クリストファー・リドン: 私たちがあなたにしてほしいのは、私たちが一度に世界のどこにいるのかを説明してほしいということだけです—
ノーム・チョムスキー: それは簡単です。
非常に多くの人々が何か、歴史的な何かの危機に瀕していたとき。チョムスキーの要約はありますか?
さて、簡単に要約すると、第二次世界大戦のこの物語を見てみると、本当に注目すべきことが起こった、ということだと思います。第一に、人間の知性は、第二次世界大戦から私たちの存在、少なくとも組織的な存在を終わらせることができる 6 つの巨大なハンマーを生み出しました。そのうちの1945つはおなじみです。実際、どちらも今ではよく知られています。第二次世界大戦は核兵器の使用によって終結しました。それは、私がよく覚えている XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX 日の日にすぐに明らかになりました。間もなくテクノロジーが発展し、終末的な災害を引き起こすことは明らかでした。科学者たちは確かにこれを理解していました。
1947で、 原子科学者紀要 有名な終末時計を設置しました。そしてそれは真夜中までの1953分に始まりました。 2015 年までに、午前 2016 時までは 1953 分になりました。アメリカとソ連が水爆を爆発させた年です。しかし、現在では、第二次世界大戦の終わりに、世界も新たな地質学的叙事詩に突入したことがわかっています。それは人新世と呼ばれ、人間が環境に深刻な、実際にはおそらく悲惨な影響を与える叙事詩です。 XNUMX年に再び動き、XNUMX年にも再び動きました。今年XNUMX月下旬のトランプ大統領選挙の直後、時計の針は再び真夜中までXNUMX分半となり、これはXNUMX年以来最も近い時間となりました。つまり、私たちが直面しているXNUMXつの存亡の脅威があります。私たちは、核戦争の場合には私たちを滅ぼすかもしれないものを創造しました。環境大惨事の場合、深刻な影響が生じ、さらにはある程度の影響が生じます。
1970番目のことが起こりました。 1950 年代頃から、人類の知性はこれらの脅威に対する主要な障壁を排除するか、少なくとも弱めることに専念しました。それを新自由主義といいます。当時は、1960 年代と XNUMX 年代の、一部の人々が「組織化された資本主義」と呼ぶ時代からの移行期であり、大成長期、平等主義的成長、社会正義の大幅な進歩などでした。
社会民主主義…
社会民主主義、そうですね。それは「現代資本主義の黄金時代」と呼ばれることもあります。それは 1970 年代に変わり、それ以来私たちが生きている新自由主義時代が始まりました。そして、この時代とは何なのかを自問すると、その重要な原則は、社会的連帯と相互支援、そして政策決定における国民の関与のメカニズムを弱体化させることである。
それはそう呼ばれません。それが「自由」と呼ばれるものですが、「自由」とは、集中した説明責任のない私的権力の決定への従属を意味します。ということです。統治機構、あるいは人々が意思決定に参加できるようにするその他の種類の団体は、組織的に弱体化している。マーガレット・サッチャーは、「社会など存在しない、あるのは個人だけである」という格言の中で、かなりうまく言っています。
実際、彼女は無意識のうちに、フランスでの弾圧を非難するマルクスの言葉を言い換えていたことは間違いない。「弾圧は社会をジャガイモの袋に変えている。ただの個人であり、不定形な大衆は一緒に行動することはできない」。それは非難でした。サッチャーにとって、それは理想であり、それが新自由主義だ。私たちは、人々が少なくとも原理的には社会の民主的な範囲で参加できる統治機構を破壊するか、少なくとも弱体化させます。そのため、彼らを弱体化させ、労働組合やその他の形態の結社を弱体化させ、ジャガイモ一袋を残しておきながら、その一方で決定を責任のない私的権力にすべて自由の美辞麗句で移譲するのである。
さて、それは何をするのでしょうか?破壊の脅威に対する唯一の障壁は、脅威に立ち向かい、それに対応する手段を開発するために協力して行動する、熱心な国民、情報を得た熱心な国民です。それは組織的に、意識的に弱められてきました。つまり、1970 年代に遡って、おそらくこのことについて話し合ったことがあるでしょう。行き過ぎた民主主義の危険性と、人々がより消極的で無関心になり、物事をあまり乱さないようにするために、民主主義におけるいわゆる「中庸」の必要性について、さまざまな分野でエリートの間で多くの議論があった。新自由主義プログラムが何をしているのか。それで、すべてをまとめると、何が得られますか?完璧な嵐だ。
誰もが注目しているのは、Brexit、ドナルド・トランプ、ヒンズー教のナショナリズムとあらゆる場所のナショナリズム、そしてルペン氏など、すべてが多かれ少なかれ一緒に動き出し、現実世界の現象を示唆していることなど、すべての見出しの事柄です。
それは非常に明確であり、予測可能でした。正確にいつなのかはわかりませんが、人口の大多数に停滞や衰退をもたらす社会経済政策を課し、民主主義を損ない、意思決定を民衆の手から排除すると、怒り、不満、恐怖が生まれるでしょう。 。そしてそれは誤解を招きやすい「ポピュリズム」と呼ばれる現象です。
パンカジ・ミシュラについてどう思うか分かりませんが、私は彼の本を楽しんでいます 怒りの時代、 そして彼は、ある新聞社に宛てた匿名の手紙で次のように始める。ローマと北アフリカでの破壊者たちの勝利以来、これほど突然理解不能で覆すのが難しいように思われたことはなかった。」
そうですね、それは情報システムの欠点です。なぜなら、それは非常に理解しやすく、非常に明白で、非常に単純だからです。たとえば、実際には他の多くの国に比べてこれらの政策による被害が少なかった米国を考えてみましょう。 2007 年は、暴落直前の重要な年でした。当時もてはやされていた驚異の経済とは何だったのでしょうか?それは、アメリカの労働者の実質賃金が、新自由主義時代が始まった1979年よりも実際に低かった時代でした。
これはトラウマや戦争などを除けば歴史上前例のないことだ。ここでは、実質賃金が文字通り低下し、ある程度の富は生み出されたが、そのポケットはごくわずかだった長い期間があった。また、金融機関という新しい機関が発展した時期でもありました。 1950 年代と 1960 年代、いわゆる黄金時代に遡ると、銀行は実体経済と結びついていました。それが彼らの役割でした。ニューディール規制があったため、事故もありませんでした。
1970 年代初頭から急激な変化が起こりました。まず、金融機関の規模が爆発的に拡大しました。 2007 年までに、彼らは実際に企業利益の 40 パーセントを獲得しました。さらに、それらはもはや実体経済と結びついていませんでした。
ヨーロッパでは、民主主義が非常に直接的に損なわれています。決定は選出されていないトロイカ、つまり選出されていない欧州委員会の手に委ねられています。 IMFはもちろん選挙で選ばれていません。そして欧州中央銀行。彼らが決定を下します。そのため人々は非常に怒り、自分の人生をコントロールできなくなりつつあります。経済政策は主に彼らに害を与えており、その結果として怒りや幻滅などが生じています。
2週間前の前回のフランス選挙で我々はそれを目にしたばかりだ。 2人の候補者はどちらも体制の外にいた。中道政党は崩壊した。昨年11月のアメリカ選挙でもそれが見られた。基地を動員した候補者は二人いた。そのうちの一人は体制側に嫌われている億万長者で、指名を勝ち取った共和党候補者だった。しかし、いったん彼が政権を握ると、物事を動かしていくのは古い体制側であることに注目してほしい。選挙活動中はゴールドマン・サックスを非難することもできるが、一度参加すると彼らが経済を運営することを確認することになる。
そこで問題は、人々が行動する準備がほぼ整い、このゲーム、この社会システムが機能していないことを認識する準備がほぼ整った瞬間に、私たちはそれに基づいて行動し、その領域に移行する種としての資質を持っているのかということです。困惑してから行動するのですか?
種の運命はそれにかかっていると思います。なぜなら、それは単に不平等や停滞だけではないからです。末期災害だ。私たちは完璧な嵐を築き上げました。それは毎日、悲鳴を上げるような見出しになるはずです。第二次世界大戦後、私たちは 2 つの破壊手段を生み出してきました。新自由主義時代以来、私たちは彼らへの対処方法を解体してきました。それが私たちのハサミです。それが私たちが直面していることであり、その問題が解決されなければ終わりです。
パンカジ・ミシュラと 一瞬の怒りの時代—
それはではありません 怒りの時代。 今は、一世代にわたって大多数の国民に害を与え、意識的かつ原理的に民主主義への参加を損なってきた社会経済政策に対する憤りの時代です。なぜ怒りがあってはいけないのでしょうか?
パンカジ・ミシュラは、これをニーチェの言葉で「ルサンチマン」と呼び、この種の爆発的な怒りを意味します。しかし彼は、「これは、平等という現代の約束が、権力、教育、地位などの大きな格差と衝突する世界の特徴だ」と言う。
そのように設計されたものです。 1970 年代に戻ります。あらゆる層のエリート層が、1960 年代の活動主義に対して深い懸念を抱いていました。いわゆる「苦難の時代」です。それは危険な国を文明化した。何が起こったのかというと、消極的で無関心で従順だった国民の大部分が、自分たちの利益や懸念を主張するために、何らかの方法で政治の舞台に参入しようとしたということです。それらは「特別利益」と呼ばれます。それは少数派、若者、老人、農民、労働者、女性を意味します。言い換えれば、人口です。住民は特別な関心を持っており、彼らの任務はただ静かに見守ることです。そしてそれは明白でした。
1970 年代半ばに 1960 つの文書が発行されましたが、これらは非常に重要です。彼らは政治的立場の反対側の出身で、どちらも影響力があり、同じ結論に達しました。そのうちのXNUMXつは、左端にある三極委員会によるもので、リベラルな国際主義者、XNUMXつの主要先進国、基本的にはカーター政権であり、そこが彼らの出身地です。より興味深いのは、三極委員会の報告書「民主主義の危機」である。アメリカ人報告者ハーバード大学のサミュエル・ハンティントン氏は、トルーマン大統領が数人のウォール街の弁護士や幹部の協力を得て国を運営できた時代を懐かしそうに振り返った。それからはすべてうまくいきました。民主主義は完璧でした。しかし、XNUMX年代に、特別利益団体がこの法律に介入しようとし始めたため、それが問題になったことに全員が同意し、それが過度の圧力を引き起こし、国家がそれに対処することができなくなった。
私はその本をよく覚えています。
私たちは民主主義においてもっと節度を持たなければなりません。
それだけでなく、彼はアル・スミスの方針を転換した。アル・スミス氏は、「民主主義の治療法は、さらなる民主主義である」と述べた。彼は「いいえ、この民主主義を治すのは民主主義ではなくなることです」と言いました。
彼ではありませんでした。それはリベラルな体制でした。彼は彼らのために話していました。これは自由主義国際主義者と産業民主主義三国の一致した見解である。彼らは――彼らの総意として――彼らの言葉で言えば「若者の教化に対する教育機関の責任」が大きな問題であると結論づけた。学校、大学、教会はその仕事をしていません。彼らは若者たちに適切な教育を行っていません。若者を受動性と従順な状態に戻さなければならない、そうすれば民主主義はうまくいくだろう。それが左端です。
さて、右端には何があるでしょうか?非常に影響力のある文書「パウエル覚書」も同時期に発表された。企業弁護士であり、後に最高裁判所判事となったルイス・パウエルは、米国商工会議所向けに極秘覚書を作成し、非常に大きな影響力を持っています。それは多かれ少なかれ、現代のいわゆる「保守運動」のきっかけとなった。レトリックはちょっと狂っています。
基本的な構図は、この暴走する左翼がすべてを乗っ取っているということだ。私たちは、自由と民主主義を損なうこの暴走する新左翼を撃退するために、私たちが持っている資源を活用しなければなりません。
これには別のことが関係していました。 1960 年代の運動活動と労働者の戦闘性の結果、利益率が低下しました。それは受け入れられません。したがって、利益の低下率を逆転させなければならず、民主的な参加を弱体化させなければなりません。何が来るの?新自由主義はまさにそのような効果をもたらします。
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クリストファー・ライドンはアメリカのメディアパーソナリティ、作家であり、NPR が制作する「コネクション」の司会者です。