Kita nganggep bebener iki dadi nyata, manawa kabeh manungsa diciptakake padha, dianugerahi Hak-hak tartamtu saka Sang Pencipta, sing ana ing antarane yaiku Urip, Merdika lan nguber Kebahagiaan. - Kanggo ngamanake hak-hak kasebut, Pamrentahan didegake ing antarane wong-wong, entuk kekuwatane sing adil saka idin saka sing diatur, - Yen saben Bentuk Pamrentahan ngrusak tujuan kasebut, dadi Hak Rakyat kanggo ngowahi utawa ngilangi. , lan kanggo institute Pemerintah anyar, laying sawijining dhasar ing prinsip kuwi lan ngatur kakuwasan ing wangun kuwi, minangka kanggo wong-wong mau bakal katon paling kamungkinan kanggo efek Safety lan Happiness. - Deklarasi Kamardikan AS
Iki minangka fenomena aneh - kepiye sing diarani "patriot" saka garis "konservatif" lan "liberal" bisa ndeleng pamrentah kita minangka suci. Transformasi radikal pamrentahan kita dudu sentimen populer ing sawijining negara, sanajan masarakat umum ngrasa pamrentahane adoh banget lan jero banget ing kanthong Wall Street. Kabeh iki "bapak pendiri" lan "yen sampeyan ora milih banjur menenga" horseshit sampeyan krungu saka tengen lan kiwa iku muntah-inducing. Kaya-kaya sistem politik kita ora cacat utawa diculik lan yen sampeyan mung milih, kabeh bakal oke, utawa yen "bapak pendiri" kita dudu sawetara wong putih sugih sing pengin mrentah, dudu Raja Inggris.
Ing Martin Luther King Jr sing misuwur "Letter from a Birmingham Jail" dheweke ngandika,
Aku kudu ngakoni yen ing sawetara taun kepungkur aku wis kuciwa banget karo moderat putih. Aku wis meh tekan kesimpulan getun sing sandhungan gedhe Negro ing stride menyang kamardikan dudu Counciller Warga Putih utawa Ku Klux Klanner, nanging putih Moderate, sing luwih pengabdian kanggo "tertib" saka kaadilan.
Ana sing nggegirisi babagan carane kita ngurmati lan nyembah marang pamrentah nalika ngremehake lan ngerti ana sing salah banget. Iki ora soko sing bisa sijine mati ing "pesta teh" lan "tengen." Kiwa liberal kaya ngalami masalah iki, lan masalahe yaiku kekurangan analisis sistemik lan dedikasi kanggo komentar ing ndhuwur sing ditulis dening Thomas Jefferson.
Charles Beard, sejarawan Amerika awal abad kaping 20, tau ngomong yen,
Sampeyan mung kudu nggambarake manawa salah sawijining cara sing paling apik kanggo nggayuh reputasi minangka warga negara sing mbebayani saiki yaiku mbaleni tembung-tembung sing digunakake para pendiri ing perjuangan kamardikan.
Sing mesthi bener. Mulai ngomong babagan ngilangi pamrentahan lan sampeyan kudu golek drone predator.
Lan jenggot mesthi ngerti, wiwit saiki wis jelas yen Amerika Serikat minangka "kekaisaran" (George Washington) sing bakal "nglindhungi minoritas saka opulent marang mayoritas" liwat Senat (James Madison). "Frasa" sing "digunakake ing perjuangan kanggo kamardikan" asring mandhiri lan berorientasi kelas penguasa. Maneh, ana sing dingerteni Beard amarga iku topik bukune Interpretasi Ekonomi Konstitusi Amerika Serikat. Iki uga minangka tema gedhe ing mahakarya Howard Zinn A Sajarah Rakyat Amerika Serikat.
Saka craddle kita padha "ditetepake kanggo mbesmi" populasi pribumi (Andrew Jackson) supaya pemimpin kita bisa nyolong tanah lan banjur bisa kanggo gain. Inggih, padha ora bisa. Budak sing diculik lan digawa saka Afrika nindakake kanggo Ole Massa. Lan wong Cina sing mbangun ril kita. Lan wong Irlandia sing mlarat, Jerman, Meksiko lan liya-liyane. Isih ngono. Wong mlarat nindakake kabeh pakaryan supaya Panguwasa Ibukutha bisa lungguh lan nikmati woh-wohan kita. (Ngomong babagan tenaga kerja imigran: udakara seminggu utawa rong minggu kepungkur, aku ndeleng episode Simpson babagan imigrasi ing ngendi Homer menyang rumah sakit lan ngeluh kabeh imigran sing nyumbat sistem kasebut lan imigran nembak maneh sing nyebabake, "Aku lara. punggungku unclogging sistem sampeyan!")
Ananging kutipan Proklamasi Kamardikan ing nginggil taksih gadhah aji.
Kanggo kita wong Amerika iku "bukti dhewe" yen kita duwe "Hak tartamtu sing ora bisa dicopot, sing ana ing antarane yaiku Urip, Kebebasan lan ngupayakake Kabagyan." Masalahe ana kasus sing apik sing kudu ditindakake yen hak-hak kasebut, nyatane, diasingake. Pamrentah lan sistem ekonomi kapitalis kita iki tansah dadi alangan kanggo kita lan kapentingan kita. Iku terus-terusan nyuda urip lan kamardikan lan ngrampungake urip kita dhewe. Kaya, mungkin sampeyan ngeling-eling babagan apa sing diarani Stephen Jay Gould, ahli biologi evolusi pungkasan:
Aku piye wae kurang kasengsem ing bobot lan convolutions saka otak Einstein saka ing kepastian cedhak sing wong bakat witjaksono urip lan mati ing kothak katun lan sweatshops.
Sing tengen seneng ngucapake reformasi kesehatan anyar yaiku "sosialis." Iki mung hiperbola konyol. Ora ana sosialis babagan kesejahteraan perusahaan sing ditutupi minangka reformasi kesehatan. Nyingkirake sosialisme otoriter-amarga ora ana sosialis babagan iki-kita kudu nimbang apa sosialisme: yaiku kepemilikan sosial lan kolektif, manajemen lan perencanaan ekonomi lan distribusi kasugihan sing egaliter. Ditugasake kanggo tuku omong kosong sing overpriced saka perusahaan asuransi swasta minangka kebalikan saka sosialisme. Apa buruh lan konsumen duwe, ngatur lan ngrancang industri kesehatan kanthi reformasi iki? Mesthi ora. Campur tangan negara dudu sosialisme. Sistem Pentagon dudu sosialisme. Bailouts Wall Street dudu sosialisme. Kita mung bisa pengin duwe apa-apa "sosialis."
Sawetara wulan kepungkur, Presiden Obama duwe keberanian kanggo menehi komentar ing ngisor iki,
Kaya sing dakkandhakake nalika aku ketemu karo eksekutif asuransi, iki ora ateges ngukum perusahaan asuransi. [โฆ] Sawise reformasi iki rampung sawetara taun saka saiki, perusahaan asuransi swasta Amerika duwe kesempatan kanggo makmur saka kesempatan kanggo saingan kanggo puluhan yuta pelanggan anyar.
Kanthi tembung liyane, dheweke ngrampungake masalah "eksekutif asuransi," dudu "We the People."
Umume sampeyan wis ngerti iki, nanging aku bakal ngomong maneh. "Krisis kesehatan" yaiku yen kita mbuwang akeh banget kanggo barang sing nyebabake meh 50 yuta tanpa asuransi, mayuta-yuta liyane ora diasuransiake, ing ngendi luwih saka setengah saka bangkrut kita kanggo tagihan medis, ing ngendi luwih saka setengah sing duwe asuransi, ing ngendi atusan wong Amerika mati. saben dina amarga kurang perawatan, lan ing ngendi kita berjuang kanggo mbayar resep. Iki ora mung beban kanggo wong, nanging uga kanggo bisnis. Perusahaan mobil Amerika bisa ngirit dhuwit kanthi mbayar buruh Kanada luwih akeh kanggo ngumpulake mobil amarga biaya kesehatan luwih murah. Nalika buruh Amerika mbangun mobil, kita mbuwang luwih akeh babagan kesehatan tinimbang baja sing digunakake ing mobil kasebut. Umume negara maju liyane ora duwe sistem kesehatan pribadi. Akeh sing duwe rencana kesehatan nasional, utawa sistem siji-pembayar. Taiwan nggawe model ing Medicare nanging kanggo kabeh wong. We nglampahi kaping pindho minangka akeh per kapita minangka negara maju liyane, kita duwe masalah sing kadhaptar ing ndhuwur lan kita ora sehat. Lan biaya kesehatan isih mundhak.
Iki minangka "krisis". Iku nyata lan wis ditindakake nganti pirang-pirang taun. Lan Presiden Obama ora ngrampungake. Dheweke lan Partai Demokrat nggawe luwih elek. Akeh jajak pendapat sing nuduhake manawa akeh oposisi kanggo reformasi kesehatan saka sisih kiwa, amarga ora cukup adoh utawa arah sing ngelawan saka sing dikarepake: singlepayer.
Perang kelas antarane kelas penguasa lan kelas buruh uga wis ngilangi hak kita kanggo urip. Kita kerja nganti pirang-pirang jam lan luwih produktif tinimbang nalika "Golden Age of Capitalism" nanging ketimpangan penghasilan terus tuwuh lan umume kita ndeleng omah-omah kita dirampas, pegaweyan kita ilang, lan pensiun saya suda. We manggon paycheck kanggo paycheck. Kita ngandelake bantuan saka kanca lan kulawarga kanggo njaluk. Kita berjuang. Sauntara kuwi, miliarder Amerika sing paling sugih terus saya sugih. Iki dudu sosialisme. Iki kapitalisme.
Kita menehi $ 3 triliun kanggo bank-bank kanthi meh ora ana senar. Dheweke lobi pemerintah supaya ngeculake peraturan finansial supaya bisa nindakake sihir lan nyuda ekonomi kita. Bush lan Obama ujar manawa "gedhe banget kanggo gagal" mula kita mbuwang dhuwit. Dheweke nggunakake ora kanggo nggawe Amerika bali kerja utawa supaya ekonomi maju, nanging kanggo mbayar bonus lan nyogok pamrentah supaya luwih akeh pengaruhe. Kita uga bakal ngentekake luwih saka $ 3 triliun kanggo perang ing Irak lan Afghanistan. Iki nalika kita duwe kekurangan $ 6 triliun kanggo mbayar pensiun. Sampeyan entuk? Kita mbuwang $ 6 triliun ing Wall Street lan Perang, lan minangka imbalan, kita ora bakal pensiun. Tansah palung kanggo babi kapitalis kebak lan terus mati minangka pakan meriam bensin-kekaisaran, nanging aja mikir sampeyan bakal pensiun. Lawa no.
Lan babagan Keamanan Sosial? Malah sing entuk ora bisa urip. Sanajan sampeyan ora duwe biaya resep sing nggegirisi (lan elinga, Obama lan Demokrat ora meksa pamrentah federal supaya bisa negosiasi rega sing padha amarga pengin perusahaan swasta "makmur" sing mung minangka eufemisme kanggo kita. eksploitasi). Masalah karo Jaminan Sosial yaiku carane pajak. Yen sampeyan dadi CEO Goldman Sachs, kurang saka seprapat saka penghasilan taunan sampeyan bakal dikenai pajak kanggo program kasebut, nanging yen sampeyan dadi ibu tunggal sing kerja kaping pindho ing IHOP banjur 100% saka penghasilan sampeyan bakal dikenai pajak. Iku amarga ana "tutup". Amarga kurang saka $ 110,000 saka penghasilan sampeyan dikenai pajak kanggo program kasebut. Lan yen sampeyan kaya Warren Buffett - sing nggawe akeh dhuwit saka investasi - mula ora ana penghasilan investasi sing bakal dikenai pajak.
Masalah fiskal Keamanan Sosial ora bakal dadi masalah nganti pungkasan taun 2030 sanajan ora ana owah-owahan nanging kudu ana owah-owahan. Keuntungan kudu ditambah, lan iki tegese kita kudu ndandani cara program kasebut kena pajak. Tutup kanggo individu lan bisnis gedhe kudu dicopot.
We are spied on terus dening pemerintah kita dhewe. Kita ngerti manawa kita ora diintip minangka ancaman teroris potensial. Iku smokescreen. Cukup wis dicethakakรฉ kanggo ngerti yen aktivis keadilan sosial sing diawasi, disusupi lan disabotase. Aku elinga nalika metu yen program "Talon" Pentagon iki spying Quakers pasifis bojoku nggawe kula kaos tee sing duwe wong sereal Quaker kanthi judhul "Al Quaker" lan ing mburi ana tulisan "Pasang jihad. sereal sampeyan!โ Iki minangka satire politik sing apik.
Lan institusi lan hukum ekonomi lan sistem politik kita dadi alangan kanggo kita bebas. Yen sampeyan sugih, sampeyan bisa kanthi gampang tuku kebebasan ing pasar sing mbukak. Nanging yen sampeyan ora duwe dhuwit, sampeyan mung kudu adaptasi. Iku babagan sistem kapitalis negara kita. Sink utawa nglangi. Sampeyan bebas nindakake apa wae sing dikarepake anggere sampeyan bisa mbayar kanggo muter lan sampeyan main kanthi aturan sing bias milih elit sing ngatur. Yen sampeyan pengin seneng utawa urip sing kepenak, mula sampeyan kudu nggawe sistem sing ana: pasar. Sampeyan kudu ngedol nyawa sampeyan menyang Mammon supaya bisa urip kanthi kepenak lan nyukupi kabutuhan kulawarga. Aku ora guyon. Yen sampeyan pengin miwiti perusahaan sing apik sing ngurus lingkungan, sing mbayar upah sing layak lan ora ngrampog pelanggan, banjur kepiye? Sampeyan bakal metu saka bisnis amarga wong liya ora bakal menehi telek lan bakal njupuk dump akeh uwabe ing planet lan ora mikir kaping pindho babagan eksploitasi kahanan tenaga kerja ing donya katelu kanggo ngedol omong kosong konsumen murah. Ing pasar aturan sing berlaku yaiku, "Nindakake wong liya sadurunge sampeyan mlebu." Lan yen sampeyan pengin pamrentah sing patuh, sampeyan kudu bisa mbiayai kampanye lan ngapusi jutaan pamilih liyane kanggo mikir yen calon sampeyan minangka calon sing disenengi.
Sawetara menit kepungkur aku nyopir kanthi tandha kampanye kanggo sawetara Demokrat lan ujar, "pertahanan pangowahan." Aku pengin njerit. Ora ana owah-owahan. Kita ora bisa mbela barang sing durung entuk!
Lan piye wae ing tengah-tengah kabeh kesusahan iki, pelanggaran "Hak sing ora bisa dicopot" iki, kita ndeleng sistem politik lan ekonomi kanthi nostalgia. Iki mbokmenawa sing paling mumetake babagan dadi wong Amerika. Kontradiksi nilai-nilai tradisional kita-ninggalake perbudakan, pembantaian, perang lan ngalahake garwane-sing ditulis Thomas Jefferson dianut lan wong-wong sing pengin ngowahi utawa ngilangi pamarรฉntahan kita supaya kita bisa nguber urip, kamardikan lan rasa seneng. pengkhianat lan anti-Amerika. Paul Street bubar nanggapi ide manawa hak kasebut pengin nyuda pamrentahan kita dadi ora ana apa-apa kanthi nuduhake manawa,
Proyรจk tengen lan neoliberal luwih umum ngupaya "keluwen" mung sing diarani sosiolog Prancis Pierre Bourdieu "tangan kiwa negara": bagean sing nggambarake kamenangan populer ing perjuangan kanggo keadilan sosial lan demokrasi. "Tangan tengen negara" - bagean pamrentahan sing ngladeni, nglindhungi, lan menehi kesejahteraan kanggo minoritas mewah lan menehi paukuman kanggo wong miskin - ora ditargetake kanggo dibongkar.
Yen sampeyan nyetel Rush Limbaugh (nalika aku nulis iki, dheweke ana ing siaran langsung), Glenn Beck lan liya-liyane sampeyan krungu saben dina. Saiki nalika aku ngetik salah siji saka demagogues sayap tengen ketukan adoh ing sisih kiwa, ing Obama, ing Demokrat, ing apa wae sing digandhengake karo kaadilan sosial lan kemajuan nanging "tangan tengen negara" ora kasebut. Elinga, reformasi kesehatan minangka "sosialis" nanging dudu Komplek Industri Militer. Ora Matter sing liberal kiwa ora sosialis utawa kanggo owah-owahan radikal (padha mung cheerleaders kanggo Partai Demokrat tanpa analisis sistemik) utawa sing Obama lan Demokrat hook kanggo Lords of Capital kaya Partai Republik. Tujuane yaiku "memproduksi idin" (Walter Lippmann). Dheweke pengin ngusir kabeh gagasan kraman. Iku prosedur Orwellian banget; padha arep nguripake penolakan menyang acceptance, lan disobediness menyang pengajuan. Dheweke terus-terusan ujar manawa kuwi-lan-iki minangka ancaman kanggo cara urip kita, sistem kita, sing bisa uga ora sampurna nanging sing paling apik. Tema kasebut - baris omong kosong - saiki lagi diomongake. Kabeh sing sampeyan krungu yaiku "Kita, kita, kita" kaya-kaya kita minangka salah sawijining kulawarga sing seneng banget lan kiwa kiwa sing bisa dipisahake lan pengkhianat sing ngganggu struktur masyarakat kita. Aja njupuk tembungku. Tune in lan ngrungokake. Sampeyan bakal krungu. Propaganda iku licik. Iki nyalurake frustasi amarga dikhianati dadi persetujuan lan kagum dogmatis babagan masalah kasebut: pamrentahan lan sistem kapitalis kita.
Kita kudu ngowahi utawa ngilangi kanthi radikal lan luwih cepet luwih apik. Kita kudu ngerti apa masalah kasebut, kenapa masalah kasebut, apa sing bisa ditindakake kanthi beda lan bisa ditindakake. Ing ngendi pamrentah lan bisnis bakal ngupayakake nentang kita - lan mesthi bakal - kita kudu nemoni perlawanan kasebut kanthi gangguan, panyimpangan sipil tanpa kekerasan lan sing paling penting: tumindak langsung.
Minangka kahanan iki ora kedadeyan. Ing Prancis, pamrentah sayap tengen nganggep ngunggahake umur pensiun nganti rong taun lan serikat pekerja lan mahasiswa nindakake akeh tumindak ora manut lan gangguan sipil. Ing kene ing AS, Partai Demokrat sayap kiwa nganggep ngunggahake umur pensiun nganti limang taun lan sing paling liberal sing bakal ditindakake yaiku bisa uga ora ana ing pemilihan. Ora ana gerakan populer ing AS. Sing ana, yaiku kesetiaan kontra-produktif marang partai politik utawa apatis. Iki uga kanggo hak. Ing pangertรจn sing aneh, masalah sing ngempet kiwa iku sing kudu kita syukuri babagan sing tengen. Sing disebut teabaggers sethitik liyane saka cheerleaders kanggo Partai Republik. Dheweke ora duwe analisis sistemik babagan sistem politik lan ekonomi kita. Partai Teh kanggo Partai Republik apa MoveOn kanggo Partai Demokrat: ngarep organisasi mbengkongaken ing politik partisan.
Yen kita bisa ndeleng demokrasi perwakilan sing ngalami masalah sistemik sing dadi alat kanggo "minoritas sing sugih" mula kita kudu ndeleng luwih desentralisasi pamarentah dadi majelis demokratis partisipatif, lan mandhegake ketimpangan income sing nggawe beda kelas konco kok sugih duwe kapentingan beda saka wong mlarat makarya. Ironis, iki minangka bagean saka argumen sing ana ing sisih tengen kanggo "hak negara." Padha nyadari kakehan daya wis nandur modhal ing pamarรฉntah federal. Dheweke seneng desentralisasi, paling ora kanggo tingkat lokal lan negara, sanajan ora kudu alasan sing apik. Iki ora ateges kita mung ngilangi properti pribadi kaya sing dianggep sawetara sosialis wis cukup. Sing nggawe beda kelas ora mung hubungan properti, nanging uga divisi tenaga kerja, metode remunerasi lan peran buruh lan konsumen ing perencanaan ekonomi. Yen carane menehi ganjaran pegawe utawa dibagi karya rampung ing cara sing empowers, enskills lan informs sawetara nanging ora kabeh banjur kita nggawe beda kelas kang bakal nyebabake sawetara anjog lan liyane nderek. Kita bakal langsung bali menyang panggonan kita.
Ing jaman biyen, ing jagad sing ora acuh karo kita, wong sosialis sing jenenge Eugene Debs ngandhani wong akeh,
Aku dudu Pemimpin Buruh; Aku ora pengin sampeyan tindakake kula utawa wong liya; yen sampeyan nggoleki Musa kanggo nuntun sampeyan metu saka ara-ara samun kapitalis iki, sampeyan bakal tetep ing ngendi sampeyan. Yen aku bisa, aku ora bakal nuntun kowe menyang Tanah Prajanjian, amarga yen aku nuntun kowe mlebu, wong liya bakal nuntun kowe metu. Sampeyan kudu nggunakake sirah lan tangan, lan metu saka kahanan saiki.
"Oke, aku didol," sampeyan ngomong. "Apa gawe I gawe?"
Entuk pendidikan. Njaluk diatur. Aktif. Yen sampeyan wis sinau lan ngerti cara kerja sistem politik lan ekonomi, apa sing salah karo dheweke lan apa sing bisa ditindakake kanthi cara sing beda (lan luwih apik!) Dadi apik, atur lan aktif. Yen sampeyan wis sinau lan diatur banjur luwih apik, aktif. Yen sampeyan telu, terus truk! Iku kabeh sing bisa kita lakoni: ngerti, golek kekuwatan ing jumlah lan gunakake kekuwatan kasebut kanggo mujudake tujuan kita. Kita-dudu sawetara pelopor revolusioner sing tumindak utawa pura-pura tumindak kanggo kepentingan kita-kudu mbangun gerakan sosial sing populer, otonom, revolusioner, demokratis, saka ngisor sing ngerti apa sing dikarepake, kepiye carane entuk lan wiwit mbangun sesuk dina iki. Yen kita pengin masyarakat tanpa kelas sing nguatake para pekerja lan konsumen supaya bisa metu saka "kahanan saiki" tanpa muter. Tututi Pimpinan, lan kanggo nduweni lan ngatur uripe lan kanggo mbagekke kasugihan kanthi adil ora adhedhasar daya tawar nanging kanthi kerja keras lan suwene kerja, mula kita kudu mbangun ekonomi partisipatif (sing bakal kalebu kepemilikan sosial, perencanaan partisipatif, kompleks proyek sing seimbang lan keadilan remuneratif). Sistem kasebut bakal dadi cara sing dawa kanggo ngrampungake "hak-hak sing ora bisa dicopot." Iku mbantu yen kita pengin manggon nganti tembung Jefferson sing mengkono iku kabutuhan karo wektu entek.
Saka dataran Texas Utara kanthi Solidaritas sing akeh,
Michael McGehee
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang