Мен жақында «артықшылық» туралы қысқаша электрондық пошта алмасуына қатыстым және бұл мені кеңірек талқылау пайдалы болуы мүмкін деп ойлады.
«Ақ артықшылық», «ер артықшылық» және «таптық артықшылық» сияқты артықшылық ұғымын пайдалану нәсілшілдік, сексизм және классизмді қалай түсінуге, сөйлесуге және ақырында жұмыс істеуге кедергі жасай ма?
Тұжырымдама маңызды заттар мен қатынастарға назар аудару және сол заттар мен қатынастар туралы нақты коммуникацияны жеңілдету үшін атау беруі керек. Белсенділер әлемді өзгерту үшін оны түсінуге тырысады. Тұжырымдама артықшылығы белсенділердің назарын қажет ететін құбылыстарды осы құбылыстарды шатаспай талқылауға көмектесетіндей көрсетуі керек.
Артықшылықтар үшін құбылыстар бір сайлау округінен екіншісіне жағдайдағы, қол жеткізудегі, иеліктегі, опциялардағы және т.б. түрдегі қысымшылық айырмашылықтар болып табылады. Сондықтан біз осындай айырмашылықтарға пайдалы түрде бағыттайтын және неге олар сақталатынына жауап беруге көмектесетін тұжырымдаманы қалаймыз? Оларды қандай құрылымдар жүзеге асырады? Неліктен адамдар бұл құрылымдарға қарсы тұрады, қолдайды немесе елемейді? Жағдайы жақсы адамдар оларды жоғалтуы керек пе? Жағдайы нашар адамдар жақсырақ болуы керек пе? Егер мұндай айырмашылықтарды қамтамасыз ететін құрылымдарды ауыстыру керек болса, ал егер солай болса, немен? Қозғалыс белсенділері оң немесе теріс жағдайлардан зардап шегетіндерге сындарлы түрде жүгіну арқылы іздеген мақсаттарға қалай тиімді жұмыс істей алады?
Жарайды, ақ артықшылық, еркек артықшылығы немесе сыныптық артықшылық деген тіркестер қандай айырмашылықтарды көрсетеді және бұл айырмашылықтарды артықшылықтар деп атау біздің оларды өзгертудің келешегі бар жолдармен шешуге күш-жігерімізді қалай арттырады?
Мысалы, менің ойымша, жалпы алғанда, полицияның жанында өте сақ болмау немесе несие алуға тырысқанда кедергілерге тап болмау және т.б. ақ жеңілдіктер немесе зорланбау немесе ауыртпалық түсірмеу пайдалы ма деп ойлаймын. шамадан тыс үй шаруашылығының міндеттерімен және т.б. еркектердің артықшылығы бар ма, әлде есепшоттарды жинау немесе бастықтарға мойынсұну және т.б. туралы алаңдамау - бұл сыныптық артықшылықтар ма?
Артықшылықты қолдану нені білдіреді және нені тудырады? Артықшылықтан бас тартуға шақыруды естіген тыңдаушы бұл нені білдіреді? Ешкім қажет етпейтіндіктен, олар да әртүрлі шектеулерге ұшырауы керек пе? Менің ойымша, ешкім мұны білдірмейді, бірақ адамдар мұны «естиді» ме? Ал ақ, еркек немесе таптық артықшылықтардан бас тартуға шақырулар жеке, жеке қадам болып көрінсе де, кейде нәсілдік, жыныстық және таптық қысым жасайтын институттарды ауыстыруға шақырады ма?
Менің ойымша, артықшылық сөзін қолданудың мақсаты тіпті ақ нәсілшіл, феминистік және соған қарамастан өздерін нәсілшілдікке қарсы, феминистік деп санайтын ақ нәсілді адамдарды, ерлерді және/немесе сынып мүшелерін тудыратын динамикаға ерекше назар аудару және оған назар аудару болып табылады деп ойлаймын. бұл қысым көрсетудің барлық жолдарын, оның ішінде тіпті өздерінің мінез-құлқында немесе сенімдерінде де сезінбейді. Дегенмен, осы мақсатқа қарамастан, қазіргі қолданудың кейбір зиянды әсерлері бар ма немесе ол әрқашан назар аударуды қажет ететін нәрсені шешуге көмектесетіндей етіп бөлектеу қажет нәрсені баса көрсете ме?
Тіпті айырмашылықтарды жай ғана мойындау, оларды ренжітпеу үшін біреуге ақ, еркек немесе таптық артықшылықтардан бас тартуға нұсқау беру, бұл нәсілшілдік, сексизм және классизмнен зардап шегетіндердің әртүрлі нәрселерден бас тартылатынын мойындаудың ең жақсы жолы. нәсілшілдік, сексизм және классизмнен зардап шекпегендер ләззат алады ма? Және, кез келген жағдайда, артықшылықтан бас тарту үшін артықшылықты адамдар неден бас тартуы керек? Осыған орай, артықшылықты іздеу және шақыру белсенділерді нені көру керек екенін көруге және не істеу керек екенін көруге бағыттай ма?
Әрине, бәрімізде жүк бар, бірақ адамдардың көпшілігі жағдайда үлкен әділетсіз айырмашылықтар бар екенін түсінбейді ме — немесе мүмкін әділетсіз айырмашылықтар бар екенін біледі, бірақ оларға жеке әсер етуден үмітсіз сезінеді — немесе айырмашылықтар бар екенін біліп, бірақ олар лайықты деп айта ма?
Мүмкін мен артықшылық деген сөздің не екенін білмеуім мүмкін, бірақ артықшылыққа ие болғандар оларға не айтылғанын біледі ме? Бірде бар, бірақ басқаларында жоқ болса, жақсы нәрсе артықшылық па? Әлде кейбір сайлау округінде бұл нәрсе жүйелі түрде бар болса, басқа сайлау округінде жүйелі түрде жоқ па? Қалай болғанда да, кейбіреулерде жоқ нәрсенің барлығында болуы керек, неліктен бұл және әсіресе жақсыны қалай іздеу керек екенін жеткізу керек емес пе?
Менің жұмысым болса, ал сізде жоқ болса. Менің артықшылығым бар ма? Неліктен ақ артықшылық терминін, айталық, ақ нәсілді адамдарға бұл тұжырымдаманы қолдану кезінде негізсіз қысымшылық айырмашылықтарды көруге мүмкіндік беру әдісі ретінде қолданған жөн, сонымен қатар кейбір адамдар оларға бұл «артықшылықтарға» ие болмау керек деп айтылғандай сезінеді. Мәселе негізінен институционалдық қысымда емес, жеке қарым-қатынаста болуы керек пе?
Егер кәсіподақтағы жұмысшылар өздерінің барлық әріптестерін, тіпті барлық басқа жұмысшыларды, тіпті кез келген қысымшылықтан бас тартудан зардап шегетін кез келген адамды алға жылжытуға тырыса отырып, көбірек табыс алу үшін ереуіл жасамауы керек, өйткені кәсіподақтағы жұмысшылардың көбірек алуы оларға бұрынғыдан да көп артықшылықтар қалдырады. ? Менің ойымша, артықшылық тұжырымдамасын пайдаланатындар бұл дегенді білдірмейді, бірақ олардың нені білдіретіні түсінікті ме және ол назар аударуды қажет ететін барлық нәрсеге назар аудара ма? Егер солай болса, тамаша. Бірақ егер олай болмаса, бұл проблема емес пе?
Егер біз нәсілшілдік мүмкіндіктерді жояды десек, біз бәріміз онымен күресуіміз керек, соның ішінде нәсілшілдік болмай, әсіресе нәсілшілдікті күшейту үшін әрекет етпей, оның орнына оны жеңу үшін әрекет етсек, неге бұл біз айтқаннан жақсы емес, эй, ақтар , Нәсілшілдік дегенді пайдалы түрде түсіну үшін, одан арылу үшін көшеде өзін қауіпсіз сезіну деген ақ артықшылықтан бас тарту керек пе? Артықшылық деп атайтын нәрселердің көпшілігі ешкімде болмауы керек нәрсе емес, әркімде болуы керек нәрсе екенін ескерсек, мақсаттың мәні анық па? Артықшылықты шақыру қысымды азайтудың тактикасы ретінде жұмыс істей ме? Бұл қысым жасайтын құрылымдарға нұсқайды ма? Ынтымақтастық құру?
Міне, мен ықтимал теріс деп санайтын артықшылық тұжырымдамасын пайдаланудың екі қарапайым салдары, ал үшіншісі біршама нәзік, бірақ мен теріс деп ойлаймын.
- Менің тәжірибемде белсенділер қысымшылық қарым-қатынастар туралы айту үшін «артықшылық» түсінігін пайдаланған кезде, концепция оларды институционалдық сипаттарды шешуді қоспағанда, әртүрлі жеке сипаттамаларға бағыттайды. Бұл өз кезегінде прогрестің институционалдық өзгерістерге емес, негізінен жеке сипаттамаларға байланысты екенін білдіреді.
- Тұжырымдаманы қолданатын адамдардың жақсы ниетіне қарамастан, менің ойымша, олар еркектік артықшылықтарға, ақ артықшылықтарға немесе сыныптық артықшылықтарға ие деп айтатындардың көпшілігі ешкімде болмауы керек нәрсеге ие болу үшін шақырылады - және осы себепті олардың әрекеттері мен нанымдарына қарамастан, олар нәсілшілдік, сексизм немесе классизмді белсенді жақтаушысы болып табылады. Олар «жоқ» деп жауап бергенде, менің ойымша, олардың бағалауы міндетті емес және мүмкін жай ғана қорғанушылық емес, оның орнына олар естіген сөздердің нені білдіретіні туралы ақылға қонымды әсер, кейде сонымен қатар қатысу үні. Содан кейін, олардың артықшылықтарының не екенін және олардың неліктен бар екенін түсіндіретін қосымша мазмұн берілгенде, бұл кейде тіпті бола бермейді, олар өздеріне және әркімнің құқығы болуы керек деп санайтын нәрселерден бас тартуға шақырылған адамдар бас тарту идеясын сезінеді. мұндай нәрселердің мағынасы жоқ. Мұны жиі жасауды өтіну жамандайды және қорқытады, бірақ байланыспайды.
- Қорғаныс болу мүмкіндігі екенін біле отырып және артықшылықты табу және «шақыру», содан кейін артықшылықты қорғау сияқты көрінетін нәрселерге қарсы тұрудың жоғары басымдылығын сезіне отырып, менің ойымша, адамдар өздерінің пікірімен келіспеген адамға жиі жауап береді. адамның келіспеуінің себебі келіспеушіліктің шынайы алаңдаушылығы емес, оның артықшылықты қорғайтындығы немесе кем дегенде артықшылықтан туындайтын бейтарап көзқарастар деп болжау арқылы бір нәрсе туралы көзқарастар (мысалы, артықшылық ұғымының пайдалылығы туралы) . Және, әрине, бұл жағдай болғанымен, олай болмауы мүмкін.
Бұл үш алаңдаушылық, әрине, қандай да бір адамның артықшылық ұғымын пайдалану мотивтері немесе олардың қысымды түсінуі туралы ештеңе айтпайды. Бұл артықшылық іздегендердің бәрі қорқытуға немесе қорқытуға немесе институттарды елемеуге немесе шынайы келіспеушіліктерді естімеуге ниетті екенін білдірмейді. Бірақ бұл қазіргі уақытта тұжырымдама артықшылығын пайдалану үшін енгізілген тым жиі нәтижелер болуы мүмкін деп болжайды.
Әрине, біз барлық адамдардың қоғамда жақсы немесе нашар жағдайлары бар екенін түсінуіміз керек, бірақ бұл жұмыс орнына, университетке, шіркеуге, үй шаруашылығына немесе кез келген нәрсеге баруымыз керек дегенді білдіре ме? Сіздің артықшылығыңызды жоғарылатыңыз (адамдар тіпті олардың бар екенін, тіпті оның не екенін де білмейді) немесе бұл оның орнына, бізге жұмыс орны, университет, шіркеу, үй шаруашылығы немесе әркімнің қолында бар кез келген нәрсе керек екенін анық айтуымыз керек дегенді білдіре ме? оң шарттарды ұстанып, содан кейін біз сексистік, нәсілшілдік және классистік институттар мен нанымдарға қарсы тұру және оларды ауыстыру керек деп айтуды жалғастырамыз.
Әдетте, ақ, үйлестіруші сынып ер адамдары, ставка психологиялық немесе материалдық немесе екеуі де болса да, концепциялық артықшылықты пухқа алғысы келеді деп үйретеді. Иә, бұл адамды жоғарыда аталған алаңдаушылықтарды сезінуге итермелейтін факторлардың бірі және иә, мұндай мүмкіндіктерді білу және түсіну маңызды. Мысалы, дәл қазір мен өзімнің ақ, еркек немесе сыныптық артықшылықтарымды қорғау үшін, немесе осы артықшылықтар тудырған надандық немесе әдеттен гөрі жақсырақ болса да, артықшылық тұжырымдамасын пайдаланып жатырмын деп ойлауға болады. Бірақ менің де, басқалардың да бұл алаңдаушылықтары шын жүректен болуы мүмкін.
Мысалы, ұзақ уақыт бойы солшыл адам артықшылық тұжырымдамасының құндылығымен шын келіспеуі мүмкін, сондай-ақ ақ нәсілді жұмысшы табының жігіті де нәсілшіл, сексистік немесе классистік қорғанысқа, әдеттерге немесе сенімдерге байланысты емес, жай ғана олар Егер біреу басқа адамға өзінің артықшылығы бар екенін және оның артықшылығынан бас тартуы керек екенін айтса, бұл теріс салдарлардың алдын алуға бейім болады деп шын жүректен ойлаңыз. Біреу бізбен келіспесе, қорғаныс қабілеті жұмыс істейді деген қорытындыға келуге болмайды ма? Біз адамның сөзінің мәнін мұқият қарастырып, оның сөздерін жай ғана қорғаныш, демек, мәні жоқ деп есептемейміз бе?
Концепцияның пайдалылығын сыншы артықшылықтың өмірлік тәжірибесі жоқ делік, ол негізінен қорғаныстық немесе жұмыстағы перспективаның тарлығы емес, маңызды себептер болуы мүмкін деп болжайды. Осыған қарамастан, біз адамның алаңдаушылығын мұқият қарастырып, оны тек еркек, ақ немесе үйлестіруші деп қабылдамауымыз керек емес пе?
Жеке артықшылық пен артықшылықты жеке қорғауды іздеу мұқият тыңдауға ықпал ете ме, әлде бізді немқұрайлы ете ме? Қарым-қатынас жасамау және оң нәтижеге қол жеткізу сөздің мақсатты мағынасына лайық және жарамды болуына ғана емес, сонымен бірге оның әңгімелесушіге, сондай-ақ пікір алмасуды тыңдаушыларға жеткізгісі келетін нәрсені түсінуіне байланысты. сырттан?
Егер мен айтқан дебеттер тәжірибешілердің ниетіне қарсы болса да орын алса, артықшылық ұғымын пайдаланатын адамдардың құнды мақсаттарын жүзеге асыруға тырысуымыз керек емес пе?
Эссе жазуға түрткі болған электрондық пошта алмасуында адамдармен қарым-қатынас жасаудың жақсы, тиімді жолдарын табуға тырысу, әрине, жарамды және маңызды екендігі ұсынылды. Бірақ қосымша ұсыныс: қысым туралы сөйлесудің жақсы әдісін табуға тырысқанда, алдымен артықшылық тұжырымдамасының пайдалы екенін мойындау керек, ал бұл үшін біздің позициялылығымыз біздің қалай ойлайтынымызды хабардар ететінін мойындау керек.
Менің ойымша, егер сіз концепциялық артықшылықты пайдаланудан гөрі жақсырақ жасауға тырысқыңыз келсе, алдымен қысымшылық айырмашылықтар мен олардың көздерін анықтау, оларды немен алмастыру керектігін түсіну және оларға тиімді қарсы тұруды үйренудің мақсаты екенін мойындауыңыз керек деп ойлаймын. маңызды. Иә, мен келісемін. Сондықтан мен біз ойнайтын рөлдер мен басқаруға тиіс әлеуметтік жағдайлар біздің қалай ойлайтынымызды ғана емес, сонымен қатар біздің мүдделеріміз, әдеттеріміз, көзқарастарымыз бен сенімдеріміз туралы ақпарат беруге көмектесетінін ерекше атап өтемін. Бірақ содан кейін осы сыни түсінікті ескере отырып, артықшылық тұжырымдамасының қалай қолданылатынына қарап, бұл қарым-қатынас жасаудың жақсы тәсілі ме деген сұрақ қоюым керек емес пе?
Концепциялық артықшылықты орталықтандырылған түрде пайдаланатын адамдар, мен білемін, сіз позициялық идеямен және оның біздің көзқарасымызды қалай терең қалыптастыратынымен келіспейтін көптеген қара, шикано немесе әйел белсенділерді таба алмайтыныңызды атап өткен жөн. әлемді қараңыз және түсініңіз, бірақ сіз мұны жақсы айтатын ақ адамдар таба аласыз. Керісінше, мен сол жақтағы ақ түсті еркектердің өте азы біздің қоғамдағы рөлдеріміз бен ұстанымдарымыз біздің қалай ойлайтынымызды ғана емес, сонымен бірге біздің мүдделерімізді, әдеттерімізді, біржақты көзқарастарымызды және т.б. болатынымен келіспейтініне сенімдімін. Әдетте мұндай нәрселер туралы ойланбайтын адамдардың көпшілігі нақты түсініктемені естіп, келіседі.
Екінші жағынан, мен кейбір ақ адамдар, басқалармен қатар, нәсілге, жынысқа немесе сыныпқа қатысты әртүрлі шынайы нәрселерді, соның ішінде өз көзқарастарын көру үшін бақылауды жеткілікті түрде қабылдамайтынымен келісетін болар едім. Мұны да түсіну маңызды деп келісемін. Бірақ содан кейін мен артықшылық тұжырымдамасын үнемі және жиі қолданатын адамдар келісе ме деп ойлаймын, бұл кемшілік гендерге қатысты кейбір қара немесе чикано еркектеріне немесе нәсілге қатысты кейбір ақ әйелдерге немесе кейбір ақ, әйелдерге қатысты. Класс туралы үйлестіруші сынып позицияларын ұстанатын немесе иемденетін қара немесе Чикано адамдары ма?
Осыған байланысты, артықшылық ұғымын жиі қолданатын және біз атқаратын рөлдерге және біз кездесетін жағдайларға дұрыс сенетін адамдар біздің көзқарастарымыз бен сенімдерімізге әсер етсе, мен әйелдердің, қара нәсілділердің, чиканостардың және жұмысшылар жиі шыдамдылық оларға автоматты түрде барлық нәрсе туралы саяси даналыққа кепілдік бермейді және бұл ақ, еркек, үйлестіруші немесе капиталист болу, тіпті бәрі бірге барлық даналықты сөзсіз жоққа шығармайды.
Бұл түрдегі нәтижелер тұтас сайлау округтерін қарастырған кезде өте маңызды тенденциялар екендігімен келісе аламыз ба, сонымен қатар олар бүкіл сайлау округтері үшін, тіпті кейбір округтердегі әрбір жеке адам үшін болмай қоймайтын құбылыс емес пе? Жеке мотивтерді анықтау әдетте тез және икемді емес тұжырымдар ережесі үшін тым күрделі екендігімен келісе аламыз ба?
Сонымен, адамдар «артықшылықтар» деп атайтын нәрселердің көпшілігін не құрайды? Мен ұсынатындай олар көбінесе қосымша тым жиі пайдасыз коннотацияларды алып жүретін жаңа жалпы атаумен белгіленген құқықтар ма? Артықшылықтарды сипаттайтын немесе тізімдейтін жазбаларды оқығанда немесе сынып, жұмыс орны, үй шаруашылығы немесе артықшылықтарды шақыруды қамтитын алмасулар туралы естігенде, маған артықшылықтар деп аталатын нәрселер жиі емес, бәрімізде болуы керек нәрсе сияқты көрінеді. біреуде болуы керек.
Сонымен қатар, кейбір адамдарда олар бар, ал басқаларында жоқ сияқты, менің ойымша, мұндай тізімдер негізінен жеке адамдардың өздерінің артықшылықтарын белсенді түрде іздеп, оны басқаларға жоққа шығаруға емес, институттардың қысымына байланысты. Сонымен қатар, артықшылықтар туралы келісімдердің үні мен импортының көпшілігін құрайтын нәрсе көбінесе адамдарға, егер бұл шектен шыққан кезде үндемеңіз, өйткені олар ақ, еркек, үйлестіруші болу немесе олардың біреуі немесе үшеуі де артықшылықтарынан бас тартқанша (бұл нені білдірсе де) тыңдауға тұрарлық нәрсені айтуға жеткілікті шарттарды түсінуге кедергі жасайды.
Тұжырымдама артықшылығын қолданудың әрбір жақтаушысы оны адамдарды тыныштандыру үшін пайдаланбайды немесе тіпті артықшылық тұжырымдамасын қолданушылардың көпшілігі мұны қаламайды деп жауап беру, менің ойымша, бұл дұрыс. Бірақ мені бұл концепцияны жақсырақ пайдалану, тіпті оның эмпирикалық талаптары да, оны қолданудағы адамдардың ниеттері де қызықтырмайды. Мені практикалық жағдайларда тұжырымдаманы қолдану қалай болатыны ғана алаңдатады. Сонымен, концепция артықшылығын орталықтандырылған түрде пайдаланатын көптеген адамдардың немесе тіпті барлық адамдардың ізгі ниеттері, жақсы мағыналары және тіпті объективті жақсы тәжірибесі, егер тұжырымдаманы жеткілікті пайдаланушылар артықшылықты деп айтатын адамдарға жеткізуге тырысатын сияқты болса, маңызды емес. олар үндемеу керек.
Сонымен, артықшылықтар деп аталатын нәрселер, негізінен, бәрімізде болуы керек нәрсе және осылайша құқықтар деп атауға болатын нәрселер, бірақ біз жоюымыз керек жүйелі құрылымдарға байланысты көптеген адамдарда оларға ие емес екеніне сенімді болу үшін? Міне, мысалы, мен тапқан артықшылықтардың өте құрметті тізімі. Мен қызық, көбінесе бұл артықшылықтар ешкімде жоқ кезде ешкімде болмауы керек жағдайларды анықтайды ма, әлде әркім ие болуы керек құқықтарды анықтайды ма?
- Полициямен оң қарым-қатынаста болу, жалпы
- Мектеп билігінің қолдауына ие болу
- Бөлінген байлық мектептеріне бару
- Мектептегі менің жарысым туралы білу
- Менің нәсілімді көрсететін балалар кітаптарын табу
- Бұқаралық ақпарат құралдарына сіңу менің нәсілімді ашық көрсетеді
- Менің нәсіліммен байланысты зорлық-зомбылық стереотиптерінен құтылу
- Түс соқыр картасын ойнау, тақтаны ғасырлар бойы нәсілшілдіктен тазарту
- Күнделікті нәсілшілдіктен оқшаулану
- Бүгінгі нәсілшілдіктің ауыр жағдайынан бейхабар өмір сүру
Артықшылық сөзін қолданатын адамдардың көпшілігі сексизм ішінара еркектік идеясына және махизм мен еркектіктің теріс идеяларын ашуға, сонымен қатар гендерлік еңбек бөліністерін және сексизмді тудыратын институттық рөлдерді төмендетуге байланысты деп санайды. Мен, әрине, келісемін, бірақ соған қарамастан мен артықшылық тұжырымдамасын қазіргі кезде қолданылып жүргендей пайдаланудың тиімділігіне таң қаламын. Бұл мен әділетсіздікті қорғап жүргендіктен бе, мен оны жеңу керек деп келісемін? Немесе оның пайдаланушылары артықшылық тұжырымдамасын іс жүзінде қолдану адамдарды әділетсіздікті жою міндетіне тартуға көмектеседі деп ойлайтындықтан ба, мен оны практикалық қолдану керісінше болады деп алаңдаймын? Артықшылықтарды анықтау, негізінен, кейбір адамдардың жағдайы жақсы екенін және қандай да бір мағынада қысым жасайтын пайда иерархияларынан пайда алатынын анықтауға, мұның қалай болатынын сұрастыруға, бәрімізге қалай әсер ететінін көрсетуге және белгілі бір дәрежеде бәрімізде өзімізді жүзеге асыратын болжамдар мен әдеттер бар екенін анықтауға оң әсер етеді. менсінбеу. Бірақ мұның барлығын мен айтқан проблемаларды тудырмай, артықшылықтың орнына жай ғана «басу» түсінігін қолдану арқылы және алдымен құрылымдарды бөліп көрсету арқылы, содан кейін ғана пайдалы болған кезде жеке қасиеттерге жету арқылы жүзеге асыруға болады ма?
Артықшылықтан бас тартыңыз - жарайды, бірақ себебі жүйелік және артықшылықтар құқықтар болса, адам мұны қалай жасайды? Менің ойымша, бұл шатасушылық ешқандай адвокаттың ниеті емес деп айту дұрыс, бірақ стратегиялық тұрғыдан маңызды емес. Оларға артықшылықтардан бас тарту керек екенін айтқан кезде, олар артықшылықтан бас тартпайынша, олардың пікірі назар аударуға лайық емес екенін айтқан кезде, адамдардың не ойластырылғандығы туралы қате әсер алуы таң қалдырады ма?
Мен кейбір оқырмандар осы тұста осы эссеге қатысты бірдеңе сезінуі мүмкін екенін білемін, Майкл, келісесіз бе, бұл ақ, еркек немесе үйлестіруші сынып белсенділері үшін жұмыстың беделін түсіруге тырысу қаншалықты стратегиялық пайдалы болуы мүмкін екенін қарастырған жөн. феминистік, нәсілшілдікке қарсы және тапсыздық белсенділерінің артықшылық дискурсты және оның нақты мағынасы мен қолданылуын сынау арқылы?
Иә, мен мұны істеймін, бірақ кейбір жеке тұлғалардың артықшылықтар берілгеніне күмәндануының себебі қорғаныстық деп болжауға, содан кейін олардың алаңдаушылығын жоққа шығаруға мен ұсынған нәрсені орталықтандырылған түрде пайдалану арқылы орындауға келіспейсіз бе? концепциялық артықшылық адамдарды жасауға жетелейді - олармен келіспеген адам мұны адал бағалаудың арқасында емес, керісінше олардың артықшылығының әсерінен жасауы керек деген қорытындыға келу керек пе? Бұл артықшылық тұжырымдамасына күмәндану феминистік және нәсілшілдікке қарсы белсенділердің жұмысын дискредитациялау стратегиялық тұрғыдан пайдалы болғандықтан пайда болады деп болжау емес пе, мен айтып отырған артықшылық тұжырымдамасын пайдалану негізсіз секіріс түріне әкеледі?
Сондай-ақ, мен осындай шығарманы естіген немесе оқыған кейбір адамдар «сіз бұл әйелдерді білесіз және қара нәсілшілдік пен нәсілшілдікке ұшырамайды» деп айтатын тағы бір ақ түсті жігіт бар деп ойлайды деп күтемін. Сосын өзіме ұнай ма, ұнамай ма, әділетті ме, жоқ па, стратегиялық тұрғыда менің ұстанымым жақсы көрінбейді деп ойлайды. Бәлкім, тіпті: «Тозақ, Майкл, қазіргі нәсілшілдікке, сексисттерге және антиклассистерге олардың маңызды үлес қосып жатқандығына күмәндану үшін өзіңіздің ақ, еркек, үйлестіруші класс артықшылығыңыздан бас тартсаңыз қалай болады» деп ойлайтын шығарсыз. Бұл жұмыс олардың өздерінің қысымдары туралы ма?
Әрине, мен де бұл сезімді түсінемін. Егер менің сөздерім адамдар мені «сіз бұл әйелдер мен қара нәсілшілдік пен нәсілшілдікке ұшырамайтынын білесіз» дегенді еститін болса, иә, жақсырақ жеткізу үшін сөздерімді қалай өзгерту керектігін анықтауым керек. шын мәнінде не айтқым келеді. Әрине, менің ойымша, әйелдер мен қара нәсілділер және басқа да қуғын-сүргінге ұшыраған сайлаушылар үшін олардың қысымының негізінен институционалдық, сонымен қатар тұлғааралық жағдайлары мен динамикасын ашу және оның орнына не болуы керек екенін елестету және бар болуы керек нәрсеге қалай жету керектігін зерттеу теңдесі жоқ құнды болып табылады. істеу керек нәрселер. Бірақ мен сондай-ақ концепциялық артықшылықты пайдалана отырып, байқаусызда төмендетілген нәрселердің бәрін орындауды ойлайтындықтан, мен келісемін, бірақ менің сөздерім кәрі ақ жігіт ретінде менің үлестерімді оқуға қалай әсер еткені туралы мұқият ойлануым керек: «Сіз бұл әйелдерді білесіз және Қара нәсілділер сексизм мен нәсілшілдікке ұшырамайды» дегенмен, егер біреудің менің сөздерімнен неге соншалықты қатал қорытынды жасауына тағы бір ықтимал себеп бар екенін ұсынбасам, мен өзімді өкінішпен сезінер едім. Яғни, біреу менің сөздерімді айтудың ең шеткі ойынына да кірмейтін бірдеңені айтып тұрғандай көруі мүмкін, өйткені артықшылықты атап өту, артықшылық іздеу, артықшылықты қазу және артықшылықты жою үшін жұмыс істеу тым жиі бас тартуға бейім және Әрине, адамның артықшылық туралы келіспеуінің себебі келіспеушіліктің шынайы түрде ерекшеленуі емес, керісінше пікір білдіруші артықшылықты қорғауы немесе артықшылықтан туындайтын біржақтылықты көрсетуі, мүмкін, тіпті феминистер мен феминистер жұмысын стратегиялық түрде дискредитациялау үшін деп болжаудың жалпы тенденциясына кедергі келтірмейді. нәсілшілдікке қарсы белсенділер, сондықтан бұл адамның алаңдаушылығын ескерудің қажеті жоқ па?
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау