Марқұм Эдвард Саидтың жолын ашатын кітабы кезде, Шығыстану, 1976 жылы шықты (Америкадағы докторлық жұмысымның аяқталуымен тұспа-тұс келді), академиялық әлемді дауыл алды; таңқаларлық емес, Батыс әлемінде азырақ, бұрынғы колонияларда біздің арамызда көбірек.
Және, жеткілікті.
Кітапта отарлаушы Батыстың арабтарға, әсіресе адамзат баласының жабайы, жыныстық жағынан шектен тыс зорлық-зомбылық көрсетуші түрі ретіндегі көзқарасын «құрауға» қалай қол жеткізгені, бәрі де сынға келмейтін, секталық, теориялық щетканың бір соққысы арқылы егжей-тегжейлі баяндалған. ақ нәсілдің жыртқыш «өркениеттік миссиясын» ақтауға кірісті.
Колумбия университетінің палестиналық христиан профессоры Саид осылайша бұл Таяу Шығыстың мұнайды және басқа да ресурстарға бай аймақтарын империалистік үлгіде экспроприациялау үшін жасалған қулық екенін, содан бері прогрессивті ғылыми зерттеулердің шоғыры әсер еткенін осылайша көрсетті. тек ағылшын әдебиетін зерттеуге деген қызығушылықтан гөрі.
Дипломдық жұмыстың Үндістан академиясында біздің көпшілігімізді конференцияға (американдық семинар сөзін қолдану үшін) қалай жібергенін еске түсіреді. Кенеттен, интеллектуалдық авангард болу үшін таныс болу керек болды Шығыстану және зұлым Батысқа «теориялық тұрғыдан» қалай оралуға болатынын білу.
Әрқашан күннің тенденциясынан алшақ жүргендіктен, мен бір-екі семинарда бұл кітаптың бізге мүмкін болатын нәрселерінің бірі – өзіміздің ұлттық тарихымызда өзіміздің шығыстануларымызды зерттеу болғанын айтқаным есімде.
Мысалы, біз жоғары касталық элиталардың осы елдегі құрметті мәдени-теологиялық мәтіндерде азғындалған касталар мен тайпалық қауымдастықтарға – шын мәнінде халықтың басқа да әлеуметтік топтарына, соның ішінде діни топтарға қатысты біркелкі көзқарастарын қалай «салғанын» зерттей бастай аламыз. азшылықтар – және бұл құрылыстарды азшылық билігінің меншікті гегемониясын сақтау үшін пайдаланды.
Мұндай құрылыстар ғасырлар бойы басым көпшілігін, соның ішінде әйелдерді интеллектуалдық ізденістерге жарамсыз деп санады және осылайша, негізінен екі рет туғандардың жетістіктерінде өмір сүретін жердің даңқын арттыруға көмектесу үшін бағынышты жағдайларда ғана пайдалы болды.
Әттең, Саидтың кітабының қоздырғышы тудырған құтыру кезінде тек бір ғана артта қалғандар өз зерттеулерімізді Саидтың теориялық үлесімен байланыстыра отырып, бұл ой-пікірлерді бірінші орынға қоюға лайық деп тапқандай болды.
Мен, әрине, бұл жерде ең алдымен әдебиеттану бауырластығының стипендиясына сілтеме жасап отырмын.
Енді, біз жазып жатқанда, Гладстоунның баласы бар деген жаңалық келеді жарияланған олардың құлдық үшін және, шамасы, құл еңбегінен алынған байлық үшін кешірім сұрауға шешім қабылдады.
Батыс капитализмінің алғашқы тамыры құл еңбегін экспроприациялаудан бастау алғаны, әрине, тарихтың қалыптасқан фактісі.
Естеріңізге сала кетейік, басқалары бар (тек Гладстон кланы ғана емес). құрметті отбасылар Англияда, Америкада және Еуропада, олардың көпшілігі трансатлантикалық құл саудасына қарыздар.
Бұдан басқа, құрметті академиялық мекемелер Оксфорд пен Йель сияқты, сондай-ақ олардың залдары мен сыныптарына арналған марапатталған шәкіртақылар да сол кәсіптен шыққан Родос пен Йель мырза сияқты «джентльмендердің» ақшаларына байланысты.
Гладсоне мырзаның адал көшбасшылығы таңғаларлық, оны басқалар үлгі ете алатыны анық.
Сабақты іштей пысықтау
Бірақ, тағы бір мәселе: біз осындай қимылдарға риза болған бұрынғы колонияларда осындай тарихи бастамалардан сабақ алуға дайынбыз ба?
Біз де өзіміздің Бахужан үндістерінен (брахминдік мәтіндерде шудралар және қол тигізбейтіндер ретінде жазылған және кейбір таңдаулы жануарлардан төмен бағаланған) санаға сыймайтын мыңжылдықтар бойы жасаған қатыгездіктері үшін кешірім сұрауға дайынбыз ба?
Егер қазіргі Үндістан конституциялық түрде қол сұғылмаушылықты заңсыз деп санайтын болса, Батыс әлемі кітаптардағы құлдық пен нәсілдік кемсітушілікті жойды.
Дегенмен, кейбіреулер мұндай бастама Батыстағы нәсілдік кемсітушілік тәжірибесінің жалғасуымен күресетіндерге көмектесуі мүмкін деген үмітпен кешірім сұрайды.
Үндістанда қол тигізбеу іс жүзінде аяқталды деп кім айтты?
Бүкіл сот ғимаратына ие болған құрметті судьяны ойлап көріңіз «тазартылған” қасиетті Ганг суларымен, өйткені оның предшесі Далит болған.
Егер бұл сот қызметкері туралы болса, біз жергілікті қауымдастықтар арасында не болып жатқанын елестетуіміз мүмкін; Шынында да, ұлтшыл БАҚ-тың бөлімдері, шүкір, мұндай оқиғаларды әлі де батыл хабарлауда.
Біз жесір қалған әйелдеріміздің легиондарынан олардың отбасы меншігіне деген талаптарын өшіру үшін жалған және бұзақылық негізінде оларды отқа отырғызып, ар-ождансыз ұжымдық қылмысы үшін кешірім сұрауға дайынбыз ба?
Біз өзіміздің азшылықтарымыздың кең бөлігінен оларды толық және кемсітпейтін азаматтық құқықтарына және заң алдында толық және қабылданған теңдікке лайық емес, шынайы емес азаматтар ретінде «құрылуы» үшін оларды үнемі «басқалау» үшін кешірім сұрауға дайынбыз ба?
Конститутция мұндай еңбекті заңсыз деп таныса да, олардың білім алуға негізгі құқығынан айырса да, біз миллиондаған балаларымыздан кешірім сұрауға дайынбыз ба? және денсаулық?
Біз өз халқымыздың басым көпшілігін «даму» жолының ережелеріне қайшы келе отырып, біз таңдаған «даму» жолынан туындайтын кемтарлықтары үшін кінәлағанымыз үшін кешірім сұрауға дайынбыз ба? бап 39 Байлықты монополиялау болмайтынын, кірістердің ең төменгі теңсіздігін бұйыратын және «біз халықты» ұлттық ресурстардың нағыз иесі ретінде білдіретін конституция?
Және тағы басқа.
Эдвард Саид пен Гладстоун өз халқымен жақсылық жасады.
Үндістандағы кез келген қабылдаушы, бұл Бхарат?
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау