Kathah keprungu babagan kekerasan ing konflik Israel-Palestina, nanging crita babagan perlawanan tanpa kekerasan jangka panjang saka akeh warga desa Palestina kanggo mundhut tanah-tanahne, nanging arang banget dicritakake. Punika laporan kula saka mung siji desa ing Gisik Kulon.
Ora suwe wiwit pendhudhukan Tepi Barat taun 1967, Israel ngrebut tanah lan sumber banyu Palestina katon nggegirisi kaya wong-wong sing nekani pambangunan "tembok", sing diwiwiti ing taun 2002. Wangun sing jembar, kompleks, lan owah-owahan, tembok kasebut katon paling akeh. dramatically minangka 25-mlaku-dhuwur slabs konkrit diselehake dening militarized menara watch, ditambah dening elektronik teliti pager electrified mulet liwat sungguh jarak.
Ing taun 2004, Pengadilan Kehakiman Internasional (ICJ) nyatakake tembok kasebut ilegal, nanging Israel ora nggatekake keputusan kasebut. Saiki, undulates liwat Gisik Kulon kanggo liwat 280 kilometer, clasping koloni utama Israel lan sawetara cilik ing ngrangkul sawijining. Tembok rampung bakal nggabungake luwih saka 85% populasi pemukim Tepi Barat, a de facto aneksasi dening Israel saka bagean pinunjul saka wilayah sing pisanan dikuwasani ing 1967. Iki ngimpi saka Greater Israel kanthi cepet dadi arsitektur. Nanging, kanggo wong Palestina, tembok kasebut tegese nyolong, misahake akeh kutha lan desa Palestina saka tanahe lan banyu.
Jayyous, kanthi populasi 3,500, minangka salah sawijining desa kasebut. Kutha iki dumunung ing lanskap Gisik Kulon sisih lor karo kutha Palestina Qalqilya ing sisih kulon. Pemandangan ing kene tetep dadi salah sawijining sing paling apik ing Mediterania, salib, umpamane, antarane Tuscany lan bagean Yugoslavia. Reruntuhan Yunani lan Romawi tandha umur desa kang gedhe. Iki minangka salah sawijining wilayah paling subur ing Tepi Barat. Tani sing nglibatake macem-macem kacang, jeruk, lan wit zaitun, uga sayuran, ngrembaka ing sekitar Jayyous, narik urip saka sumur lemah sing akeh banget. Akuifer ing ngisor Jayyous lan Qalqilya, nyatane, minangka bandha Tepi Barat. Tanah sing ana ing kutha lan desa kasebut ana ing tapel wates Israel sadurunge taun 1967 - "Garis Ijo."
Sadรจrรจngipun wontรชn bรจtรจng wau, para sudagar Qalqilya tuwin tiyang Israรจl anggรจnipun nyambut damรชl ing sabรชn-sabรชn tapel wates, dene tรชtiyangipun Jayyous nyambut damรชl tanahipun ngantos dumugi Garis Ijo. Saiki, tembok versi konkrit sing nggegirisi ngubengi Qalqilya kabeh, ngelingi pakunjaran utawa ghetto kanthi keamanan dhuwur saka jaman liya. Jayyous dipisahake saka pirang-pirang bekas tanah kanthi tembok sing bisa diarani minangka "penghalang" - sistem pager baja, kabel silet, lan dalan patroli sing dikelola dening prajurit Israel.
Patang ewu wit zaitun lan jeruk ing desa kasebut dicabut kanggo nggawe tembok. Kabeh sumur desa lan luwih saka 75% saka tanah saiki dikurung ing mburi tembok, diisolasi ing sisih kulon - yaiku, "Israel" - sisih. Koloni pemukim cilik Israel sing diarani Zufim dumunung ing tengah-tengah mantan kasugihan Jayyous. Rencana Israel ana ing buku kanggo mbangun nganti 1,500 unit omah anyar ing hadiah sing dirampas saka desa kasebut. Unit anyar bakal nyirnakake siji-sijine dalan sing saiki bisa ditindakake para petani Jayyous menyang lan saka tanahe: biyen ana enem dalan kasebut. Israel wis diblokir limang wong.
Sharif Omar Khalid, sewidak lima taun, luwih dikenal kanthi jeneng Abu Azzam, wis ngentekake setengah umure berjuang kanggo njaga tanah Jayyous. Ing taun 1980, karo petani liya sing makili desa ing saindhenging Gisik Kulon, dheweke ngedegake Komite Pertahanan Tanah, salah siji saka 18 organisasi sing saiki dadi Mungkasi kampanye Tembok. Diwenehi optimisme wangkal, dheweke dianggep minangka kamenangan keputusan Mahkamah Agung Israel ing April 2006, sing nyurung dalan tembok bali saka sisih kidul desa. Keputusan kasebut ngasilake 11% saka bekas tanah Jayyous - 750 dunam saka 8,600 diblokir dening alangi. (A dunam kurang luwih seprapat hektar.)
Tembok tetep, kaya salah siji bagรฉan sing paling penting: "gerbang pertanian." Ana loro ing tanah Jayyous - siji ing sisih lor; liyane ing sisih kidul. Meh kabeh petani desa kepeksa nganggo gapura lor. Dibukak dening prajurit Israel kanggo rong interval 45 menit ing wayah esuk lan sore, gapura ngalangi dalan patroli sing diawaki dening wong Israel.
Nanging kanggo ngluwihi gapura, nyabrang dalan patroli, lan saka kana menyang tanah pertanian, petani Jayyous mbutuhake "ijin pengunjung". Wiwit taun 2003, Israel wis mutusake manawa warga desa mung "pengunjung" ing tanah sing digarap kanthi turun-temurun. Entuk ijin minangka kendala sing angel banget mung diwiwiti karo bukti kepemilikan tanah. Abu Azzam minangka salah sawijining pemilik tanah utama ing desa; judhulรฉ bali sawetara generasi kanggo wektu nalika Yordania dikuwasani Gisik Kulon. Dadi aktivis sing kondhang, dheweke sacara periodik ditolak ijin nganti Pengadilan Tinggi Israel pungkasane menehi ijin permanen sing nyatakake yen sing nggawa iku "masalah keamanan." Iki ngasilake masalah ekstra kanggo dheweke ing pengembaraan saben dina menyang lapangan lan mburi.
Lawang saka Neraka
Kaping pisanan aku weruh "gerbang pertanian" ing taun 2004 ing njaba desa Mas'ha, Palestina sisih lor. Iku elek kanggo ndeleng. Jaws baja kiat dicet padhang oker-kuning creaked mbukak, thanks kanggo Pasukan Pendudukan Israel' finest, kanggo bab 30 menit ing esuke lan maneh ing dusk. Antarane rong wektu kasebut, iku tetep dikunci, ninggalake petani lokal ora ana kemungkinan bali menyang omah kanggo nedha awan utawa darurat, utawa uga kanggo irigasi potong ing wektu sing cocog (sawise srengenge surup).
Saben bukaan gapura Mas'ha ngidini petani tunggal, Hani Amer - omahe dikunci ing sisih telu ing tembok lan ing sisih papat dening pemukiman Israel - kanggo nindakake perjalanan sporadis menyang sawahe. Ing loro-lorone gapura lay gulungan kawat silet snarled ing ngarepe selokan alangi kang digawe dowo menyang kadohan kita bisa ndeleng. Ngluwihi selokan iki, luwih akeh kawat silet. Banjur "dalan militรจr" sing dimaksudakรฉ kanggo prajurit Israรจl sing patroli ing watesing donya Arab sing dianggep abot kanggo Israรจl Raya.
Ing sabrang dalan militรจr isih ana kawat silet lan selokan liyane sadurunge Hani Amer bisa tekan sawahe.
Nanging, kanggo ngerti apa tegese gapura, sampeyan kudu tetep, kaya aku, paling ora sewengi karo petani ing Jayyous nalika panen. Sampeyan bakal tangi karo bojone lan dheweke ing 5:30 AM, ngombe secangkir kopi Arab kuwat, mangan roti karo selai digawe saka woh kang thukul ing tanah isih kanggo wong, lan banjur jolting mudhun putih, rutted, dalan watu ing traktore. Akhire, mesthi, sampeyan bakal ngenteni karo wong ing baris kumpul petani ing gapura.
Saiki nonton, ing esuke dina liyane ing taun patang puluh loro pendhudhukan, ing ngarepe raptor baja iki metu saka bayangan sawetara pembuat film edan, nalika kabeh padha teka: siji ing traktor, liyane ing kuldi sarat karo karung. lan alat-alat panen, nganti pungkasane antrian dawa ngenteni. Elinga gulungan kawat silet sing ana ing endi-endi, lan selokan, lan dalan militรจr, mung minangka salah sawijining tembok tanpa wates sing ngunjara wong Palestina. Deleng nalika prajurit nguripake alon-alon lan mbukak kunci gapura, ngayun-ayunake rahang kanggo ngowahi, lan dalan militรจr sing diblokir, dadi pos papriksan kanggo bukaan esuk.
Nalika aku ngenteni lan nonton saka traktor Abu Azzam Oktober kepungkur, aku mbayangake lereng bukit ing sisih liya dalan kaya sing wis puluhan taun kepungkur, nalika aku isih laporan rutin saka Gisik Kulon. Bukit-bukit sing curam ing wilayah kasebut banjur diselehake dening garis-garis teras tembok garing sing nutupi wit-witan zaitun sing godhonge katon perak ing angin, lan sayuran ijo sing luwih peteng saka wit woh lan anggur. Wilayah kutha gaya California sing anyar ing Greater Israel, kutha-kutha sing saiki ngliwati Gisik Kulon, isih dadi bagian saka impen ekspansionis, dudu kasunyatan sing berkembang, lan mesthi ora ana tembok., utawa "dalan militรจr," utawa, mesthi, gapura tetanรจn.
Delengen saiki, saben wong tani karo kuldi, traktor, piranti kerjane, nyedhaki dalan antarane rahang baja sing gaping. Nonton saben wong nalika dheweke pindhah menyang dalan militer, mandhegake kuldi, mudhun, lan menehi KTP menyang prajurit Israel sing gagah lan ora sopan. Diapit dening loro prajurit liyane, kang, ing siji, nelpon menara kontrol munggah ing kadohan lan ing basa Ibrani recites jeneng saben bearer lan nomer ID. Njupuk ing stoicism, pasrah, toleransi saka petani iki amarga padha nampa indignity kabeh iki amarga ora ana pilihan liyane. Mikir sing padha nyoba kanggo nindakake siji prasaja: harvest zaitun sing.
Nanging luwih dhisik saben wong kudu pindhah menyang dalan, ngadeg kanthi sirah mandhek utawa mripate dialihake amarga nasibe wis ditemtokake kanggo dina iki, banjur, yen disetujoni, maju. Luwih akeh selokan ing sisih liya dalan, luwih akeh kabel silet lan - pungkasane - soko sing masquerades minangka kamardikan nanging ora. Petani saiki diijini munggah gunung nganggo kendaraane. Ngluwihi puncake dheweke bisa tekan sawahe, amarga dheweke nandhang siksa saben dinane.
Lan saiki, nimbang pemukim lan prajurit Israel, kang aturan mutlak, mlaku gamut saka kontrol liwat gapura iki liwat vigilantism marang wong desa kaya ing Jayyous, nggawe ngipi elek iki prasaja, harvest zaitun. Pemukim saka Zufim bener-bener ngrusak wit zaitun ing Jayyous ing taun 2004. (Sawetara didol kanggo didol ing Israel); limbah saka koloni wis numpes liyane.
Seminggu sawise aku tetep, miturut koran Israel Haaretz, pemukim Yahudi ing papan liya ing sisih lor Gisik Kulon "clashed karo Palestina njupuk zaitun." Para pemukim kasebut nyebutake para petani sing nyoba nggawa panenane minangka ancaman "keamanan" amarga "bisa nglumpukake intelijen lan miwiti serangan saka kebon zaitun."
Ing papan liya ing wilayah kasebut ing minggu sing padha, pasukan keamanan Israel ngadeg nalika para pemukim mlebu ing desa Palestina "kanggo nganakake rapat umum" nglawan panen. (Tentara Israel saiki didominasi saka ndhuwur tekan ngisor dening pemukim ultra-religius-expansionist, sing ndadekake moyoki bedane "pemukim-prajurit". wit zaitun." Nalika aku nulis, alarum padha tekan kula liwat e-mail saben dina.
Kaping pirang-pirang wiwit Oktober Tentara Israel ngetrapake curfews ing Jayyous - paukuman kolektif kanggo demonstrasi anti-tembok mingguan sing ditindakake dening para pemuda desa ing kene. Umume jam malam wis dileksanakake sawise para petani wis ana ing sawah lan ora ngganggu panen. Nanging dheweke wis ngukum Jayyous liyane. Paukuman kolektif - mbales kabeh amarga tumindak sawetara - ora sah miturut konvensi Geneva kaping papat taun 1949.
Maju Terus
"Negara dadi gila," ujare pengacara lan panulis Palestina Raja Shehadeh nalika, sedina sawise ngunjungi Jayyous, aku nggambarake pemandangan ing gapura. Iki alangi tartamtu saka baja, iki petani sabar tartamtu, sing prajurit tartamtu enforcing Israel banality saka ala - padha kurban nanging rasa saka kapinteran edan sing isih berkembang Greater Israel. Sawijining pembuat film Walanda sing wis diwawancarai sawetara pemukim Yahudi Tepi Barat, ngandhani pertukaran cilik iki karo Shehadeh: "Apa ngimpi sampeyan?" dheweke takon marang salah sawijining pemukim. "Impenku," wangsulane, "bakal putu-putuku bakal ngomong, 'Ing kene, dheweke ngomong yen biyen ana wong Arab.'
Ing wayah sore sadurunge kita kabeh tangi kanggo pindhah menyang gapura, Abu Azzam ngajak pengunjung Jerman lan aku kanggo ndeleng mesin zaitun lokal ngendi dheweke lan petani liyane mbongkar panen saben dina. Katon saka zaitun Jayyous obah munggah sabuk conveyor lan menyang penet, pungkasanipun kanggo muncul minangka stream saka lenga botol ing wadhah plastik gedhe, bungah. Anak-anak mlayu lan slid ing lantai lunyu, ngguyu; wong tuwanรฉ dicelupake roti kanggo wong-wong mau ing รฉca, lenga anyar-dipencet. Kegilaan manungsa apa sing bakal nyebabake siksa sing terus-terusan marang tenaga kerja sing tentrem?
Banjur, Abu Azzam nyritakake babagan uripe minangka aktivis, omah-omah, lan anak-anake. Dipenjara dening Yordania amarga dadi anggota Partai Komunis lan mengko dening Israel amarga upaya kanggo njaga tanah desa, dheweke ujar manawa dheweke ora bisa mbayangake apa-apa kajaba terus. "Aku ora duwe pilihan liyane" cara dheweke ngomong karo shrug lan mesem.
Dheweke kelingan nalika Oktober 2003 nalika tembok lagi dibangun, nalika pejabat Israel nyoba tuku aktivis Jayyous kanthi menehi ijin 650 sing bakal ngidini akeh petani ngakses tanahe. Nanging Komite Pertahanan Tanah nggawe "keputusan tim" supaya ora digunakake. Nampa ijin kasebut tegese ngerteni kesahihan tembok lan kabeh sistem pembuangan sing ditindakake. Prajurit Israel nutup gapura; iku dhuwurรฉ panen zaitun, jambu, lan clementine. Abu Azzam lan petani liyane ngethok celah ing penghalang lan nyusup kanggo nggarap sawah "tanpa traktor, tanpa jaran, tanpa gerbong, tanpa apa-apa. Mung awak kita."
Dipuntedahaken penahanan liyane. Para petani mutusake tetep ing tanahe lan ora bali menyang desa. "Bojoku nesu banget," kelingan Abu Azzam. "Dheweke nelpon kula ing 21 Oktober takon kula, 'Apa kita pegatan? Apa kita pisah?' Aku ngomong 'Aku nolak.' 'Nolak? Apa sampeyan bisa ndeleng siji kothak jambu, timun, utawa tomat? Aku ngandika."
Wiwit taun 2003 Abu Azzam lan para petani Jayyous liyane nglajengake pengembaraan obdurate menyang tanahe. Tekad iki kanggo tetep tani ing 3,250 dunam - saka 8,050 asli - sing isih ana warga desa, tinimbang manggon ing papan liya ing Gisik Kulon utawa ing luar negeri, yaiku perlawanan. Ing Palestina, "mung tetep" iki diarani samid. Tegese "sing mantep," "sing tabah," lan kanthi eloquently mratelakake wangun paling tuwa saka perlawanan non-kekerasan Palestina.
"Sampeyan duwe akeh masalah," ujarku marang Abu Azzam. "Apa sampeyan bakal lunga?" Panjenenganipun mesem ing kula indulgently. "Kabeh urip kita dadi masalah. Aku ora pengin dadi pengungsi anyar. Aku nglawan emigrasi sing kedadeyan liwat Israel."
Wiwit taun 2008, para mudha Jayyous nganakake demonstrasi mingguan ing tembok. Salah sawijining pimpinane - Mohammed Othman - ditangkep dening panguwasa Israel ing musim gugur kepungkur nalika dheweke bali saka tur wicara ing Norwegia. Panjenenganipun punika isih ing kunjara ing tahanan administratif tanpa wates.
Pimpinan Jayyousi uga wis nulis marang pejabat tinggi ing Norway lan Dubai njaluk supaya divestasi saka perusahaan sing diduweni dening miliarder Israel kelahiran Uzbekistan Lev Leviev. Kanthi mengkono, Jayyous gabung karo revulsion internasional sing saya tambah akeh, lan nolak kanggo ngatasi, perusahaan Leviev. Jangkauan kasebut jembar lan maneka warna, nganti tekan tambang berlian Angola, real estate New York, lan pemukiman Israel ing perencanaan lan bangunan (kalebu Zufim) dheweke melu banget. Maret kepungkur, HaaretzBarak Ravid kacarita yen Kedutaan Besar Inggris ing Tel Aviv "mandheg rembugan kanggo nyewa lantai ing Menara Kirya Afrika-Israel amarga keterlibatan perusahaan [diduweni Leviv] ing konstruksi pemukiman." Oxfam wis ikatan putus karo dheweke kanggo alasan sing padha.
Ing tanggal 9 September 2009, sewulan sadurunge aku teka, Mahkamah Agung Israel ngetokake putusan anyar kanggo mindhah rute tembok maneh lan ngasilake 2,448 tambahan. dunam marang Jayyous. "Karena usahamu?" Takonku marang Azzam.
"Iku amarga Jayyous," wangsulane. "Iku perjuangan kelompok."
Ellen Cantarow, wartawan sing berbasis ing Boston, pisanan nulis saka Israel lan Tepi Barat ing taun 1979. Karyane wis diterbitake ing Village Voice, Grand Street, lan Mother Jones, ing antarane publikasi liyane, lan diantologi dening South End Press. Paling anyar, tulisane wis muncul ing Counterpunch, ZNet, lan Alternet. Esai iki minangka bagรฉan saka seri babagan perlawanan non-kekerasan Palestina, "Kepahlawanan ing Lanskap sing Lenyap."
[Catetan: Potret Palestina Cantarow liyane bisa diwaca dening ngeklik kene. Akun PBB lengkap tembok Israel bisa ditemokake dening ngeklik kene (file PDF).]
[Artikel iki pisanan muncul ing Tomdispatch.com, weblog saka Nation Institute, sing nawakake sumber alternatif, warta, lan pendapat saka Tom Engelhardt, editor penerbitan sing wis suwe, co-pendiri saka Proyek Kekaisaran Amerika, Penulis Pungkasan Kebudayaan Kemenangan, lan editor saka Donya Miturut Tomdispatch: America in the New Age of Empire.]
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang