I Blocco nero gli anarchici, che sono stati attivi nelle strade di Oakland e di altre città, sono il cancro del movimento Occupy. La presenza degli anarchici Black Bloc – così chiamati perché si vestono di nero, si oscurano il volto, si muovono come una massa unita, cercano scontri fisici con la polizia e distruggono proprietà – è un dono del cielo allo stato di sicurezza e sorveglianza. Gli accampamenti di Occupy in varie città sono stati chiusi proprio perché erano nonviolenti. Sono stati chiusi perché lo Stato si è reso conto del potenziale del loro ampio appeal anche su coloro che si trovano all’interno dei sistemi di potere. Sono stati chiusi perché articolavano una verità sul nostro sistema economico e politico che andava oltre le linee politiche e culturali. E sono stati chiusi perché erano luoghi in cui madri e padri con passeggini si sentivano al sicuro.
Gli aderenti al Black Bloc detestano quelli di noi che appartengono alla sinistra organizzata e cercano, in modo del tutto consapevole, di privarci dei nostri strumenti di empowerment. Confondono atti di meschino vandalismo e di repellente cinismo con la rivoluzione. I veri nemici, sostengono, non sono i capitalisti aziendali, ma i loro collaboratori nei sindacati, nei movimenti operai, negli intellettuali radicali, negli attivisti ambientali e nei movimenti populisti come il Zapatisti. Qualsiasi gruppo che cerchi di ricostruire le strutture sociali, soprattutto attraverso atti non violenti di disobbedienza civile, invece di distruggerli fisicamente, diventa, agli occhi degli anarchici Black Bloc, il nemico. Gli anarchici Black Bloc dedicano gran parte della loro furia non agli architetti dell’Accordo di libero scambio nordamericano (NAFTA) o del globalismo, ma a coloro, come gli zapatisti, che rispondono al problema. È una grottesca inversione dei sistemi di valori.
Poiché gli anarchici Black Bloc non credono nell’organizzazione, anzi si oppongono a tutti i movimenti organizzati, si assicurano la propria impotenza. Possono solo essere ostruzionisti. E sono soprattutto ostruzionisti nei confronti di coloro che resistono. John Zerzan, uno dei principali ideologi del movimento Black Bloc negli Stati Uniti, difese "La società industriale e il suo futuro", il manifesto sconclusionato di Theodore Kaczynski, noto come Unabomber, sebbene non appoggiasse gli attentati di Kaczynski. Zerzan è un feroce critico di una lunga lista di presunti svenduti a partire da Noam Chomsky. Gli anarchici Black Bloc sono un esempio di ciò che Theodore Roszak in "The Making of a Counter Culture" chiama la "adolescente progressiva" della sinistra americana.
Nella rivista ormai defunta di Zerzan Green Anarchy (che sopravvive come a sito web) Ha pubblicato un articolo da qualcuno chiamato "Farfalla Velenosa" che ha criticato duramente l'Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale (EZLN). Il saggio dichiarava che "non solo questi obiettivi [degli zapatisti] non sono anarchici, ma non sono nemmeno rivoluzionari". Ha inoltre denunciato il movimento indigeno per il "linguaggio nazionalista", per aver affermato il diritto delle persone ad "alterare o modificare la propria forma di governo" e per avere come obiettivi "lavoro, terra, alloggio, assistenza sanitaria, istruzione, indipendenza, libertà, democrazia, giustizia e pace”. Il movimento, affermava l'articolo, non era degno di sostegno perché non richiedeva "niente di concreto che non potesse essere fornito dal capitalismo".
"Naturalmente", continuava l'articolo, "non ci si può aspettare che le lotte sociali delle persone sfruttate e oppresse si conformino a qualche astratto ideale anarchico. Queste lotte nascono in situazioni particolari, innescate da eventi specifici. La questione della solidarietà rivoluzionaria in queste lotte è quindi la questione di come intervenire in modo adeguato ai propri obiettivi, in modo da far avanzare il proprio progetto anarchico rivoluzionario."
La solidarietà diventa il dirottamento o la distruzione di movimenti concorrenti, che è esattamente ciò che i contingenti del Black Bloc stanno tentando di fare con il movimento Occupy.
"Il Black Bloc può dire che stanno attaccando i poliziotti, ma quello che stanno realmente facendo è distruggere il movimento Occupy," lo scrittore e attivista ambientale Derrick Jensen mi ha detto quando l'ho raggiunto telefonicamente in California. "Se il loro vero obiettivo fossero effettivamente i poliziotti e non il movimento Occupy, il Black Bloc renderebbe le proprie azioni completamente separate da Occupy, invece di usare effettivamente questi altri come scudi umani. I loro attacchi ai poliziotti sono semplicemente un mezzo per raggiungere un fine, ovvero distruggere un movimento che non si adatta ai loro standard ideologici."
"Non ho problemi ad intensificare le tattiche verso una sorta di resistenza militante se è appropriato moralmente, strategicamente e tatticamente", ha continuato Jensen. "Questo è vero se si prende in mano un cartello, una pietra o una pistola. Ma bisogna pensarci bene. Il Black Bloc passa più tempo a tentare di distruggere i movimenti che ad attaccare chi è al potere. Odiano il hanno lasciato più di quanto odiano i capitalisti."
"Il loro pensiero non solo non è strategico, ma si oppone attivamente alla strategia", ha affermato Jensen, autore di numerosi libri, tra cui "The Culture of Make Believe". "Non sono disposti a pensare in modo critico se qualcuno si sta comportando in modo appropriato in un dato momento. Non ho alcun problema con qualcuno che viola i confini [quando] quella violazione è la cosa intelligente e appropriata da fare. Ho un grosso problema con le persone che violano i confini per il bene Per amore di violare i confini. È molto più facile prendere un sasso e lanciarlo attraverso la finestra più vicina che organizzarsi, o almeno capire attraverso quale finestra dovresti lanciare un sasso se hai intenzione di lanciare un sasso. In gran parte è pigrizia."
Gruppi di manifestanti del Black Bloc, ad esempio, hanno fracassato le vetrine di un bar di proprietà locale a novembre a Oakland e lo hanno saccheggiato. Non si è trattato, come sottolinea Jensen, di un atto strategico, morale o tattico. È stato fatto per se stesso. Atti casuali di violenza, saccheggi e vandalismo sono giustificati, nel gergo del movimento, come componenti di un'insurrezione "feroce" o "spontanea". Questi atti, sostiene il movimento, non potranno mai essere organizzati. L'organizzazione, nel pensiero del movimento, implica la gerarchia, alla quale bisogna sempre opporsi. Non ci possono essere restrizioni agli atti di insurrezione “feroci” o “spontanei”. Chi si fa male si fa male. Qualunque cosa venga distrutta, viene distrutta.
C'è una parola per questo: "criminale".
Il movimento Black Bloc è infettato da un’ipermascolinità profondamente inquietante. Questa ipermascolinità, immagino, è il suo fascino principale. Attinge alla brama che si annida dentro di noi di distruggere, non solo le cose ma gli esseri umani. Offre il potere divino che deriva dalla violenza della folla. Marciare come una massa in uniforme, tutti vestiti di nero per diventare parte di un blocco anonimo, con i volti coperti, supera temporaneamente l'alienazione, i sentimenti di inadeguatezza, l'impotenza e la solitudine. Trasmette a coloro che fanno parte della folla un senso di cameratismo. Permette di scatenare una rabbia nascente su qualsiasi bersaglio. La pietà, la compassione e la tenerezza sono bandite per l'ebbrezza del potere. È la stessa malattia che alimenta gli sciami di poliziotti che spruzzano spray al peperoncino e picchiano i manifestanti pacifici. È la malattia dei soldati in guerra. Trasforma gli esseri umani in bestie.
"Noi corriamo", scriveva Erich Maria Remarque in "Niente silenzio sul fronte occidentale", "travolti da quest'onda che ci trascina, che ci riempie di ferocia, ci trasforma in delinquenti, in assassini, in Dio solo sa quali diavoli". : quest'onda che moltiplica la nostra forza con paura, follia e avidità di vita, cercando e lottando per nient'altro che la nostra liberazione."
Lo stato corporativo comprende e accoglie con favore il linguaggio della forza. Può usare le tattiche conflittuali del Black Bloc e la distruzione delle proprietà per giustificare forme draconiane di controllo e spaventare la popolazione più ampia e allontanarla dal sostenere il movimento Occupy. Una volta che il movimento Occupy sarà dipinto come una folla inferocita che brucia bandiere, lancia sassi, siamo finiti. Se ci isoliamo possiamo essere schiacciati. Gli arresti lo scorso fine settimana a Oakland di oltre 400 manifestanti, alcuni dei quali avevano lanciato sassi, portato scudi fatti in casa e fatto rotolare barricate, sono un’indicazione della portata della crescente repressione e dell’incapacità di rimanere un’opposizione unita e non violenta. La polizia ha lanciato gas lacrimogeni, granate esplosive e proiettili "meno letali" sulla folla. Una volta in prigione, ai manifestanti sono stati negati i farmaci essenziali, tenuti in celle sovraffollate e spinti in giro. Una marcia a New York indetta in solidarietà con i manifestanti di Oakland ha visto alcuni manifestanti imitare le tattiche del Black Bloc a Oakland, incluso il lancio di bottiglie contro la polizia e lo scarico di rifiuti per strada. Hanno cantato "Fanculo la polizia" e "Razzisti, sessisti, anti-gay/NYPD vanno via".
Questa è una lotta per conquistare i cuori e le menti del grande pubblico e di coloro che sono dotati di coscienza all’interno delle strutture di potere (compresa la polizia). Non è una guerra. I movimenti non violenti, ad un certo livello, abbracciano la brutalità della polizia. Il continuo tentativo da parte dello Stato di reprimere i manifestanti pacifici che chiedono semplici atti di giustizia delegittima l’élite al potere. Spinge una popolazione passiva a rispondere. Porta alcuni dalla nostra parte all’interno delle strutture del potere e crea divisioni interne che porteranno alla paralisi all’interno della rete di autorità. Martin Luther King continuava a tenere marce a Birmingham perché conosceva il commissario per la pubblica sicurezza"Toro" Connor era un delinquente che avrebbe reagito in modo eccessivo.
Il cliché della "diversità di tattiche" del Black Bloc alla fine apre la strada a centinaia o migliaia di manifestanti pacifici che vengono screditati da una manciata di teppisti. Lo Stato non potrebbe essere più felice. È una scommessa sicura che tra i gruppi Black Bloc in città come Oakland ci sono agenti provocatori che li spingono a ulteriore caos. Ma con o senza infiltrazione della polizia, il Black Bloc serve gli interessi dell’1%. Questi anarchici non rappresentano nessuno se non se stessi. Quelli di Oakland, sebbene la maggior parte siano bianchi e molti non provengano dalla città, respingono con arroganza i leader afroamericani di Oakland, che, insieme ad altri organizzatori della comunità locale, dovrebbero determinare le forme di resistenza.
L’ascesa esplosiva del movimento Occupy Wall Street è avvenuta quando alcune donne, intrappolate dietro una rete arancione, sono state spruzzate con spray al peperoncino dal vice ispettore della polizia di New York Anthony Bologna. La violenza e la crudeltà dello Stato furono smascherate. E il movimento Occupy, attraverso il suo fermo rifiuto di rispondere alle provocazioni della polizia, ha avuto risonanza in tutto il Paese. Perdere questa autorità morale, questa capacità di mostrare attraverso la protesta non violenta la corruzione e la decadenza dello stato corporativo, paralizzerebbe il movimento. Ci ridurrebbe al degrado morale dei nostri oppressori. E questo è ciò che vogliono i nostri oppressori.
Il movimento Black Bloc porta con sé la rigidità e il dogmatismo di tutte le sette dell'assolutismo. Soltanto i suoi aderenti possiedono la verità. Solo loro capiscono. Solo loro si arrogano il diritto, perché loro sono illuminati e noi no, di respingere e ignorare i punti di vista concorrenti come infantili e irrilevanti. Sentono solo la propria voce. Danno ascolto solo ai propri pensieri. Credono solo ai propri cliché. E questo li rende non solo profondamente intolleranti ma anche stupidi.
"Una volta che sei ostile all'organizzazione e al pensiero strategico, l'unica cosa che rimane è la purezza dello stile di vita", ha detto Jensen. "Lo "stilismo di vita" ha soppiantato l'organizzazione in termini di gran parte del pensiero ambientalista tradizionale. Invece di opporsi allo stato aziendale, [sostiene lo stile di vita] dovremmo usare meno carta igienica e dovremmo compostare. Questo atteggiamento è inefficace. Una volta che si rinuncia a organizzare o le sei ostile, ti resta solo questa iperpurezza che diventa un dogma rigido. Attacchi chi, per esempio, usa il telefono. Questo vale con i vegani e le questioni dietetiche. Questo vale con gli attivisti anti-auto verso chi "Lo stesso vale per gli anarchici. Quando ho chiamato la polizia dopo aver ricevuto minacce di morte, sono diventato per gli anarchici del Black Bloc "un amante dei maiali". "
"Se vivi nella terra degli Ogoni e lo vedi Ken Saro-Wiwa viene assassinato per atti di resistenza nonviolenta," ha detto Jensen, "se vedi che la terra viene ancora devastata, allora potresti pensare ad un'escalation. Non ho problemi con questo. Ma dobbiamo affrontare il processo di provare a lavorare con il sistema e farci fregare. Solo allora potremo andare oltre. Non possiamo cortocircuitare il processo. C’è un processo di maturazione che dobbiamo attraversare, come individui e come movimento. Non possiamo dire: "Ehi, lancerò un vaso di fiori a un poliziotto perché è divertente". "
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