(画像提供:ジョン・タイソン)
米国に関する限り、今日の左派は規模が小さいだけでなく、かなり混乱している。 確かに、ウクライナで起こっている紛争や民主党内の組織化の賢明さについての議論はあるが、私が話しているのはより根本的な問題だ。 その中で最も重要なのは、クラスの性質とそれにどのように対処すべきかということです。 マルクス主義の基本的な理解は、資本主義の下にはブルジョワジーと労働者階級というXNUMXつの階級があるということです。 この力関係により、労働者は、商品市場で売らなければならない主な商品が労働であるという立場に置かれます。 この理解は、理論的には、労働者に自分の労働力を最高入札者に売る自由も与えます。 言い換えれば、最高の賃金を支払い、最高の福利厚生を提供する雇用主です。 もちろん、ほとんどの労働者は実際に個人としてこのような贅沢を持っているわけではありません。 階級として組織化することによってのみ、(理想的には)雇用者階級に労働者のほとんどが同意できる取り決めに達するよう強制することができるのである。 当然のことながら、そのような取り決めは、労働者の労働から得られる利益を雇用主に有利に分配する場合にのみ雇用主によって同意されます。 言い換えれば、労働者が生み出した労働力のうち、どれだけが経営者に奪われるかということだ。
雇用主と労働者(大きく言えばブルジョワジーと労働者階級)の間のこの関係は、資本主義の本質的な要素のXNUMXつです。 一般に理解されているもう XNUMX つの要素は、地球とその恵みの活用です。 この搾取から得られる富は、ヨーロッパ経済の性質を封建制から資本主義へと移行させるために、商人、軍隊、商人、政府の不浄な連合によって十分な富が蓄積されたプロセスとして理解されている。 マルクスはこのプロセスを「原始的蓄積」と呼びました。 共著者のナンシー・フレイザーが最近発売された本の冒頭で述べているように 資本主義: 批判理論における対話:「資本がどこから来るのかについては、まったくの裏話があります。窃盗、財産の剥奪、収用というかなり暴力的な物語です。」 (29) この特定のテーマに関する議論が続くにつれて、このプロセスが継続していることが明らかになるだけでなく、地球からの石炭の採掘やその他の採掘作業を超えた歴史的な活動も含まれていることが明らかになります。 実際、それには、大西洋横断奴隷貿易の維持の創設と、牛や羊などの獣の飼育に使用されるプロセスと同じ繁殖および販売事業への発展が含まれています。 これには、北方政府、主に英国によるグローバル・サウスの大部分の植民地化も含まれており、西半球の征服とそれに伴う大量虐殺の経済的根拠となっている。 歴史的にも現代においても、フレイザーは、女性間の賃金格差と不安定性、借金返済、囚人労働と非白人労働者、あるいは生態学的搾取と帝国主義戦争によるものであれ、他の場所での搾取なしには、伝統的な労働者階級における賃金搾取はあり得ないと主張している。 。 もちろん、これらの現象はすべて現代資本主義の一部です。
上記の段落は、上記のテキストの基礎です。 この本自体は、ニュースクール・フォー・ソーシャル・リサーチのナンシー・フレイザーとベルリン・フンボルト大学人文科学・社会変革センターのラヘル・イェーギという二人の哲学者の間での議論として構成されている。 この理論書を議論として提示するという著者と編集者の決定は賢明でした。 この形式により、従来の展示会では不可能な方法でアクセスできるようになります。 これを読んでいると、資本主義が地球とそこに存在する人々にとっての問題であるということ以外の仮定に縛られずに、部屋に座って会話を聞いているような気分になりました。 会話が進むにつれて、資本主義とその破壊的な性質の問題を解決するには、資本主義の現在の定義を拡大する必要があることが明らかになります。 それがこの作品の使命です。 答えるべき多くの疑問が残されているにもかかわらず、それは成功する仕事です。 それらの答えは本書と資本主義との闘いの未来にある。
資本主義のより広範な定義を探求する中で、フレイザーとジェギは、歴史的、道徳的、倫理的、機能的というさまざまなプリズムを乗り越えていきます。 これを行う際に、彼らはそれぞれの弱点と、拡張的で包括的でより正直な理解を生み出すために、これらのプリズムそれぞれの見解を組み合わせる必要性を指摘しています。 資本主義を批判するこれらのさまざまな方法を検討する中で、資本主義に対する歴史的運動のさまざまな欠点が指摘され、考慮されています。 同様に、過去 XNUMX 年間のファシスト運動は、そのレトリックの反資本主義的側面に関連して議論されます。 現代政治におけるアイデンティティ政治の性質が分析されます。 彼らの解放の可能性と反動的可能性の両方。 右翼ポピュリスト(ファシスト)運動の台頭に関する二人の著者間のやりとりは、私が過去数十年にわたって参加してきた、あるいは少なくとも観察してきた数十の会話を反映している。 グローバル・ノースでトランプ主義やその他の右翼運動が急増して以来、こうした会話は増えているようだ。 それは左派のアイデンティティ政治の激化と絡み合った議論である。 ここでのフレイザーの分析は最も理にかなったものであり、これまでに聞いた誰よりもうまく言語化されています。
「1970年代からの数十年間でした」と彼女は言う。 「資本主義中核の多くの国で、200つの異なる闘争がほぼ同時に展開された。 最初のセットでは労働者と資本が対立し、資本は労働組合を破壊し、実質賃金を引き下げ、製造業を中周縁部の低賃金地域に移転させて労働を不安定化しようとした。 これは時代遅れの階級闘争であり、少なくとも現時点では主に資本が勝利してきた。 しかし、それと並行して第二戦線が展開し、(フェミニズム、多文化主義、LBGTQの権利などの新しい「社会運動」の形で)解放勢力と「昔ながらの」家族の擁護者とを争わせた。彼らの多くは、最初の闘争と、新たなグローバル化する経済に伴う「コスモポリタニズム」のせいで、敗者に陥っていた。 第二の闘争に巻き込まれ、第一の闘争にはほとんど気付かず、進歩運動の覇権主義的な流れは政治経済にボールを落とし、進行中の構造変革を無視した。」(XNUMX)
さらに、アイデンティティに基づいた運動は、その起源となった解放主義者の希望から離れ、これらのグループの個人が支配階級のテーブルに座ることを要求する戦略へと移行しました。 これは、影響を受けるグループの大多数の人々に対して、排除と抑圧の仕組みを残す戦略です。
この本は答えを書いた本ではありません。 これは、質問と、それらの質問から生じた議論をまとめた本です。 この本を読み終えたときに得られる唯一の確信は、人類による資本への征服によってもたらされる、より大きな破局への進行中の行進を打ち破る唯一のチャンスは、資本主義との闘争とその闘争の組織化の中に見出されるということである。
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