Парекон алдымен қоғамның экономикалық шешімдер қабылдаудың негізгі орындары ретінде сала мен аймақ бойынша федерацияланған жұмысшылар мен тұтынушылар кеңестерінің өзін-өзі басқаруын жақтайды. «Өзін-өзі басқару» адамдар мен топтардың қарастырылып отырған шешімнің әсер ету дәрежесіне сәйкес шешім қабылдауға ықпал етуін білдіреді.
Көп жағдайда бір адамға қатысты мәселелер болған жағдайда, бұл адам ұжымдық шешімнің нәтижесінде бұрыннан бар жұмыс күнінің ұзақтығына қатысты немесе лауазымдық жауапкершілікті анықтау сияқты кеңірек нұсқаулар контекстінде болса да шешім қабылдауы керек. -қатысушылардың кең ауқымын қамтитын процестерді жасау. Жұмыс тобына көп әсер ететін мәселелер болған жағдайда, бұл жұмыс тобы шешім қабылдауы керек — әдетте, мысалы, жұмыс күнінің ұзақтығын және өндіріс ағынының жоспарын қарастыратын кеңірек нұсқауларды сақтай отырып.
Кейде өзін-өзі басқарудың ең жақсы жолы консенсус іздеу болып табылады. Басқа уақытта қарапайым «бір адам, бір дауыс» көпшілік ережесі жақсы болуы мүмкін. Басқа жағдайларда басқа әдістер мағынасы болуы мүмкін. Негізгі түсінік мынада: тартылған адамдар тек орынды пікір айтып қана қоймай, сонымен қатар тиісті пікірлерді әзірлеуге, тиісті талқылауларға қатысуға және жұмыс істейтін күн тәртібін белгілеуге қолайлы жағдайлар мен ақпаратты түсінуі керек.
Осылайша, парекондық меншік сіз адамдар қалаған нәрселерді өндіріп жатқанда, сіз көбірек, ұзақ немесе нашар жағдайда жұмыс істегеніңіз үшін көбірек табыс алатыныңызды білдіреді.
Кез келген экономикалық субъектіге түсетін пайдалар мен шығындар барлық басқалармен бірдей болуы керек, өйткені біз бәріміз адамбыз және салыстырмалы өмір сүру жағдайларына құқығымыз бар.
Бірдей жұмысты, бірдей ұзақтықта, бірдей қарқындылықта, бірдей шарттарда жасайтын және табысы бірдей екі адамды елестетіп көріңіз. Енді бұрынғы адам көбірек тұтыну үшін көбірек табыс алғысы келеді делік. Парекон адамдардың тұтыну тауарлары мен қызметтеріне деген талғамдары әр түрлі болуы әбден болжамды және ақылға қонымды екенін мойындайды. Бірақ, дейді парекон, егер кірісті өзгерту Fiat арқылы жүзеге асырылса, бұл әділ болмас еді. Көбірек табыс жинауды әділ ететін нәрсе, егер көп табыс алғысы келетін адам ұзағырақ немесе көп жұмыс істесе немесе нашар жағдайда жұмыс істесе.
Екінші жағынан, оның орнына біреу қарапайым адам сияқты тауарлар мен қызметтерді тұтынуға онша мән бермейді делік, бірақ бос уақытты көбірек қалайды. Парекон әділ өтемақы тәжірибелері мүмкіндігінше адамға аз жұмыс уақытын ұйымдастыруға және әлеуметтік өнімнің аз бөлігін алуға мүмкіндік береді дейді. Бұл екі адамның «өмір шарттарына» бірге алынған жұмыс пен тұтынудың жалпы әсері әділ болып қалады деген идея.
Хирургтың жалақысын алатын тәжірибелі хирург болмас бұрын, колледжде білім алу, медициналық мектепте және тағылымдамадан өтуі керек хирургты қарастырыңыз. Кәсіби экономист, журналист, мұғалім және т.б. хирургтың жалақысы өте жоғары болуы керек, әйтпесе болашақ хирург бұл жолды ұстанбайды деп санайды. Хирург болу үшін жоғары ынталандыру болмаса, адамдар мұны жасамайды. Дәрігер, заңгер, есепші, профессор, жоғары дәрежелі дизайнер, ғалым және т.б. Сарапшының пікірінше, жаңа мүшелерді тарту үшін жоғары ынталандырулар болмағандықтан, бұл мамандықтар жұмыс істейтін адамдардың жетіспеушілігінен өледі.
Бірақ бұл таныс шағымды қабылдаудың орнына, біз оны сынап көреміз делік. Орта мектепті бітіріп, хирург боламын деп үміттенген студентке қоғамдағы үлкен өзгеріс хирургтың жалақысы жылына 600,000 80,000 доллар емес, бұдан былай жылына 90,000 XNUMX доллар болатынын айтты деп ойлаңыз. Нәтижесінде студент хирург болмас бұрын колледжге түсу, медициналық училищеге түсу және интерн болу идеясын қабылдамай ма, өйткені ол бірден көмір шахтасында жұмыс істейтін өмірлік мансапты бастай алады, тіпті көмір деп ойласа да. тау-кен өндіру жылына XNUMX XNUMX доллар төлейді? Кейбір студенттерден сұрап көріңіз. Ешкім ауысамын деп айтпайды - бір емес. Ынталандырулар адамнан неғұрлым ауыр немесе көп уақытты қажет ететін немесе одан да қарқынды нәрсе жасауды сұраған кезде қажет. Бірақ сізге азырақ жұмыс уақытында, аз қарқындылықта немесе аз ауыртпалықта жұмыс істеуге ынталандырудың қажеті жоқ.
Өйткені біраз уақыт, тіпті лайықты экономика жағдайында да, ойнау, оқу, демалу немесе отбасымен бірге болу сияқты ішкі пайдалы емес жұмысқа бару керек. Біраз уақыттан кейін біз оның қоғамға беретін пайдасын түсініп, мотивацияласақ та, шын мәнінде жағымсыз және орындалмайтын ауыр жұмысқа баруға тура келеді. Ынталандыру маңызды. Парекон оларды қамтамасыз етеді. Көбінесе назардан тыс қалған қосымша ақпарат мәселесі мынада: Жоғарыда айтылғандарға біреу жауап беруі мүмкін: «Жоқ, бізге табыс пен жұмысты салыстырудың қажеті жоқ. Бізге адамдар әрбір рөлдің маңыздылығын және жауапты, моральдық таңдаудың не екенін түсінуі керек және олар осы түсінік бойынша әрекет етеді ». Адам былай деп қосты: «Мен пареконның адамдар энергиясының керемет бөлінуіне және әлеуметтік өнімді әділ, әділ және барлығына пайдалы болатындай үлестіретін ынталандырулары бар екенін түсінемін. Бірақ соған қарамастан, біз адамдарға еңбек ақысын бермей-ақ сол үлесті аламыз деп ойлаймын. Бұл кемсіту, сондықтан бізде төлемдер неге болуы керек?»
Бірінші жауап мынада: табыс құқықтарын парақорлық деп ойлау, егер біз нашар экономикалардағыдай табыс туралы айтпасақ. Бірақ мұны бір жаққа қояйық.
Егер екі шешімнің арасындағы байланысты талап етпей-ақ, адамдарға қаншалықты көп және қаласа да жұмыс істеуге, сонымен қатар олар қанша көп және қалағанын тұтынуға мүмкіндік беру арқылы жұмысты табыстан ажырататын болсақ, онда біз парекон әдісі сияқты жақсы үлесті ала алмаймыз. . Адамдар, әдетте, әлеуметтік игіліктің оңтайлы қанағаттандырылуы үшін тым аз жұмыс істеуді таңдайды және сол сияқты жүйеден тым көп нәрсені алуды таңдайды, бұл жеткізілмейді, өйткені қол жетімді өнім табысқа қол жетімді сұраныстардан айтарлықтай төмендейді.
Бұл жұмыс тапшылығы мен сұраныстың артуы адамдардың ашкөздігінен, жалқаулығынан немесе жауапсыздығынан болмайды, бірақ бұл жағдайда адамдардың ненің жауапты және моральдық екенін білуге ешқандай мүмкіндігі болмайтындықтан және олар полицияны қателесуді қаламайды және қаламауы керек. тым көп жұмыс істеуге немесе тым аз табысқа ие болу.
Оның үстіне, жақсы экономикадағы жақсы адамдар шын мәнінде берілген табыс үшін аз сағат, аз қарқынды және аз ауыртпалықсыз жағдайларда жұмыс істегенді қалайды. Сол адамдар жұмыс уақытының, қарқындылығы мен ауыртпалығының белгілі бір саны үшін көбірек табыс алғысы келуі керек. Олардың аз жұмыс пен көп кірісті қалайтынын көрсету (i) мұны істеу мүмкін және қалаған дәрежеде және (ii) қолайлы әлеуметтік және экологиялық салдарға сәйкес келетіндей, оны жүзеге асыру үшін инновациялар енгізетін экономика үшін өте маңызды.
Ешкім – абстрактілі түрде – өндіру үшін нені ұсынуға болатын әділ сома немесе тұтынуға қандай әділ соманы сұрау керек екенін біле алмайды, өйткені әділетті нәрсе қолда бар құралдарға, ресурстарға, білімге, қажеттіліктерге, тілектерге және т.б. Әділдік планшетте жазылмайды, оның орнына адамдар табысы, жұмыс жағдайлары және жұмыс уақыты ретінде не қалайтыны туралы талқылаудан туындауы керек. Өндіріс пен тұтыну шешімдерін ажырата отырып, біз не жауапты екенін білу құралын жоғалтып, адамдарға оларды білдірудің орнына өздерінің тәбеттері мен тілектерін тежеуге қалдырамыз. Мұны айтудың қажеті жоқ шығар, бірақ толық болу үшін: адамдар өздері қалаған кез келген әрекеттен табыс ала алатындығы да өте қиын. Мен Уимблдонда кәсіби теннис ойнағым келеді, бірақ оның әлеуметтік мәні жоқ болғандықтан, оған сыйақы төленбеу керек.
Сол сияқты, адамдардың x-ті қалайтынын ғана емес (мұнда x - өнім, бос уақыт, жұмыс түрі, таза ауа және т.б. сияқты жақсылық) емес, сонымен бірге олардың басқа қалауларына қатысты х-ті қаншалықты қалайтыны туралы да белгілерсіз, мұнда Өндірушілер үшін қанша x өндіру орынды екенін немесе қайда инвестициялау керектігін білудің ешқандай жолы емес.
Өзін-өзі басқару кеңестері мен әділ сыйақыға жақын нәрсе, кем дегенде, кейбір нақты жұмыс орындарымен нақты жағдайларда жиі қабылданады. Жұмысшы кооперативтерінің иелері жоқ және әдетте мүлікті, қуатты немесе өнімді марапаттамайды, бірақ олар жалақыны теңестіруге және шешімдер қабылдау үшін жұмыс орнындағы кеңесті пайдалануға бейім. Жақында Аргентинада және қазіргі Венесуэладағы жүздеген жағдайларда болғандай, басып алынған зауыттар да солай. Мұндай жағдайларда иесі не тастап кетеді, не шығарылады, не басынан бері болмаған. Жалақы теңестіріледі, бірақ әдетте ұзақтығы бойынша өзгереді. Кеңестер демократиялық түрде жұмыс істейді және жиі жоғарыда сипатталған икемді құралдарды пайдаланады, командалар өз жағдайларын өздері шешеді және әртүрлі жағдайлар үшін әртүрлі есептеулерді қолданады.
Дегенмен, мәселе жиі туындайды. Уақыт өте келе алғашқы толқулар сейіле бастайды. Жұмысшылар кеңес отырысын өткізіп жібере бастайды. Бірнеше адам опцияларды анықтайды. Табыс дифференциалы ұлғаяды. Иелену пайда болады. Соңында қатысушылар өздерін кінәлайды. «Бұл біз кімбіз» деп ойлайды олар. «Кіріс, билік және жағдайдың өсіп келе жатқан диспропорциясы біздің гендерімізде болуы керек. Біз тырыстық. Бұл жұмыс істемеді. Шын мәнінде балама жоқ ».
Бұл көңілсіз нәтижеге қарсы тұру үшін парекон барлық жұмыстарды теңестіреді, осылайша олардың әрқайсысы шамамен бірдей жалпы мүмкіндікті күшейтеді. Мәселе корпоративтік еңбек бөлінісін болдырмау болып табылады.
Корпоративтік еңбек бөліністерінде жұмыс күшінің шамамен 80 пайызы құрамдас тапсырмалары басым өкілеттіктерді шектейтін жұмыстарды орындайды. Бұл жұмыстар жұмысшыларды бір-бірінен ажыратады, жұмысшыларды шешімдер туралы ақпараттан ажыратады, жұмысшыларды ежелден және қайталанатын әрекеттерге тартады және осының барлығы жұмысшылардың біліктілігін, сенімділігін, жұмыс орнындағы қарым-қатынастар туралы білімінің және жұмыс істеу дағдыларының тұрақты төмендеуіне әкеледі. таңдаулар. Жұмыс күшінің қалған 20 пайызы тапсырмалары әдетте басқалармен қарым-қатынасты жақсартатын, әлеуметтік дағдыларды арттыратын, шешім қабылдау контексттеріне қол жеткізуді қамтамасыз ететін, жұмыс орнындағы қарым-қатынастар туралы сенімділік пен білімді кеңейтетін және жалпы алғанда, адамдарға шешім қабылдауға қатысуға және оларға әсер етуге мүмкіндік беретін жұмыстарды орындайды.
Пареконның пікірі бойынша, корпоративтік еңбек бөлінісі өкілеттік беретін жұмысты монополияландыратындар, яғни «үйлестіруші тап» және басым жұмыс күшін шектейтін жұмысшы табы арасында таптық жіктелуді тудырады. Үйлестірушілердің экономикадағы позициясы «координаторизмдегі» (көбінесе 20 ғасыр социализмі деп аталады) үстем тап мәртебесін қоса алғанда, артықшылықтарды береді.
Бірнеше жыл бұрын Аргентинадағы немесе қазір Венесуэладағы немесе бүкіл әлемдегі кооперативтер сияқты басып алынған зауыттарда қабылданған кезде, корпоративтік еңбек бөлінісі жұмыс күшінің 20 пайызының күн тәртібін белгілеп, іс-әрекеттерді таңдауына ғана емес, ақыр соңында теңсіздікті қалпына келтіруге әкеледі. сайып келгенде өздері үшін билеуші тап мәртебесіне әкелетін кірістер. Осы себепті, өзін-өзі басқару кеңестері мен әділ еңбекақы төлеуден басқа, егер бізде нағыз өзін-өзі басқару және нағыз тапсыздық болуы үшін «теңдестірілген еңбек кешендері» деп аталатын жаңа еңбек бөлінісі қажет.
Парекон ұсыныстарының төртінші мүмкіндігі жұмыс орны мен тұтынушы кірістері мен шығыстарының оңтайлы деңгейіне жетуге және оларды бүкіл экономикаға таратуға қатысты. Тарих мұндай бөлу шешімдерінің үш негізгі таңдауын ұсынады: нарықтар, орталық жоспарлау және ерікті өзін-өзі реттеу.
Нарықтар қоғамға қарсы мотивациялар мен тең емес сыйақы нормаларын, сондай-ақ үлкен билік дифференциалдарын және экологиялық суицидті жүктейді. Олар өзін-өзі басқаруды бұзады және координаторлар класын жұмысшылардан жоғары көтереді.
Орталық жоспарлау ішкі түрде сол сыныптық бөліністерді жасайды және өзін-өзі басқаруды одан да анық бұзады. Ол сондай-ақ экологияны сақтауды бұзуға бейім және жоспарлаушыларға (және бүкіл үйлестірушілер тобына) артық байлық жинайды, сонымен бірге мойынсұнушылық пен үстемдікке ықпал етеді, бұл өз кезегінде өмірдің басқа салаларына таралады.
Ерікті өзін-өзі реттеу - бұл тамаша сезім, бірақ ресурстарды бөлу әдісі ретінде ол әдетте негізгі күрделіліктерді жояды. Адамдардың лайықты құндылықтарға және нақты мүмкіндіктерге сәйкес өзін-өзі реттеуі үшін адамдарға жұмысқа да, тұтынуға да қатысты лайықты таңдау ретінде нені талап ететінін анықтау құралы қажет; адамдардың әл-ауқатын басқалардың әл-ауқатына тәуелді ететін және жақсартатын контекст; және өзін-өзі басқаруды бөлетін процесс әрқайсысына айтады. Шын мәнінде, пареконның бөлу жүйесі өміршең, ұжымдық өзін-өзі реттеу идеясына негізделген. Бұл дәл жеткізеді, бірақ күрделіліктерді жоққа шығармай.
Корпоративтік еңбек бөліністерінің қосылуы кеңес негізіндегі өзін-өзі басқаруға және ішкі таптың әділ сыйақысына бұрынғы қол жеткізуді бұзады, өкілеттік беру жұмысын монополиялау барлық субъектілерге жүктейді. Сол сияқты, нарықтарды немесе орталық жоспарлауды таңдау психология, операциялық мінез-құлық және осы бөлу әдістері барлық субъектілерге жүктейтін сыныптық салдарлардың нәтижесінде кеңес негізіндегі өзін-өзі басқаруға, әділ сыйақыға және теңгерімді жұмыс кешендерінің алдын ала қол жеткізуін бұзады.
Осылайша, parecon нарықтарға да, орталық жоспарлауға да оның басқа үш анықтаушы ерекшеліктерімен үйлесімді өзін-өзі реттейтін бөлу баламасын ұсынуы керек. Тиісті бөлу ынтымақты дамыта отырып, әділеттілікті арттырып, өзін-өзі басқаруды жүзеге асыра отырып, қажеттіліктерді қанағаттандыратын және әлеуетті дамытатын экономикалық кірістер мен нәтижелердің оңтайлы деңгейіне жету үшін ақылды және хабардар ұжымдық өзін-өзі реттеуді талап етеді. Ол мұны біздің барлық таңдауымыздың шынайы әлеуметтік және экологиялық шығындары мен артықшылықтары туралы дәл білу аясында жасауы керек.
Бұл ізгі қасиеттердің үлкен тізімі, бірақ парекон қол жеткізуді талап ететін нәрсе. Пареконның нарықтық, орталықтандырылған жоспарлы немесе таза ерікті ресурстарды бөлуге балама нұсқасы өміршең, ұжымдық өзін-өзі реттеу идеясына негізделген бірлескен жоспарлау деп аталады. Жұмысшылар мен тұтынушылар кеңестері ұсыныстар береді және олар еңбекақы төлеу нормаларына және теңгерімді еңбек кешендеріне сәйкес келетін және оларға тәуелді кірістер мен шығыстардың деңгейлерін келіссөздер жүргізу арқылы интерактивті және бірлескен түрде нақтылау арқылы ұжымдық өзін-өзі басқаруды жүзеге асырады. Яғни, олар ұжымдық түрде өзін-өзі реттейді.
Төменгі немесе жоғарғы жағы жоқ. Орталық жоқ. Бұл бәсекеге қабілетті егеуқұйрық жарысы емес. Ынтымақтастықты әлеуметке қарсылық емес, процестің реквизиттері жасайды. Дегенмен, бұл көзқарас бәрін білетін және адамгершілік жағынан қасиетті адамдардың популяциясын болжамайды. Оның орнына, қарапайым құрылымдар мұндай нәтижелерге мүмкіндік береді, жеңілдетеді және әрбір адамның ұтымды, жеке және қоғамға қызмет ету мақсатына айналдырады. Бұл қатысу экономикасы.
Келесі жүйе жобасының нақты сұрақтарына жауаптар төменде берілген.
Парекон жүйесінің негізгі мақсаттары
Қатысу экономикасы немесе парекон деп аталатын модель экономикаға қатысты. Оның бірнеше бағыттаушы құндылықтары, сонымен қатар экономикалық функцияларды орындай отырып, осы құндылықтарды орындауға арналған бірнеше нақты институционалдық міндеттемелері бар.
Қысқаша айтқанда, мәндер:
- өзін-өзі басқару;
- ынтымақтастық;
- әртүрлілік;
- меншікті капитал;
- сыныпсыздық; және
- экологиялық тұрақтылық.
Институционалдық міндеттемелер мыналар:
- өзін-өзі басқаратын жұмысшылар және тұтынушылар кеңестері;
- ұзақтығы, қарқындылығы және әлеуметтік ауыртпалығы үшін сыйақы
- бағаланған еңбек;
- теңгерімді еңбек кешендері; және
- бірлесіп жоспарлау.
Негізгі өзгерістер
Ағымдағы жүйеде қандай негізгі өзгерістерді елестетесіз — негізгі айырмашылықтар
Сіз елестеткеніңіз бен бүгінгі күніміз арасында?
- Парекон капитализмді алмастыратын экономиканың жаңа түрі ғана емес, сонымен бірге «нарықтық бәсеке» және «орталықтан жоспарланған социализм» деп аталатындардан түбегейлі ерекшеленеді. Капитализмді ағымдағы анықтамалық жүйе ретінде пайдалану, алайда өзгерістер мыналар:
- парекон шешімдері өзін-өзі басқаратын жұмысшылар және тұтынушылар кеңестері мен кеңестердің федерацияларында қабылданады (меншік иелері немесе өкілеттіктерді монополиялайтын тар сектор емес);
- пареконның сыйақысы қоғамдық құнды еңбектің ұзақтығына, қарқындылығына және ауырлығына (меншікке, билікке, тіпті өнімге емес) беріледі;
- parecon жұмысы «теңдестірілген еңбек кешендері» деп аталады; әрбір актер әркімнің салыстырмалы түрде өкілеттік беретін жағдайға ие болуын қамтамасыз ететін (және жұмыс күшінің шамамен 20 пайызы барлық өкілеттіктерді монополиялайтын жұмыс күшін құрайтын корпоративтік еңбек бөлінісінде ұйымдастырылмаған) міндеттер жиынтығын пайдаланады;
- Пареконды бөлу нарықтық бәсеке немесе орталық жоспарлау арқылы емес, бірлескен жоспарлау деп аталатын жұмысшылар мен тұтынушылардың бірлескен келіссөздері арқылы жүзеге асады.
Негізгі құралдар
Сіздің әрбір негізгі мақсаттарыңыз жүзеге асырылатын негізгі құралдар (саясат, институттар, мінез-құлық, т.б.) қандай?
Өзгерістерді жеңу құралы - бұл қарастырылып отырған құндылықтар мен ерекшеліктерге көбірек қолдау көрсететін белсенділік, қазіргі ауырсыну мен қайғы-қасіретті жеңілдететін өзгерістерді тудыратын және сол арқылы болашақта қол жеткізгенге дейін көбірек табыстарға жету үшін ұйымдық және басқа да құралдарды құрайтын белсенділік. жаңа институттар.
Үш қысқаша мысал:
- Жалақының жоғарылауы, ең төменгі жалақының жоғарылауы немесе жұмыс істеп тұрған мекемелердегі басқа да табыстар үшін әділетті сыйақы бағытында күресу, бірақ сананы көтеретіндей етіп жасау.
осы саладағы түпкілікті мақсаттар. Парекон үшін бұл қоғамдық құнды еңбектің ұзақтығы, қарқындылығы және ауыртпалығы үшін сыйақы алуды қалайтындығы және хабардар болуын арттыратын етіп жасауды білдіреді. - Жұмысшыларға жұмыс орнындағы қарым-қатынастар, саясат немесе бөлудің неғұрлым ауқымды мәселелері (мысалы, бірлескен бюджеттеу сияқты) сияқты мәселелерге қатысты жеке немесе олардың ұйымдары арқылы жағдайлар туралы көбірек айту үшін күресу, бірақ олардың санасын арттыратын жолмен жасалады. осы саладағы түпкілікті мақсаттар. Парекон үшін бұл хабардарлықты арттыратын түрде жасау дегенді білдіреді
және ұжымдық өзін-өзі басқаруға деген ұмтылыстары. - Жұмыста жақсырақ жағдайлар үшін күресу (тіпті жұмыс орындарын қайта анықтау неғұрлым әділ және теңгерімді болу үшін), сондай-ақ осы саладағы түпкілікті мақсаттардың санасын арттыратын түрде орындалатын жұмысшы әлеуетін дамыту үшін жұмыс орнында оқыту. . Парекон үшін бұл теңдестірілген жұмыс кешендері мен сыныпсыздық туралы хабардар болуды және қалауды арттыратын жолмен жасалады.
Мүмкіндігінше, бар қарым-қатынастарды өзгерту үшін күресуден басқа, басқа
көзқарас - қазіргі қоғамның аралықтарында күтілетін мақсаттарды қамтитын жаңа жобалар мен институттарды дереу жүзеге асыру. Бұл осы мақсаттар туралы үйретеді, басқа әрекеттерге үлгі береді және мүмкіндікті көрсету арқылы цинизммен күреседі.
Үш мысал болады:
- Бір немесе басқа түрдегі жұмыс орнын құру - медициналық мекеме, баспа қызметі, сараптамалық орталық, мейрамхана, кез келген нәрсе - және оның ішінде болашақтың дәнін қазіргі уақытта жүзеге асыру. Парекон жағдайында бұл әділ сыйақыны, өзін-өзі басқаруды және теңгерімді жұмыс кешендерін енгізуді білдіреді.
- Тұтынушылар кеңестерін құру және ұжымдық тұтынуды жүргізу, сондай-ақ жаңа тұтыну қатынастарына үгіттеу.
- Тіпті кейбір аймақтарда өзін-өзі басқаруы бар инновациялық жұмыс орындарын құру және т.б.; жақын жерде тұтынушылар кеңестерін немесе коммуналарын құру; және, сайып келгенде, олардың өзара қарым-қатынастары туралы жаңадан пайда болған қатысу арқылы келіссөздер жүргізуді бастады.
жоспарлау.
Географиялық аумақ
Модель қандай географиялық аумақты қамтиды? Ұлттық мемлекет болса, қайсысын көрсетіңіз
немесе сіз қандай санатқа жүгінесіз.
Қатысушы экономика әдетте елге қатысты болады деп ойлаймын, бірақ елдегі көршілес немесе округті мүмкіндігінше көп элементтерді жүзеге асыратын елестетуге болады. Үлкенірек ауқымда, Латын Америкасы немесе Еуропа сияқты үлкенірек домен үшін экономикалық өмірді бірлескен экономикалық бірлікте жүргізетін елдер федерациясын елестетуге болады.
Уақытша аумақ
Үлкен белгісіздіктерді мойындай отырып, егер сіз жазып отырған қайта қаралған жүйеге көшу болса, жаңа жүйенің қалыптасу мерзімі ретінде не ұсынар едіңіз? Сіз өзіңіздің ұсыныстарыңызды жүзеге асыруға болатын спектрден таза алыпсатарлыққа дейін қайда қояр едіңіз?
Өтпелі кезең – бұл лайлы ұғым. Жаңа жүйеге толық көштік деуден бұрын не істеу керек? Елдің кейбір бөліктерінде кейбір институттар бар ма, әлде жартылай ғана бар ма? Барлық негізгі институттар елде толығымен жұмыс істейді ме? Немесе бұл жаңадан құрылған мекемелерде барлығының жақсы жұмыс істеуін талап ете ме, тіпті бәрі жақсы жұмыс істеп қана қоймай, сонымен бірге олардан қалған барлық көзқарастар мен әдеттерді қалдырды.
өткен жүйе?
Көптеген елдерде бірінші жетістікке жету үшін біраз уақыт қажет, бірақ кейбір басқа елдерде бұл жағдай бұрыннан бар. Екінші шарттың орындалуына өте көп уақыт қажет, ал үшіншісіне әлі де ұзақ. Шынында да, өтпелі кезең деп нені білдірсек те, халықтың кең топтарындағы нақты тамыры бар қозғалыстар үлкен күшке жеткен кез келген елде - бұл Венесуэла болуы мүмкін немесе Грекияда немесе Испанияда және т.б. болуы мүмкін - күш салуға болады. шағын диссиденттік топтар ғана емес, ірі қозғалыстар, тіпті үкіметтер де. Мұндай жағдайларда, әрине, тәуекелдер болса да, елеулі институционалдық прогресс басқа жағдайларға қарағанда әлдеқайда жылдам болуы мүмкін.
Екінші тармақ бойынша, барлығы іске асыруға ұмтылады емес пе? Парекон, әрине. Және тек алыпсатарлық нәрсе бар ма, менің ойымша, тәжірибеде тамыры жоқ дегенді білдіреді ме? Парекон, әрине, олай емес.
Менің ойымша, қатысу экономикасы бірден өзекті және кейбір адамдар үшін дәл қазір таңдауға әсер етуі мүмкін. Бұл қаншалықты болуы мүмкін, қандай масштабта және қандай шұғыл таңдауға қатысты әртүрлі елдер үшін әртүрлі. Егер Венесуэладағы Боливариандық қозғалыс немесе Грециядағы Сириза немесе Испаниядағы Подемос (сонымен қатар әртүрлі басқа формациялар үшін) пареконды қолдайтынын жариялап, содан кейін оны қоғамдық қолдауды үйретуге және жеңілдетуге тырысса, олардың алға жылжуы көптеген өзгерістерді тудыруы мүмкін. Пареконға сәйкес, қазірдің өзінде. Өзгерістерді енгізуге қарсылықтарды жеңу және қолдау көрсету үшін танымал, ақпараттандырылған қолдау мен белсенділік жеткілікті болғанша, олар бүкіл жүйеге кіре алмайды, бірақ олар бүкіл жүйеге қарай көптеген қадамдар жасай алады. сонымен бірге толық сапарға көбірек қолдау көрсету.
Қысқасы, қатысу экономикасы жаңадан пайда болған контексттерде қозғалыс таңдауы туралы хабардар ете алады және мен айту керек. Қозғалыс, сондай-ақ жарияланымдар, веб-сайттар және т.б. жобалар, мүмкіндігінше және контекстте теңдестірілген жұмыс кешендері мен өзін-өзі басқаруды біріктіруге тырысуы мүмкін және менің ойымша. Бұл қадамның өзі өте терең және кең ауқымды тікелей практикалық салдарларға ие болар еді.
Өзгерістердің теориясы
Қандай факторлар немесе күштер сіз ойлаған жүйеге терең өзгерістер әкелуі мүмкін? Сіздің жұмысыңыздағы өзгерістердің айқын немесе жасырын теориясы қандай? Дағдарыстардың маңызы қандай? Қоғамдық қозғалыстар? Өзгерістердің қол жетімді мысалдары? Сіздің үлгіңізді қабылдаудағы ең үлкен мәселе немесе кедергі неде?
Менің ойымша, әрқашан әрекет ететін жалғыз негізгі динамика - бұл бар қарым-қатынастар мен олар жүктеген әдеттер мен жағдайлар және бар тілектер және олар шығаратын ұмтылыстар арасындағы қақтығыс. Мен технологиядан, жинақтаудан немесе кез келген нәрседен туындайтын «барлық жағдайға сәйкес келетін бір жол» өзгерісіне сенбеймін. Өзгерістер іс жүзінде әрқашан оны қалайтыны туралы шешім қабылдайтын және ол үшін күресетін адамдарға байланысты, демек, оны қаламайтын және оған қарсы күресетін адамдарға байланысты. Әрине, көптеген факторлар адамдардың өзгерістерді қалайтындығына және ол үшін күресуге дайын немесе қаламайтындығына себеп болуы мүмкін, соның ішінде технологиялық факторлар, әлеуметтік қатынастар, мәдени үрдістер, әсіресе идеялар мен ұйымдастыру күш-жігері. Сондай-ақ, өзгерістер үшін күрес кеңейген сайын әртүрлі қысымға ұшыраған сайлау округтерінен бас кейіпкерлер ретінде қатысатын белсенділер көп болады деп күтеді.
Әлеуметтік дағдарыстар, техникалық инновациялар, тіпті табиғи апаттар және басқа да көптеген факторлар адамдарды белсендіруге, хабардар болуды және күресті тудыруға ықпал етуі мүмкін, бірақ әр жағдайда бұл сөзсіз емес. Дағдарыс, мысалы, адамдардың тұрақталған және таныс өткенге оралу арқылы бұзылудан құтылуын қалауы мүмкін.
Әлеуметтік қозғалыстар өзгерістердің әлеуетті құралы болып табылады, бірақ ұйымдар да солай. Сол сияқты, нақты жобалар түріндегі өзгерістер мысалдары цинизмді кесіп, қазір артықшылықтар береді, сонымен қатар біз іздеген нәрсені түсінуді жақсарту үшін сабақ береді.
Ең бастысы, менің ойымша, стратегия мен тактика негізінен контекстік. Біз жаңа қоғам үшін осындай және осындай құндылықтарды немесе институттарды қолдаймыз деп орынды айта аламыз. Бірақ менің ойымша, біз бұл стратегияны немесе тактиканы қолдаймыз және оны жалпыға бірдей білдіреміз деп айта алмаймын. Біз, әрине, стратегиялар мен тактикаларды бағалай аламыз және кейбір жағдайларда олардың салдарларының аспектілері туралы іс жүзінде әмбебап талаптар қоя аламыз, бірақ біз оларға әрқашан кепілдік беріледі немесе тіпті әрқашан кепілдік берілмейді деп айта алмаймыз.
Сонымен, қатысу экономикасы иелерін босату, өкілеттіктерді кеңейту міндеттерін тарату, әділ бөлу, ұтымды бөлу және болашақтың тұқымын қазіргі уақытта себу үшін еңбек адамдарының атынан экономикалық күрес идеясын құптайды. Сондықтан, ол тарих көрсеткендей, мұндай әсерлер болмайтын, әсіресе соңғысы, тактика мен стратегияға үлкен жауапкершілік жүктейді, ал осы әсерлерге ие болатындарға қатты қарайды.
Жаңа қоғамдарды жеңу жолындағы ең үлкен кедергілер – цинизм, сондай-ақ пайда әкелетін адамдар арасындағы шатасушылық, және, әрине, бар құрылымдар мен әдеттерге және бар элиталарға қарсылық. Мен өзімді цинизмді ең маңызды деп атап айтар едім.
Кейбір ерекшеліктер: Экономика
Сіздің жұмысыңыз экономиканың табиғатын қарастыратындықтан, келесілер сіз ойлаған болашаққа қалай сәйкес келеді? Өндірістік активтер мен кәсіпорындар қалай иеленеді? Меншік әртүрлі масштабта (қауымдастық, ұлт және т.б.) ерекшеленеді ме? Экономикалық секторларға (банк, өндіріс, денсаулық сақтау және т.б.) байланысты меншік нысандары өзгере ме?
Бірлескен экономикада өндірістік активтерге жеке меншік болмайды. Өндірістік активтерге жеке меншік қатысу экономикасында категория, рөл немесе зат ретінде жай ғана жоқ.
Бірлескен экономикада өндірістік активтерге жеке меншік болмайды. Өндірістік активтерге жеке меншік қатысу экономикасында категория, рөл немесе зат ретінде жай ғана жоқ.
Мемлекеттік және жеке инвестициялар туралы шешімдер қалай қабылданады?
Бірлескен экономикада мемлекеттік және жеке инвестициялар туралы шешімдер жұмысшылар мен тұтынушылар кеңестері арқылы қабылданады, олар бірлесіп жоспарлау процесі арқылы таңдауларды ұсынады, салыстырады, бағалайды, нақтылайды және шешеді. Яғни, инвестициялық шешімдер, әдетте, негізгі субъектілер ретінде үлкенірек кеңестер мен кеңестер федерацияларын қамтитын болса да, барлық экономикалық бөлу таңдаулары сияқты бірлескен түрде келісіледі.
Жеке пайда мен пайда мотивінің рөлі қандай? Экономикалық профицитке кім иелік етеді және бақылайды?
Бірлескен экономикада жеке пайда жоқ және пайда мотиві де жоқ. Бұлар жай жоғалып кетті.
Экономикалық профицитке сілтеме жасауға ешқандай себеп жоқ, бірақ мен оны анықтауға болады деп ойлаймын. Мәселе мынада, қоғамдық өнім - экономиканың жалпы өнімі бар және адамдар оған өздерінің табыстары арқылы талаптар қояды, бұл өз кезегінде олар жасайтын қоғамдық бағаланған еңбектің ұзақтығына, қарқындылығына және ауырлығына пропорционалды.
Капитализмде экономикалық өнімнің өте үлкен бөлігі пайда ретінде меншік иелері деп аталатын адамдарға түседі. Оның кейбіреулері барлығына дерлік әсер ететін кең ауқымды өндірістік жобаларға да барады, бірақ мықтырақ болғандар көбірек пайда көреді. Өнімнің қалған бөлігі, пайда, ауқымды инвестиция және қоғамдық игіліктер есепке алынғаннан кейін, қалғандарының барлығына кетеді, бірақ басым көпшілігі олардың саудалық қабілетіне пропорционалды, бұл өз кезегінде кәсіподақтар, дағдыларға монополия және
ақпарат, нәсілшілдік және сексизм және т.б.
Егер біз қатысу экономикасына көшсек, әлі де жалпы қоғамдық өнім бар, бірақ қазір оның құрамы капиталистік (пайдаға негізделген) қатынастармен салыстырғанда өте қатты өзгереді. Сол сияқты, қатысу экономикасында әрбір адам қоғамдық бағаланған еңбектің ұзақтығына, қарқындылығына және ауырлығына байланысты қоғамдық өнімнің мөлшерін алады. Меншік пен билік ешқандай рөл атқармайды.
Тауарлар мен қызметтер нарығының рөлі қандай? Жұмысқа орналасу үшін? Басқа?
Бірлескен экономикада нарықтар жоқ. Адамдар мәміле күшінің қақтығысы мен тартысы белгілеген бағамен арзан сатып алып, қымбатқа сатпайды. Олар нарық үлесі үшін бәсекелеспейді. Олар егеуқұйрық жарысында басқаларды таптамайды. Олар басқаларды манипуляцияламайды, басқаларды елемейді және басқаларды пайдаланбайды. Мұның бәрі кетті.
Сіздің үлгіңізде жоспарлаудың рөлі қандай? Ол қалай құрылымдалған? Қалай демократиялық болды?
Пареконда бірлескен жоспарлау бөлу механизмі болып табылады. Ол экономикалық кірістер мен шығыстарды келіссөздер жүргізетін жұмысшылар мен тұтынушылар кеңестері арқылы жүзеге асады. Барлық актерлар басқаларға әсер етумен салыстырғанда оларға нәтиженің әсеріне пропорционалды пікірге ие. Бұл тек демократиялық емес, өзін-өзі басқару. Ортасы да, шеткі бөлігі де, үсті де, асты да жоқ. Жеке адамдар мен олардың кеңестері жұмыс үшін және тұтыну үшін өздері қалаған нәрсені ұсынатын, содан кейін жаңа ақпарат негізінде салыстыру және нақтылау, былайша айтқанда, массаждың бірнеше раундтары үшін болуы керек негізгі бейне. орындалатын және қалаулы жоспар. Әрине, әртүрлі құралдар мен механизмдер қолданылады, бірақ бұл сурет мәселенің өзегі болып табылады.
Халықаралық экономика мен экономикалық интеграция қалай өңделеді?
Егер кейбір немесе көптеген елдер әлі де капиталистік болса, бірақ біреуі немесе бірнешеуі серіктестік экономикасы болса, онда парекон елдері айырбастардың пайданың негізгі бөлігін азырақ жақсы қайтаруын қамтамасыз ету мақсатында басқалармен келісімдер жасасады деп болжауға болады. қатысушыларды өшіреді, сондықтан транзакциялар жаһандық теңсіздіктерді тұрақты түрде азайта отырып, барлығына пайда әкеледі.
Мұны істеудің бір жолы, егер олар (өте сирек) әлсіреген экономикаға транзакция жасаудан көбірек пайда әкелетін болса, қатысу экономикасы нарықтық баға бойынша капиталистік елдермен қарым-қатынас жасауы немесе қатысуды жоспарлаудың қамтамасыз ететін бағалауға қатысуы еді. әлсіз жақтың мүддесі үшін көбірек.
Экономикалық локализация, жаһандану, орталықсыздандыру, «жаһандану» және осыған ұқсас мәселелерді қалай шешесіз? Экономикалық өмірдің негізгі ошағы қай жерде?
Біз ауқымды, тәуелділік пен тәуелсіздіктің өзара байланысын, мазмұнын, сауда немесе өзін-өзі қамтамасыз ету деңгейін және т.б. сияқты нәрселерді адамдардың өзін-өзі басқаратын тілектеріне сәйкес анықтайтын экономиканы қалаймыз. Бұл сыныптарсыз ынтымақтастықты, әртүрлілікті, теңдікті және өзін-өзі басқаруды сақтай отырып және тіпті кеңейте отырып, сонымен қатар дереу тартылғандар үшін және барлық басқа адамдар үшін жеке, әлеуметтік және экологиялық салдарлардың ең жақсы қолжетімді бағалауларын пайдалана отырып жүзеге асырылуы керек.
Бұл мұндай сұрақтарға жалғыз жауап жоқ дегенді білдіреді. Біз барлық жағдайларда жеке өзін-өзі қамтамасыз ететін кәсіпорындар болуы керек немесе әрқашан үлкен немесе кішірек жұмыс орындары болуы керек, қандай материалдарды пайдалану керек, қандай бұйымдарды жасау керек және т.б. болуы керек деп алдын ала шешім қабылдамаймыз. Оның орнына, біз осындай мәселелердің барлығында дұрыс шешім қабылдай алатын және қабылдай алатын институттардың болғанын қалаймыз - бұл кейде бір жолды, кейде нақты шарттарға сәйкес басқа жолды білдіреді.
Жақсы экономикада көптеген велосипедтерге деген құштарлық бар делік. Жарайды, енді біз ойлануымыз мүмкін, бұл экономика әрбір шағын қалада және елді мекенде велосипедтер шығаруы керек пе немесе оларды, айталық, екі, бес немесе он өте үлкен өндіріс бірлігінде шығару керек пе?
Кейбіреулер біз оның бұрынғы болуы керек екенін білеміз деп дауласады, өйткені бұл жағдайда велосипедтер пайдаланушыларға өте жақын және сондықтан бүкіл ел бойынша бірнеше шығу нүктелерінен жөнелтудің қажеті жоқ. Бұл экологиялық тұрғыдан жақсы деп есептелгені сонша, біз қазірдің өзінде осылай болуы керек деп айта аламыз.
Басқалары, алайда, үлкен қондырғылардың болуы, әрине, ең жақсы және болуы керек деп айтады, өйткені мұндай қондырғылар ауқымды үнемдеуді пайдаланады, бұл әр жұмыс сағатын велосипедтердің өнімділігін арттырады, осылайша еңбекті үнемдейді.
Тағы бірнешеу және мен қатысу экономикасының барлық жақтаушылары мынаны қосады деп үміттенемін: «Күте тұрыңыз, велосипедтердің жергілікті өндірісі олардың соңғы баратын жері олар шығарылатын жерге жақын екенін білдіреді, бірақ бұл сонымен қатар ресурстарды білдіреді. оларды жергілікті жерлерде өндіру оларды құрастыратын барлық фирмаларға жөнелтілуі керек. Егер азырақ өндірістік бөлімшелер сол ресурстардың жанында болса ше?»
Көп нәрсе маңызды, басқаша айтқанда, бір немесе екі емес. Мысалы, үлкен немесе кішігірім зауыттың ондағылардың жұмыс өміріне әсері қандай болады - үлкен немесе кіші иерархиялық, иеліктен айыратын, авторитарлық зауыт емес, үлкен немесе кішкентай парекондық зауыт? Сол сияқты, велосипедтерді емес, шағын дисперсті зауыттар велосипедтерді құрастыру үшін алатын ресурстарды — болат, резеңке, т.б. жөнелтудің әсері қандай болады? Немесе тіпті, жұмыс орындарының экологиялық ізі қандай болады - кішігірім қалдықтардың жалпы қалдықтары бірдей ме, әлде артық па, әлде азырақ, содан кейін үлкендер ме? Кішігірім немесе үлкен бөлімшелердегі қалдықтармен дұрыс күресу оңайырақ па, әлде қиынырақ па, бұл үлкендердің олармен күресуге бейім емес екенін есте сақтаңыз, тіпті жақсырақ істей алады ма?
Мәселе мынада, сайып келгенде, ең жақсы мағынаға ие болатын нәрсе біреудің басқаларды елемей, әдетте бірнеше маңыздылығына байланысты бөлектеуді таңдайтын бір немесе екі факторға емес, көптеген факторларға байланысты. Сондықтан ненің мағынасы бар екенін алдын ала болжауға тырыспау және болашаққа болжамды таңу емес, барлық әсер ететін факторларды ашып, оларды ақылмен бағалауға, содан кейін толық ақпарат негізінде шешім қабылдауға көмектесетін институттардың болуы керек. салдары, не істеу керек, әр жағдайда. Дәл осыны қатысу экономикасы қамтамасыз етуді талап етеді.
Экономикалық бәсекелестік пен ынтымақтастық қалай жүзеге асады?
Табыс үшін экономикалық бәсекелестік жоқ, нарық үлесі үшін ешкім жоқ, билік үшін ешкім жоқ және т.б. Бұл динамика жойылды.
Одан да сараң болсаң да, қаласаң да, бәсекелесуден пайда таба алмайсың; қатысу экономикасы мұндай опцияларды қамтымайды.
Ынтымақтастық бөлуде, жұмыс орындарында, аудандарда және осылардың барлығында да бар және басым. Сиқырдың арқасында емес, ол барлық қатысушыларға жақсы пайда әкелетіндіктен. Ынтымақтастық - бұл қоғамға жат және басқаларға мән бермесеңіз де, өзін-өзі дамытудың жолы. Осыған байланысты, қатысу экономикасы эгоцентризм мен антисоциалдылықты итермелейтін нарықтық жүйеден айырмашылығы ынтымақтастықты ынталандырады.
Міне, бір мысал. Мен қымбат хобби үшін немесе басқасы үшін көбірек табыс алғым келеді делік. Мен оны бәсекелестіктің кез келген түрімен ала алмаймын. Менде оған екі ғана жол бар. Біріншісі - менің әдеттегі жұмыс жүктемемнен тыс, ұзағырақ, қиынырақ жұмыс істеу немесе кейбір ауыр тапсырмаларды орындау. Немесе, екіншіден, мен сол пайызды алып жатқанда, бүкіл әлеуметтік өнім менің хобби тілектерімді қанағаттандыру деңгейіне дейін өседі деп шақыра аламын. Бұл екінші жол, шын мәнінде, бүкіл экономиканы, халықты көбірек таңдауды білдіреді. Екі жағдайда да менің міндетім бәсекелесуді емес, диалогты қамтиды.
Талдауыңызда тауарландыру, коммерцияландыру және ортақ нәрселер орын ала ма?
Қатысушы экономикада ешнәрсе кемсіткіш мағынада тауар болып табылмайды. Сол сияқты, кейбіреулерге артықшылық іздеу мағынасында ештеңе коммерциялық емес. Өндірушілердің, мысалы, адамдарға шынымен де, ақылмен және шынайы және нақты ақпаратпен олар пайда әкелетініне сенетін нәрселерден басқа нәрселерді сатуға тырысу ниеті жоқ. Сіз адамдарға пайда әкелмейтін нәрсені шығарғыңыз келмейді. Мысалы, манипуляциялық жарнаманың еш мәні жоқ.
Егер біз «жалпыға ортақ» қоғамдық игіліктерді білдіретін болсақ, олар барлығына тегін берілуі мүмкін (егер шығындар болса, әркім шығындарды бөліседі, өйткені әркім ресурстарды еркінге бөлуге байланысты жеке тауарлармен азырақ кездеседі) немесе олар болуы мүмкін. белгілі бір шектеулі аумақта тұратын немесе басқалар көрмейтін артықшылықтарды пайдаланатын олардың бенефициарлары төлейтін бағалар.
Сіздің талдауыңызда жеке меншік қалай қарастырылады?
Жеке меншік әдеттегі мағынада жеке болып табылады. Бірақ өндірістік активтерге жеке меншік жоқ. Бұл жай жоғалып кетті.
Сіз бизнес-кәсіпорын өлшемдерінің қандай қоспасын елестетесіз?
Кейбір өндірістерді шағын бірліктерде жасау мағынасы бар. Кейбір өндірістер үлкен. Бұл әлеуметтік және экологиялық себептерге қатысты, бірақ сол жақтағылардың көпшілігі ойлағанына қайшы, парекон түріндегі класссыз экономикасы бар, тіпті экологиялық себептер кейбіреулер үшін кішігірім емес, үлкенірек масштабта болуы мүмкін, бірақ атап өткендей барлық жобалар емес. бұрынғы жауапта.
Ірі корпорацияның болашағын қалай елестетесіз және ішкі және сыртқы корпоративтік басқару мен бақылауға қатысты қандай нақты шараларды болжауға болады? Бірлескен экономикада корпорациялар жоқ. Мұнда жұмыс орындары, өндіріс орындары, т.б.
Барлық өлшемдегі жұмыс орындары бірлесіп жоспарлау келісімдері контекстінде олардың жұмысшылар кеңесінің шешім қабылдау процестерімен реттеледі. Өзін-өзі басқару өзін-өзі басқаратын кеңестер болғандықтан ғана емес, сонымен қатар барлық қатысушылар экономикалық жауапкершіліктерге ие болғандықтан жұмыс істейді, бұл оларды осы кеңестерге барлық басқа қатысушылармен салыстырмалы түрде қатысуға дайындайды және шын мәнінде,
бұл теңдестірілген еңбек кешендерінің мақсаты.
Инновациялық корпоративтік нысандар, кооперативтер, қоғамдық кәсіпорын, әлеуметтік кәсіпорын және мемлекеттік-жеке гибридтер үшін қандай рөлді көресіз?
Толық дамыған қатысу экономикасында бұлардың ешқайсысы айқын мағынаға ие емес, өйткені мұндай экономикадағы барлық фирмалар негізгі анықтаушы белгілерді бөліседі, дегенмен, әрине, бұл ортақтықтардан тыс көптеген ерекше айырмашылықтар да болады.
Қалыптасқан қатысу экономикасында жеке меншік немесе мемлекеттік және т.б. фирмалардың пайда болуының қандай да бір себебін елестету қиын. Олар басқалардың есебінен жеке меншік иелерінен басқа ешкімге пайда әкелмейді және бұған басқалардың бәрі келісе бермейді. Бұл корпоративтік еңбек бөліністерін пайдаланатын кейбір фирмаларға да қатысты, айталық.
Екінші жағынан, әртүрлі жерлерде немесе әртүрлі уақытта немесе әртүрлі заттарды өндіретін немесе әртүрлі жұмыс күшінің тәжірибесі мен басымдықтары бар әртүрлі фирмалар, әрине, олардың жұмыс қатынастары мен әдістерінде әртүрлі мүмкіндіктерді таңдайды, тіпті олардың теңгерімді жұмысын қалай құруына байланысты. кешендер, жиналыстар өткізеді, кестелерін белгілейді және мерекелерін белгілейді. Осылайша, қатысуға негізделген экономикалық фирмалар ерекшеленеді, бірақ аталған жолдармен емес.
Мысалы, мемлекеттік/жеке бөлу жоқ, өйткені барлық фирмалар әлеуметтік және қоғамдық болып табылады, сонымен қатар өздерінің тікелей қызметкерлерін тартады. Барлық фирмалар өзін-өзі басқаратын шешімдер қабылдайтын жұмыс күші мағынасында кооперативтік болып табылады, сонымен қатар тең табыс пен теңдестірілген жұмыс рөлдерінен ләззат алады, бұл қазіргі уақытта адамдардың көпшілігі кооперативтер дегеннен әлдеқайда асып түседі.
Жұмыс аптасының эволюциясы қандай (жұмыс істеген сағат, айталық, жылына)?
Бұл таңдау жасауға, өз қалауынша шешім қабылдауға еркіндік алған болашақ азаматтардың шешімі. Алайда, егер болжам жасау қажет болса, онда жұмыс орындарына тән орташа, бірақ адамдар бос уақытты және азырақ табысты немесе көбірек табыс пен табысты қалайтындықтан, жоғары немесе төмен олардан еркін алшақтайтынын елестетемін. аз бос уақыт. (Ескерту: егер әркім ағымдағы орташадан көп жұмыс істегісі келсе, өйткені олар көбірек тауарлар мен қызметтерді алғысы келсе, онда жұмыс аптасына орташа сағаттар артады. Және керісінше, егер бәрі азырақ жұмысты қаласа, өйткені олар тауарлар мен қызметтерді азырақ алғысы келсе, онда жұмыс аптасына орташа сағаттар азаяды.) Кез келген жағдайда, қатысу экономикасында жинақтауға, жинақтауға нөлдік қысым болады.
Ұйымдасқан еңбектің болжанатын болашағы қандай?
Қалыптасқан парекон жағдайында жұмыс істейтіндердің барлығы жұмысшылар, ал жұмыс істейтіндердің ешқайсысы жоғары координаторлар класында емес. Барлығына бірдей нормалар қолданылады, тек көп немесе аз табыс алудың әділ жолдары бар. Бұл тұрғыда, жүйе толық орнатылған кезде, кем дегенде, мен үшін кәсіподақ жұмысшылар кеңесінің нені қамтамасыз ететіні анық емес.
Жұмысшылардан тыс тап жоқ, кәсіподақ қарсы алатын жұмысшылардан тыс билік жоқ. Бірдеңе талап ететін ешкім жоқ. Бірақ, егер қалыптасқан парекондағы кәсіподақтардың мен көрмеген қандай да бір себебі болса, онда олар саяси партия немесе тіпті қандай да бір инновацияны қолдайтын қозғалыс болуы мүмкін сияқты болуы мүмкін - бұл жерде мен олардың әрқайсысы деп ойлаймын. бар болатыны сөзсіз.
Екінші жағынан, бірлескен экономикаға қол жеткізу жолында, әрине, кәсіподақтар осы бағытта табысқа жетуге ұмтылу және шын мәнінде, жұмысшы табы үшін дауласу, талап ету және күресу арқылы өте маңызды рөл атқара алады және болады деп үміттенеміз. бақылау.
Жүйеңіздегі өсудің өлшемі ретінде экономикалық өсу мен ЖІӨ қандай рөлдерге ие? Ұлттық және компания деңгейінде өсудің басымдығы қандай?
Парекон институттары тарапынан өсу үшін нөлдік қысым бар. Ешбір фирма пайда табу үшін мүмкіндігінше көп өндіруге және таратуға тырыспайды. Керісінше, олар жұмысшыларға, қауымдастықтарға, қоршаған ортаға және т.б. шығындарды есепке ала отырып, өнімге деген тілекке сәйкес келетін соманы ғана шығарады. Өнімнің өсуіне әлдеқайда аз өнімге жалғыз қысым - адамдардың кез келген өнім мазмұнына деген тілектері. қосылған шығыс.
Жалпы өндірілген жалпы сома парекон үшін маңызды, өйткені ол адамдардың табысы олардың үлесін беретін қоғамдық өнім пулын анықтайды. Бірақ парекондағы нәтижені қалаудың оң мақсаты жоқ. Осылайша, өсуді қалаудың оң мақсаты жоқ. Адам қалайды немесе қаламайды - бұл адамға пайдалы нәрсе, бос уақыт және қанағаттанарлық орта мен жағдайлар.
Ақша қалай құрылады және бөлінеді?
Қоғамдық бағаланған еңбектің ұзақтығымен, қарқындылығымен және ауыртпалығымен анықталатын табыс өнімге талап болып табылады. Ол әр түрлі тауарлар мен қызметтерді төлеуге арналған бөліктерді бөлетін адамның бюджетін белгілейді. Ақша - бұл тұтыну мен өндірістің әділ болуы үшін бақылауды жеңілдету үшін жай ғана бухгалтерлік толтырғыш.
Кейбір ерекшеліктер: Қоғам
Табыс пен байлық теңсіздігінің болашақ бағытын қалай елестетесіз? Бұл нәтижелерге қандай факторлар әсер етеді? Экономикалық кедейліктің болашақ бағытын қалай елестетесіз? Бұл нәтижелерге қандай факторлар әсер етеді?
