Ing pakunjaran Rusia saiki, tandha sel sing makmur lan sugih materi yaiku anané pesawat televisi, biasane disedhiyakake bebarengan karo kulkas. Tumrapku, televisi iku kurang sumber kesenengan tinimbang nyiksa, kaya sing wis dakcritakake kaping pirang-pirang. Swara-swara propagandis sing nyenyet lan jahat banget nyusup kupingku, dene humor vulgar nggawe aku pengin muntah. Nanging televisi sing terus-terusan diuripake, nanging uga duwe pengaruh sing positif. Ing istilah ilmiah, menehi jendhela menyang wacana dominan.
Ing babagan iki, aku seneng banget karo pertunjukan "Panggonan Rapat" [Andrei] Norkin ing saluran NTV. Ing kene sampeyan wis nerangake marang sampeyan, kanthi cerdas, tenang, lan tanpa histeris sing sampeyan krungu ing program liyane, kenapa bener lan perlu kanggo mateni wong, ngrebut tanahe wong liya, lan ngrampas properti, nalika mbatesi hak saben wong sing ora setuju karo panguwasa sing ana. Kabeh apik banget, ditawakake kanthi eseman sing nyenengake, sopan lan ramah.
Sajrone siaran kasebut, salah sawijining pakar sing diundang nerangake marang host lan pamirsa babagan apa "donya multipolar". Ing panemune pakar sing dihormati iki, jagad multipolar yaiku jagad sing ora ana aturan umum utawa wates moral, norma utawa prinsip, lan ing ngendi saben wong tumindak kaya sing dikarepake lan ngupayakake keuntungan dhewe nganti bisa ditindakake dening kekuwatane. Peserta liyane ing siaran kasebut mesem kanthi apik lan mengangguk setuju. Kabeh pungkasane ana ing panggonane.
Sapa wae sing ngerti filsafat bisa langsung mirsani yen katrangan babagan jagad multipolar iki cocog banget karo apa sing ditulis Thomas Hobbes ing bukune taun 1651. Leviathan disebut "perang kabeh marang kabeh". Iki minangka kahanan sing dumadi ing wiwitan Eropah modern, lan para pemikir abad kaping pitulas ora weruh kawilujengan saka kekacauan sing ora bisa ditindakake kajaba kanthi nginstal aturan kasar saka siji panguwasa, sing bisa ngetrapake tatanan sanajan kanthi biaya mbatesi kebebasan siji. wong utawa liyane.
Hegemon lan panguwasa, "Leviathan" sing ngetrapake urutane, bisa uga katon ora simpatik, nanging Hobbes ora weruh alternatif kasebut. Yen ora, donya bakal kleleb ing lam getih. Wiwit jaman Hobbes, kabutuhan kanggo njaga ketertiban wis digunakake ing hubungan internasional kanggo mbenerake hegemoni para panguwasa utama, lan nalika peradaban maju, aturan kasebut wis diresmikake kanthi bentuk perjanjian lan norma sing diklaim ora mung kanggo njamin. hak-hak sing kuat, nanging uga kanggo nglindhungi wong sing ringkih lan njamin humanisasi praktik politik. Kasunyatane, kaya sing kita kenal kanthi becik, para panguwasa utama sing nindakake tugas kanggo njaga ketertiban lan mesthekake ketaatan kasebut terus-terusan nglanggar, nalika ngimpi kabeh alesan munafik. Nanging, duwe aturan sing dilanggar saka wektu kanggo wektu luwih apik tinimbang ora duwe aturan. Iki katon jelas lan wis diakoni dening kabeh wong.
Para pengganggu lan mungsuh tatanan yaiku macem-macem jinis revolusioner sing wis janji bakal ngrusak "donya peksa" lawas kanggo mbangun jagad anyar. Kaya sing kita ngerteni, iki ora mesthi dadi apik. Iki ora amarga rusake jagad lawas, nanging amarga jagad anyar sing dibangun wis bola-bali dadi curiga kaya sing lawas. Nanging, dina iki, kita ndeleng kahanan sing anyar, ing ngendi kekacauan lan destabilisasi ditabur ora dening para radikal lan anarkis, sing saiki katon ora nyerang, nanging dening konservatif sing setya, mbela nilai-nilai tradisional.
Ing pirang-pirang kasus, retorika kasebut meh revolusioner, amarga kita terus-terusan krungu keluhan babagan ketidakadilan tatanan liberal - keluhan, pancen angel ora setuju. Masalahe yaiku keluhan kasebut ora diterusake sanajan ana saran manawa ana hubungan sosial ekonomi sing beda. Ora mung aturan dhasar kapitalisme sing ora ana keraguan, nanging sebaliknya, aturan kasebut ditindakake kanthi ekstrem, amarga ing kasus iki ora ana apa-apa kajaba kompetisi.
Nanging, kenapa para tradisionalis saiki wis siyap nyebarake kekacauan ing skala sing ora bisa diimpi dening para anarkis sing paling kuat ing abad kaping 19 lan rong puloh? Sawise kabeh, anarkis ora nyekel kekuwatan, dene para revolusioner sawise njupuk kekuwatan akeh-akehe ngupayakake mbela awake dhewe (kanthi asil dheweke cepet-cepet diowahi dadi pimpinan negara sing relatif moderat kanthi kapentingan kanggo muter aturan, kalebu aturan. sing nglindhungi hak eksistensi). Politisi konservatif saiki beda banget. Dheweke duwe kekuwatan lan sumber daya sing nyata lan kanthi mangkono bisa ngeculake kegiatan ngrusak meh tanpa watesan.
Masalah ing kene yaiku praktik lan nilai tradisional sing dilestarekake utawa dipulihake dening konservatif wis suwe wiwit mbantah logika reproduksi ekonomi lan masyarakat saiki. Akibaté, tradisionalisme ora mung mandheg dadi ideologi sing ngajak kanggo nglestarekake tatanan sing ana, nanging kosok balene, wis dadi piranti kanggo ngrusak.
Minangka Fredric Jameson wis mbantah, liberalisme modern nyedhiyakake luwih apik kanggo logika budaya kapitalisme pungkasan. Apa ana gunane kanggo mbela ideologi iki lan logikane iku prakara liyane. Sing penting ing kene dudu keluwihan liberalisme modern, kanthi kultus minoritas lan demonstratif ora nggatekake kepentingan lan kabutuhan mayoritas. Kahanan urip, kesempatan sosial, lan kabutuhan terus diganti, lan ideologi liberal, ing wangun sing wis diasumsikan ing awal abad kaping 21, ana ing krisis.
Mesthine, solusi kanggo krisis iki dudu rezim kompetisi total sing digabungake karo penindasan saben wong sing ora siyap nyetujoni "nilai tradisional." Perang kabeh nglawan kabeh sing diumumake dening para ideolog "donya multipolar" tegese ora mung peradaban liberal, nanging peradaban apa wae. Masyarakat, lan sejatine hubungan internasional, wis suwe mbutuhake owah-owahan sing dhasar mung ana ing budaya kerja sama lan solidaritas anyar, sing tanpa kasebut mung ora bisa ngatasi akeh masalah sing diadhepi manungsa ora mung ing tingkat nasional, nanging uga ing tingkat planet. .
Munculé Leviathan anyar, saiki ing skala global, ora mungkin menehi jawaban kanggo kahanan iki. Jawaban kudu digoleki ing owah-owahan sosial sing ndadekake bisa ngatasi logika individualis liberalisme modern lan agresivitas totalitarian saka konservatisme anyar.
Terjemahan dening Renfrey Clarke
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang