Gli insegnanti messicani sono scesi in strada per protestare contro le riforme dell’istruzione che minacciano i loro mezzi di sussistenza e la qualità e l’accessibilità dell’istruzione pubblica nel paese.
Tra le migliaia di manifestanti che hanno allestito tendopoli improvvisate negli isolati del centro di Città del Messico, le donne costituiscono il nucleo meno visibile del movimento. Più di un milione di insegnanti donne – 61 forza lavoro nel settore dell’istruzione – lavorano in aule mal attrezzate in tutta la nazione, spesso con salari pari solo a una percentuale delle diverse centinaia di dollari al mese.
Il movimento democratico di base, noto con le sue iniziali spagnole come CNTE, ha invitato gli insegnanti a respingere le riforme costituzionali che vincolano posti di lavoro e livelli salariali ai risultati di un test standardizzato e stabiliscono “autonomia operativa” affinché le scuole possano fare il loro lavoro. raccolta fondi propria, tra le altre disposizioni. Gli insegnanti affermano che ciò distruggerà la diversità, eroderà la sicurezza del lavoro e porterà alla privatizzazione delle scuole.
I media hanno istigato l'opinione pubblica contro l'abbandono degli insegnanti, ripetendo fino alla nausea che sono pigri e intralciano il traffico. Molte donne e uomini qui hanno viaggiato per centinaia di chilometri da casa per vivere sotto un telo che a malapena fornisce protezione dagli acquazzoni torrenziali della stagione delle piogge messicane. Devono sopportare poco cibo, nessun posto dove lavare i panni, marce estenuanti e la costante minaccia di sfratto e repressione.
Perché lo fanno?
Le donne del movimento degli insegnanti hanno risposto alle nostre domande in modo semplice ed eloquente. Le loro risposte riflettono un sistema educativo in crisi, non a causa di insegnanti incompetenti, ma a causa di anni di abbandono e indifferenza e delle dure condizioni di povertà che segnano la vita di milioni di studenti in tutto il Paese.
La voce delle donne nella lotta per un lavoro dignitoso e un'istruzione di qualità
“Il motivo per continuare nella sua lotta è perché vediamo ogni giorno l’ingiustizia che esiste nel nostro Stato e nel nostro Paese. E ogni giorno, come donne, come madri, come mogli, sperimentiamo la scarsità e l'ingiustizia e non pensiamo che dovrebbe essere così.
"Come insegnanti, siamo noi che viviamo nelle comunità con i nostri studenti, con le madri e i padri, e conosciamo le scarsità che affrontano e questo ci riempie di rabbia", dice un giovane insegnante dello stato di Oaxaca.
Spiega che dalla sua scuola, vicino al centro di vendita all'ingrosso di generi alimentari, vede le persone delle comunità entrare per vendere i loro prodotti e ragazze e ragazzi che devono lavorare prima di andare a scuola.
“Alcuni si alzano alle 4 o alle 5 del mattino per tornare dalle loro comunità, portando frutta, verdura o piante da vendere. Vanno a scuola senza fare colazione durante il giorno e poi stanno lì fino alle 8 o 9 di sera quando tornano in comunità per dormire e ricominciano un'altra giornata con la stessa routine,"
È convinta che occorra fare qualcosa per spezzare questo circolo vizioso, ma insiste sul fatto che la riforma dell'istruzione non è la risposta. “Sappiamo che per migliorare l’istruzione abbiamo bisogno di cambiamenti strutturali e con ciò che hanno approvato, le condizioni nelle nostre comunità non miglioreranno, ma sicuramente peggioreranno.
Sarvia Analí Valverde insegna nella scuola materna in una piccola comunità nella regione indigena Mixteca dello stato. Ci racconta che nel suo villaggio, Guerrero Santa Cruz, i bambini devono camminare per più di due chilometri per andare all'asilo. Molti dei loro genitori sono stati costretti a emigrare. I bambini arrivano a scuola senza colazione o con nello zaino una tortilla dura spalmata di fagioli o un po' di sale.
Un'altra donna del movimento, che preferisce non rivelare il suo nome, spiega: “Abbiamo deciso di lasciare la nostra famiglia e tutto per venire a Città del Messico. Anche se siamo estranei a questo posto... molti di noi non sanno nemmeno come prendere la metropolitana.
“Ma ci stiamo abituando. Siamo venuti per protestare contro le politiche di privatizzazione del governo”. Aggiunge: “Questo processo è stato molto faticoso: economicamente, fisicamente ed emotivamente. Ma non solo le insegnanti di Oaxaca, ma anche di altri stati, hanno deciso di venire nella capitale per continuare la lotta”.
Cosa dovrebbe essere valutato?
Al centro delle proteste c’è un sistema di valutazione aggiunto alla Costituzione. Valverde dice che non è vero che gli insegnanti non vogliono essere valutati.
“Vogliamo essere valutati, ma secondo il contesto sociale ed economico in cui lavoriamo, secondo la nostra realtà, non secondo procedure standardizzate”, dice. “Soprattutto non siamo d’accordo con l’utilizzo della valutazione non per migliorare l’istruzione, ma per punire e licenziare gli insegnanti”.
Spiega che gli insegnanti della sua regione vogliono migliorare le proprie conoscenze e competenze, ma le loro opzioni sono limitate nelle aree povere in cui lavorano. “Vogliamo formare di più, ma siamo in comunità remote, senza trasporti pubblici, e abbiamo solo i fine settimana per viaggiare per studiare.
Per le donne in linea si tratta di un altro caso di colpevolizzazione della vittima.
“Alcuni dicono che gli insegnanti sono responsabili dell’arretratezza del nostro sistema educativo. Non è così. L’arretratezza del sistema è un problema strutturale dovuto, tra l’altro, al fatto che i soldi che dovrebbero stanziare per l’istruzione vengono spesi per altre cose. Un buon esempio sono le ultime elezioni in cui sono state spese enormi quantità di denaro che avrebbero potuto essere stanziate per migliorare l’istruzione”.
Resistenza all'apprendimento
Per molti degli insegnanti che protestano questa non è la prima mobilitazione. Gli insegnanti di Oaxaca ricordano il movimento avvenuto nel loro stato nel 2006, quando l'uscita dalla Sezione 22 del sindacato nazionale degli insegnanti scatenò una ribellione locale che fu violentemente repressa con l'invio dell'esercito.
Un insegnante racconta l'impatto della rivolta e della repressione. La lezione che imparò non fu quella di avere paura, ma piuttosto di essere preparata.
“Sono stata coinvolta negli eventi del 2006”, ci racconta. “Ricordo la psicosi e gli sfratti, ma come ho detto al mio amico, non ho paura. Infatti le ho detto che dobbiamo essere pronti e dare sempre un’occhiata in giro prima di andare a dormire”.
Almeno nel suo caso, la repressione non si è rivelata un deterrente a lungo termine. “Non abbiamo paura perché abbiamo già vissuto tutto questo e non ci ha paralizzato”.
La sua amica aggiunge: "Quando leggo il giornale ogni giorno vedo riflessi del 2006. Questo è quello che ci hanno fatto sette anni fa: attaccarci, logorarci, insultarci, ma ci ha fatto dire basta!"
Ricorda una storia che è diventata un classico nella storia dei movimenti di base messicani, una storia forgiata dalle donne.
“Fu allora che le insegnanti donne decisero di prendere in mano la situazione. Abbiamo indetto una marcia e siamo andati dai media per chiedere il diritto di schierarci dalla nostra parte, ma loro hanno rifiutato, anche il canale televisivo statale che dovrebbe essere pubblico.
“Così migliaia di donne hanno deciso di impossessarsi dei media. All'improvviso ci siamo resi conto che non dovevamo chiedere tempo d'aria, tanto meno in spazi che sono delle persone, e da quel momento in poi siamo rimasti lì. È stata un’azione molto potente perché abbiamo sfidato la parte più fondamentale di questo sistema: i mezzi di comunicazione. E per questo hanno fatto saltare le antenne televisive e tutto il resto”.
Riportandolo al presente, dice: “Forse molte persone non ci capiscono, ma abbiamo queste storie, queste esperienze; tutti questi momenti di condivisione di piccoli trionfi, tante paure, tante analisi su dove stiamo andando e cosa dovremmo fare. Adesso eccoci di nuovo in questa situazione e ci guardiamo e senza dire nulla sappiamo perché siamo qui”.
Proteste e proposte
Uno dei principali miti creati dai media è che gli insegnanti protestino senza offrire alternative costruttive. In effetti, l’organizzazione del lavoro stato per stato e gli stessi insegnanti sul posto di lavoro hanno lavorato per sviluppare alternative pratiche. Da nessuna parte questo processo è così avanzato come a Oaxaca.
Anabel Medina insegna nell'ultima scuola di istruzione rimasta nello stato di Oaxaca, una scuola per insegnanti donne a Tamazulapam. Il governo ha sistematicamente chiuso o ridotto il budget per questi college in preparazione alla privatizzazione e per eliminarli come roccaforti della resistenza rurale alle politiche neoliberiste. Studenti e insegnanti hanno lottato per mantenere quello che storicamente è stato non solo un luogo dove gli alunni provenienti da famiglie povere potevano conseguire un titolo di studio, ma anche un centro di difesa dei diritti economici e sociali.
Medina descrive come gli insegnanti hanno risposto alla mancanza di infrastrutture e materiali di base sul lavoro.
“Nel 2000 il nostro edificio è crollato e ne hanno ricostruito una parte, ma solo aule e niente laboratori o officine. I programmi che ci inviano sono minimi, senza metodi di insegnamento, quindi abbiamo dovuto elaborare i nostri metodi, come i "progetti pedagogici di emancipazione".
“La nostra scuola è ricca di partecipazione di diversi gruppi etnici. Lavoriamo in zapoteco, nahuatl, mixteco, triqui, con usi e costumi diversi.
“Non vogliamo perdere questa cultura che vediamo a rischio a causa delle riforme che enfatizzano l’insegnamento principalmente dell’inglese”. Descrive come il college abbia sviluppato nuovi metodi di insegnamento che non impongono programmi di studio agli studenti. “Chiediamo loro cosa vogliono imparare e iniziamo con la propria esperienza, che adattiamo ai programmi. Se gli studenti sanno come fare i rebozos o il pane, iniziamo con quella conoscenza e inseriamo questi concetti nei nostri piani e programmi”.
“Tutti questi concetti educativi avanzati che abbiamo sviluppato sono a rischio a causa della riforma”, conclude Medina.
Anche Celiflora García Cervantes, della comunità di San Esteban Atatlahuca, forma gli insegnanti a creare strategie che incorporino le lingue originali nella loro pratica di insegnamento e ritiene che le riforme ridurranno i loro risultati. “Una squadra di sei consulenti va alle scuole. Incontriamo team tecnici e poi costruiamo collettivamente un progetto educativo basato sulle conoscenze degli studenti, sui loro interessi o su un particolare problema sociale della loro comunità e il progetto è concepito in entrambe le lingue.”
Affrontare direttamente la realtà degli studenti è fondamentale per il loro lavoro. “A Oaxaca stiamo lavorando a un piano che si concentra sul salvataggio delle nostre conoscenze e dei nostri costumi per tenerci legati al nostro Stato, al nostro Messico. Conosciamo la nostra realtà ed è per questo che sappiamo di cosa abbiamo bisogno; sentiamo il polso delle comunità più emarginate”, spiega il secondo insegnante.
Nota che molti ragazzi e ragazze «pensano solo a finire le scuole medie e, se tutto va bene, a emigrare negli Stati Uniti perché pensano che lì potranno avere una qualità di vita migliore, anche se non è necessariamente vero. Quindi riconosciamo la necessità di mantenerli qui nel nostro Stato, nel nostro Paese, nel nostro Messico. Dobbiamo tenerli qui, recuperare la nostra cultura, imparare ad amarla e difenderla. Questo è il lavoro dell'insegnante."
Per le insegnanti donne l’impegno verso i bambini è primario. “L’essenza della nostra lotta è lottare per un futuro migliore per tutti i ragazzi e le ragazze, compresi i nostri figli che abbiamo dovuto lasciare indietro. Ci mancano e fa terribilmente male essere così lontani da loro, ma sappiamo che capiscono perché hanno vissuto tutto questo con noi. Quindi, anche se ogni mattina e ogni sera ci chiediamo come stanno, e anche se molti di noi non vedono i nostri figli da tre settimane, restiamo qui perché crediamo che questa lotta sia per la giustizia, e che sia nostra. e che dobbiamo vincere”.
Donne che trasformano la loro realtà
Monica Amador, 28 anni, insegna agli alunni di quarta, quinta e sesta elementare a Cozoaltepec, vicino a Puerto Escondido, in una scuola con un solo altro insegnante. Guadagna circa $ 320 al mese. Dice che alcuni studenti del suo gruppo hanno disabilità e che ha imparato a insegnare nella lingua dei segni. Durante la raccolta del caffè, i suoi studenti non frequentano le lezioni perché sono fuori ad aiutare le famiglie a portare il raccolto.
Nella sua classe, fa riunire i suoi 26 studenti in una figura a mezzaluna, “con la mia scrivania dietro di noi e non davanti”, per abbattere le gerarchie di classe.
Le insegnanti donne messicane hanno la responsabilità di plasmare una nuova generazione, una generazione che sperano sarà in grado di ridurre l’ingiustizia e la disuguaglianza del loro mondo. Sperano anche di guidare una nuova generazione di donne che si alzeranno e prenderanno il posto che meritano nel movimento per il cambiamento e nel mondo migliore che cercano di creare.
Per questo non basta essere iscritti al sindacato.
“Negli ultimi anni la mia comprensione si è ampliata e ora sono qui anche come donna, perché ho capito con il tempo che le donne giocano un ruolo importante nel movimento di base e noi donne siamo quelle che sono state in prima linea. Ecco perché pensiamo che dobbiamo smettere di vivere in un contesto sessista, ed è un'altra cosa per cui dobbiamo lottare.
“Pensavo sempre alle altre persone, ma ora penso anche a noi: le donne. Ricordo che prima dicevamo 'noi insegnanti' (al maschile). Ora dico che anche “noi insegnanti” (in forma femminile) siamo qui. Con tutta la nostra esperienza, con le nostre paure, con i nostri desideri, i nostri sogni, tutto ciò che portiamo per trasformare questa realtà.
«Sono qui perché ho questa consapevolezza che se non cambiamo le cose anche per le donne, in ogni movimento di base, non cambieremo nulla in generale. Come membri di questo movimento, abbiamo la responsabilità di dare la nostra visione del mondo e rendere visibile la nostra partecipazione al movimento sociale”.
Laura Carlsen è direttore del Programma Americas. Alfredo Acedo è giornalista e direttore della comunicazione dell'UNORCA. Pubblicato da www.cipamericasprogram.org
Foto e interviste: Alfredo Acedo e la Rete Nazionale dei Difensori dei Diritti Umani delle Donne in Messico.
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