Бірлескен экономикада адамдар арасындағы табыстың өзгеруін сипаттау оңай. Денсаулығына байланысты жұмыс істей алмайтындар орташа әлеуметтік табысқа қосымша медициналық немесе басқа да мәселелерге және т.б. қажетіне қарай алады. Жұмыс істей алатындар әлеуметтік өнімнен олардың ұзақтығына, қарқындылығына және ауырлығына сәйкес алады. қоғамдық бағаланған еңбек, оған қоса медициналық жәрдемақылар және т.б.
Қоғам бүкіл халыққа ұсынуға шешім қабылдаған барлық қоғамдық игіліктер, мысалы, медицина немесе білім, әр актердің жеке тұтынуы үшін қол жетімді нақты заттардың мөлшерін азайтады. Қоғамдық игіліктерді өндіру үшін зауытты немесе басқа кез келген нәрсені пайдалану оның жеке тауарларды өндірмейтінін білдіреді. Осылайша, бір адамның екіншісіне қарағанда көбірек табысқа ие болуы олардың әрқайсысының жұмыс орны контекстінде ұзақ немесе азырақ жұмыс істеуді, көп немесе азырақ жұмыс істеуді таңдауына байланысты ғана қатысу экономикасында пайда болады. Теңестірілген нәрсе, сайып келгенде, әр адам пайдаланатын бос уақыт/жұмыс немесе бос уақыт/табыс пакетінің әлеуметтік құндылығы болып табылады.
Балалар мен отбасыларды қорғау және жақсарту үшін арнайы шаралар қарастырылған ба? Аз қамтылғандарды ілгерілету үшін бе? Қамқорлық пен өзара жауапкершілікті дамыту?
Балалар әлеуметтік келісілген табыс деңгейіне ие болады. Талқылау үшін қоғам балалар мен олардың ата-аналарының қажеттіліктерін бағалайтындықтан, бұл орташа немесе сәл көп немесе азырақ болар еді. Ерекшеліктер - болашаққа арналған шешімдер.
Қатысуға негізделген экономикада ешқандай артықшылықтар жоқ, өйткені барлығы басқалармен бірдей артықшылықтарға ие. Жұмыс істей алмайтын ауру адамдар болады және олар адам болғаны үшін ғана толық орташа табыс пен медициналық жәрдемақы алатын еді.
Экономика - бұл өмірдің барлық саласы емес, және өмірдің басқа да негізгі салалары да өзгеретіні сөзсіз, кем дегенде, әрқайсысы қалған контекстте жақсы жұмыс істей алады.
Жұмысыңызда нәсілдік, этникалық және діни әділеттілік қалай көрінеді?
Қатысушы экономиканы оның жақтаушылары қалаулы қоғамның тек бір бөлігіне ғана көзқарас деп түсінеді. Десе де, тек қана қатысу экономикасы болғанның өзінде ешқандай ірі нәсілдік, этникалық немесе діни әділетсіздік болуы мүмкін емес, өйткені бір топтың басқа топты қанау жолдары жоқ. Сізде, айталық, топ теңдестірілген жұмыс кешендерін жоққа шығара алмас едіңіз, өйткені барлығында бар; топ бақылауға да ұшырауы мүмкін емес, өйткені әркімнің өзін-өзі басқару ықпалы бар; топтың табысы болмауы да мүмкін емес, өйткені барлығы бірдей норма бойынша табыс алады және т.б. Қарым-қатынас нашар болуы мүмкін, бірақ жақсы қалыптасқан қатысу экономикасында материалдық пайда, күнделікті жағдай және сөз деңгейі болуы мүмкін емес. Егер нәсілшілдік осындай теңсіздіктерді енгізе алатын болса, онда ол қатысу экономикасын жеңіп, шын мәнінде оны жойған болар еді.
Басқаша айтқанда, егер агрессивті және кең таралған нәсілшіл қоғам, айталық, пареконға қарай өзгерсе, өзгерістер нәсілшілдік әлі де кең таралған мәдени және басқа қатынастарға сәйкес келмейтін экономикалық құрылымдарды жасайды. Бұл жағдайда шиеленіс болады. Біреуі немесе екіншісі өзгеруі керек еді, ең алдымен. Нәсілшілдік қысымдар экономиканы өзгертеді немесе керісінше - экономикадағы теңдік қатынастар мәдениет мекемелерін өзгертеді. Бірақ, бұл динамикалық қарым-қатынас, ол кез келген жолмен кетіп қалуы мүмкін, мен жоқ
Интеркоммунализм немесе қатысу мәдениеті деп атайтын нәрсені көргісі келмейтін қатысу экономикасының кез келген жақтаушыларын біліңіз: әділетсіздіктен ада жаңа нәсілдік, этникалық және діни қатынастар.
Мәселеге тоқталмай-ақ: өзін-өзі басқару діни, этникалық немесе нәсілдік сайлау округі оларға теріс қарайтын кейбір үлкен сайлау округінің шешімдеріне бағынбайтындығын білдіреді. Олай болса, осы сұмдық құбылыстардың жақсы қоғамды жеңуге талпынудағы рөлі мынада: біз тек экономикаға ғана емес, өмірдің осы жақтарына қатысты көзқарас құруымыз керек; біз экономикалық көзқарас пен мәдени және қоғамдастық көзқарастарының қарама-қайшы емес, үйлесімді және өзара қолдау көрсетуін қамтамасыз ету үшін жұмыс істеуіміз керек; және сайып келгенде, біз олардың барлығын басқалардан артық етпей, олардың барлығына ұмтылуымыз керек.
Сіздің жұмысыңызда гендерлік және гендерлік мәселелер қандай рөл атқарады?
Жауап, ерекшеліктері әртүрлі болса да, жоғарыда тікелей нәсілге арналған нәрсеге ұқсас. Тіпті қатысу экономикасы болғанның өзінде, гендерлік ерекше экономикалық әділетсіздік болуы мүмкін емес, өйткені бір топтың басқасын экономикалық тұрғыдан пайдаланудың ешқандай жолы жоқ. Сіз, айталық, әйелдерді (немесе LGBTQ қауымдастығының мүшелерін немесе кез келген топты), теңгерімді жұмыс кешендерінен бас тартуды немесе бақылауға алуды немесе табыс тапшылығын және т.б. болуы мүмкін емес еді.
Егер агрессивті және кең таралған сексистік қоғам, айталық, пареконға айналса, өзгерістер гендерлік және сексизм әлі де кең таралған басқа қатынастарға сәйкес келмейтін экономикалық құрылымдарды жасайды. Шиеленіс болар еді. Біреуі немесе екіншісі өзгеруі керек еді. Сонымен қатар, мен қатысуға негізделген экономиканы жақтаушыларды білмеймін, олар біз қатысуға байланысты туыстық деп атауға болатын нәрсені көргісі келеді: отбасылық, жыныстық, ұрпақты болу, тәрбиелеу және басқа қатынастардағы жаңа институттар. әділетсіздік және шынайы азат ету.
Мәдени иерархиядағы сияқты, жақсы қоғамдарды іздеу процесінде сексизммен күресудің рөлі экономикаға ғана емес, өмірдің осы жағына қатысты көзқарас құруымыз керек; біз экономикалық көзқарас пен гендерлік немесе туыстық көзқарастың қарама-қайшы емес, үйлесімді және бір-бірін қолдайтынын қамтамасыз ету үшін жұмыс істеуіміз керек; содан кейін біз олардың барлығын басқалардан артық етпей, олардың бәріне ұмтылуымыз керек.
Сіздің үлгідегі қауымдастықтың рөлі қандай? Қоғамның денсаулығына, байлығына («әлеуметтік капитал») және ынтымаққа қандай шаралар мен факторлар әсер етеді және жергілікті өмір, аудандар, қалалар мен қалалар қаншалықты орталық болып табылады?
Қауымдастық дегеніміз, мен оны сұрақтан, жақын орналасқан топтардан немесе олардың бір-бірін қандай да бір мағынада бір-біріне ұқсас етіп көруіне себеп болатын қандай да бір сәйкестікті бөлісуден аламын. Мүшелердің жеке кірістері, олар пайдаланатын ұжымдық тауарлар мен қызметтер және олардың басқа қауымдастықтармен қарым-қатынастары, әрине, олардың жағдайына әсер ететін нәрсеге әсер етеді. Пареконда мұның бәрі өзін-өзі басқару таңдау мәселесі. Кейбір адамдар, менің ойымша, қоғамдастықпен өте көп араласады, ал басқалары әлдеқайда аз болуы мүмкін. Жақсы қоғам мұндай мәселелерді заңмен бекітпейді, сондықтан сансыз таңдаулардан басқа ештеңе болатынын болжауға негіз жоқ.
Сіз құндылықтардың, мәдениеттің және сананың өзгеруін жаңа жүйенің эволюциясы үшін маңызды деп елестетесіз бе? Егер солай болса, бұл өзгерістер қалай пайда болады?
Өзін-өзі басқару, ынтымақтастық, теңдік, әртүрлілік, тапсыздық және экологиялық тепе-теңдік құндылықтары пареконды анықтауға және оны іздейтін адамдарға бағыт беруде маңызды.
Адамдар өз құндылықтарын қалай өзгертеді? Көбінесе әртүрлілердің еңбегі мен дебитін түсіну арқылы, сонымен қатар оларды іс-әрекетте сезіну арқылы.
Сіз ойлаған жүйеде тұтынушы, тұтынушылық және жарнаманың рөлдері қандай? Өзін-өзі қамтамасыз ету? Бөлісу, жалға беру және айырбастау?
Тұтынушының рөлі - бірлескен жоспарлауға қатысу, содан кейін оның табысына сүйене отырып, әлеуметтік өнімнен өзі таңдаған нәрселерден ләззат алу. Егер тұтынушылық тұтынуға соншалықты құмар болуды білдірсе, адам мұны жай ғана істеу үшін жасайды, бұл болмайды. Неліктен олай еді?
Өнімдер туралы ақпаратты жеткізу пареконда болады. Бірақ адамдар өз өнімдерін алуды қаламайды, бұл адамдар шынымен пайда көреді. Адамдар сатып алатын, бірақ пайдаланбайтын заттарды өндіруге уақыт жұмсауды қаламайды.
Қазіргі капиталистік қоғамдарда өндірілетін және сатып алынатын, бірақ рахат немесе басқа пайда әкелмейтін заттардың көлемі өте үлкен. Бір бағалау бойынша, мысалы, өндірілген азық-түліктің шамамен 40 пайызы ысырап болады. Бұл да парекондағы барлық логиканы жоғалтады, ал капитализмде оның пайда мен әртүрлі факторлар оны итермелейтін өте айқын логикасы бар.
Сіздің жұмысыңызда «бос уақыт» әрекеттері, соның ішінде еріктілік, қамқорлық, оқуды жалғастыру - қалай көрінеді?
Егер қызмет жұмысшылар кеңесі аясында атқарылған және басқалар пайда алатын әлеуметтік өнімді тудыратын жұмыс болса, оған сыйақы төленеді. Егер олай болмаса немесе табыс тапқысы келмесе, бұл да жақсы деп ойлаймын.
Дегенмен, мен өз үйімді өзім және отбасым үшін жақсырақ етуге көп уақыт жұмсаймын делік. Бұл сыйақы алатын жұмыс па? Менің ойымша, әр түрлі қатысу экономикасы бұл мәселені басқаша шешуі мүмкін, бірақ мен үшін бұл сыйақы алатын жұмыс болып саналмайды деп ойлаймын.
Шындығында, үйлер жұмысшылар кеңестері мен теңгерімді жұмыс кешендері және т.б. бар «үй өмірі» индустриясының бір бөлігіне айналса да, менің ойымша, бұл болмайды немесе жақсы болар еді - мен әлі де мұндай түрді ойламаймын. менің үйімде (немесе сіздің үйіңізде) жасаған әрекетім сыйақыға лайық жұмыс болып саналады. Міне, себебі: мен жұмыс істеймін. Мен оның бенефициарымын (немесе менің отбасым). Мен әлеуметтік өнімге басқалар қалайтын және пайда көре алатын нәрселерді қоспаймын.
Мынаны ойлап көріңізші: мен велосипед шығаруда жұмыс істеп, сол үшін жалақы алатын болсам, мен барлық велосипедтерімді жинап алып кете алмаймын. Мен қонақ бөлмені әдемі етіп жасасам, егер мен осы үшін табыс тапсам, мен табыс пен өнімді де алатын едім.
Ал мұның үй жұмысына тікелей қатысы жоқ. Бірнеше достарым мен достарым мен өзім сақтайтын заттарды өндіретін шағын фирма құрдық делік. Бұл басқалар бірлескен жоспарлау арқылы іздеген әлеуметтік өнімге ықпал етпейді, сондықтан ол өтелмейді.
Қамқорлық, айталық, медбике болу немесе сол сияқты кез келген нәрсе, экономикадағы рөл және, әрине, өтемақы. Білім беру, оқыту дегенді білдіреді. Дегенмен, мен қытай тілін үйренгім келеді деп шештім делік немесе космология туралы білгім келеді, сондықтан мен әдеттегі жұмысымды тастап, үйде болғым келеді және осы қызығушылықтарымды орындағым келеді. Мұны істеу жақсы, бірақ табыс үшін емес. Жұмысқа арналған дағдыларды үйрену әртүрлі және әрине сыйақы алуға болады, бірақ менің ойымша, қоғам басқаша шешім қабылдауы мүмкін, бірақ мен кез келген болатынына күмәнданамын.
Кейбір ерекшеліктер: Қоршаған орта
Сіздің жұмысыңызда: Егер сіздің жүйеңіз қоршаған ортаны қорғау мәселелерін шешсе, сіз «қоршаған ортаны» қалай тұжырымдайсыз? Сіз экономиканы табиғат әлемі мен оның өмір жүйелеріне ұялаған және тәуелді деп елестетесіз бе?
Қатысу экономикасы қоршаған ортаны қарастырады, өйткені біздің іс-әрекеттеріміздің қоршаған ортаға әсері, әрине, біз не істейтінімізді және оны қалай жасайтынымызды хабардар етуі керек. Экономикалық әрекеттерді бағалауға жеке және әлеуметтік шығындар мен пайдалар кіретіні сияқты, олардың қоршаған ортаға тигізетін әсері де осындай бағалауларға кіруі керек.
Сіз құқыққа негізделген экологияны (мысалы, таза суға құқық) және табиғаттың заңды құқықтары бар деген идеяны қарастырасыз ба? Біздің басқа түрлер мен тірі жүйелер алдында міндеттеріміз бар ма? Сіздің мақсаттарыңыздың кез келгені антропоцентристік емес пе?
Қатысу экономикасы, әрине, антропоцентристік емес алаңдаушылықтар мен талаптарды қамтуы мүмкін, бірақ, жоқ, олар оған тән емес. Адамдардың таза суға құқықтары, керісінше, қатысу экономикасына тән.
Мен өзім үшін, сұрақ айтып тұрғандай, қоршаған ортаға деген көзқарастың екі деңгейі бар деп ойлаймын. Біріншісі - бұл туралы қамқорлық жасау және оны адамдарға қоршаған ортаға әсер ету тұрғысынан есепке алу. Бұл тәсіл қатысу экономикасына тән. Сонымен қатар, біз «табиғат құқығы» деп атауға болатын нәрсені есте ұстай аламыз. Мұның ең экстремалды нұсқасы, мысалы, мен бір белсендінің айтқанын естігендей, таулардың тау болуға құқығы бар, сондықтан оны алып тастауға құқығымыз жоқ деп айтуға болады. Неғұрлым экстремалды нұсқа тірі заттарға құқық береді, мүмкін басқаларына қарағанда кейбіреулеріне көбірек.
Парекон кез келген деңгейде жұмыс істей алады. Адамдарға әсер ететін қоршаған ортаға әсер ету тұрғысынан таңдауды бағалау оған тән. Тауларға, тіпті адамдарға емес, басқа тірі заттарға қоршаған ортаға әсер ету негізінде таңдауды бағалау бірлескен жоспарлау нәтижелерін шектейтін заңдарды талап етеді. Бұларды таңдауда ешқандай проблема жоқ.
Сіз қоршаған ортаны қорғау мәселелерін қазіргі экологиялық көзқарастар мен саясат шеңберінен тыс шешуді көздейсіз бе (мысалы, тұтынушылық, ЖІӨ өсімі және т.б. сындар арқылы)?
Қатысу экономикасы мұның бәрін жасайды. Ол осы мақсаттар үшін заңдарды немесе басқа сыртқы араласуды қажет етпейді.
Сіз қоршаған орта мен экономиканың өзара әрекеттесуін, сауда-саттықты және өзара тәуелділікті қалай өңдейсіз?
Экологиялық шығындар мен пайда экономикалық есеп пен шешім қабылдаудың бөлігі болып табылады, бұл мағынада әлеуметтік және жеке шығындар мен пайдалардан еш айырмашылығы жоқ.
Трансұлттық және жаһандық ауқымдағы экологиялық проблемаларды қалай шешесіз?
Бірдей жауап, бірақ егер қатысудан тыс экономикалар болса, онда қазіргідей заңдар болуы керек және т.б.. Тіпті қатысу экономикасында мұндай шектеулерге орын болуы мүмкін.
Сіздің жұмысыңыз ауқымды экологиялық проблемалар арасындағы байланысты зерттей ме (мысалы
климаттың өзгеруі) және басқа да экономикалық және саяси мәселелер?
Парекон экономикалық институттардың жиынтығын ұсынады, онда барлық осындай мәселелер адамдар өздерінің әртүрлі ізденістері туралы шешім қабылдаған кезде шешілуі мүмкін және шешілетін болады. Бұл ешбір жағдайда болашақтың саяси жүйесіне, мысалы, осындай мәселелерге қатысты заңдары мен тетіктері бар қатысуға негізделген саясатқа кедергі келтірмейді.
Кейбір ерекшеліктер: Саясат
Сіз ұсынған үлгі Конституциялық өзгерістерді қаншалықты қажет етеді? Нақты не талап етілуі немесе ұсынылуы мүмкін?
Әлеуметтік өмірдің кез келген екі негізгі саласының әрқайсысын өте күшті мектеп сияқты пайдалы қарастыруға болады. Яғни, экономиканың, саясаттың және өмірдің басқа салаларында рөлдер мен мінез-құлық үлгілері және адамдар жасайтын және қайталайтын ойлау әдістері бар және осылайша адамдар белгілі бір қабілеттерді, үміттерді және әдеттерді дамытады. сөйлейтін болсақ, өмірдің кез келген негізгі анықтайтын саласында жақсы жұмыс істеу үшін басқаларда жақсы жұмыс істеу үшін істеуіміз керек нәрсеге қайшы келмеуі керек.
Мәселе мынада: біздің кім екенімізге, не істей алатынымызға, не күтетінімізге және қалайтынымызға қатты әсер ететін әлеуметтік өмірдің әр түрлі салалары бізге әсер ете алмайды, сондықтан біз өмірдің басқа салаларына қажет нәрсеге қарама-қайшы бейімділікке ие боламыз. . Азаматтарды қатысуға, өзін-өзі басқаруға және ынтымақтастыққа тиімді түрде үйрететін экономикамен сіз мұның бәрін жоққа шығаратын саясатқа ие бола алмайсыз. Немесе, дұрысы, егер сізде мұны жоққа шығаратын саясат болса, жағдай тұрақсыз болады. Не экономика өзінің ізгі қасиеттерін жоғалтады немесе оларға ие болу үшін саясат өзгереді.
Бұдан басқа, сіздің сұрағыңызға жауап мынада: мен білетін пареконның әрбір адвокаты әртүрлі басқа презентацияларда сипатталған парполеттілікті қолдайды.
Сіздің модельіңізде еркіндік және оның сіздің үлгіңіздің дизайнына қалай қатысы бар немесе болмауы туралы айтатын нәрсе бар ма? Ал, атап айтқанда, бостандық қалай тәрбиеленеді және қорғалады?
Кейбіреулер бостандық дегенді білдіруі мүмкін, мысалы, адамдар қалағанын жасай алады және бостандыққа кедергі келтіретін кез келген нәрсе. Менің ойымша, бұл қорқынышты тұжырымдама. Мен тағы бір нәрсені айтар едім: мен өзімнің қалаған нәрсені істеуге еркін болуым керек, егер бұл сіздің тең еркіндігіңізді шектейтін нәрселерді жасауға еркіндігімді қамтымайды. Әр адамның бостандығы, былайша айтқанда, бір-бірінің бостандығы басталған жерде аяқталады. Бұл өзін-өзі басқару.
Сіздің үлгіңіз саяси және институционалдық билік мәселелерін қалай шешеді?
Институттар негізінен рөлдердің конгломерациялары ғана. Олар әлеуметтік қатынастар, әдеттер және ережелер - оларды құрайтын әртүрлі рөлдермен анықталған мінез-құлық үлгілері. Демек, мекемеде болуы керек жалғыз билік оның рөлдік анықтамалары болуы керек, ал олар, парекон және парполиция - өзін-өзі басқаруды қамтамасыз ету тұрғысынан өте маңызды және т.б.
Сіздің үлгіңіз масштаб мәселелерімен қалай айналысады? Ол ірі жүйелер үшін қанша орталықсыздандыруды қамтиды? Орталықсыздандыру қалай құрылымдалады?
Адамдар не істеу керектігін және оны қалай жасау керектігін таңдайды. Бұл кеңестерде, өзін-өзі басқарумен, өзіне, басқаларға, қоршаған ортаға және т.б. үшін салдарын бағалау арқылы орын алады. Орталықсыздандырудың мөлшері кейбіреулерге емес, қажеттіліктерді жақсы қанағаттандыратын және әлеуетті дамытатын нәрсеге байланысты. априори Кішкентай әрқашан жақсы, немесе бұл кішкентай әрқашан жаман деген сенім.
Сіздің жұмысыңызда сыртқы саясат, халықаралық қатынастар, аймақтық интеграция, әскери саясат және шығыстар, соғыс және бейбітшілік, яғни жаңа жүйенің халықаралық контексті мәселелері қарастырыла ма? Егер солай болса, қалай?
Капитализм мұның кез келгені туралы тікелей ештеңе айта ма? Шын мәнінде, анық емес. Бірақ капиталистік қатынастар мұның бәріне үлкен әсер етеді, өйткені олар империализм мен отаршылдықты итермелейді, соғыс шығындарын құрал ретінде және пайда табуды қамтамасыз етеді, еңбек адамдарына мүмкіндік бермейді және т.б.
Пареконда осы мәселелерге қатысты нақты ереже немесе құрылым жоқ. Дегенмен, бұл капитализмнің қысымын алып тастап, оның орнына ақыл-ой мен әдеттерді қарама-қарсы бағытта бейбітшілікке, өзара көмекке және т.
Әртүрлі саяси деңгейлерде табысқа жету үшін қандай саясат және қандай саяси шарттар жасырын немесе анық?
Парекон аралас саясат немесе парполит деп аталатын нәрсені жақтайды, қолдайды және одан пайда көреді.
Өкілетті үкіметті сынға алу және тікелей, «күшті» және кеңестік демократияны зерттеу жалғасуда. Сіздің шеңберіңізде бұл көрсеткіш бар ма? Егер солай болса, қалай? Бұл парекон сияқты терең тілектерден туындаған және пареконға сәйкес келетін саяси жүйе ретінде ақылға қонымды түрде ойлауға болатын парполятта өте маңызды.
Милтон Фридман, басқалармен қатар, дағдарыс тек нақты өзгерістерге әкелетініне сенді. Тағы бір ескі өрнек: «жақсы үкімет - бұл қорқынышты қорқыныштағы бұрынғы үкімет». Сіз дағдарысқа негізделген саяси өзгерістер мен дағдарысқа дайындықты зерттейсіз бе?
Өздігінен емес, жоқ. Мен оны қашықтан сатып алмаймын. Бұл бұрын қарастырылған болатын.
Болашақта үкімет ол жерге жетуде де, сонда болуда да қаншалықты орталық деп ойлайсыз?
Менің ойымша, бұл әлеуметтік өмірдің маңызды бөлігі және жақсы жасалған, адамдар мен қауымдастық үшін нақты пайда. Нашар жасалса, бұл, әрине, қорқынышты болуы мүмкін.
Ол жаққа келетін болсақ, менің ойымша, жақсы қоғамдарға апаратын бір жол жоқ. Менің ойымша, үкіметке көп көңіл бөлуді, соның ішінде оған тұрақты түрде көбірек ықпал етуді және осы әсерді қоғамдағы жақсырақ қоғамға сәйкес келетін өзгерістерді ынталандыру үшін пайдалануды, соның ішінде (бірақ тек қана емес) қатысу экономикасына әкелетін өзгерістерді қамтитын жолдар бар деп ойлаймын. .
Сіз жазып отырған жүйеде экономиканың үлесі ретінде мемлекеттік шығыстардың немесе үкіметтің тиісті деңгейлері қандай және бұл деңгейлерге қалай қол жеткізіледі?
Біз қазір мемлекеттік шығыстар деп атайтын нәрсе - бұл негізінен қоғамдық немесе ұжымдық тауарларға немесе пайда алу үшін жеке өндірісті субсидиялауға арналған. Қазір бұл үкіметтің құзыреті болса, қатысу экономикасында ол кейбір бөліктер үшін жұмыс күші (мысалы, ауруларды бақылау орталығы немесе пошта немесе мектеп жүйесі) болуы мүмкін болса да, жалпы экономикалық процестің тағы бір бөлігі болады. Адамдардың өнімді жасау үшін жай ғана жұмыс орнын құру мәселесі емес, саяси жүйенің аспектісі және одан туындауы.
Сіз қоғамдық қозғалыстарды саяси өзгерістер мен әрекетті жүргізуде маңызды деп ойлайсыз ба? Егер солай болса, бұл қалай болатынын егжей-тегжейлі айтып бере аласыз ба?
Қоғамдық қозғалыстар – саяси әрекет пен ағымдағы өзгерістерге ұмтылудың көрінісі. Егер олардың өте қысқа мерзімдері болмаса, олар адамдар мен мүшелердің кеңірек топтарында сананы көтеру және сол адамдар тарапынан қысым көрсету үшін көліктер, қозғалыстар мен ұйымдар құру арқылы болашаққа ықпалын жалғастыруға тырысады.
Мұндай қысымның жұмыс істеу тәсілі - элиталар қандай да бір саясатты ұстанғысы келеді немесе басқа саясатты болдырмайды. Қозғалыс біріншісін қысқартқысы немесе екіншісін енгізгісі келеді. Қозғалыстар өздері іздеген нәрсені талап етеді. Элита оларды елемейді немесе ең жақсысы жоқ деп айтады. Элиталар билік тұтқаларын ұстайды (олар болмаған кезде, қозғалыстар олар ойлағанын жасай алады). Жарайды, сондықтан қозғалыстар элиталарды өздері қаламайтын нәрсені жасауға тырысуы керек. Әдіс - қозғалыстар элитаға: «Біз қалаған нәрсені жасаңыз, ал егер жасамасаңыз, сіз баға төлейсіз» дейді. Содан кейін қозғалыстар бұл бағаны жоғары көтеруге тырысады, сондықтан элита ақыры көнеді.
Құнды құрайтын нәрсе, әдетте, көбірек элиталық міндеттемелерге шабуыл жасау үшін тармақталуды қоса алғанда, кірісті қысқартатын жұмысты тоқтатуды және т.б. қоса алғанда, одан әрі қарсы тұрудың ықтимал қаупі болып табылады. Қысым жеткілікті түрде жоғарылағанда, элита жоғалтулары артықшылықтардан көбірек болады деп қорқады. қорғауға ұмтылады және сол кезде элиталар көнеді.
Нақты әлемдегі мысалдар, эксперименттер және модельдер
Үлгіңізді немесе жүйеңізді көрсететін немесе көзқарасыңыздың маңызды элементтерін көрсететін нақты мысалдар немесе тәжірибелер бар ма?
Біз кез келген көрнекі модельге сәйкес келетін эксперименталды күштердің екі түрі туралы ойлай аламыз.
Бір түрі көзқарасқа тікелей жазылады. Сонымен, парекон жағдайында бұл қатысу экономикасына сенетін және қазіргі жағдайда жұмыс істейтіндіктен, мүмкіндігінше іске асыратын жобалар болар еді. Олар өздерін сынақтан өткізіп, білуге тырысады, сонымен қатар олар бейнелейтін мүмкіндіктердің құндылығын дәлелдейді.
Күш-жігердің екінші түрі қатысушылар белгілі бір көрнекі модель туралы естімеген немесе кем дегенде оған саналы түрде жазылмаған, бірақ соған қарамастан, оның аспектілерін немесе тіпті барлық бөліктерін жүзеге асыратын таңдауларға қатысатын әрекеттер болуы мүмкін. көзқарас.
Бірінші типтен, иә, әділ сыйақыны, кеңес негізіндегі өзін-өзі басқаруды және кейбір жағдайларда теңгерімді жұмыс кешендерін қамтитын әртүрлі жобалар - шағын, әдетте активтер мен қолдау тапшылығы үшін - бар. Қазіргі менталитеттердің таңғаларлық ерекшелігі және менің жеке байланыстарымның жеткіліксіздігі, мен бұлардың көбі туралы білмеймін. Маған жиі-жиі қандай да бір күш-жігер туралы айтатын электрондық хат келеді. Мен жауап жазамын және оларды өз тарихын айтуға шақырамын. Бұл сирек болса да болады. Мүмкін олар тырысады, мүмкін жоқ, мен тіпті білмеймін. Бұл кейде медициналық кеңселер немесе баспа операциялары немесе жергілікті кооперативтер және т.б.
Бұл әрекеттің басқа түрі өте кең таралған. Сонымен, мүшелер үшін әділ кіріс алуға немесе өзін-өзі басқаруға өте жақын болып табылатын кең таралған демократияға тырысатын кез келген кооперативті немесе жұмыс орнын қарастырыңыз. Немесе тұтынушылар федерацияларын, кеңестерді немесе кооперативтерді қарастырыңыз. Үлкенірек ауқымда, мысалы, мемлекеттік бюджет процестерін демократияландыруға күш салуды немесе Венесуэла кеңестерін және жергілікті жерлерде келіссөздер арқылы бөлуді қарастырыңыз. Біреуі жалғастыра алады.
Шындық, бірақ кең көлемде жүзеге асырылмаған нәрсе - іс-әрекеттер, жобалар, науқандар және т.б. барлығы дерлік қатысу экономикасына қатысты кейбір мәселелерге қатысты тәжірибелер болып табылады. Сонымен қатар, басқа да экономикалық және әлеуметтік көзқарастар бойынша, олар туралы тиісті сұрақтарды қойып, содан кейін соларды жалғастырады делік.
Өзіңізді өзіңізге сәйкес немесе жақын деп санайтын басқа модельдер бар ма?
Нарықтарды және/немесе орталық жоспарлауды сақтайтын типтік социалистік үлгілер қатысу экономикасынан ерекшеленетіні соншалық, олардан үйренуге болады, әрине, мен өзімді оларға жақын сезінемін деп айта алмаймын. Екінші жағынан, анағұрлым ауқымды емес күш-жігер және көбінесе бұл ақаулы тәсілдердің маңызды элементтері жоқ (мысалы, ынтымақтастық экономикасы, кооперативтік қозғалыстар, бірлескен бюджеттеу, жұмысшыларды бақылау күш-жігері немесе тіпті абырой мен жақсы жағдайларды жеңу үшін жай ғана күш-жігер. жұмысшылар үшін), олардың кейбіреулері біршама көреген, бірақ кейбіреулері болуға тырыспайды, мен өзімді жақын сезінемін. Мен қатысу экономикасының әрбір адвокаты болар еді деп ойлаймын.
Айырмашылық мынада: мен нарықтық социализмнің немесе орталықтандырылған социализмнің жақтаушысымен бүгінгі күннің көптеген мәселелері бойынша келісетін болсам да, біз белсенділіктің түпкі мақсаты туралы түбегейлі келіспейміз. Басқа талпыныстармен мен күнделікті мәселелер бойынша жиі келісетін болар едім, бірақ кейбір жағдайларда нарықтық немесе орталық жоспарлау социалистік сияқты жиі емес. Бірақ түпкілікті мақсаттарға қатысты мәселелерде, менің ойымша, біз құндылықтарды ортақтастырамыз және біздің институционалдық міндеттемелерді де бөліспеуіміздің себебі - бұл басқа топтардың әлі ұзақ мерзімді институционалдық міндеттемелері жоқ, оларда қарама-қайшы міндеттемелер бар.
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлауҚатысты Хабарламалар
Жоқ Қатысты Хабарламалар.
3 Пікірлер
Сонымен студенттер ParEcon бағдарламасында оқу үшін табыс табады ма, жоқ па?
Дания сияқты әл-ауқат жағдайында олар қазірдің өзінде жасайды (айына 890 доллар) және бұл колледждер мен университеттерді жұмысшы табы үшін қолжетімді етеді.
Мен келесі жүйе жобасы шығарған жаңа жүйелердің барлық басқа авторларына Майклға осы жерде қойылған сұрақтарды қоя ма? Мен осы уақытқа дейін басқа «көріністерді» оқыған жоқпын. Кем дегенде, бұл форматта емес пе?
Шындығында, бұл енді маңызды емес. Мен мұны менің бақылауым деп түсінемін. Бұл «көріністердің» барлығы NSP-тің нақты сұрақтарына немесе контурларына жауаптар екендігі маған әр түрлі себептермен, тіпті ақымақтықпен де анық болмады. Кейбіреулер нақты сұрақтарға тікелей жауап беретіні анық емес жолмен жауап берді. Бұл эссе оларға нақты сілтеме болғандықтан мені көбірек ескертті. Менің жамандығым.