкістандағы оңшыл «ұлтшылдар». Егер Пәкістан президенті осы жылдар ішінде Үндістанмен үш соғысты және одан кейінгі жиһадты заңдастырған талаптан опасыздықпен бас тартқаны байқалса, Үндістан премьер-министрі бір мезетте Пәкістанды қылмыскерден жәбірленушіге айналдырғаны көрінді. «терроризм» туралы
Кейінгі оқиғалар Президент пен Премьер-Министрдің екеуі де реваншисттік бейімділіктен әлдеқайда озып кеткенін көрсетті: Пәкістан президентінің өміріне үш рет қастандық жасалды және соңғы апталарда ел ішіндегі маңызды ресми мекемелерде он жанкешті жарылыс болды. Пәкістан астанасының айналасында. Мұның бәрі тарихтың өзгеру динамикасы сияқты қымбат ілімдерді құрметтемейтінін еске салады. Үндістанның сыртқы барлау қызметінің бұрынғы басшысы RAW мақұлдаған «террорға қарсы біріккен механизм» құрылып қана қоймай, оның алғашқы отырысы да осы динамиканың күші болса керек. 6 наурызға жоспарланған.
Бұл конвергенцияның таңғажайып тұсы, әрине, тағы бір маңызды өлшемге ие. NDA режимі кезінде Үндістанға сапары кезінде плебисцит нұсқасын алып тастап, Пәкістан Президенті қалыпты Хуррият басшылығына Пәкістанның «өзін-өзі басқарудың» батыл тетіктерін зерттеуге дайын және дайын екенін анық айтты. âjoint-Management '€ €, сондықтан бұл күзде ұзақ уақыт тәуелсіздікке ұшырайды
Бұл, әрине, мұндай кетудің қажеті жоқ, өйткені Джамму мен Кашмирдің «тәуелсіздігі» БҰҰ-ның 1948 жылғы ескі (және ескірген) қарарларының бір бөлігін де, Үндістан сияқты Пәкістан да мақұлдаған опцияны да құраған жоқ. . Мен жақында бір мақалада айтқанымдай, 2005 жылы жүргізілген сауалнамалар, жалпы насихатқа қарамастан, Джамму мен Кашмир штатындағы кашмирліктердің басым көпшілігі бұл нұсқаны қолдамайтынын көрсетті. Шынында да, алқаптың өзінде, егер 53% тәуелсіздік сұраса, 37% Пәкістанды таңдағысы келетін 3% -дан айырмашылығы, 1% Үндістан азаматтығын сақтағысы келді (XNUMX). Үндістан мен Пәкістан «өзін-өзі басқарудың және бірлескен басқарудың» нақты контурларын талқылағанда үстелге нақты не әкеледі деген сұрақ туындауы керек. Мұндағы қиындықтар объективті тарих пен алынған шарттар арасындағы асимметриядан туындауы керек. және Джамму мен Кашмирдің екі бөлігінде алуды жалғастырыңыз.
Үндістан мен Пәкістанның бұрынғы екі негізгі мәселелері бойынша конвергенция құрылымы (БҰҰ қарарлары, Плебисцит, бір жағынан «бостандық күресі» ретіндегі жихадтық зорлық-зомбылық және J&K-ның «құрамдас бөлігі» ретіндегі келісімге келмейтін мәртебесі. Екінші жағынан Үндістан) және «бейбітшілік үдерісін» жалғастыру қажеттігі туралы, жалғыз жұмыс істейтін праксис, жолды бұзатын, маңызды емес «сепаратистік» топтар, ең алдымен Хуррият демократиялық тұрғыдан жеткіліксіз алғышарт болып қалуы мүмкін. Омар Фарук басқарған, сондай-ақ, біріншіден, қиян-кескі күрес өз бағытын жүргізді және шын мәнінде, өз мақсаттарын жеңді, ал екіншіден, Мушарраф пен Манмоханның «өзін-өзі басқару» позициясының бірігуі қысқа деген қорытындыға келді. тәуелсіздік жұмыс істеуге болатын нәрсе.
Дж&К штатындағы жергілікті ассамблея сайлауына тұрақты түрде қатысқан және үлкен «автономия» атынан бейбіт және демократиялық күресті жақтаған саяси топтармен бірге (көбінесе Неру мен Абдулла үкіметтері арасында қол қойылған Дели келісімінің бірінші ережелеріне сілтеме) 1952 жылы қосылу және Джамму және Кашмир конституциясы қабылданғаннан кейін, содан кейін қайтадан шейх Абдулла мен Орталықтағы Индира Ганди үкіметі арасында қол жеткізілген келісімге, екеуі де Кашмирдің «ерекше мәртебесін» мойындады. Үндістан Конституциясының 370-бабына сәйкес қосылу туралы құжат), Хуррияттың басым бөлігінің осы бағытты зерттеуге дайындығы жаңа конвергенцияға бұрын болмаған күшті береді. Мирваиз басқаратын «Хуррият» бизнесті білдіреді, бірақ оның өмірі мен денсаулығына қауіп төндіретін болса да (соңғысының құрметті әкесі содырлардың оқының құрбаны болғаны есте қалады) Жаматтың көше деңгейіндегі қарсылығы дәлелдейді. Жақында Сринагар қаласында Сайед Али Шах Гилани басқаратын е-Ислами фракциясы Мирваиз тобының кадрларымен ашық қарсылық көрсетті.
Назар аударыңыз, бұл импульс енді басқару сызығының екінші жағында жаңғырық табады. 5 ақпанда Пәкістан басып алған Кашмирдің премьер-министрі «Кашмир ынтымақтастығы күні» деп аталатын мерекеге орай сөйлеген сөзінде «келіссөздер - бұл дауды шешудің ең жақсы әдісі» деп мәлімдеді. өзгерген халықаралық жағдайдың контексті. Сардар Аттике Ахмед «бейбітшілік процесінің» шарттарын мақұлдады, өйткені бұлар Мушрафтың «ұсыныстары» мен Үндістан премьер-министрлерінің оларға «оң» жауабына негізделген.
Осының бәрінде Ясин Малик басқаратын Джамму және Кашмирді азат ету майданы осы уақытқа дейін таңқаларлық позицияда. 1989 жылы штатта қарулы содырлар басталған кездегі ең жақсы ойластырылған топ, ол қарулы күреске кетті, бірақ 1994 жылы зорлық-зомбылықсыз және демократиялық тәжірибеге қайта оралды. Әскерилердің қатыгездік құрбандығына қарамастан. және жиі әскери күштер және көбінесе джихади содырлары де, «Жихади содырларының», бұл мемлекет үшін де, демократиялық праксиске адал болып қалады, ол өзінің ресми сұранысы, оның ресми сұранысы «» автономия немесе өзін-өзі басқарудың кез келген түріне қарағанда. JKLF алдағы күндері дамып келе жатқан жағдайға қандай үлес қосатыны шешуші фактор болады. Бұл топ Кашмирияттың үлкен қорын орнатып, зайырлы және құрама мемлекет пен саясатты жақтайтыны оның саяси орнын ерекше тартымды және маңызды етеді.
Әлбетте, жоғарыда баяндалған айтарлықтай түбегейлі қайта қараулар тарихи өзектіліктер жиынтығының жемісі ретінде қарастырылуы керек. Кашмирде бейбітшілікке деген жүректі шымырлататын құштарлық, қаруды қолға алғандардың зардап шегуі үшін келген сыбайлас жемқорлықтан түңілу, Кашмирде, Үндістанда және Пәкістанда әскери шешімнің жоқ екенін терең сезіну, Үндістандағы әзірлік. басын құмға көму проблеманы шешпейтінін мойындау, Мушарраф үкіметіндегі уланған кеселердің өнертапқышты жиі ренжітетінін түсіну, әсіресе бұрынғы бармендердің бетін қайтарған кезде, азаматтық қоғамдардағы жаңа сенімділік. Пәкістанда бұл индустардың оңшылдық мазасыздығына қарамастан, Үндістан Пәкістан деп аталатын ұйымға қатысты ассимиляциялық ниеті жоқ, әр елдегі жас ұрпақтардың Үндістанның жындары ретінде ұсынатын жаңа дүниеден ләззат алуға және пайда табуға деген кедергісіз импульстары. көпшілік жадында қалады (көбінесе пунджабидің көпшілігінің көбісі адамдармен байланыстарды, адамдардың байланыстарын, адамдармен байланысуды, ең алдымен, адамдармен байланысуға, мысалы, имподиализмге деген көзқарасы жоқ » оның мақсаттарына сәйкес келмейді, мейлі ол ұлттық мемлекеттердің балканизациясы - бұл қалыптастыру импульстерінің бірігуі қазір Кашмир имброглиясыны демократиялық тәжірибелерді тереңдетуге, әділ және заңды басқару институттарына, федерализмге шақыратын бағытқа апарады. кез келген жағдайда жергілікті басқарудың қасиеттілігіне және зорлық-зомбылықтың барлық түрлеріне жүгінуден бас тарту үшін.
Ең бастысы, уақыт өте келе емделу процестерін шақырады, ол уақыт өте келе сынған адамдарды қалпына келтіруге және денсаулығына қайтарады.
Осыны айта отырып, 1947 жылы Үндістанның бөліну тарихында Кашмир дауын үнемі анықтауға тырысатын саяси құрылымдар өздерінің саяси болашағына түпкілікті қауіп төндіреді деп қорқып, наразылық білдіріп жатқаны таңқаларлық емес.
Егер Үндістанда RSS «мұсылмандарды тыныштандыру», «террористерге» қатысы бар (Афзал гуру дереу дарға қойылмағанына назар аударыңыз), үнділік «ұлтшылдықты» «жиһадшыға» сатумен айналысады. € Пәкістан және т.б. (Пәкістанға қатысты ең көп қайталанатын және қарапайым бейбітшілік қимылдарын Ваджпайи басқаратын NDA режимі жасағанын ескермеңіз), Пәкістанда Джамат-е-Ислами лидері Қази Хусейн Ахмед Мушарраф үкіметін айыптайды. (оның саяси тобы оның бөлігі болып табылады) Пәкістан пайда болған «екі ұлт» теориясын жоюға қатысы бар (5 ақпанда кездесу). Қази өзінің қауымдық тезисін айтарлықтай атап көрсетеді: қараңызшы, Мушарраф бір жағынан мұсылман Ауғанстанмен шекарадан қоршау сызып жатыр, ал екінші жағынан ол «индустандық» Үндістанмен достасқысы келеді. Кашмирдегі мұсылмандар!
Сол сияқты алқапта «Джамат-е-Ислами» партиясының өкілі Сайед Әли Шах Гилани «ұлтшыл», «зайырлы», «демократиялық», тіпті коммунистік» деп атайтын нәрселерді кашмирліктерді алдау үшін жасалған қастандық туралы айтады. олардың өзін-өзі анықтау құқығы туралы (бұл Гилани, әрине, Пәкістанмен қосылуға әкеледі деп күтеді).
Дегенмен, олар қазір жоғалған кәсіпорынға ұқсайды.
«Бейбітшілік процесі» жақын күндері Кашмирде әскери және жартылайәскерилердің қатысуын күрт қысқартумен, сондай-ақ оларды өлтірген мүшелерді үлгілі жазалаумен бірге дамып келе жатқандықтан, олардың келешегі туралы сұрақ туындайды. Мушарраф Пәкістандағы президенттік. Бұрынғы сенімсіздіктерге қарамастан, қазір көптеген соңғы оқиғалар мен шешімдердің аясында оның Президенттігі мен оны қолдайтын ағартылған азаматтық қоғамдар қазір жүзеге асырылып жатқан ауқымды бастамалардың сәттілігі үшін шешуші болуы мүмкін сияқты.
Оның режимі Кашмирдегі антантаның кез келген нысанына қарсы тұратын саяси бөлімдердің заңнамалық қолдауына тәуелді болғандықтан, Үндістанның Пәкістанның қазіргі Конституциясындағы төтенше жағдай туралы ережеге жүгінуін қалауы мүмкін бе, бұл теориялық тұрғыдан ол қазіргі ассамблеялардың қызмет ету мерзімін бір жылға ұзартып, содан кейін оны жақын арада өтетін жаңа сайлауға дейін қайта сайлауды сұрай ма? Олардың міндеттенетініне кепілдік бар ма? Ал, керісінше, ол келесі сайлауға дейін киімін тастауға мәжбүр болса, Пәкістандағы құрылымның саяси архитектурасы қандай болады деп айтуға бола ма? Бұл «бейбітшілік үдерісіне» шұғылданудың тағы бір себептері. Бұл қажеттілік «автономия»/«өзін-өзі басқару» әдістері бойынша алға жылжу болып көрінеді. импульс пен динамикалық пайда болуы мүмкін, содан кейін кері қайтарылмайды.
Бұл әдістер әзірленіп жатқандықтан, Джамму және Кашмир штатының барлық провинцияларына өкілеттік беру принципін таратпау қауіпті болады - бұл мәселеге қатысты барлық тараптардың шешімділігі мен саяси тапқырлығын сынайтын жаппай, бірақ толығымен қажетті жаттығу. .
«Бірлескен басқаруға» келетін болсақ: орындаудан гөрі айту оңай. Пәкістан оккупацияланған Кашмир кез келген нақты мақсатта Пәкістан армиясының билігінің толық кепілі болып қала беретінін ескерсек, онда манеждік ассамблея бар, бұл жерде жүйелік шындықтың түбегейлі және ашық түрленуі ТҰҚ-ның сол жағындағы кашмирліктер жұмыс істей алады деген кез келген пікірден бұрын болуы керек. кез келген нәрсенің ерікті «менеджерлері». Әзірге Үндістанның Премьер-министрі ұсынған ең алыс мүмкіндік ұтымды және ақылға қонымды болып көрінеді - кейбір қызметтер, көлік, денсаулық сақтау, сауда және сауда мәселелерінде - мұндай басқару жұмыс істеуге жарамды болып көрінеді.
Макродеңгейде Үндістан мен Пәкістанды шақыру - Кашмирліктерді отарлау жағдайында қалу сезімінен босату - бұл Солтүстік-Шығыс штаттарындағы үндістер мен Пәкістандағы белуджилер мен пуштундар үшін ортақ мағынада. . Оларды екі елдің орталық үкіметтері кедергі жасамай, әрқашан көмектесетін өзін-өзі жүзеге асырудың тұрақты және сенімді құралдарына айналдыратын жолдармен босату.
Бұл, сайып келгенде, сәтсіздік енді кез келген ұзақ уақытқа созылатын нұсқа емес деген ой.
_______________________________________________________________
(1) менің «Тәуелсіздік Джамму мен Кашмир үшін өміршең нұсқа ма?» Znet, 25 қаңтар.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау