ისტორიკოსი ჰოვარდ ზინი აბრაამ ლინკოლნის შესახებ და აშშ-ში მონობის საბოლოოდ გაუქმება. რაც აჩვენებს, რომ სპილბერგის ახალი ფილმი, ლინკოლნი, შორს არის ისტორიული სიზუსტისგან.
ჯონ ბრაუნი სიკვდილით დასაჯეს ვირჯინიის შტატმა ეროვნული მთავრობის თანხმობით. ეს იყო ეროვნული მთავრობა, რომელიც სუსტად ახორციელებდა კანონს, რომელიც წყვეტდა მონებით ვაჭრობას, მკაცრად აღასრულებდა კანონებს, რომლებიც გაქცეულთა მონობაში დაბრუნებას ითვალისწინებდა. ეს იყო ეროვნული მთავრობა, რომელიც ენდრიუ ჯექსონის ადმინისტრაციაში თანამშრომლობდა სამხრეთთან, რათა სამხრეთ შტატებში წერილებისგან თავი შეიკავოს აბოლიციონისტური ლიტერატურის შესახებ. ეს იყო შეერთებული შტატების უზენაესმა სასამართლომ, რომელმაც 1857 წელს გამოაცხადა, რომ მონა დრედ სკოტს არ შეეძლო უჩივლა თავისი თავისუფლებისთვის, რადგან ის იყო არა პიროვნება, არამედ საკუთრება.
ასეთი ეროვნული მთავრობა არასოდეს მიიღებს მონობის დასრულებას აჯანყებით. ის დაასრულებდა მონობას მხოლოდ თეთრკანიანების მიერ კონტროლირებად პირობებში და მხოლოდ მაშინ, როცა ამას ჩრდილოეთის ბიზნეს ელიტის პოლიტიკური და ეკონომიკური საჭიროებები მოითხოვდა. სწორედ აბრაამ ლინკოლნმა იდეალურად გააერთიანა ბიზნესის საჭიროებები, ახალი რესპუბლიკური პარტიის პოლიტიკური ამბიცია და ჰუმანიტარიზმის რიტორიკა. ის დაიცავდა მონობის გაუქმებას არა მის პრიორიტეტთა სიის სათავეში, არამედ საკმარისად ახლოს ზედა ნაწილთან, რათა დროებით იქამდე მიიყვანა აბოლიციონისტური ზეწოლა და პრაქტიკული პოლიტიკური უპირატესობა.
ლინკოლნს შეეძლო ოსტატურად შეერწყა ძალიან მდიდრებისა და შავკანიანების ინტერესები ისტორიის იმ მომენტში, როდესაც ეს ინტერესები შეხვდა. და მას შეუძლია დააკავშიროს ეს ორი ამერიკელების მზარდ ნაწილთან, თეთრკანიან, მომავალ, ეკონომიკურად ამბიციურ, პოლიტიკურად აქტიურ საშუალო ფენასთან. როგორც რიჩარდ ჰოფშტადტერი ამბობს:
თავისი იდეებით საფუძვლიანად საშუალო კლასის წარმომადგენელი, მან ისაუბრა იმ მილიონობით ამერიკელის ნაცვლად, რომლებმაც დაიწყეს ცხოვრება დაქირავებულმა მუშებმა - როგორც ფერმის ხელოსნები, კლერკები, მასწავლებლები, მექანიკოსები, ნავების მუშები და რკინიგზის გამყოფები - და გადავიდნენ მიწათმოქმედი ფერმერების რიგებში. აყვავებული სასურსათო მაღაზიები, იურისტები, ვაჭრები, ექიმები და პოლიტიკოსები.
ლინკოლნს შეეძლო გონიერებითა და ვნებით ეკამათებინა მონობის წინააღმდეგ მორალური ნიშნით, ხოლო პრაქტიკულ პოლიტიკაში ფრთხილად მოქმედებდა. მას სჯეროდა „რომ მონობის ინსტიტუტი დაფუძნებულია უსამართლობაზე და ცუდ პოლიტიკაზე, მაგრამ გაუქმების დოქტრინების გავრცელება უფრო მეტად აძლიერებს, ვიდრე ამცირებს მის ბოროტებას“. (დაეწინააღმდეგეთ ამ ფრედერიკ დუგლასის განცხადებას ბრძოლის შესახებ, ან გარნიზონის "ბატონო, მონობა არ იქნება დამხობილი მღელვარების გარეშე, უდიდესი მღელვარება") ლინკოლნმა მკაცრად წაიკითხა კონსტიტუცია, რაც ნიშნავს, რომ კონგრესი, მეათე შესწორების გამო (დაჯავშნულია შტატებისთვის). უფლებამოსილებები, რომლებიც კონკრეტულად არ არის მინიჭებული ეროვნულ მთავრობას), კონსტიტუციურად არ შეეძლო აკრძალულიყო მონობა შტატებში.
როდესაც შემოთავაზებული იქნა მონობის გაუქმება კოლუმბიის ოლქში, რომელსაც არ გააჩნდა სახელმწიფოს უფლებები, რომელიც უშუალოდ კონგრესის იურისდიქციაში იყო, ლინკოლნმა თქვა, რომ ეს იქნებოდა კონსტიტუციური, მაგრამ ეს არ უნდა გაკეთდეს, თუ ოლქის ხალხი უნდოდა. რადგან იქ უმეტესობა თეთრკანიანი იყო, ამან მოკლა იდეა. როგორც ჰოფშტადტერმა თქვა ლინკოლნის განცხადებაზე, ის „სუნთქავს ზომიერებაზე უკომპრომისო დაჟინებით“.
ლინკოლნმა უარი თქვა გაქცეული მონების კანონის საჯაროდ დაგმობაზე. მან მისწერა მეგობარს: "ვაღიარებ, რომ მეზიზღება საცოდავი არსებების ნადირობის ნახვა... მაგრამ მე ტუჩებს ვიკბინები და ვჩუმდები". და როდესაც მან 1849 წელს, როგორც კონგრესმენმა, შესთავაზა რეზოლუცია კოლუმბიის ოლქში მონობის გაუქმების შესახებ, მას თან ახლდა განყოფილება, რომელიც ადგილობრივ ხელისუფლებას მოსთხოვდა ვაშინგტონში ჩასული გაქცეული მონების დაპატიმრებას და დაბრუნებას. (ამან აიძულა ვენდელ ფილიპსი, ბოსტონელი აბოლიციონისტი, წლების შემდეგ უწოდებდა მას, როგორც „მონას ილინოისიდან“). რომ ისინი აფრიკაში დაბრუნდნენ.
1858 წელს ილინოისში სენატისთვის სტივენ დუგლასის წინააღმდეგ კამპანიაში ლინკოლნი განსხვავებულად საუბრობდა მისი მსმენელთა შეხედულებებიდან (და ასევე, შესაძლოა იმის მიხედვით, თუ რამდენად ახლოს იყო არჩევნებთან). ჩრდილოეთ ილინოისში საუბრისას ივლისში (ჩიკაგოში), მან თქვა:
მოდით უარი თქვან ამ კაცზე და სხვა ადამიანზე, ეს რასა და ეს რასა და სხვა რასა არასრულფასოვანია და ამიტომ ისინი დაბალ მდგომარეობაში უნდა მოთავსდნენ. მოდით, გადავაგდოთ ეს ყველაფერი და გავერთიანდეთ, როგორც ერთი ხალხი მთელს ამ მიწაზე, სანამ კიდევ ერთხელ არ გამოვაცხადებთ, რომ ყველა ადამიანი თანასწორია შექმნილი.
ორი თვის შემდეგ ჩარლსტონში, სამხრეთ ილინოისში, ლინკოლნმა აუდიტორიას უთხრა:
მე ვიტყვი, რომ მე არ ვარ და არც არასდროს ვყოფილვარ მომხრე თეთრი და შავი რასების სოციალური და პოლიტიკური თანასწორობის მომხრე (ტაში); რომ მე არ ვარ და არც არასდროს ვყოფილვარ მომხრე იმისა, რომ ამომრჩევლები ან ნაფიც მსაჯულები ზანგები გახდნენ, არც თანამდებობის დაკავების კვალიფიკაცია და არც თეთრკანიანებთან ქორწინების მომხრე.. . .
და რამდენადაც მათ ასე არ შეუძლიათ ცხოვრება, სანამ ისინი ერთად რჩებიან, უნდა იყოს უპირატესი და დაქვემდებარებული თანამდებობა, და მე ისევე, როგორც ნებისმიერი სხვა ადამიანი, მომხრე ვარ, რომ უმაღლესი თანამდებობა მიენიჭოს თეთრ რასას.
სამხრეთის კავშირისგან გამოყოფის მიღმა, მას შემდეგ რაც ლინკოლნი აირჩიეს პრეზიდენტად 1860 წლის შემოდგომაზე, როგორც ახალი რესპუბლიკური პარტიის კანდიდატი, იყო პოლიტიკური შეტაკებების გრძელი სერია სამხრეთსა და ჩრდილოეთს შორის. შეტაკება არ იყო მონობის გამო, როგორც მორალური ინსტიტუტი - ჩრდილოელების უმეტესობა არ ზრუნავდა საკმარისად მონობაზე, რათა შეეწირათ მისთვის მსხვერპლი, რა თქმა უნდა, არა ომის მსხვერპლი. ეს არ იყო ხალხთა შეტაკება (ჩრდილოელი თეთრკანიანების უმეტესობა არ იყო ეკონომიკურად უპირატესი, არ იყო პოლიტიკურად ძლიერი; სამხრეთელი თეთრკანიანების უმეტესობა ღარიბი ფერმერები იყო და არა გადაწყვეტილების მიმღებები), არამედ ელიტების. ჩრდილოეთ ელიტას სურდა ეკონომიკური გაფართოების გარეშე მიწა, თავისუფალი შრომა, თავისუფალი ბაზარი, მაღალი დამცავი ტარიფი მწარმოებლებისთვის, შეერთებული შტატების ბანკი. ამ ყველაფერს ეწინააღმდეგებოდა მონური ინტერესები; ისინი ხედავდნენ, რომ ლინკოლნი და რესპუბლიკელები მომავალში შეუძლებელს ხდებოდნენ თავიანთი სასიამოვნო და აყვავებული ცხოვრების წესის გაგრძელებას.
ასე რომ, როდესაც ლინკოლნი აირჩიეს, შვიდი სამხრეთ შტატი გამოეყო კავშირს. ლინკოლნმა წამოიწყო საომარი მოქმედებები, ცდილობდა დაებრუნებინა ფედერალური ბაზის ფორტ სამტერში, სამხრეთ კაროლინა და კიდევ ოთხი შტატი გამოეყო. ჩამოყალიბდა კონფედერაცია; სამოქალაქო ომი მიმდინარეობდა.
ლინკოლნის პირველი საინაუგურაციო სიტყვა, 1861 წლის მარტში, იყო შემრიგებლური სამხრეთისა და გამოყოფილი სახელმწიფოების მიმართ: „არ მაქვს მიზანი, პირდაპირ თუ ირიბად, ჩავერიო მონობის ინსტიტუტში იმ შტატებში, სადაც ის არსებობს. მე მჯერა, რომ არ მაქვს კანონიერი უფლება. ამის გაკეთება და მე არ მაქვს ამის სურვილი“. ოთხთვიანი ომის შემდეგ, როდესაც გენერალმა ჯონ ფრემონტმა მისურიში გამოაცხადა საომარი მდგომარეობა და თქვა, რომ მფლობელების მონები, რომლებიც წინააღმდეგობას უწევდნენ შეერთებულ შტატებს, უნდა თავისუფლებიყვნენ, ლინკოლნმა ეს ბრძანება გასცა. მას სურდა კავშირში დაეკავებინა მერილენდის, კენტუკის, მისურის და დელავერის მონათმფლობელური შტატები.
მხოლოდ მაშინ, როცა ომი გამწვავდა, მატულობდა მსხვერპლი, გაიზარდა სასოწარკვეთა გამარჯვებისკენ და აბოლიონისტების კრიტიკა იმუქრებოდა ლინკოლნის უკან დამსხვრეული კოალიციის გაფუჭებით, მან დაიწყო მოქმედება მონობის წინააღმდეგ. ჰოფშტადტერი ასე ამბობს: „დელიკატური ბარომეტრის მსგავსად, მან ჩაიწერა წნევის ტენდენცია და რადიკალური წნევის მატებასთან ერთად ის მარცხნივ გადავიდა“. ვენდელ ფილიპსმა თქვა, რომ თუ ლინკოლნმა შეძლო ზრდა, ეს იმიტომ ხდება, რომ ჩვენ ის მორწყეთ.
რასიზმი ჩრდილოეთში ისეთივე ფესვგადგმული იყო, როგორც მონობა სამხრეთში და ორივეს შერყევას ომი დასჭირდებოდა. ნიუ-იორკელ შავკანიანებს არ შეეძლოთ ხმის მიცემა, თუ ისინი არ ფლობდნენ $250 ქონებას (კვალიფიკაცია არ ვრცელდება თეთრკანიანებზე). წინადადება ამის გაუქმების შესახებ, რომელიც კენჭისყრაზე შევიდა 1860 წელს, დამარცხდა ორი ერთზე (თუმცა ლინკოლნმა ნიუ – იორკი 50,000 ხმით გაატარა). ფრედერიკ დუგლასმა კომენტარი გააკეთა: "შავკანიანთა ხმის უფლება ზედმეტად მახინჯად მიიჩნიეს, რომ გამოფენილიყო ასე დიდებულ დღესასწაულზე. ზანგები ისე გადაყარეს, როგორც ზოგიერთი ადამიანი მხედველობიდან აშორებს თავის დეფორმირებულ შვილებს, როდესაც კომპანია მოდის."
ვენდელ ფილიპსი, მთელი თავისი კრიტიკით ლინკოლნის მიმართ, აღიარებდა მის არჩევის შესაძლებლობებს. არჩევნების მეორე დღეს ბოსტონში ტრემონტის ტაძარში საუბრისას ფილიპსმა თქვა:
თუ ტელეგრაფი სიმართლეს ამბობს, პირველად ჩვენს ისტორიაში მონამ აირჩია შეერთებული შტატების პრეზიდენტი. . . . არა აბოლიციონისტი, ძნელად მონობის საწინააღმდეგო კაცი, მისტერ ლინკოლნი თანახმაა წარმოადგინოს ანტიმონობის იდეა. პაიკი პოლიტიკურ საჭადრაკო დაფაზე, მისი ღირებულება მის პოზიციაშია; სამართლიანი ძალისხმევით, ჩვენ შეიძლება მალე შევცვალოთ იგი რაინდად, ეპისკოპოსად ან დედოფლად და გავცვალოთ დაფა. (ტაში)
ბოსტონის ზედა კლასების კონსერვატორებს სამხრეთთან შერიგება სურდათ. ერთ მომენტში მათ შეძლეს აბოლიციონისტების შეხვედრა იმავე ტრემონტის ტაძარში, ლინკოლნის არჩევიდან მალევე, და სთხოვეს, რომ დათმობა გაეღო სამხრეთის მიმართ "კომერციის, წარმოების, სოფლის მეურნეობის ინტერესებში".
კონგრესის სულისკვეთება, ომის დაწყების შემდეგაც კი, გამოვლინდა რეზოლუციაში, რომელიც მიღებულ იქნა 1861 წლის ზაფხულში, მხოლოდ რამდენიმე განსხვავებული ხმით: ”… ეს ომი არ არის წარმოებული... რაიმე მიზნით… დამხობის ან ჩარევის მიზნით. ამ სახელმწიფოების დაარსებული ინსტიტუტების უფლებები, მაგრამ... კავშირის შენარჩუნება“.
აბოლიციონისტებმა გააძლიერეს კამპანია. ემანსიპაციის შუამდგომლობები კონგრესში შევიდა 1861 და 1862 წლებში. იმავე წლის მაისში ვენდელ ფილიპსმა თქვა: „აბრაამ ლინკოლნმა შეიძლება არ მოისურვოს ეს; მას არ შეუძლია ამის თავიდან აცილება; ერმა შეიძლება არ მოისურვოს, მაგრამ ერს არ შეუძლია ამის თავიდან აცილება. აინტერესებთ რა სურთ ან რა სურთ მამაკაცებს; ზანგი არის კენჭი ბორბალზე და მანქანა ვერ აგრძელებს მუშაობას მანამ, სანამ არ გამოიყვანთ მას."
ივლისში კონგრესმა მიიღო კონფისკაციის აქტი, რომელიც საშუალებას აძლევდა გაეთავისუფლებინათ კავშირთან მებრძოლთა მონები. მაგრამ ეს არ იქნა აღსრულებული კავშირის გენერლების მიერ და ლინკოლნმა უგულებელყო არააღსრულება. გარნისონმა ლინკოლნის პოლიტიკას უწოდა „დაბრკოლება, შეჩერება, მარცხივი, ურყევი, სუსტი, გაფუჭებული“, ხოლო ფილიპსმა თქვა, რომ ლინკოლნი იყო „პირველი რიგის მეორეხარისხოვანი ადამიანი“.
წერილების გაცვლა ლინკოლნსა და ჰორას გრილის, ნიუ-იორკის რედაქტორს შორის Tribune1862 წლის აგვისტოში ლინკოლნს მისცა საშუალება გამოეხატა თავისი შეხედულებები. გრილი დაწერა:
Ძვირფასო ბატონო. არ მინდა გითხრათ, რადგან თქვენ უკვე იცით, რომ მათთა დიდი ნაწილი, ვინც გაიმარჯვა თქვენს არჩევნებში ... ძალიან იმედგაცრუებულია და ღრმად არის მტკივნეული იმ პოლიტიკით, რომელსაც თქვენ, როგორც ჩანს, ატარებთ მეამბოხეების მონებთან მიმართებაში. მოითხოვეთ თქვენგან, როგორც რესპუბლიკის პირველმა მსახურმა, რომელიც განსაკუთრებით და უპირველესად აკისრიათ ამ მოვალეობას, რომ აღასრულოთ კანონები. ... ჩვენ ვფიქრობთ, რომ თქვენ უცნაურად და დამღუპველად ხართ მიტოვებული. .. ახალი კონფისკაციის აქტის ემანსიპაციის დებულებებთან დაკავშირებით….
ჩვენ ვფიქრობთ, რომ თქვენ ხართ ზედმეტად გავლენის ქვეშ მყოფი საბჭოების ... გარკვეული პოლიტიკოსების, რომლებიც წარმოშობით სასაზღვრო მონა ქვეყნებიდან არიან.
გრილიმ მიმართა ომის მოგების პრაქტიკულ საჭიროებას. „ჩვენ უნდა გვყავდეს მზვერავები, მეგზური, ჯაშუშები, მზარეულები, გუნდის შემსრულებლები, თხრები და ჩოპერები სამხრეთის შავკანიანებიდან, მიუხედავად იმისა, მივცემთ მათ უფლებას იბრძოლონ ჩვენთვის თუ არა…. მიწა."
ლინკოლნმა უკვე აჩვენა თავისი დამოკიდებულება იმით, რომ ვერ შეასრულა მისი ერთ-ერთი მეთაურის, გენერალ ჰენრი ჰალეკის ბრძანება, რომელიც გაქცეულ ზანგებს კრძალავდა მისი ჯარის ხაზებში შესვლას. ახლა მან უპასუხა გრილის:
ძვირფასო სერ: ... მე არ მინდოდა ვინმეს ეჭვის დატოვება. ... ჩემი უმთავრესი მიზანი ამ ბრძოლაში არის კავშირის გადარჩენა და არ არის მონობის გადარჩენა ან განადგურება. მე რომ შემეძლოს კავშირის გადარჩენა მონის გათავისუფლების გარეშე, ამას გავაკეთებდი; და თუ შემეძლო მისი გადარჩენა ყველა მონის გათავისუფლებით, ამას გავაკეთებდი; და თუ შემეძლო ამის გაკეთება ზოგიერთის გათავისუფლებით და სხვების მარტო დატოვების გზით, მეც ამას გავაკეთებდი. რასაც ვაკეთებ მონობისა და ფერადი რასის შესახებ, ვაკეთებ იმიტომ, რომ ეს ხელს უწყობს ამ კავშირის გადარჩენას; და რასაც ავიტან, ვიტან, რადგან არ მჯერა, რომ ეს ხელს შეუწყობს კავშირის გადარჩენას. . .. მე აქ განვაცხადე ჩემი მიზანი სამსახურებრივი მოვალეობის შესახებ ჩემი შეხედულებისამებრ და არ ვაპირებ ჩემი ხშირად გამოთქმული პირადი სურვილის შეცვლას, რომ ყველა ადამიანი, ყველგან, იყოს თავისუფალი. Შენია. ა.ლინკოლნი.
ასე რომ, ლინკოლნმა განასხვავა თავისი „პირადი სურვილი“ და „ოფიციალური მოვალეობა“.
როდესაც 1862 წლის სექტემბერში ლინკოლნმა გამოსცა წინასწარი ემანსიპაციის გამოცხადება, ეს იყო სამხედრო ნაბიჯი, რომელიც სამხრეთს აძლევდა აჯანყების შეწყვეტას, ემუქრებოდა მონების ემანსიპაციას, თუ ისინი განაგრძობდნენ ბრძოლას, დაჰპირდა, რომ მონობას ხელშეუხებელი დატოვებდა იმ შტატებში, რომლებიც მოდიოდნენ. ჩრდილოეთი:
რომ 1 წლის 1863 იანვარს, ყველა პირი, რომელიც მონებად იკავებდა რომელიმე სახელმწიფოს ან სახელმწიფოს დანიშნულ ნაწილს, რომლის ხალხი აჯანყდება შეერთებული შტატების წინააღმდეგ, ამიერიდან და სამუდამოდ თავისუფალი იქნება. . . .
ამრიგად, როდესაც 1 წლის 1863 იანვარს გამოქვეყნდა ემანსიპაციის გამოცხადება, მან თავისუფლად გამოაცხადა მონები იმ ადგილებში, რომლებიც ჯერ კიდევ იბრძოდნენ კავშირის წინააღმდეგ (რომლებიც მან ძალიან ფრთხილად ჩამოთვალა) და არაფერი უთქვამს კავშირის ხაზს მიღმა მონების შესახებ. როგორც ჰოფშტადტერმა თქვა, ემანსიპაციის გამოცხადებას „ჰქონდა ტვირთის ზედნადების მთელი მორალური სიდიადე“. The ლონდონის მაყურებელი მოკლედ წერდა: „პრინციპი არ არის ის, რომ ადამიანს არ შეუძლია სამართლიანად ფლობდეს სხვას, არამედ ის, რომ მას არ შეუძლია ფლობდეს მას, თუ არ იქნება შეერთებული შტატების ერთგული“.
როგორც ეს იყო შეზღუდული, ემანსიპაციის გამოცხადებამ წაახალისა ანტიმონობის ძალები. 1864 წლის ზაფხულისთვის შეგროვდა 400,000 1865 ხელმოწერა, რომლებიც ითხოვდნენ კანონმდებლობას მონობის შეწყვეტის შესახებ და გაგზავნეს კონგრესში, რაც ქვეყნის ისტორიაში უპრეცედენტო იყო. იმ აპრილში, სენატმა მიიღო მეცამეტე შესწორება, რომელიც გამოაცხადა მონობის დასრულება, ხოლო XNUMX წლის იანვარში, წარმომადგენელთა პალატა მოჰყვა.
გამოცხადებით საკავშირო ჯარი ღია იყო შავკანიანებისთვის. და რაც უფრო მეტი შავკანიანი შედიოდა ომში, მით უფრო ჩნდებოდა ომი მათი განთავისუფლებისთვის. რაც უფრო მეტ თეთრკანიანებს უწევდათ მსხვერპლის გაღება, მით მეტი იყო უკმაყოფილება, განსაკუთრებით ჩრდილოეთის ღარიბ თეთრკანიანებს შორის, რომლებიც შეიმუშავეს კანონით, რომელიც მდიდრებს 300 დოლარად ყიდვის საშუალებას აძლევდა. და ასე მოხდა 1863 წლის აჯანყება, გაბრაზებული თეთრკანიანების აჯანყებები ჩრდილოეთ ქალაქებში, მათი სამიზნეები არა მდიდრებს, შორს, არამედ შავკანიანებს, ახლოს. ეს იყო სიკვდილისა და ძალადობის ორგია. ერთმა შავკანიანმა დეტროიტში აღწერა, რაც დაინახა: ბრბო, ლუდის კასრებით ვაგონებზე, ხელკეტებითა და აგურით შეიარაღებული, მიდიოდა ქალაქში, თავს ესხმოდა შავკანიან მამაკაცებს, ქალებს, ბავშვებს. მან გაიგო, რომ ერთმა კაცმა თქვა: "თუ ზანგებისთვის მოგვიკლავენ, მაშინ ჩვენ ყველას მოვკლავთ ამ ქალაქში".
სამოქალაქო ომი იყო ერთ-ერთი ყველაზე სისხლიანი კაცობრიობის ისტორიაში იმ დროისთვის: 600,000 30 დაღუპული ორივე მხრიდან, 1978 მილიონი მოსახლეობით - ექვივალენტი 250 წლის შეერთებულ შტატებში, 5 მილიონი მოსახლეობით, 4 მილიონი დაღუპული. . რაც უფრო ინტენსიური ხდებოდა ბრძოლები, სხეულების დაგროვება, ომის დაღლილობის მატებასთან ერთად, შავკანიანების არსებობა სამხრეთში, მათგან XNUMX მილიონი, უფრო და უფრო დაბრკოლება გახდა სამხრეთისთვის და უფრო და უფრო მეტი შესაძლებლობა ჩრდილოეთისთვის. . დუ ბოისი, ქ შავი რეკონსტრუქცია, აღნიშნა:
... ამ მონებს უზარმაზარი ძალა ჰქონდათ ხელში. უბრალოდ მუშაობის შეწყვეტით, მათ შეეძლოთ კონფედერაციას შიმშილით დაემუქრნენ. ფედერალურ ბანაკებში შესვლით, მათ ჩრდილოელებს აჩვენეს მათი ამგვარად გამოყენების მარტივი შესაძლებლობა, მაგრამ იმავე ჟესტით, ართმევდნენ მტრებს მათ გამოყენებას სწორედ ამ სფეროებში...
სწორედ ამ უბრალო ალტერნატივამ მოიტანა ლის მოულოდნელი დანებება. ან სამხრეთმა უნდა გაათავისუფლოს თავისი მონები, გაათავისუფლოს ისინი, გამოიყენოს ისინი ჩრდილოეთთან საბრძოლველად და შემდეგ აღარ მოეპყროს მათ, როგორც მონებს; ან მათ შეეძლოთ ჩრდილოეთს დანებდებოდნენ იმ ვარაუდით, რომ ჩრდილოეთი ომის შემდეგ უნდა დაეხმაროს მათ მონობის დაცვაში, როგორც ეს ადრე იყო.
ჯორჯ რავიკი, სოციოლოგი და ანთროპოლოგი, აღწერს შავკანიანების განვითარებას სამოქალაქო ომამდე და მის შემდეგ:
მონები შეშინებულ ადამიანებად გადაცვივდნენ უცნაურ ადამიანთა შორის, მათ შორის მონები, რომლებიც არ იყვნენ მათი ნათესავები და რომლებიც არ ლაპარაკობდნენ მათ ენაზე ან არ ესმით მათი წეს-ჩვეულებები და ჩვევები. მონებმა მიატოვეს პლანტაციები, რითაც გაანადგურეს სმიტის უნარი, მიეწოდებინა თავისი ჯარი.
შავკანიანმა ქალებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ომში, განსაკუთრებით დასასრულისკენ. Sojourner Truth, ლეგენდარული ყოფილი მონა, რომელიც აქტიური იყო ქალთა უფლებების მოძრაობაში, გახდა შავკანიანი ჯარების დამქირავებელი კავშირის არმიისთვის, ისევე როგორც ბოსტონელი ჟოზეფინა სენტ-პიერ რუფინი. ჰარიეტ ტუბმენმა დაარბია პლანტაციები, ხელმძღვანელობდა შავ-თეთრ ჯარებს და ერთ ექსპედიციაში გაათავისუფლა 750 მონა. ქალები გადაადგილდებოდნენ ფერადი პოლკებით, რომლებიც იზრდებოდა, როდესაც კავშირის არმია სამხრეთისკენ გაემართა, ეხმარებოდა ქმრებს, გაუძლო საშინელ გაჭირვებას გრძელი სამხედრო ლაშქრობების დროს, რომელშიც მრავალი ბავშვი დაიღუპა. მათ განიცადეს ჯარისკაცების ბედი, როგორც 1864 წლის აპრილში, როდესაც კონფედერაციულმა ჯარებმა ფორტ პილოუში, კენტუკიში, დახოცეს კავშირის ჯარისკაცები, რომლებიც ჩაბარდნენ - შავი და თეთრი, ქალებთან და ბავშვებთან ერთად მიმდებარე ბანაკში.
ნათქვამია, რომ შავი მონობის მიღება მოწმობს იმით, რომ სამოქალაქო ომის დროს, როცა გაქცევის შესაძლებლობა იყო, მონების უმეტესობა პლანტაციაზე რჩებოდა. სინამდვილეში, ნახევარი მილიონი გაიქცა - დაახლოებით მეხუთედან ერთი, დიდი პროპორცია, როდესაც გავითვალისწინებთ, რომ დიდი სირთულე იყო იმის ცოდნა, სად წასულიყო და როგორ იცხოვრო.
1862 წელს სამხრეთ კაროლინასა და საქართველოში მდებარე დიდი პლანტაციის მფლობელი წერდა: „ამ ომმა გვასწავლა ზანგებისადმი სულ მცირე ნდობის გამოცხადების შეუძლებლობა. ძალიან ბევრ შემთხვევაში ისინი, ვისაც ყველაზე მეტად ვაფასებდით, იყვნენ პირველები, ვინც დაგვტოვეს. " იმავე წელს, კონფედერაციული არმიის ლეიტენანტმა და ოდესღაც სავანას მერმა, ჯორჯია, დაწერა: „ძალიან ვწუხვარ, რომ გავიგე, რომ ზანგები კვლავ აგრძელებენ დეზერტირებას მტრის წინაშე“.
მისისიპის მინისტრმა 1862 წლის შემოდგომაზე დაწერა: „ჩემი ჩასვლისას გაოცებული იყო იმის მოსმენით, რომ ჩვენი ზანგები წუხელ იანკებს ჭედავდნენ, უფრო სწორად, მათი ნაწილი... ვფიქრობ, ყველა, მაგრამ ერთი ან ორი გამონაკლისის გარდა, წავა იანკები. ელიზა და მისი ოჯახი აუცილებლად წავლენ. ის არ მალავს თავის აზრებს, მაგრამ აშკარად გამოხატავს თავის მოსაზრებებს თავისი საქციელით - თავხედური და შეურაცხმყოფელი. და 1865 წლის იანვრის ქალის პლანტაციების ჟურნალი:
ხალხი სულ უსაქმურებია პლანტაციებზე, უმეტესობა საკუთარ სიამოვნებას ეძებს. ბევრმა მსახურმა გამოავლინა ერთგული, სხვები ცრუ და მეამბოხე ყოველგვარი ავტორიტეტისა და თავშეკავების წინააღმდეგ. ... მათი მდგომარეობა არის სრულყოფილი ანარქია და აჯანყება. მათ თავიანთი მფლობელების და მთელი მთავრობისა და კონტროლის მიმართ სრულყოფილ ანტაგონიზმში მოათავსეს თავი. . სახლის თითქმის ყველა მსახურმა დატოვა სახლი; და პლანტაციების უმეტესი ნაწილიდან ისინი წავიდნენ სხეულში.
ასევე 1865 წელს, სამხრეთ კაროლინას პლანტატორი მისწერა ნიუ-იორკს Tribune ეს
ზანგების საქციელმა ჩვენი საქმეების გვიანდელ კრიზისში დამარწმუნა, რომ ჩვენ ყველანი ვმუშაობდით ილუზიაში…. მე მჯეროდა, რომ ეს ხალხი კმაყოფილი, ბედნიერი და მიჯაჭვული იყო თავის ბატონებთან. მაგრამ მოვლენებმა და ფიქრებმა ამ პოზიციების შეცვლა გამოიწვია... თუ ისინი იყვნენ კმაყოფილნი, ბედნიერნი და მიჯაჭვულნი თავიანთ ბატონებთან, რატომ მიატოვეს იგი საჭიროების მომენტში და მტერს მიაყარეს, რომელსაც არ იცნობდნენ; და ამით დატოვეს თავიანთი ალბათ მართლაც კარგი ოსტატები, რომლებსაც ბავშვობიდან იცნობდნენ?
ჯენოვეზი აღნიშნავს, რომ ომს არ მოჰყოლია მონების ზოგადი აღზევება, მაგრამ: „ლაფაიეტის ოლქში, მისისიპში, მონებმა უპასუხეს ემანსიპაციის გამოცხადებას თავიანთი ზედამხედველების განდევნით და მიწისა და ხელსაწყოების ერთმანეთთან გაყოფით“. აფთეკერი იუწყება ზანგების შეთქმულების შესახებ არკანზასში 1861 წელს, რათა მოეკლათ მათი მონები. იმ წელს კენტუკიში შავკანიანებმა დაწვეს სახლები და ბეღლები, ხოლო ქალაქ ნიუ-კასტლში მონები აღლუმზე გადიოდნენ ქალაქში „პოლიტიკურ სიმღერებს მღეროდნენ და ლინკოლნზე ყვიროდნენ“, ნათქვამია გაზეთებში. ემანსიპაციის გამოცხადების შემდეგ, შავკანიანი ოფიციანტი რიჩმონდში, ვირჯინიაში, დააპატიმრეს "სერვილური შეთქმულების" ხელმძღვანელობისთვის, ხოლო იაზოოში, მისისიპში, მონებმა დაწვეს სასამართლო სახლი და თოთხმეტი სახლი.
იყო განსაკუთრებული მომენტები: რობერტ სმოლსი (მოგვიანებით სამხრეთ კაროლინას კონგრესმენი) და სხვა შავკანიანებმა აიღეს ორთქლის გემი, პლანტატორი, და გაცურა კონფედერაციის იარაღის გვერდით, რათა მიეწოდებინა კავშირის საზღვაო ფლოტისთვის.
მონების უმეტესობა არც დაემორჩილა და არც აჯანყდა. ისინი განაგრძობდნენ მუშაობას და ელოდებოდნენ რა მოხდა. როდესაც შესაძლებლობა მოვიდა, ისინი ტოვებდნენ და ხშირად უერთდებოდნენ კავშირის ჯარს. ორასი ათასი შავკანიანი იყო ჯარში და საზღვაო ფლოტში და დაიღუპა 38,000. ისტორიკოსი ჯეიმს მაკფერსონი ამბობს: „მათი დახმარების გარეშე ჩრდილოეთი ვერ მოიგებდა ომს როგორც კი მოიგო და შესაძლოა საერთოდ ვერც გაიმარჯვოს“.
ის, რაც ომის დროს მოხდა შავკანიანებთან კავშირის ჯარში და ჩრდილოეთ ქალაქებში, გარკვეულ მინიშნებას აძლევდა იმაზე, თუ რამდენად შეზღუდული იქნებოდა ემანსიპაცია, თუნდაც კონფედერაციაზე სრული გამარჯვებით. მორიგე შავკანიან ჯარისკაცებს თავს დაესხნენ ჩრდილოეთ ქალაქებში, ისევე როგორც ზეინსვილში, ოჰაიო, 1864 წლის თებერვალში, სადაც ისმოდა ტირილი "მოკვლა შავგვრემანი". შავკანიან ჯარისკაცებს იყენებდნენ უმძიმესი და ბინძური სამუშაოებისთვის, თხრიდნენ თხრილებს, აზიდავდნენ მორები და კამიონი, იტვირთავდნენ საბრძოლო მასალას, თხრიდნენ ჭაბურღილებს თეთრი პოლკებისთვის. თეთრი პირები თვეში 13 დოლარს იღებდნენ; ზანგები 10 დოლარს იღებდნენ თვეში.
ომის ბოლოს, მესამე სამხრეთ კაროლინას მოხალისეების შავკანიანმა სერჟანტმა, უილიამ უოკერმა, თავისი ასეული კაპიტნის კარავში მიაშურა და უბრძანა, დაეყარათ იარაღი და დაეტოვებინათ ჯარიდან პროტესტის ნიშნად, რასაც ის თვლიდა კონტრაქტის დარღვევად, იმის გამო. არათანაბარი ანაზღაურება. ის სამხედრო სასამართლოში გაასამართლეს და დახვრიტეს ამბოხის გამო. საბოლოოდ, 1864 წლის ივნისში, კონგრესმა მიიღო კანონი, რომელიც თანაბარ ანაზღაურებას ანიჭებდა ზანგი ჯარისკაცებს.
კონფედერაცია სასოწარკვეთილი იყო ომის ბოლო ნაწილში და მისმა ზოგიერთმა ლიდერმა შესთავაზა მონებს, რომლებიც უფრო და უფრო მეტად დაბრკოლებას წარმოადგენდნენ მათი საქმისთვის, ჩარიცხვა, გამოყენება და გათავისუფლება. არაერთი სამხედრო მარცხის შემდეგ, კონფედერაციის ომის მდივანმა, იუდა ბენჯამინმა, 1864 წლის ბოლოს ჩარლსტონში გაზეთის რედაქტორს მისწერა: „... ცნობილია, რომ გენერალი ლი, რომელიც ფლობს ხალხის ნდობას, არის მტკიცედ მომხრენი ვართ, რომ ზანგები თავდაცვისთვის გამოვიყენოთ და, საჭიროების შემთხვევაში, ამ მიზნით მათი ემანსიპაცია...“ ერთი გენერალი, აღშფოთებული, წერდა: „თუ მონები კარგ ჯარისკაცებს გახდებიან, მონობის მთელი ჩვენი თეორია არასწორია“.
1865 წლის დასაწყისისთვის ზეწოლა გაიზარდა და მარტში კონფედერაციის პრეზიდენტმა დევისმა ხელი მოაწერა "ნეგრო ჯარისკაცის კანონს", რომელიც ნებას რთავს მონების ჯარისკაცებად შეყვანის უფლებას მათი მფლობელებისა და მათი სახელმწიფო მთავრობების თანხმობით. მაგრამ სანამ ამას რაიმე მნიშვნელოვანი ეფექტი მოჰყვებოდა, ომი დასრულდა.
30-იან წლებში ფედერალური მწერლების პროექტის მიერ გამოკითხული ყოფილი მონები ომის დასასრულს იხსენებდნენ. სუზი მელტონი:
მე ვიყავი ახალგაზრდა გოგონა, დაახლოებით ათი წლის, და გავიგეთ, რომ ლინკოლნი ათავისუფლებს ზანგებს. ოლ-მისუსები ამბობენ, რომ ამაში არაფერი იყო. შემდეგ იანკების ჯარისკაცმა უთხრა ვინმეს უილიამსბურგში, რომ ლინკოლნმა ხელი მოაწერა "მანსიპაციას". ზამთარი იყო და ძალიან ციოდა იმ ღამეს, მაგრამ ყველამ წასასვლელად დაიწყო მზადება. არაფერი აინტერესებდა მისას - მიდიოდა კავშირის ხაზებზე. და მთელი ის ღამე ზანგები სიცივეში ცეკვავდნენ და მღეროდნენ. მეორე დილით, დღის შესვენებაზე, ჩვენ ყველამ დავიწყეთ საბნებით, ტანსაცმლით, ქოთნებით, ტაფებით და ქათმებით ზურგზე დაწყობილი, რადგან მისუსმა თქვა, რომ ჩვენ არ შეგვეძლო ცხენების ან ურმების წაყვანა. და როცა მზე ამოვიდა ხეებზე, ზანგებმა დაიწყეს სიმღერა: მზე, შენ აქ იყავი და მე წავალ
მზე, შენ აქ იყავი და მე წავალ
მზე, შენ აქ იყავი და მე წავალ
ნახვამდის, ნუ მწუხარებ ჩემს შემდეგ
არ მოგცემ ჩემს ადგილს, არა შენთვის
ნახვამდის, ნუ მწუხარებ ჩემს შემდეგ
იმიტომ რომ შენ აქ იყავი და მე წავალ.
ანა ვუდსი:
ტეხასში დიდი ხანი არ ვიყავით, როცა ჯარისკაცები შემოვიდნენ და გვითხრეს, რომ თავისუფლები ვიყავით. ... მახსოვს ერთი ქალი. კასრზე გადახტა და დაიყვირა. წამოხტა და დაიყვირა. მან კიდევ ერთხელ გადახტა და კიდევ იყვირა. მან ასე შეინარჩუნა დიდი ხნის განმავლობაში, მხოლოდ კასრზე გადახტა და ისევ უკან დაიხია.
ენი მეი ვეზერსმა თქვა:
მახსოვს, გავიგე ჩემი მამის ნათქვამი, რომ როცა ვიღაც მოვიდა და იყვირა: „ბოლოს ზანგები თავისუფალი ხართ“, თქვით, რომ მან უბრალოდ დააგდო თავი და უცნაური ხმით თქვა: „მადლობა ღმერთს ამისთვის“.
მწერლების ფედერალურმა პროექტმა ჩაწერა ყოფილი მონა, სახელად ფანი ბერი:
ზანგები ყვირიან, ტაშს უკრავენ და მღერიან! ჩილუნი მთელ ადგილზე დარბის, დროს სცემს და ყვირის! ყველა ბედნიერი. შომ იზეიმა. გაიქეცი სამზარეულოში და ფანჯარაში იყვირე:
"დედა, ნუ ამზადებ.
თავისუფალი ხარ! თავისუფალი ხარ!"
ბევრ ზანგს ესმოდა, რომ მათი სტატუსი ომის შემდეგ, როგორიც არ უნდა ყოფილიყო მათი ლეგალური მდგომარეობა, დამოკიდებული იქნებოდა თუ არა ისინი ფლობდნენ მიწას, რომელზეც მუშაობდნენ, თუ იძულებულნი იქნებოდნენ სხვებისთვის ნახევრად მონები ყოფილიყვნენ. 1863 წელს, ჩრდილოეთ კაროლინას შავკანიანმა დაწერა, რომ „თუკი უფლებისა და სამართლიანობის მკაცრი კანონია დაცული, ჩემს ირგვლივ ქვეყანა აფრიკული წარმოშობის ამერიკელების მემკვიდრეობაა, რომელიც შეძენილია ჩვენი წინაპრების ფასდაუდებელი შრომით, მთელი ცხოვრების განმავლობაში. ცრემლებისა და კვნესის, ტირანიის წამწამებისა და უღლის ქვეშ“.
თუმცა, მიტოვებული პლანტაციები იჯარით გადაეცა ყოფილ მეთესლეებს და ჩრდილოეთის თეთრკანიან მამაკაცებს. როგორც ერთი ფერადი გაზეთი ამბობდა: „მონები ყმებად აქცევდნენ და მიწას მიაჯაჭვეს... ასეთი იყო ფერადკანიანმა იანკების ხელით შეძენილი ამაყი თავისუფლება“.
ლინკოლნის მიერ დამტკიცებული კონგრესის პოლიტიკის თანახმად, 1862 წლის ივლისის კონფისკაციის აქტის მიხედვით ომის დროს ჩამორთმეული ქონება დაუბრუნდებოდა კონფედერაციის მფლობელების მემკვიდრეებს. დოქტორმა ჯონ როკმა, შავკანიანმა ექიმმა ბოსტონში, ისაუბრა შეხვედრაზე: "რატომ ვსაუბრობთ ბატონების კომპენსაციაზე? ანაზღაურება მათ? რა ვალში გაქვთ მათ? რა ემართებათ მათ მონას? რა ევალება მათ საზოგადოებას? აუნაზღაურეთ ბატონს? ?... ეს არის მონა, ვინც კომპენსაცია უნდა მიიღოს. სამხრეთის საკუთრება სამართლიანად არის მონის საკუთრება.
ზოგიერთი მიწის ექსპროპრიაცია მოხდა გადასახადების ვადაგადაცილების მოტივით და აუქციონზე გაიყიდა. მაგრამ მხოლოდ რამდენიმე შავკანიანს შეეძლო ამის ყიდვა. სამხრეთ კაროლინას ზღვის კუნძულებზე, 16,000 წლის მარტში გასაყიდი 1863 ჰექტრიდან, თავისუფალმა ადამიანებმა, რომლებმაც თავიანთი ფული გააერთიანეს, შეძლეს 2,000 ჰექტრის ყიდვა, დანარჩენი კი ჩრდილოეთ ინვესტორებმა და სპეკულანტებმა იყიდეს. კუნძულებზე მყოფმა გათავისუფლებულმა წერილი უკარნახა ყოფილ მასწავლებელს ახლა ფილადელფიაში:
ჩემო ძვირფასო ახალგაზრდა ქალბატონო: ნუ, ჩემო ქალბატონო, უთხარით ლინკუმს დათს, რომ ჩვენ გვინდა მიწა – დისბერი მიწა, რომელიც მდიდარია ოფლით და სისხლთან ერთად. . . . ჩვენ შეგვეძლო ურნაში ვიყიდოთ ყველაფერი, რაც გვსურს, მაგრამ ბევრი გავხადოთ ძალიან დიდი და გავჭრათ.
სიტყვა cum საწყისი Mass Linkum-ის თვითმმართველობის, რომ ჩვენ ამოვიღოთ პრეტენზიები და შევინარჩუნოთ ter um, და' მცენარე um, და ის დაინახავს, რომ ჩვენ მივიღებთ um, თითოეული კაცი ათი ან ოცი ჰექტარი. ჩვენც გვიხარია. ჩვენ გამოვყოფთ სიას, მაგრამ მცენარისთვის დროისთვის, კომისიონერები თეთრკანიანებს ყიდიან ყველა საუკეთესო მიწას. სად ლინკუმი?
1865 წლის დასაწყისში გენერალმა უილიამ ტ. შერმანმა გამართა კონფერენცია სავანაში, ჯორჯია, ოცი ზანგური მსახურისა და ეკლესიის მოხელეებთან ერთად, ძირითადად ყოფილი მონები, სადაც ერთ-ერთმა მათგანმა გამოთქვა საჭიროება: „ჩვენთვის საუკეთესოდ ზრუნვა არის ის, რომ გვაქვს მიწა და ვამუშავებთ მას ჩვენი შრომით...“ ოთხი დღის შემდეგ შერმანმა გამოსცა "სპეციალური საველე ბრძანება No. 15", რომელიც განსაზღვრავდა მთელ სამხრეთ სანაპირო ზოლს 30 მილის სიღრმეზე ექსკლუზიური ზანგების დასახლებისთვის. თავისუფალებს შეეძლოთ იქ დასახლება, თითო ოჯახზე არაუმეტეს 40 ჰექტარი. 1865 წლის ივნისისთვის ორმოცი ათასი თავისუფალი ადამიანი გადავიდა ახალ ფერმებში ამ მხარეში. მაგრამ პრეზიდენტმა ენდრიუ ჯონსონმა, 1865 წლის აგვისტოში, დაუბრუნა ეს მიწა კონფედერაციულ მფლობელებს და გათავისუფლებულები აიძულეს გააძევეს, ზოგი ბაიონეტის წერტილში.
ყოფილმა მონამ თომას ჰოლმა განუცხადა მწერალთა ფედერალურ პროექტს:
ლინკოლნმა მიიღო ქება ჩვენი გათავისუფლებისთვის, მაგრამ მან ეს გააკეთა? მან მოგვცა თავისუფლება ისე, რომ არ მოგვცა საშუალება გვეცხოვრა საკუთარი თავისთვის და ჩვენ კვლავ უნდა დავეყრდნოთ სამხრეთელ თეთრკანიან კაცს სამუშაოზე, საკვებსა და ტანსაცმლის მხრივ, და საჭიროების და გაჭირვების გამო დაგვიჭირა მონობის მდგომარეობაში, მაგრამ ოდნავ უკეთესი, ვიდრე მონობა.
ამერიკის მთავრობა 1861 წელს მონების სახელმწიფოებთან ბრძოლას აპირებდა, არა მონობის დასასრულებლად, არამედ უზარმაზარი ეროვნული ტერიტორიის, ბაზრისა და რესურსების შესანარჩუნებლად. მიუხედავად ამისა, გამარჯვება მოითხოვდა ჯვაროსნულ ლაშქრობას და ამ ჯვაროსნული ლაშქრობის იმპულსმა ახალი ძალები შემოიტანა ეროვნულ პოლიტიკაში: უფრო შავკანიანებმა გადაწყვიტეს თავიანთი თავისუფლება რაღაცას ნიშნავდნენ; უფრო მეტი თეთრკანიანი - იქნება ეს ფრიდმენის ბიუროს ჩინოვნიკები, მასწავლებლები ზღვის კუნძულებზე, თუ "ხალიჩა ბალთები" ჰუმანიტარიზმისა და პირადი ამბიციების სხვადასხვა ნარევებით - რასობრივი თანასწორობით. ასევე არსებობდა რესპუბლიკური პარტიის ძლიერი ინტერესი ეროვნულ მთავრობაზე კონტროლის შენარჩუნებით, სამხრეთის შავი ხმების პერსპექტივით ამის მისაღწევად. ჩრდილოელი ბიზნესმენები, რომლებსაც რესპუბლიკური პოლიტიკა მათთვის სასარგებლოდ თვლიდნენ, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში წავიდნენ.
შედეგი იყო ის ხანმოკლე პერიოდი სამოქალაქო ომის შემდეგ, როდესაც სამხრეთ ზანგები აძლევდნენ ხმას, ირჩევდნენ შავკანიანებს სახელმწიფო საკანონმდებლო ორგანოებში და კონგრესში, შემოიღეს უფასო და რასობრივად შერეული საჯარო განათლება სამხრეთში. შეიქმნა საკანონმდებლო ბაზა. მეცამეტე შესწორებამ მონობა აკრძალა: "არც მონობა და არც იძულებითი მსახურება, გარდა დანაშაულისთვის სასჯელისა, რომლის დროსაც მხარე სათანადოდ უნდა იყოს ნასამართლევი, არ უნდა არსებობდეს შეერთებულ შტატებში ან მათ იურისდიქციაში დაქვემდებარებულ ნებისმიერ ადგილას." მეთოთხმეტე შესწორებამ უარყო დრედ სკოტის ომამდელი გადაწყვეტილება და განაცხადა, რომ „ყველა პირი, რომელიც დაიბადა ან ნატურალიზებულია შეერთებულ შტატებში“ იყო მოქალაქე. როგორც ჩანს, ის ასევე აკეთებდა მძლავრ განცხადებას რასობრივი თანასწორობისთვის, სასტიკად ზღუდავდა "სახელმწიფოების უფლებებს":
Excerpted დან შეერთებული შტატების ხალხის ისტორია
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა