警察によるアフリカ系アメリカ人の殺害や超法規的殺害が起こるたびに、私は即座に2つの反応をします。一つは、国家やヘイトグループがアフリカ系アメリカ人の命を意のままに消し去る能力に象徴されるように、米国に正当な民主主義の統治が存在しないことに対する激しい怒りである。 2番目の反応は、これは黒人であると明らかなすべての人、さらに言えば「より暗い人種」である他の人々を包み込む恐怖の経験であるという認識です。
最近起きた2件の殺人事件(ニューヨーク州エリック・ガーナー事件とミズーリ州ファーガソン事件マイケル・ブラウン事件)は、米国の白人と比較してアフリカ系アメリカ人が経験している全く異なる現実を物語っている。詳細は省きますが、米国の誰にでも尋ねることができる特定の質問があり、その答えに応じて、私が「人種的テロ指数」と呼ぶものを確認することができます。いくつかの例を次に示します。
あなたは普段警察を怖がりますか?
警察に止められる可能性はどの程度あると思いますか?呼び止められた場合の対応方法について訓練を受けたことがありますか?
車が故障した場合、助けを求めて誰かのドアをノックする可能性はどのくらいありますか?
あなたが男性であれば、別の「人種」の女性と長距離ドライブをする可能性はどのくらいありますか?
自分の家に入るのが困難な場合、警察に連絡して助けを求める可能性はどのくらいありますか?
警察に止められるのではないかと心配して、交通の際に注意しなければならない地域がどれだけありますか?
白人のアメリカ人が大いに見逃しているのは、アフリカ系アメリカ人が常に恐怖体制の下で暮らしているということだ。それはアルカイダのテロではなく、奴隷制度から始まり、クー・クラックス・クランの治世中に続いたテロである。しかし、それはリンチや誤認逮捕にも表れます。それはいつでも起こり、あらゆる個人に向けられる可能性があるため、まさにテロですが、政治的目的を推進するために民間人に対する暴力を行使することでもあります。その意味では、基本的には自動車爆破事件と何ら変わりません。
私たちが経験している人種的恐怖、そして警察による最近の例は氷山の一角にすぎず、しばしば説明がつかないように思えます。例えば、エリック・ガーナーさんの殺害は、ガーナーさんが首を絞められ、息ができないと叫びながら起きた。非常に単純な疑問があります。警察はこれを聞いたとき、なぜ態度を緩めなかったのですか?ガーナーは非武装だった。どこに脅威があったのでしょうか?
超法規的殺人を例に挙げてみましょう。フロリダ州のトレイボン・マーティンです。ここでは、非アフリカ系アメリカ人が、武器を持たない若いアフリカ系アメリカ人に脅威を感じていると主張する状況がありました。彼は非常に脅威を感じたので、この若いアフリカ系アメリカ人を射殺しても正当化できると信じた。傷つけたり怖がらせたりするのではなく、殺すのです。
この状況を別の方法で考えてみましょう。米国社会の中で、正当に常に恐怖を感じるべき部分があるとすれば、それは黒人アメリカだ。北米における私たちの暴力体験の歴史は十分に文書化されています。アフリカ系アメリカ人と白人アメリカ人の間には、同等の暴力の行使はありません。暴力は圧倒的に一方的です。白人は主に人種的印象や固定観念によりアフリカ系アメリカ人を恐れるかもしれないが、アフリカ系アメリカ人が白人当局や白人人口の多くとのほぼあらゆる接触を恐れるのは歴史的に正当な理由がある。
この現実を考慮すると、アフリカ系アメリカ人は、どのような状況下で、私たちを脅かしていると信じている白人を殺害することに対して主流の白人支持を持ち、正当化できるとみなされるのでしょうか?奇妙な質問のように聞こえるかもしれませんが、次のような可能性を考えてみましょう。
白人のあなたは自動車事故に遭い、アフリカ系アメリカ人のドアをノックします。おそらくあなたは、どこかに行かなければならないので、必死になっているのでしょう。おそらくあなたは怖がっているのでしょう。アフリカ系アメリカ人が恐怖のあまりあなたを撃つことができますか?
あなたは白人として黒人警察官を侮辱します。黒人警察官が身の危険を感じたからといって、あなたの首を絞め殺すことができますか?
あなたは白人として、ある州から別の州へ車で移動しています。黒人女性が一緒に乗ってほしいと頼みました。黒人警察や黒人の超法規的団体に車を止められ、命が脅かされることを心配する必要はありますか?
私たちが経験する人種的恐怖は、抽象的な憎しみに関するものではなく、より大きな社会に対して、私たちがいかなる脅威にもならないことを保証するものです。その意味では、それは先制的です。一貫した民主主義を求める黒人アメリカ人の要求は支配エリートの目的に反しており、アメリカ社会の支配的な白人ブロックによって脅威であると感じられているという意味で、先制的である。アフリカ系アメリカ人に対する人種的テロは、私たちが身動きできず、組織化されていない状態を維持しようとしています。したがって、この暴力とテロは不合理なものではありません。それは非人道的です。私たちの市民権と人権を侵害します。しかし不合理ではありません。
11 月 XNUMX 日のテロ攻撃後に非常に多くの白人アメリカ人が感じ、表明した個人的な不安や不安は、体制にとって大きな衝撃でした…しかしアフリカ系アメリカ人にとってはそうではありませんでした。アフリカ系アメリカ人にとって、不確実性を抱えて生きることは、米国に住むことと同義です。いつでも、どんな理由でも、私たちは当局によって「誤認」され、投獄されたり殺害されたりする可能性があるという現実を受け入れます。私たちは超法規的な嫌がらせや殺害の標的になる可能性があります。私たちは当局から屈辱を与えられるかもしれませんが、それでも謝罪は得られません。そうしないと私たちは沈黙してしまうかもしれません。
こうした理由や他の多くの理由により、警察や超法規的嫌がらせや殺害への対応を切り離して考えることはできません。これはトレイボン・マーティン事件やエリック・ガーナー事件だけではありません。 「より暗い人種」一般、特にアフリカ系アメリカ人の権利に関して、法の支配の停止を宣言できるのは、国家とより大きな白人圏の能力である。このような状況は、民主主義が現実ではなく幻想である場合にのみ存在します。
ビル・フレッチャー・ジュニアは、人種正義、労働、世界正義の活動家であり作家です。彼は Telesur-English の「The Global African」のホストです。彼は Facebook と www.billfletcherjr.com でフォローできます。
2 コメント
悲しいことに、白人がこれに共感するのは、自分たちも自分たちの警察を恐れるようになった時だけだ。私の観察によると、長く待つ必要はありません。
「より暗い人種」一般、特にアフリカ系アメリカ人の権利に関して、国家とより大きな白人圏が法の支配の停止を宣言する能力。これは身の毛もよだつ現象であり、私たちはただちに平和的に排除しなければなりません。そうです、これは悲劇的に、民主主義が現実ではなく幻想である場合にのみ存在する状況です。したがって、私たちはこの民主主義の幻想を根絶し、真の民主主義を現実にするために共同して努力しなければなりません。結論として、私たちは平和と正義の世界的な文化を創造することが不可欠です。