Кез келген соғыс үшін бір немесе екі жақтың айлар, жылдар немесе ондаған жылдарды қарастыруға болады жұмыс істеді оны жүзеге асыру үшін бар ынтасымен және екі тарап бейбіт баламаларды әзірлеуде айтарлықтай сәтсіздікке ұшырады. Тіпті ең үлкен зорлық-зомбылық кезінде де қарусыз қарсылықты қарастыруға болады баламалар олар мұқият ескерілмейді.
Бірақ сіз бәрін түсіндіре алсаңыз да ақтау әрбір нақты соғыстың барлық жағы үшін - иә, тіпті Осы, соғыс қандай да бір түрде «адамзаттың» бір бөлігі деген жалған мәлімдеме бар. Егер құмырсқалар соғысуын тоқтатса, ешкімнің көзін ашпайды, бірақ мұндай ерлік жай ғана ақыл-парасатынан асып түседі. гомо сапиенс.
Бұл сандырақ үшін проблема бар. Бұл бейбіт өмір сүретін адамзат қоғамының мәселесі. Біз адамдардың көпшілігі, тіпті көпшілігі болмаса да, аңшы-жинаушылардың топтары адамзат өмірінің үлкен бөлігін төмен технологиялы соғысқа ұқсамайтын ештеңемен айналысқанын білеміз. Тіпті соңғы мыңжылдықтардың өзінде Австралияның көп бөлігі, Арктика, Солтүстік-Шығыс Мексика, Солтүстік Американың Ұлы бассейні және тіпті патриархиялық жауынгер мәдениеті көтерілгенге дейін Еуропаның көпшілігі немесе толығымен соғыссыз болды. Соңғы мысалдар өте көп. 1614 жылы Жапония Батыстан және АҚШ-тың Әскери-теңіз күштері 1853 жылға дейін ірі соғыстардан ажыратылды. Осындай бейбітшілік кезеңдерінде мәдениет гүлдейді. Пенсильвания колониясы біраз уақыт жергілікті халықтарды құрметтеуді таңдады, кем дегенде басқа колониялармен салыстырғанда, ол бейбітшілікті біліп, гүлденді. Атақты астрофизик Нил деГрасс Тайсонның пікірі, 17 ғасырдағы Еуропа соғысқа инвестиция салу арқылы ғылымға инвестиция салғандықтан, кез келген мәдениет тек милитаризм арқылы ғана алға жылжи алады, сондықтан астрофизиктердің Пентагон үшін жұмыс істеуі 100% ақталады деген пікір. анық нәсілшілдік немесе сексистік терминдермен қайталанса, аздаған либералдар қабылдайтын жыпылықтайтын предуценттердің абсурдтық деңгейіне негізделген.
Бірақ әртүрлі қоғамдардың соғыссыз өмір сүргенін жай ғана дәлелдеу немесе тіпті даусыз дәлелдеу сенушілерді соғыстың болмай қоймайтынына сендірмейді және үстемдік ететін жаһандық қоғамдардың соғыссыз өмір сүруге қалай ауысатыны туралы ешқандай нұсқаулық бермейді. Әртүрлі қоғамдардың ұзақ уақыт бойы сыртқы соғыс пен ішкі зорлық-зомбылықсыз қалай өмір сүргенін тексеру қажет. Жаңа кітап көмектесуі мүмкін. деп аталады Бейбіт қоғамдар: зорлық-зомбылық пен соғыстың баламалары Брюс Д. Бонта. Үстінде сайтқа, Бонта әлі де бар көптеген бейбіт қоғамдар туралы ақпаратты жариялады. Бұл кітапта ол олардың 10-ын қарастырған. 10 жер шарында шашыраңқы және өте алуан түрлі. Олардың сенімдері, тілдері, көзқарастары және сезімталдықтары әртүрлі. Олардың кейбіреулері зорлық-зомбылық жасап, зорлық-зомбылықсыз болып өзгерген тарихы бар екенін білеміз. Олардың барлығына үстем мәдениет (немесе климаттың өзгеруі немесе орманды кесу) басып қалу қаупі бар. Адамзатқа (және басқа да көптеген түрлерге) қажет нәрсе - бұл қоғамдарға өз құндылықтарын таңудың орнына, олардан үйренетін үстемдік ететін жаһандық мәдениеттерге қарсы процесс.
Егер ашу-ыза мен зорлық-зомбылықты әмбебап айыптап, сәбилік, тек кішкентай балаларға лайық деп мазақ қылса, мұндай идеяларға негізделген ұлттық сыртқы саясатты қолдамас еді, тіпті оған жол бермес еді. Джо Байден немесе Владимир Путиндікіндей ДНҚ-ға жақын адамдардың үлкен топтары өмір сүрді және дәл осындай мәдениеттерде өмір сүрді. Олар соғысты және тіпті кісі өлтіруді мүлдем мүмкін емес деп санайтын дүниетанымдардың ішінде бар. Гипермилитаризацияны «адам табиғаты» талап етеді деп айту жеткілікті емес, өйткені АҚШ-тың шіріген үкіметі дұрыс басқармайтын адамзаттың 4 пайызында мұндай талап бар, зорлық-зомбылықты қабылдаудың қандай да бір деңгейі бар деп айту да жеткіліксіз. қазір өмір сүріп жатқан адамдардың басым көпшілігі онымен тығыз байланыста болғандықтан ғана қажет.
Кейбір мәдениеттердегі адамдарға кәдімгі Голливуд фильмдерін көрсеткенде, олар үрейленіп, мұндай зорлық-зомбылықты енді ешқашан көрмеуді қалайды. Зорлық-зомбылықсыз қоғамда өскен балаларда еліктеуге болмайды. Ашуды айыптайтын қоғамда өскен балалар ашуланбауды үйренеді. Бұл фактілер күннің күн сайын қайта пайда болуы сияқты шексіз дәлелденген. «Ғылым жолымен жүр!» деп айғайлайтын мәдениет. бұл фактілерді шындық емес деп көрсету немесе оларды қиял деп көрсету арқылы шеттету немесе артық дозалану арқылы олардан аулақ болу мүмкін емес. Пинкеризм. «Жауынгер адам» ұғымы Батыс ғалымдары соғыстың дәлелі ретінде адам сүйектеріне жануарлардың тіс іздерін көрсеткен дәуірден бастау алады. Олар болмады. «Адам кешкі ас» оған көбірек ұқсады. Зорлық-зомбылық күштері басылған кезде пайда болады, ал егер аздап босатылмаса, жарылып кетеді - бұл ең жаңа технология бу машинасы болған және гуманитарлық ғылымдар (физикалық ғылымдарға еліктеп) қажет деп есептеген бұрынғы дәуірден басталады. барлығын бу машинасы сияқты жұмыс істеу үшін.
Бонтаның кітабы және оған ұқсас басқалар мәдениеттердің ашуды басу емес, жоқтығын - әлі де бар мәдениеттерді қалай модельдейтінін және үйрететінін сипаттайды. Бұл адамдардың үйлерін Google Earth сайтынан қарауға болады. Сіз олар туралы оқи аласыз. Сіз оларға бара аласыз, бірақ мен оны басқаларға құрметпен қарай аласыз деп үміттенемін, бұл сіз оларды зерттегеннен кейін қиын болуы мүмкін.
Бірінші тарауда зорлық-зомбылықты білмейтін Сиккимдегі азшылық тобы Лепчалар туралы. Олардың мәдениеті агрессия мен бәсекелестіктен толықтай дерлік аулақ. АҚШ мәдениеті бұзақыға қарсы тұра алмауды қалай қабылдамаса, олар дау-дамайды қатты қабылдамайды. Олар АҚШ мәдениеті ажырасуға қалай шыдамды болса, неке адалдығын бұзғаны да соншалықты төзімді. Алайда, олардың өтірікке төзімсіздігі — ұрпақтар бойына отбасының беделіне нұқсан келтіруі мүмкін қылмыс. Олар бұл түбегейлі басқа тіршілікті басқара алмайды, өйткені әлемнің қалған бөлігі оларды жалғыз қалдырады. Сәлеметсіз бе? Сіз әлемнің қалған бөлігін кездестірдіңіз бе? 2007 жылдан бері олар зорлық-зомбылықсыз әрекет арқылы үлкен гидроэнергетикалық бөгеттердің салынуына және осы құрылысты қолдайтын әскери күштерге жол бермеді.
Екінші тарауда Микронезиядағы атоллда тұратын Ифалуктар туралы. Олар ашулану немесе зорлық-зомбылық белгілерін көрсетпейді. Олардың сәбилер мен сәбилерге күтім жасаудың оғаш тәсілдері және балаларға үйрететін елестердің оғаш әңгімелері бейімделу қиын немесе қалаусыз болып көрінуі мүмкін. Бірақ бұл адамдардың басқа бейбіт қоғамдармен ортақ нәрсесі - сәбилерде де, президенттерде де ашуланшақтықты қабылдамау. Бонта олар туралы былай деп жазады:
«Екінші дүниежүзілік соғыстан бері бірнеше рет АҚШ Әскери-теңіз күштерінің кемелері аралға тоқтап, арал тұрғындарына американдық фильмдер көрсетті. Бірақ бұл фильмдерде көрсетілген зорлық-зомбылық - адамдарды ұрып-соғу және ату - арал тұрғындарын үрейлендірді, кейбіреулер бірнеше күнге созылған ауруға айналды. Көпшілігі кейін американдық фильмдерді көруден бас тартты. Олар зұлымдық сценарийлерін үнемі қарастырып, сөйлесіп, өз қауымдастығында осындай қасіреттерден олардың қауіпсіздігін күшейтті ».
Бұл олардың АҚШ-тың Тынық мұхит аралдарының қалдықтарын Қытайға қарсы соғыс алаңына айналдырудан сақтайтын ерік пен қабілет табады дегенді білдіре ме? Кім біледі! Бірақ бұл адамдардың, соның ішінде Құрама Штаттардағы адамдардың өмір сүрудің басқа жолына қабілетті екенін білдіреді. Егер соғыстан тыс әлем Голливудсыз әлемді қажет етсе, солай болсын. Әрине, сіз Голливудты сіздің гендеріңіз немесе орталық болмысыңыз немесе адам табиғаты немесе өзгермейтін жан немесе басқа нәрсе талап етеді деп дауламайсыз. Голливудты жою немесе толығымен өзгерту оңай жұмыс емес, бірақ оған физика заңдары да тыйым салмайды, солай емес пе?
Үшінші тарауда Малайзиядағы семайлар туралы. Ифалук тыныштықты бағаласа, семай үрей мен истерияға түседі. Бірақ олар зорлық-зомбылықтан бірдей аулақ. Және олар үкім шығарудан немесе кек алудан гөрі қақтығыстарды олар туындаған кезде шешеді. Бонта оның оқырмандары семайларды қорқақтықты бағалайтындықтан бас тартуы мүмкін деп алаңдайды, бірақ ол былай деп жазады:
«[A]Қақтығыс кезінде ашуды ұстай білу үшін жағдайдың зорлық-зомбылыққа ұласуына жол бермеуден гөрі көбірек күш қажет. Соңғысы, қақтығыс кезінде жұдырықпен немесе пышақпен, қарумен немесе ядролық бомбамен күресу, мүмкін, оңай тәсіл, әлсіздік жолы, ал қақтығысқа оны бейбіт жолмен шешуге тыныш шешіммен жақындау көбінесе қиынырақ таңдау болып табылады ».
Біз сондай-ақ Малайзиядағы Батек туралы білеміз, оны кейбір оқырмандар қорқады деп айыптауы мүмкін. Олар линч тобын жібермей, бір қауіпті адамнан аулақ болу үшін бір сағаттық ескерту бойынша бүкіл ауылды тамырымен қопарып, жылжытады. Бірақ олардың орталық құндылықтары - ынтымақтастық, бөлісу және теңдік, соның ішінде гендерлік теңдік. Олар Трампты жақыннан байқаған сайын Форт-Лодердейлді жұлып алып, оны джунглиге жылжыта алмасаңыз да, олардан үйренуге тұрарлық көптеген жолдармен прогрессивті батыстық прогресшілдерден асып түседі.
Біз Венесуэла мен Колумбиядағы Пиароа туралы білеміз. Кем дегенде, соңғы жылдарға дейін олар зорлық-зомбылық пен бәсекелестіктен толықтай дерлік құтылды.
Содан кейін Филиппиндегі Буидке және бүкіл әлем бойынша бір-бірінен мүлде ерекшеленетін, бірақ зорлық-зомбылықтан аулақ болу туралы келісімге келетін қоғамдардың сипаттамасы бар - отбасылардағы, ауылдардағы және сыртқы әлеммен. Бұл істер Нобель Бейбітшілік сыйлығының иегері, дүние жүзіндегі қару-жарақ пен соғыстармен айналысатын Еуропалық Одаққа ұқсас емес. Бұл адамдар жай ғана өзара тату емес және басқаларға жынды қасқырлар сияқты қатыгез емес. Олар балаларына зорлық-зомбылықтың ұят екенін үйретті. Олар өлгеннен гөрі оны пайдаланудан ұялатын болар еді, өйткені көптеген әскер мүшелері өлгеннен гөрі оны пайдаланбауға ұялатын еді.
«Бейбіт қоғамды толық түсіну, - деп жазады Бонта, - кем дегенде, оны қалыптастыратын мәдениет пен нанымдардың қысқаша сипаттамасын қажет етеді. Сол сияқты, Америка Құрама Штаттары сияқты салыстырмалы түрде зорлық-зомбылық танытатын қоғамды түсіну үшін жыл сайынғы Super Bowl жексенбісі, қаруды иелену мәдениеті және американдық биліктің мейірбандығына және әлемнің қалған бөлігін бақылауға деген сенімдер сияқты рәсімдерді зерттеу қажет болады. .”
Мәселе, әрине, соғыстан да сорақы нәрсе болуы мүмкін деген сенім, тіпті ядролық соғыс - дәл қазір Украинадағы соғыстың екі жағында да кеңінен таралған сенім - бәрімізді өлтіруі мүмкін және басқа да көптеген түрлер. біз. Соғыстан асқан жаман ештеңе жоқ деген сенім батыстықтар үшін ядролық қыстың не екенін түсінсе де, олардың миын айналдыру өте қиын. Бірақ бұл оларға бейбіт халықтардың мокасиндерінде бірнеше виртуалды қадамдар жасауға көмектесуі мүмкін.
Бейбіт болу үшін қоғам қандай да бір сиқырлы сандыраққа немесе мүлде сенуге немесе балаларға қорқынышты әңгімелер айту немесе белгілі бір жолмен киіну керек деген ешқандай дәлел жоқ. Осы кітаптағы 10 мысал бір-бірінен осының барлығында ерекшеленеді. Әрине, олардың да ортақ тұстары бар. Америка Құрама Штаттарымен салыстырғанда олар тең құқылы, табиғатқа көбірек қамқорлық жасайды, бәсекеге қабілеттілігі төмен және т.б. Бірақ, егер әлем өмірді сақтау үшін бізге сол өзгерістердің әрқайсысы қажет.
Мен ешқашан ашуланбайтын адам бола аламын ба? Жоқ! Бірақ мен осындай мәдениетте тәрбиеленген болсам ше? Ал егер осындай мәдениеттерді зерттей отырып, мен ұйымдасқан жаппай өлтіруді жою үшін жұмыс істейтін адам болу міндеттемесін қайта қуаттай аламын ба? Тіпті мен әділ ашуды осы мақсатқа жету құралы ретінде көтерсем бе?
Шындығында, адамдар өте күрделі - кез келген философия түсінетіннен әлдеқайда көп - кез келген жасанды «интеллекттен» әлдеқайда көп. Мен басқалардың жасағанын дәлелдей алмасақ, біз зорлық-зомбылықсыз мәдениет жасай алмаймыз деген ақымақтыққа ренжідім. Сартр дұрыс айтты. Статус-кво үшін апологтар әрқашан өтірікші. Бірақ бұл маңызды емес, өйткені адамзат қоғамдарының зорлық-зомбылықсыз және соғыссыз болғаны және әлі де бар екендігі дәлелденді. Мәселе сол басылған жолды ұжымдық түрде таңдаймыз ба?
ZNetwork өз оқырмандарының жомарттығы арқылы ғана қаржыландырылады.
сыйлау