რაც შეეხება გამბედაობას და გამბედაობას, ახალგაზრდა პალესტინელი დემონსტრანტები ამარცხებენ ისრაელის ჯარისკაცებს და სასაზღვრო პოლიციას. ისინი შეიარაღებულნი არიან სისწრაფითა და სისწრაფით, კაფიები მათ სახეებს ფარავენ. ისინი შეიარაღებულნი არიან ქვებით და მოლოტოვის კოქტეილებით, ხოლო ჯარისკაცები - მათ უკან სამხედრო წვრთნები - შეიარაღებულნი არიან და დაცულნი არიან ჯავშანტექნიკით, დრონებით, ჩაფხუტით, სხვადასხვა ტიპის მომაკვდინებელი იარაღითა და მომწამვლელი ცრემლსადენი გაზით.
ახალგაზრდა პალესტინელების მამაცობის წინააღმდეგ ისრაელელი ჯარისკაცების სიმხდალე მჟღავნდება. ისინი მიეჩვივნენ თავს ძლიერად და გმირულად თავიანთ თვითმფრინავებში, ტანკებსა და ჯავშან ჯიპებში, დაკავებისა და დაკითხვის ოთახებში და დახვეწილი აღჭურვილობით სადამკვირვებლო კოშკებში, გვიან ღამით სახლებში შეჭრასა და არასრულწლოვანთა საწოლებიდან გამოყვანისას.
კაფიეს, ქვის და მოლოტოვის კოქტეილის პირისპირ ისინი იკარგებიან. შეურაცხყოფილი. მერე შურისძიება იფეთქებს.
შენ, ისრაელელ მკითხველო, ცოტათი უნდა განთავისუფლდე ისრაელის მედიის დიეტისგან, რომელიც სიტუაციას ასე ზედაპირულს ხდის; თქვენ უნდა განთავისუფლდეთ "სამოქალაქო არეულობისა და არეულობის" ოსტატების ენისგან.
ამის ნაცვლად, უყურეთ ცენზურის გარეშე კლიპებს „ბრძოლის“ ველიდან: ჯარისკაცები ჯიპებით დარბიან მომიტინგეებს, ჯარისკაცი ასხურებს ცრემლსადენ გაზს ცარიელი დისტანციიდან დაჭრილების ევაკუაციისთვის მოსულ მედიკოსების თვალში. ჯარისკაცები ეწყობიან მაღაზიის მფლობელს, რომელსაც მოაქვს მისი საქონელი, სანამ შეტაკებები მიმდინარეობს და ჯარისკაცები მას წიხლებს ურტყამენ სადიზმის ორგიაში.
ისრაელის ჯარისკაცების ეს ძალადობრივი სიმხდალე მოდის უმაღლესი რანგის ბრძანებით - სამხედრო და პოლიტიკური. ეს არის სავალდებულო სამსახურის ნაწილი არმიაში, რომლის მთავარი როლი კოლონიალისტური ექსპანსიის დაცვაა.
პალესტინელების სიმამაცე და გამბედაობა მათი ნების საწინააღმდეგოა, ისევე როგორც უცხოური მმართველობა აიძულებდა მათ. ეს გამბედაობა გადაეცემა ოსმოსით თაობიდან თაობას მანამ, სანამ ამ თვისებების მიზეზები არ აღმოიფხვრა. მოზარდები კი გაოცებულები უყურებენ ახალგაზრდებს: მათ თითქმის დაავიწყდათ, რომ ოდესღაც მათნაირი იყვნენ.
ვერც ერთი უმაღლესი ოფიცერი ან პოლიტიკური ლიდერი, ვერც ერთი საგანგებო რეზერვის გამოძახების ბრძანება ვერ აიძულებს პალესტინელებს გასულიყვნენ სამხედრო საგუშაგოებზე და გამყოფი ბარიერისკენ სოფლებში, რათა შეინარჩუნონ სახალხო ბრძოლის ტრადიცია ათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და განავითარონ მამაცობა და გამბედაობა. გაბედული. თუ არაპოპულარულმა პალესტინელმა ლიდერებმა რაღაც ჭკვიანური გააკეთეს, ეს მათი ბრძანებაა, რომ შეიარაღებულ პალესტინელებს არ მიეცეთ საშუალება მიუახლოვდნენ საპროტესტო ადგილებს.
პალესტინელმა დემონსტრანტებმა იციან, რომ ისინი შეიძლება მოკლან, დააპატიმრონ, აწამონ ან დამამცირებელი საჩვენებელი სასამართლო პროცესი წარადგინონ. მაგრამ ისინი შეიარაღებულნი არიან სამართლიანობით. (და უფრო ზუსტად, არა "მათი" სამართლიანობით, პოსტმოდერნული და რელატივისტური, არამედ სამართლიანობით. პერიოდი.)
მადლობას არ ვიტყვით, რომ დასავლეთ სანაპიროზე ჯარისკაცები არ ასხურებენ მომიტინგეებს ცოცხალ ტყვიებს და ერთდროულად კლავენ 10-ს, როგორც მათ მოკლეს მომიტინგეები ღაზაში. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მათ მიიღეს ბრძანება, რომ არ მოეკლათ დემონსტრანტები.
გამოდის, რომ როცა არმიას მოუნდება, მას შეუძლია მოკვლის გარეშე მოქმედება. ნიშნავს თუ არა ეს, რომ ჯარისკაცებმა და პოლიციამ მიიღეს ბრძანება, მოეკლათ ვინმე მათგან რამდენიმე მეტრში, ვინც ეჭვმიტანილი იყო დანის ფლობაში? მათ შორის იეშივა სტუდენტი, რომელსაც ისინი შეცდომით არაბულად თვლიან?
მართალია, ბევრი მომიტინგეების გამბედაობისა და გამბედაობისგან განსხვავებით სხვების სასოწარკვეთილებაა. ზემოდან ბრძანების გარეშე ისინი გარბიან სიკვდილისკენ დანის ქნევით, რადგან ასეთ სიტუაციებში აშკარაა, რომ ისრაელი ჯარისკაცები შიშისგან კვდებიან და მათი სიმხდალე სასიკვდილოა.
სასიკვდილო შეკვეთით? იმიტომ, რომ რა შუაშია ტყვიებით ისედაც მიწაზე დაჭრილ კაცს, თუ არა სიმხდალე, მკვლელობა, ბრძანების შესრულება თუ ყველა ერთად?
ჟურნალისტმა მუჰამედ დარაღმემ გამოაქვეყნა გაბედული სტატია, რომელიც ბევრს ლაპარაკობს გულზე და სხვებს აბრაზებს. სათაური: „არ წახვიდე სასიკვდილოდ, პალესტინას ცოცხალი სჭირდები“. დარაღმე მოუწოდებს ახალგაზრდებს, როგორც თავად ეუბნება საკუთარ შვილებს, არ დაუშვან სასოწარკვეთა და შურისძიების ემოცია, დაკარგონ თავი და სიცოცხლე.
პოლიტიკოსებს, წერს ის, ეშინიათ პოპულარობის დაკარგვის, ამიტომ ვერ ბედავენ საჯაროდ გამოვიდნენ დანით თავდასხმების წინააღმდეგ. ის ინტელექტუალებს მოუწოდებს, არ გაჩუმდნენ და არ შეშინდნენ; უნდა იყვირონ ამ გადამდები სუიციდური ფენომენის წინააღმდეგ და ბოლო მოუღონ მას.
ის მოუწოდებს ყველა პალესტინელ ლიდერს „უკიდურესი მემარჯვენეებიდან უკიდურეს მარცხნივ“ თქვან საკმარისია, გამოიყენონ შესაძლებლობა და ეროვნული რისხვა ოკუპაციის წინააღმდეგ მასობრივი პროტესტისკენ მიმართონ - „პროტესტი სიკვდილის გარეშე, პროტესტი, რომელიც ეხება სიცოცხლეს, რევოლუციას. , იმედი და ცვლილება.” მსოფლიო, წერს ის, არ იღებს დანით და მანქანებით თავდასხმებს მშვიდობიანი მოსახლეობის წინააღმდეგ, ისევე როგორც ეწინააღმდეგებოდა "მოწამეობრივ ოპერაციებს" - თვითმკვლელობებს.
ის განაგრძობს: „ამბობენ: დაასრულა თუ არა არაძალადობრივმა ბრძოლამ ოკუპაცია? და მე ვიტყვი: შეიარაღებულმა და სამხედრო ბრძოლამ გააკეთა ეს? ჩვენი საქმე არ არის ადგილობრივი, არამედ საერთაშორისო. სამყარომ შექმნა პრობლემა და ის იპოვის გამოსავალს. მაგრამ ეს ასე არ იქნება, თუ ჩვენ გავჩუმდებით [ოკუპაციის შესახებ] და ასე არ მოხდება, თუ ჩვენ თავს მოვიკლავთ. ეს მხოლოდ იმ შემთხვევაში მოხდება, თუ ჩვენ შევინარჩუნებთ ჩვენი ეროვნული ბრძოლის ადამიანურ გზას“.
და უნდა დავამატოთ: თავისუფლებისთვის მებრძოლთა ადამიანობა და სიმამაცე გამორჩეულია მათი მოპარვის სიმხდალისა და ადამიანობის ნაკლებობის წინააღმდეგ.
ამირა ჰასი არის Haaretz-ის კორესპონდენტი.
ZNetwork ფინანსდება მხოლოდ მისი მკითხველების გულუხვობით.
შემოწირულობა