Patrick Seale klasik 1965, Perjuangan kanggo Suriah, nggambarake perang kanggo nguwasani negara kasebut sawisé Perang Donya II (1). Iki dimainake kanthi latar mburi perang dingin, nanging uga ing konteks perjuangan kanggo hegemoni ing jagad Arab, sing nglawan Mesir Nasser nglawan Arab Saudi, lan nganti tekan pagunungan Yaman ing ngendi pasukan Mesir ndhukung republik enom. nglawan pasukan kerajaan sing bersenjata lan dibiayai dening Arab Saudi. Wiwit taun 1950-an nganti perang 1967 (2), Suriah minangka titik keseimbangan (utawa ora seimbang) ing wilayah sing ditandhani kudeta lan juntas militer.
Suriah uga minangka salah sawijining pusat fermentasi sosial lan politik ing taun 1950-an lan 1960-an, nalika nasionalis Arab, sosialis lan Marxis berjuang kanggo kamardikan, pembangunan ekonomi lan masyarakat sing luwih adil lan egaliter.
Nanging sawise kekalahan Arab ing perang 1967, Timur Tengah mlebu periode stagnasi sing suwene patang puluh taun. Rezime - apa republik utawa monarki - nolak upaya reformasi. Padha ditondoi dening otoriterisme, konsentrasi kasugihan ing clique cedhak pimpinan, lan korupsi endemik. Nalika ana sporadis lan spontan outbursts saka discontent populer, kepinginan kanggo owah-owahan sosial digatèkaké lan pamaréntah fokus ing geopolitik masalah, clashing karo saben liyane babagan kabijakan menyang AS lan Israel.
Aliansi fluktuatif. Nalika perang Teluk pisanan ing 1990-91, Suriah Hafez al-Assad sekutu karo Washington, nalika Yordania ing Raja Hussein ndhukung Saddam Hussein. Sadurunge pemberontakan 2011, wilayah kasebut dipérang antara kamp pro-AS, utamane Mesir lan Arab Saudi, lan "sumbu perlawanan": Iran, Suriah, Hamas ing Palestina lan Hizbullah ing Libanon.
Kertu Iran
Suriah nduweni posisi sing istimewa amarga hubungane karo Iran sing wis tahan suwene 30 taun, sanajan beda-beda panemu babagan perdamaian karo Israel: Tehran nolak Israel kanthi prinsip, dene Damaskus bakal nampa kanthi syarat Dataran Tinggi Golan, sing dikuwasani Israel wiwit taun 1967. dibalèkaké menyang Siria.
Sawisé matèni mantan perdana menteri Libanon Rafik Hariri tanggal 14 Fèbruari 2005, lan pasukan Suriah mundur kanthi cepet saka Libanon, rezim Ba'at Suriah ngalami periode pengasingan sing pungkasané bisa dipungkasi Bashar al-Assad. Kanthi nahan tekanan saka pamrentah AS (sing pengin nyingkirake dheweke), ndhukung Hizbullah nalika perang Israel nglawan Libanon taun 2006, lan ndhukung Hamas ing invasi Israel ing Gaza ing taun 2008-09, dheweke nguatake citra rezime minangka pusat perlawanan. Ikhwanul Muslimin Suriah, kesengsem karo sikap tegas, malah nundha oposisi, kanggo sementara.
Rezim Ba'athist percaya yen posisi Suriah ing poros perlawanan tegese aman saka gerakan revolusioner sing ngubengi wilayah kasebut ing taun 2011. Nanging iki kanggo nyuda konflik Suriah menyang dimensi geopolitik, minangka konfrontasi antarane imperialis lan anti. -kemah imperialis, lan ngremehake owah-owahan sing digawa dening revolusi Arab lan aspirasi wong Siria. Rezim kasebut salah ngitung, amarga Suriah duwe cacat sing padha karo liyane ing wilayah kasebut: pamrentah sing otoriter lan sewenang-wenang, elit sing rakus, kabijakan neoliberal sing mlarat rakyate lan ora bisa nanggapi aspirasi wong enom, sing luwih akeh lan luwih apik. sinau tinimbang wong tuwa. Pamrentah nolak ngrungokake panjaluke lan kebrutalan sing luar biasa saka penindasan nyebabake kekerasan mundhak, lan nyengkuyung sawetara demonstran kanggo ngangkat senjata, sanajan mayoritas ndhukung non-kekerasan (silmiyya), kaya ing Mesir. Resiko pemberontakan njupuk giliran sektarian wis tambah - soko regime wis eksploitasi kanggo medeni Kristen lan Alawites (3).
A oposisi ganti
Oposisi Suriah - utawa bagean kasebut - ora bisa menehi jaminan serius kanggo masa depan. Sawetara panyengkuyung sadurunge malah wis nyingkiri oposisi. Wong Kurdi, sing dadi siji-sijine protes (kanggo njaluk kertu identitas nasional, sing wis ditolak), saiki tetep adoh, kaget amarga ora gelem ngakoni hak-hak Dewan Nasional Siria (SNC) (4). Pamrentah wis ngluncurake maneh PKK (Partai Pekerja Kurdistan), sing wis digunakake ing konfrontasi militer karo Turki ing taun 1990-an lan tetep populer ing antarane wong Kurdi ing Suriah.
Ana perpecahan anyar ing jantung SNC, dipimpin dening wong kayata Haytham al-Maleh lan Kamal al-Labwani, mantan tahanan politik sing nolak keselarasan asing SNC. Ammar Qurabi, mantan kepala Organisasi Nasional Hak Asasi Manungsa Suriah lan pimpinan National Current for Change, nuduh SNC meminggirkan aktivis Alawite lan Turkmen.5). Kristen Siria, sing wis mirsani akeh Kristen ngungsi Irak, kuwatir dening munggah saka jihadists lan slogans anti-Kristen lan anti-Alawite chanted dening demonstran.
SNC duwe akeh mungsuh, kalebu Komite Koordinasi Nasional kanggo Perubahan Demokratis, sing nolak intervensi militer asing. Wis liwat sawetara pamisah internal, lan saiki didominasi dening Islamists, sanadyan iku fronted dening sawetara tokoh liberal. Ketergantungan ing negara-negara kulon lan monarki Teluk wis mudhun banget.
Asil iku total deadlock. Oposisi ora bisa nurunake pamrentah, lan pamrentah ora bisa nurunake pemberontakan sing duwe tekad lan wani sing nggumunake. Ora bakal bisa bali menyang status quo ante: pamrentah ora bisa njaga kontrol sing biasane ana ing negara sing wis dipolitisasi sajrone sawetara wulan kepungkur. Reformasi pamarentah (konstitusi anyar, amnesti berturut-turut) ora ana gunane amarga dinas rahasia lan tentara duwe tangan bebas kanggo ngebom, nyiksa lan mateni mungsuh.
Ana risiko nyata perang sipil, sing bisa nyebar menyang Libanon lan Irak. Intervensi militer asing bakal nggedhekake pertempuran sektarian lan nggawe bedhil dadi siji-sijine arbiter divisi agama. Bisa ngrusak pangarep-arep demokrasi ing wilayah kasebut.
Evaluasi pilihan
Apa kita kudu nindakake apa-apa? Ana pilihan liyane saka intervensi militer. Tekanan ekonomi ing Suriah wis nggawe sawetara panyengkuyung pamarentah kelas menengah nimbang maneh, lan iki bisa ditambah, anggere target pimpinan lan dudu populasi. Misi pengamat Liga Arab pisanan ngalami kangelan nanging bisa mbatesi kekerasan. (Arab Saudi wis mundur lan ngubur laporan amarga ora cocog karo liputan media sing sederhana.) Iku bakal dadi pangembangan positif yen para pengamat bali, lan ngluwihi misi. Kita kudu melu Rusia lan China ing negosiasi karo pamrentah transisi. Sawetara komentator takon gagasan negosiasi karo rezim pembunuh kaya ngono, nanging ing Amerika Latin transisi menyang demokrasi digayuh kanthi menehi amnesti marang para prajurit, sanajan ana rasa getun yen dheweke ngeksploitasi iki sajrone 30 taun.
Iki dudu dalan sing disenengi dening akeh pemain manca, sing nyuda kahanan dadi tawuran antarane kediktatoran lan demokrasi. Apa Arab Saudi pengin demokrasi ing Suriah, nalika ora duwe majelis kapilih dhewe? Menteri Dalam Negeri kasebut nggambarake protes Syiah ing sisih wétan Arab Saudi minangka "bentuk terorisme anyar" (6). Ing awal Maret pasukan sawijining violently crushed demonstrasi dening mahasiswa wadon ing Abha (ibukutha provinsi Asir lan mayoritas Sunni) protes marang tingkat miskin saka piwulang ing universitas. Protes nyebar, ora digatekake dening media.
Prihatin ing pangaribawa AS sing saya suda ing wilayah kasebut lan kekuwatan Syi'ah sing saya tambah ing Irak, Arab Saudi wis dadi garis ngarep ing kontra-revolusi Arab. Iku wis nyoba kanggo numpes kraman ing Bahrain, lan wis bersenjata pemberontak Siria, mundhakaken momok saka dominasi Syiah, kanggo njaluk mayoritas Sunni ing sisih, banking ing musuhan pindho menyang Syiah lan Iran.
Upaya Arab Saudi kanggo nyegerake maneh "solidaritas Sunni" ngarep-arep supaya bisa nggunakake Ikhwanul Muslimin dadi kekuwatan ing Tunisia, Mesir lan Maroko, lan bisa uga ora suwe ing Libya, sanajan hubungan antarane Ikhwanul Muslimin lan Arab Saudi wis mlarat sajrone dasawarsa pungkasan. Nanging Ikhwanul dipérang babagan pilihan apa sing kudu ditindakake, kaya sing dituduhake dening pamrentah Tunisia sing nentang campur tangan asing ing Suriah utawa perjuangan ing Hamas, sing wis nilar markas ing Damaskus. Salah sawijining anggota sayap politik, Salah al-Bardawil, ujar manawa Hamas ora bakal campur tangan yen ana perang antarane Iran lan Israel, sanajan iki dibantah dening anggota utama liyane, Mahmoud al-Zahar (7). Konsep aliansi Sunni gedhe nglawan pendiri Iran lan Suriah, maneh, babagan masalah Palestina, kanggo sapa sing bisa ngganti dheweke kanggo nolak kabijakan Israel?
AS ngarep-arep bisa ngalahake salah sawijining pilar "sumbu piala", uga Iran, sing bakal dibom dening Perdana Menteri Israel Benjamin Netanyahu. Sawise metu saka Irak, lan ora suwe bakal diusir saka Afghanistan ing ngendi dheweke disengiti dening Taliban lan populasi sing jengkel amarga kesalahane, Amerika ora gelem miwiti petualangan militer anyar ing Suriah, sanajan tibane Assad bakal menehi. dheweke duwe kesempatan kanggo ngrebut maneh wilayah kasebut. Ora ana sing ngerti yen dheweke bakal ndhukung intervensi militer kanthi jeneng nglindhungi warga sipil kaya sing ditindakake ing Libya. Apa dheweke bakal ngrusak negara sing para jihadis lan para pejuang al-Qaida wis kumpul?
Mantan kepala Mossad lan mantan penasihat keamanan nasional Efraim Halevy ujar manawa nggulingake rezim ing Damaskus bakal ngremehake Tehran, mungkasi kebutuhan kanggo ngebom Iran (8). Apa dheweke bisa nyatakake posisi pamrentah Israel? Kaya sing dingerteni Israel, nggawe posisi kasebut umum mung bakal mundur saka oposisi Siria. Sawetara komentator ing Israel wedi yen perang sipil ing Suriah bisa mungkasi perdamaian sing wis ana ing tapel watese.
Rusia lan China waspada marang kekuwatan Islam sing mundhak, lan unilateralisme Eropa lan AS. Pramila dheweke nganti saiki wis veto resolusi Dewan Keamanan PBB babagan Suriah, ujar manawa luwih seneng solusi sing dirundingake.
Ketidakstabilan nyebabake pambrontakan
Kabeh iki kedadeyan ing wilayah sing wis rusak banget amarga perang sing dipimpin dening AS (ing Irak lan Afghanistan) lan Israel (ing Libanon lan Palestina). Iki nyebabake pamrentahan sing saya ringkih, nambah milisi (ing Irak, Kurdistan, Afghanistan, Libanon, Palestina lan saiki Suriah), asring bersenjata senjata konvensional sing kuat kayata misil, lan ketegangan sektarian sing ngancam minoritas.
Ing konteks kahanan kang ora stabil iki, pemberontakan Arab pecah, kanthi nuntut kebebasan, kamulyan (peteng), demokrasi lan keadilan sosial. Sanajan iki nggulingake presiden Tunisia, Mesir, Libya lan Yaman, ana rasa kuciwa ing antarane komentator lan media kulon. Minangka Peter Harling, direktur proyek International Crisis Group kanggo Mesir, Suriah lan Libanon ngandika: "Ora nggumunake yen percikan awal revolusi ing Tunisia lan Mesir kudu menehi dalan kanggo kebingungan. Ing saindhenging donya Arab, kontrak sosial lagi dirundingake, kanthi cara sing ambisius lan kasar. Saben kasus duwe kerumitan dhewe, nanging ana hubungan sing kuat ing antarane, lan model Tunisia dirembug ing deso Siria sing adoh "(9).
Apa kita arep menyang mangsa Islam, bentrokan sektarian, utawa ngremukake gerakan protes ing Suriah lan Mesir? Kita ora bisa ngilangi hipotesis kasebut, nanging kabeh padha ngremehake kekuwatan protes, komitmen kanggo nganakake pemilihan demokratis lan ketahanan sing luar biasa saka wong ing Suriah, kaya ing Bahrain. Dheweke urip maneh perjuangan sosial lan demokratis sing umume ora aktif wiwit taun 1967, nalika njaga dhukungan kanggo tujuan Palestina, sing durung nate ilang. Ing konteks iki, campur tangan manca luwih mbebayani bakal nyebabake perpecahan, kaya sing ditindakake ing Irak lan Libya, lan risiko ngowahi perjuangan demokratis dadi sektarian, utamane antarane Syiah lan Sunni.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang