In primo luogo, il potere e l’apparato statale controllano, opprimono e sorvegliano la società.
In secondo luogo, la tecnologia dell’informazione (i monopoli dei media) degli ultimi cinquant’anni ha sostituito la società reale con una virtuale. Di fronte ai canoni del nazionalismo, del religionismo, del sessismo, dello scientismo, delle arti e dell’industria dell’intrattenimento (inclusi lo sport, le soap opera, ecc.), con cui la società viene martoriata 24 ore su 7, XNUMX giorni su XNUMX dai media, come può essere difesa la società?
È diventato abbastanza chiaro che lo statalismo in Medio Oriente è, di fatto, uno degli strumenti di dominio della modernità capitalista. Ciò che il Trattato di Versailles è stato per l’Europa, l’accordo Sykes-Picot stipulato tra inglesi e francesi nel 1916 è per il Medio Oriente: “Una pace per porre fine a ogni pace”.
Gli stati-nazione di oggi hanno nella regione lo stesso significato che avevano un tempo i governatori dell’Impero Romano, ma sono ancora più collaborazionisti con la modernità capitalista – e si allontanano ancora di più dalle tradizioni culturali della regione. Sono in guerra con i propri popoli internamente e tra loro esternamente. La liquidazione della società tradizionale significa guerra contro i popoli – e le mappe tracciate con un sovrano sono un invito alle guerre tra stati. Nessuno di essi è adeguato a superare la crisi sempre più profonda; infatti, la loro esistenza aggrava ulteriormente questa crisi.
A mio avviso, a livello globale è in corso una terza guerra mondiale, con il Medio Oriente come centro di gravità. In termini di portata e durata, questa guerra è più profonda e più lunga delle prime due guerre mondiali. Il risultato è decadimento e disintegrazione. E può concludersi solo con la formazione di un nuovo equilibrio regionale o globale. Io sostengo che il destino della terza guerra mondiale della modernità capitalista sarà determinato dagli sviluppi in Kurdistan. Ciò è evidente in ciò che sta accadendo in Iraq e Siria.
L’esistenza degli stati-nazione è un’anomalia nella storia del Medio Oriente – e la loro insistenza porta a disastri. Lo stato-nazione turco crede che con un genocidio finale dei curdi, diventerà eterno – uno stato-nazione ora integrato con il proprio paese e la propria nazione. Chiaramente, a meno che la Turchia non abbandoni questo paradigma, resterà un semplice becchino per i popoli e le culture sociali della regione, compreso lo stesso popolo turco. La situazione futura dell'Iran, allo stesso modo, rimane incerta sia per se stesso che per la regione.
Ma la situazione dei curdi – fatti a pezzi dallo statalismo nazionale in Medio Oriente, che impone diverse forme di annientamento e assimilazione a ciascuna di queste parti – è una catastrofe completa. I curdi sono, per così dire, condannati ad un’agonia mortale a lungo termine.
Lotta curda
Tuttavia, le condizioni sono ormai maturate e i curdi, attraverso la loro lotta, possono uscire dalla tenaglia del genocidio. Ciò è possibile solo attraverso il progetto di una nazione democratica, basata su cittadini liberi ed uguali, che coesistono insieme in solidarietà, abbracciando tutte le realtà culturali e religiose. Si tratta, quindi, di un progetto pensato per essere forgiato insieme agli altri popoli della regione. La metodologia per raggiungere tale obiettivo si sta ora sviluppando, passo dopo passo.
Il Rojava e tutta la Siria settentrionale e orientale – gestita da un’autoamministrazione autonoma, multietnica e multireligiosa, basata sulla libertà delle donne – si stanno alzando come un faro di libertà. Ciò rappresenta una soluzione modello sia per i popoli del Medio Oriente che per gli stati-nazione. Il modello non propone la negazione degli stati-nazione, ma propone che essi siano vincolati a una soluzione democratica e costituzionale. Ciò garantirà l’esistenza e l’autonomia sia della “nazione-stato” – la nazione costruita dallo stato – sia della nazione democratica.
Il ricco patrimonio di entità etniche, religiose e confessionali e le loro culture, in questa regione, può essere tenuto insieme solo attraverso questa mentalità nazionale democratica, che promuove la pace, l’uguaglianza, la libertà e la democrazia. Ogni cultura, da un lato, si costruisce come gruppo nazionale democratico. Quindi, potranno vivere a un livello più elevato di unione nazionale democratica con altre culture con cui già convivono.
La soluzione nazionale democratica proposta dai curdi ha permesso loro di eliminare l’Isis – il risultato del monismo religioso – a nome di tutta l’umanità. Questo è senza dubbio il risultato del nostro paradigma basato sulla libertà delle donne, che ne fa un modello in tutto il mondo.
Lottare per il futuro
Attualmente, gli sviluppi nella Siria settentrionale e orientale hanno raggiunto un punto importante. Il riconoscimento dell’amministrazione della Siria settentrionale e orientale e della democrazia locale che rappresenta per i popoli arabi, curdi, armeni, assiri e altri sarà uno sviluppo molto importante sia per la Siria che per il Medio Oriente in generale. Il nostro appello al ritorno delle persone dall’Europa, dalla Turchia e da altri paesi sarà possibile una volta proclamata la Costituzione Democratica della Siria.
La nostra visione del conflitto curdo-turco che va avanti da quasi un secolo è chiara. Stiamo sviluppando una soluzione democratica della questione curda dal 1993. La nostra posizione – come si è visto nei colloqui del 2013 con lo Stato-nazione turco, svoltisi a İmralı – espressa nella Dichiarazione del Newroz, quando siamo entrati nel processo di dialogo, è oggi più importante che mai. Abbiamo rafforzato questa posizione nella dichiarazione in sette punti che abbiamo presentato nel 2019. Insistiamo sulla necessità della riconciliazione sociale e di una negoziazione democratica, per sostituire la cultura della polarizzazione e del conflitto.
Al giorno d’oggi, i problemi possono essere risolti non con strumenti fisici di violenza ma con il soft power. In condizioni favorevoli, potrei organizzare le mosse per eliminare il conflitto entro una settimana. Per quanto riguarda lo Stato turco, è a un bivio. Può continuare il suo percorso verso il disfacimento come altri stati-nazione della regione, oppure entrare in una pace dignitosa e in una soluzione democratica significativa.
Alla fine, tutto sarà determinato dalla lotta tra i partiti. Il successo della lotta condotta dai curdi attraverso la politica di pace e la politica democratica determinerà il risultato finale. E la libertà prevarrà.
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