Nell'ultima settimana, milioni di americani si sono sintonizzati per guardare l'ultima serie di Ken Burns, The National Parks:
Questa visione dicotomica del mondo è pericolosamente sbilanciata. La convinzione che ci sia una terra che sfruttiamo in modo aggressivo e un'altra terra che insistiamo fermamente rimanga incontaminata, sta rapidamente estinguendo le convinzioni dei precedenti custodi della terra, che vedevano tutta la terra come sacra e quindi degna di protezione. Dal paradigma indigeno di protezione e produzione, produzione e protezione, si sono evoluti complessi regimi di conservazione in base ai quali proteggevi la terra perché produceva per te e produceva per te perché la proteggevi. Ciò è in netto contrasto con la pratica di proteggere piccoli appezzamenti di terreno, rimuovendo dalla protezione il vasto resto, un paradigma che ha portato la terra non protetta a chiudere la sua capacità produttiva.
Burns racconta senza battere ciglio come la creazione dei primi parchi, Yosemite e Yellowstone, avessero entrambi al centro gli sfratti violenti e forzati dei nativi americani che erano stati custodi di queste terre per millenni. Tuttavia, mostrandoci solo metà dell’eredità, la creazione dei nostri Parchi Nazionali, Burns continua a promuovere una visione del mondo che ha portato al collasso di tanti sistemi produttivi della terra e a una crisi climatica che ci sta rendendo tutti vulnerabili.
L'impulso propulsivo che Burns rivela nel dramma della fondazione dei parchi nazionali non vedeva protezione e produzione come intrinsecamente legate, ma piuttosto come una proposta aut-aut. Le terre che ebbero la fortuna di diventare parchi nazionali furono autorizzate dai potenti interessi economici dell'epoca a diventarlo, proprio perché ritenute prive di valore commerciale. Furono infatti le potenti voci politiche dei magnati delle ferrovie a vedere nei parchi ricche opportunità di fare soldi grazie a orde di turisti curiosi che fecero pendere l'ago della bilancia e portarono alla creazione di molti parchi.
L'epopea di Burns racconta la storia del passato dell'America, ma è una storia che continua ad avere effetti di vasta portata anche oggi. Il modello delle aree protette ad esclusione è vivo e vegeto e praticato sia nel mondo in via di sviluppo che in quello industrializzato. E come negli Stati Uniti, sono le popolazioni indigene che vivono sulla terra da migliaia di anni, a sostenere il peso di tale conservazione umano-fobica. Dal 1990, nella sola Africa, più di 1,500,000 persone sono state sfrattate con la forza dalle loro case e comunità in nome della trasformazione delle aree protette in parchi nazionali. I resistenti sono stati uccisi e le loro case bruciate proprio come i loro lontani cugini a Yosemite. E come i nativi americani di un secolo fa, che affrontavano lotte quotidiane con imprenditori edili e signori della terra, molto più interessati a produrre fortuna dalla terra piuttosto che a proteggerne la capacità produttiva, così anche le popolazioni indigene di tutto il mondo sono molto spesso costrette a la loro terra come penitenza per i peccati degli sfruttatori intrusi.
E le popolazioni indigene continuano a essere costrette a vedere le loro terre sottratte in modo da poter diventare enclavi esclusive per la classe del jet set mondiale. Lo scorso giugno, un villaggio Masai nella regione di Loliondo, in Tanzania, è stato bruciato e più di due dozzine di famiglie sono state costrette ad abbandonare le loro comunità dai soldati. I soldati sono stati finanziati dal miliardario segretario alla difesa degli Emirati Arabi Uniti, il maggiore generale Mohamed Abdul Rahim Al Ali, che ha acquistato la riserva di caccia di Loliondo dal governo della Tanzania e l'ha trasformata in un parco privato per sé e i suoi amici per soddisfare la loro fantasia di sparare a grossi esemplari africani. gioco per lo sport.
A dire il vero, ci sono molte cose meravigliose da celebrare nei parchi nazionali americani, ma l'idea migliore dell'America? Non ne siamo così sicuri. Rimuovere i proprietari tradizionali dalle loro terre e negare alla terra la protezione che la saggezza di questi proprietari tradizionali ha affinato nel corso di centinaia di generazioni, ha reso la terra americana – e quella mondiale – molto più vulnerabile. Proteggere piccoli frammenti di terra, per quanto possa sembrare, è servito a consentire l’apertura del resto a uno sfruttamento spesso rapace e incontrollato. Molti concorderebbero sul fatto che non è stata una buona idea. E il contagio americano dei parchi nazionali che devono essere incontaminati e privi di insediamenti umani permanenti è stata una pessima idea agli occhi delle popolazioni indigene in luoghi molto distanti. Coloro che non metteranno mai gli occhi su Yosemite, Yellowstone o il Grand Canyon sono impoveriti dall’idea che gli esseri umani non possono ora vivere in questi luoghi come hanno fatto per decine di migliaia di anni.
Anche se i parchi nazionali americani potrebbero non essere le migliori idee della nostra nazione, ci sono alcune nuove idee in questo nuovo secolo che offrono speranza. Il Parco Nazionale Kakakdu in Australia, sede di antiche opere d'arte rupestre risalenti ad almeno 20,000 anni fa, è oggi abitato e curato da aborigeni australiani che co-gestiscono il parco acclamato a livello internazionale insieme al governo federale. E proprio di recente nella Columbia Britannica, in Canada, per la prima volta, il territorio del Parco Nazionale è stato restituito ai tradizionali proprietari della Prima Nazione Tla-o-qui-aht per utilizzarlo come area protetta abitata. Si sta diffondendo lo spostamento verso i parchi abitati, dove può fiorire la tradizionale tutela-produzione. È nel riportare gli abitanti indigeni nelle aree protette da cui loro o i loro antenati sono stati sfrattati, e nel proteggere le aree abitate non ora protette legalmente dallo sviluppo sfrenato che scopriremo la migliore idea dell'umanità.
Scott Klinger è il direttore dell'impegno aziendale e Rebecca Adamson è la fondatrice e presidente di First Peoples Worldwide. First Peoples Worldwide è un'organizzazione indigena internazionale che aiuta le popolazioni indigene e le loro comunità a proteggere e sviluppare la loro vasta gamma di risorse. Scott e Rebecca possono essere contattati a: [email protected] or [email protected].
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