Nel corso del 2011, le persone di tutto il mondo si sono abituate alle immagini spettacolari della repressione poliziesca contro i movimenti popolari. Sebbene lo shock iniziale indotto da tali immagini serva solo a galvanizzare il sostegno a questi movimenti, col tempo i loro effetti su coloro che li vedono cominciano a attenuarsi. Con le mani alzate contro mazze, scudi ed elmetti, la violenza dell’austerità imposta dal governo sfuma sullo sfondo di una narrazione donchisciottesca di idealismo senza speranza contro inerzia egemonica. La portata della repressione aumenta e si espande dietro una silenziosa ingiunzione a credere che nulla sta cambiando, che le cose sono, sono state e saranno così.
I recenti arresti di massa dei manifestanti occupanti negli Stati Uniti sono stati decisamente ridicoli in termini di dimensioni perché avevano lo scopo di inviare il messaggio che la disobbedienza civile non sarà tollerata, non importa quanto massiccio sia il livello di partecipazione. Finora, le argomentazioni che esprimevano tolleranza per questi arresti sono state in gran parte di natura legalistica: alcune persone hanno infranto la legge (OK, molte persone lo hanno fatto) e la polizia ha scelto di farla rispettare. Eppure la disobbedienza civile, per definizione, non è mai legale. Varia invece in termini di legittimità che, nelle società democratiche, è conferita solo dal popolo. In tempi di disordini civili, i singoli agenti di polizia si trovano spesso a occupare lo spazio teso tra legalità e legittimità con una scelta da fare: imporre violentemente la legge ai manifestanti con richieste legittime o facilitare la realizzazione di tali richieste rifiutandosi di sfruttare il loro monopolio sulla forza legale o addirittura la disobbedienza agli ordini? Negli ultimi mesi sembrano aver favorito i primi rispetto ai secondi.
I movimenti indignati in tutto il mondo hanno ritenuto centrale la rivendicazione di un livello morale elevato (che le persone, e non le loro istituzioni cleptocratiche, monopolizzano) e il mantenimento di uno spirito di non violenza. Sebbene sia importante mantenere questo spirito, è ancora più importante includere una riflessione profonda su ciò che costituisce violenza. Nessun tribunale al mondo si pronuncerebbe a favore di una persona che ha ricevuto un pugno in faccia mentre tentava di aggredire o derubare qualcuno sotto la minaccia di una pistola, a meno che, ovviamente, il delinquente in questione non fosse un agente di polizia o un politico. Sembra che, secondo la legge, l'autodifesa sia un diritto che decade quando l'autore del reato agisce in nome dell'establishment politico ed economico.
Questa semplice riflessione sulla violenza fisica, però, non arriva al nocciolo della questione. Si intende semplicemente individuare una dinamica altamente visibile che dobbiamo affrontare in questa tensione tra legalità e legittimità. A questo punto, è chiaro che i principali mezzi di informazione internazionali sono felici di riprodurre immagini curate di “riot porno”, inquadrandole in una narrazione di disordini civili e aspettando che l’interesse pubblico si plachi mentre le forze statali amplificano la portata della repressione.
Ciò che sono meno propensi a mostrare, d’altro canto, è la vera violenza che minaccia le democrazie odierne, meglio esemplificata dalle recenti misure adottate dalle forze di polizia catalane, i famigerati Mossos d’Esquadra, contro i manifestanti del 15-M. Intervenendo su un caso presentato dal sindacato fascista Manos Limpias, in cui 22 manifestanti sono stati identificati e accusati di "crimini contro le alte istituzioni dello Stato" per la loro partecipazione alla protesta del 15 giugno per bloccare l'approvazione dei tagli di bilancio e di un omnibus illegittimo legge, i Mosso cercarono di terrorizzare gli attivisti del 15-M inviando agenti di polizia sotto copertura ad arrestare quei 22 individui lentamente e gradualmente nel corso di diversi giorni, quando tutto ciò che dovevano fare era fornire loro citazioni per informarli dei loro giorni in tribunale . Questo processo di intimidazione, tuttavia, è stato interrotto quando l'elenco delle persone è trapelato e le persone rimanenti hanno sorpreso il tribunale e i Mosso presentandosi alla Ciutat de la Justicia (edificio del tribunale) per ricevere le loro citazioni con i loro avvocati e membri della stampa.
Quello che è successo dopo è stato davvero scioccante. Dopo aver ricevuto la denuncia, gli attivisti, gli avvocati e i giornalisti del 15-M sono andati a prendere un caffè nella caffetteria all'interno dell'edificio. Lì, Mossos sotto copertura li ha affrontati, facendo cadere tavoli e sedie, e ha arrestato tutti e 9 gli attivisti, oltre agli avvocati e ai giornalisti. I Mosso avevano contattato l'Audiencia Nacional (il tribunale spagnolo incaricato del caso) per negoziare una manovra burocratica sciatta per negare agli attivisti l'habeus corpus.
Questa azione è stata denunciata dalla Corte Suprema catalana e da varie altre organizzazioni legali di alto profilo. In tutti i casi, gli organismi hanno citato un estremo “disprezzo per la democrazia” mostrato dai Mossos d'Esquadra. Ed è assolutamente chiaro che l’intenzione del Ministero degli Interni catalano (l’organismo che controlla la polizia catalana) era quella di intimidire la comunità 15-M che è stata così critica nei confronti del governo catalano. Questa è la violenza più profonda contro la democrazia. La polizia è ridotta a far rispettare gli obiettivi politici di un partito al potere, le persone comuni coinvolte nella protesta non violenta sono descritte come minacce criminali alla stabilità e la legge è semplicemente un labirinto burocratico da superare dopo che le decisioni sono state prese e imposte. La democrazia viene così svuotata del suo significato, il suo ruolo ridotto a quello di una parola d’ordine a buon mercato usata dai governi per invocare il fantasma della vera fonte del suo potere: la sua legittimità.
Oggi, 15 ottobre, siamo uniti in una lotta globale per il cambiamento nelle nostre comunità. Condividiamo in comune la memoria del vero significato della democrazia: dêmos Kratos. Potere delle persone. La legalità si esprime nel linguaggio delle istituzioni. La legittimità è un dono di solidarietà da parte degli esseri umani. Dovremmo tenerlo presente mentre continuiamo la nostra lotta oltre oggi.
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