Fonte: giacobino
Quando Ann Jarvis morì nel 1905, sua figlia, Anna Jarvis, fece una campagna per una festa della mamma ufficiale per onorare l'attivismo permanente di sua madre. Nel 1914 i suoi sforzi ebbero successo: il Congresso approvò una risoluzione che rendeva ufficiale la festa della mamma.
La festa ha anche una storia contro la guerra. Nel 1872, dopo la brutale guerra franco-prussiana, Julia Ward Howe, un'attivista pacifista che scrisse "Inno di battaglia della Repubblica", istituì una giornata per le madri e la protesta contro la guerra. Come il mio giacobino collega Branko Marketic ha scritto nel 2019, la sua visione era internazionalista, chiedendo un “congresso generale delle donne senza limiti di nazionalità” per “promuovere l’alleanza delle diverse nazionalità, la soluzione amichevole delle questioni internazionali, i grandi e generali interessi della pace”. Howe ha organizzato per molti anni proteste e conferenze politiche quel giorno, definendolo anche un "Festival della pace delle donne".
Per gran parte del ventesimo secolo, gli ideali politici di Ann Jarvis e Julia Ward Howe furono eclissati quando la festa della mamma venne associata al meschino commercialismo di Hallmark. La stessa Anna Jarvis ne rimase disgustata all'inizio degli anni '1920, boicottando persino i fiorai e picchettando una convention di pasticceri per protestare contro la riduzione dei prezzi di fiori e dolci durante la festa della mamma.
Ma negli anni '1950 e '60, le Donne Sciopero per la Pace (WSP) organizzarono azioni per la Festa della Mamma in tutto il paese per protestare contro la pericolosa corsa agli armamenti nucleari tra gli Stati Uniti e l'Unione Sovietica. Il gruppo aveva un'immagine rispettabile e borghese, spesso protestava indossando guanti bianchi e spingendo i passeggini. Il Comitato per le attività antiamericane della Camera anticomunista (HUAC), tuttavia, si interessò molto al WSP a causa dei molti comunisti coinvolti nel gruppo o strettamente associati ad esso. In effetti, un rapporto dell’HUAC sul gruppo ha osservato che, quando i comunisti usano la parola “pace”, può sembrare salutare come mamma e torta di mele, ma è implicita una critica al capitalismo. (Il comitato aveva ragione.)
Un altro gruppo noto per le azioni della Festa della Mamma era la National Welfare Rights Organization (NWRO), composta da donne povere che chiedevano il diritto economico alla sopravvivenza e spesso molto altro ancora. Come ha fatto il sociologo Wilson Sherwin essere trovato, gli attivisti per i diritti del welfare spesso avevano una critica radicale del lavoro salariato e una visione di una società in cui tutti avevano diritto al comfort, allo svago e al piacere, indipendentemente dal fatto che lavorassero per un capo capitalista o meno.
L'azione più famosa della NWRO per la Festa della Mamma fu una marcia su Washington il 12 maggio 1968, guidata da Coretta Scott King (che era anche attiva nel WSP) subito dopo l'assassinio di Martin Luther King Jr. Organizzata con la Southern Christian Leadership Conference, la La marcia aveva lo scopo di lanciare King's Campagna per poveri (concepito poco prima del suo omicidio) per chiedere maggiore sostegno da parte del governo ai poveri, ma la NWRO colse l’occasione anche per attirare l’attenzione sui suoi sforzi per abrogare gli emendamenti sulla sicurezza sociale del 1967, che aggiungevano incentivi al lavoro al programma. Oltre a una marcia attraverso Washington, DC, la NWRO ha anche tenuto azioni minori in tutto il paese. I membri del WSP si sono uniti a loro.
Quindi la festa della mamma ha radici e una storia radicali e materialiste. Eppure, come studiosa femminista socialista Kristen Ghodsee osservas, i socialisti hanno spesso rifiutato la festa della mamma, preferendo festeggiarla e protestare Giornata internazionale della donna, 8 marzo, che celebra le donne come lavoratrici, una categoria più ampia che può includere il lavoro di cura dei propri figli a casa. (In effetti, in Albania e in alcuni altri paesi ex comunisti dell’Europa orientale, la festa della mamma viene celebrata solo come parte della Giornata internazionale della donna.) Privilegiando l’8 marzo come una giornata riservata esclusivamente alla madre, Ghodsee spiega: “I socialisti hanno abbracciato l’idea radicale che una donna è più di una madre, anche se potrebbe essere anche quello.
Questo è un punto giusto. Il WSP e la NWRO hanno astutamente utilizzato la Festa della Mamma – e, come dice la storica Georgina Denton ha notato, l’autorità morale della maternità – per portare idee radicali nel mainstream. A volte usavano un linguaggio essenzialista che oggi i radicali probabilmente rifiuterebbero, per alcune delle ragioni suggerite da Ghodsee. Alla marcia del 1968, Coretta Scott King, sottolineando il “potere materno”, discusse le responsabilità politiche delle madri:
Poiché alle donne è stato affidato il sacro compito di dare alla luce e allevare figli, trasmettendo i valori e il patrimonio culturale della nazione, in questo momento abbiamo una commissione speciale per nutrire, proteggere e salvare queste vite dalla distruzione.
King, ovviamente, usava la retorica tradizionalista al servizio della politica radicale e liberazionista. Ma in alcuni paesi, le politiche legate alla Festa della Mamma sono state apertamente conservatrici e nataliste.
In Francia, ad esempio, la Festa della Mamma è nata nel contesto di allarme delle élite per i bassi tassi di natalità, come un modo per onorare le madri di famiglie numerose. (Il governo francese distribuisce ancora medaglie a questi risultati riproduttivi eccellenti.) Anche in Germania, la festa della mamma ha origine nella politica natalista e nazionalista. Destinata ad aumentare i tassi di natalità e promuovere la produzione di più ariani, divenne una festa ufficiale sotto i nazisti.
Ciò fornisce alcuni argomenti seri agli odiatori della festa della mamma.
Eppure, negli Stati Uniti, la Festa della Mamma nasce da una ricca storia di proteste, che vale la pena far rivivere.
Ai nostri giorni, Code Pink, un gruppo femminista contro la guerra che si ispira all'eredità di Julia Ward Howe, a volte organizza proteste per la Festa della Mamma contro la politica estera degli Stati Uniti. Questo aspetto della tradizione della Festa della Mamma sarà rilevante finché il nostro governo continuerà a impegnarsi infinite guerre imperialiste. La richiesta della NWRO di un maggiore sostegno da parte del governo alle madri sembra altrettanto rilevante.
Quindi considera questa eredità mentre celebri la festa della mamma oggi. Inoltre, chiama tua madre.
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