Hip-hop Amerika Afrika sing wis nyebar ing saindenging jagad diwiwiti ing Amerika minangka musik protes. Nalika budaya liyane digunakake minangka protes marang oppression, ing Amerika wis devolved menyang soundtrack kanggo Komplek Industri Prison.
Penggemar hip-hop bisa apal lirik Lil' Wayne, Dr. Dre lan Eminem; sawetara ngimpi saka twerk paling anyar Rihanna, nanging wangun seni budaya internasional uga reverberates kanggo ngalahake drummer temtunipun beda lan revolusioner.
Ing 2011 seniman hip-hop Tunisia "El General", Hamada ben Aoun, ngrekam apa sing dadi soundtrack revolusi Arab Spring. "Rayes El Bled", ("Pak. Presiden") dijebadi "lagu rap saka Revolusi Timur Tengah" dening majalah "Wektu".
Pak Presiden dina iki aku ngomong kanthi jeneng awakku dhewe lan kabeh wong sing nandhang sangsara ing taun 2011 ... isih ana wong sing mati keluwen sing pengin kerja kanggo urip nanging swarane ora keprungu / mudhun menyang dalan lan ndeleng wong. wis dadi kaya kewan / ndeleng polisi nganggo baton takatak ora peduli amarga ora ana sing ngandhani dheweke mandheg ... Aku weruh ula sing nyerang wanita nganggo jilbab / sampeyan nampa yen kanggo putri sampeyan?
"El General" diangkat lan ditakokake telung dina, nanging revolusi Arab Spring nggulingake pamrentah ing papat negara, ngusir Zine El Abidine Ben Ali ing Tunisia, Presiden Hosni Mubarak saka Mesir, Muammar Gaddafi saka Libya lan Presiden Yaman Ali Abdullah Saleh.
Bolivia Abraham Bojorquez saka grup hip-hop populer Ukamau y Kรฉ Bolivia dadi dikenal sacara internasional amarga gaya hip-hop Andes sing mbabarake ketidakadilan Perang Gas Bolivia 2003 lan media perusahaan sing korup. Dheweke lunga menyang pakunjaran lan komunitas pertambangan kanggo ndhukung rapper enom. Sayange, dheweke tiwas kanthi tragis nalika umur 26 nalika ana bis.
Ing Afrika, loro seniman hip-hop Senegal Xuman lan Keyti โโrap kabar ing omah lan ing luar negeri ing Journal Tele Rappe (JTR) ngomong karo ewonan ing Youtube lan televisi. "Iku warta kaya warta liyane, kajaba iku rapping; ana humor ing. Kita ora mung menehi kabar, kita nutupi posisi sing subyektif banget, lan uga konsensus umum, "ujare Keyti.
Teknik Abadi, Felipe Andres Coronel, imigran Peru sing ndharat ing Harlem ing taun 1980, minangka aktivis politik Amerika sing kesenian hip-hop punks pemerintah, mbukak korupsi politik lan rasisme institusional, lan rap gagasan revolusioner.
Hip-hop lair saka kemiskinan bocah-bocah ireng ing pojok dalan Bronx utawa ing ruang paling ngisor kanthi mesin drum paling anyar. Wangun seni homegrown mbledhos ing panggung musik ing 1979 karo lagu The Sugarhill Gang "Rapper's Delight". Nanging oyod protes musik Afrika-Amerika sing khas iki bisa ditemokake ing lirik Gil Scott Heron, sing asring dianggep minangka bapak baptis Hip-hop, sing ngelingake kita, "Revolusi ora bakal ditayangake ing televisi:"
Revolusi ora bakal ditayangke ing televisi.
Revolusi ora bakal digawa menyang Xerox
Ing 4 bagean tanpa gangguan komersial.
Revolusi ora bakal nuduhake gambar Nixon
ngunekake bugle lan mimpin muatan dening John
Mitchell, Umum Abrams lan Mendel Rivers kanggo
mangan daging babi sing disita saka papan suci Harlem
Kurator Hip-hop, (COHH) pangadeg Jermaine Fletcher ing Interview anyar ngandika sing connoisseurs hip-hop nyata "mikir wangun bener hip-hop minangka musik protes. Minangka cara kanggo ngomong babagan sistem sing luwih gedhe. Dheweke ujar manawa hip-hop minangka basa internasional sing ndadekke wong bebarengan. Tujuan organisasi kasebut yaiku kanggo njaga budaya sing wis nyebar ing saindenging jagad kanthi dialog, pemutaran lan presentasi ing universitas lan perguruan tinggi kaya Duquesne, Morehouse, Universitas Howard.
Curators nyathet rappers kaya Logic, Prie, Matt Reeves, lan Dee-1 lan ndhukung tren sing terus berkembang kanggo rappers kanggo mlebu label bebas saka produser utama kaya Atlantik, Def Jam lan Interscope. Ing 2014, dheweke ngluncurake dokumenter "Kurator Vol. l. Kisah Kemerdekaan." Festival Film Pan Afrika, AC3 Festival nampilake film kasebut lan wis ditayangake ing kampus-kampus.
Jimmie Thomas, co-founder COHH, ngandika, "Ana akeh wong ireng, putih, Asia apa wae, sing vultures budaya." Dheweke uga nawakake, "Apa sing kudu dingerteni wong-wong ing budaya hip-hop yaiku kita wis nggawe sing dikarepake kabeh wong ... Aku ora duwe masalah."
Sanajan ana rapper politik Amerika, lirik sing luwih dipromosikan saka "gangstas", "bi * chs" lan "hos" wis nggawe budaya preman sakabehe sing nganggo bocah-bocah ireng kanggo Komplek Industri Prison nalika menehi kesejukan emulator putih utawa Asia sing mbrontak " kredensialโ. Adoh saka revolusioner.
Komentator politik lan sosial, James Strong nulis:
Khususe, bocah-bocah wadon lan bocah-bocah Jepang seneng banget karo hip-hop lan gaya urip hip-hop. Padha tresna fashion hip-hop, padha ngujo gaya rambut hip-hop, padha ngurmati tari hip-hop lan padha revere hip-hop slang. Rapping, clubbing lan break dancing minangka macem kanggo wong-wong mau minangka kanggo bocah-bocah wadon sekolah ireng ing hallways sembarang SMA, clubbers ireng ing lantai Karawitan sembarang klub wengi lan rappers ireng ing sudhut werna kutha sembarang.
Hip-hop teka ing Oscar kanggo menang lagu paling apik ing 2006 karo "Iku Hard Out Here kanggo Pimp" dening Three 6 Mafia saka film Terrance Howard "Hustle and Flow". Protes kasebut teka saka anggota komunitas kulit ireng kaya Juaquin Jessup sing ngeluh, "Iku kaya nalika kabeh film blaxploitation metu karo wong Afrika Amerika sing digambarake minangka pimps lan hos lan gangster ... pilih aspek paling awon ing urip ireng lan menehi ganjaran. Jessup umure 51 taun.
Aku dadi pinituwa saka generasi Smokey Robinson, pujangga katresnan, Marvin Gaye kang song "Marasake awakmu seksual" cukup titillating kanggo kita, lan kanggo kang Nina Simone Young, Gift lan Black ana anthem. Sanajan aku mesem nalika aku nemokake "Iku Hard Out kene kanggo Pimp" tune catchy, Aku isin nalika digawe menyang tataran Academy. Nanging aku sijine Immortal Technique ing situs web lan tuku CD "Alur Arab", musik hip-hop ing basa Arab sing ndadekake aku nari.
Budaya Afrika Amerika rumit tanpa internasional lan uga hip-hop. Iku kaya asosiasi sing tau ngomong babagan Amerika, "Aku tresna marang Amerika, nanging dheweke salah." Aku rumangsa kaya hip-hop.
Hip-hop bisa uga dadi backbeat kanggo Occupy Wall Street, soundtrack kanggo Black Lives Matter, pilihan milenial ireng sing protes ing perguruan tinggi lan universitas ing saindenging negara nuntut relief saka rasisme, misogyny, xenophobia lan homophobia, nanging apa wong enom iki berjuang. uphill kanggo enlighten donya sing wong ireng luwih saka gangsta lyrics suggest: kasar, oversexed lan disrespectful wanita, karakterisasi ora kurang mbebayani tinimbang sirah scratching watermelon Negro gambar saka Jim Crow kepungkur.
Aku setuju karo wong enom sing pengin ngliwati para pinituwa taun 60-an kanthi lambang James Brown, "Aku ireng lan aku bangga", lan lirik wanita pedestal kaya Smokey Robinson "Choosey Beggar" sing ujar "tresnamu iku mung seneng nggawe wong ngemis iki sugih" (lan wanita kulit ireng isih entuk dhuwit ing pasar tinimbang wong liya). Nanging ayo ngadhepi, hip-hop ing Amerika durung mbebasake kita saka utang kuliah, brutalitas polisi, infamy pakunjaran, Clarence Thomas, Donald Trump utawa siji persen. Uga, ing Tunisia, wong saiki nandhang ambruk ekonomi amarga pariwisata mudhun, lan dheweke nggawe tembok kanggo nyegah para imigran.
Aktivis politik lan seniman reggae Bob Marley inspirasi revolusi. Dheweke kandha, "Ora ana sing bisa mbebasake pikiran, kajaba awake dhewe." Swara disenfranchised saka mantan budak wis mbantu wong mbebasake ing saindenging jagad saka Ukraina nganti China. Apa kita bisa ngilangake kuk kita dhewe kanggo mbebasake awake dhewe?
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang