Molti decenni fa nel Mein Kampf Adolf Hitler affermò quanto segue; “Credo oggi che la mia condotta sia conforme alla volontà dell’Onnipotente Creatore”. Ormai tutti abbiamo avuto modo di valutare le conseguenze di quella “volontà”. Nel 2003 un articolo del quotidiano israeliano Ha¹aretz, citava un leader palestinese che affermava che Bush gli aveva detto; “Dio mi ha detto di colpire Al-Qaeda. E li ho colpiti. E poi mi ha incaricato di colpire Saddam, cosa che ho fatto. E ora sono determinato a risolvere il problema in Medio Oriente”.
Gli studi condotti negli ultimi decenni riguardo all’impatto del nazionalsocialismo sulla vita ordinaria in Germania durante e dopo quel periodo hanno catalogato una serie di atteggiamenti civili come tacere, guardarsi alle spalle e sentirsi spaventati, e sono passati a valutare le conseguenze di tali atteggiamenti e i risultati dell’accettazione di tale violenza estrema perpetrata sugli altri. Molti di questi studi hanno mostrato segni collettivi di senso di colpa, depressione e persino disturbo da stress post-traumatico collettivo.
In aggiunta a queste ripercussioni personali come sostenitori passivi delle atrocità, se guardiamo più a fondo gli esiti della Seconda Guerra Mondiale, possiamo vedere come i tedeschi fossero spesso visti con disprezzo perché accusati dei crimini nazisti. I tedeschi in visita all'estero, in particolare negli anni '1950 e '1960, ricevevano insulti dalla gente del posto e da stranieri che potrebbero aver visto le loro famiglie o amici sopravvivere o morire nelle atrocità. Ancora oggi, in Europa e nel mondo, i tedeschi vengono talvolta stigmatizzati come anziani che hanno vissuto le atrocità commesse dai nazisti tedeschi durante la seconda guerra mondiale.
Quindi, mentre come occidentali contiamo il numero dei “nostri” soldati feriti o morti come misura del successo o del fallimento in questa guerra immorale, tendiamo a ignorare il fatto che tutti quegli iracheni morti, feriti o sfollati stanno avendo un impatto a lungo termine sulla nostra quotidianità. Se aspettiamo che i nostri governi decidano quando gli omicidi saranno andati avanti abbastanza a lungo, non posso fare a meno di chiedermi se in un futuro non così lontano noi occidentali dovremo affrontare un processo morale e il trauma di sottomissione ad esso connesso. Proprio come quello affrontato dai civili tedeschi “innocenti” che una volta scelsero di permettere a Hitler di prosperare.
Il 10 agosto 2007 il gruppo no-profit Just Foreign Policy, ha affermato che il numero di iracheni uccisi a seguito dell'invasione statunitense ammontava alla scioccante e preoccupante cifra di 1,000,985. Il 30 luglio 2007 un rapporto pubblicato da Oxfam e dal Comitato di coordinamento delle ONG in Iraq affermava che circa 8 milioni di iracheni hanno urgente bisogno di acqua, servizi igienico-sanitari, cibo e riparo, e affermava che più di 2 milioni di persone – soprattutto donne e bambini – hanno sono stati sfollati in Iraq e non hanno un reddito affidabile, mentre altri 2 milioni di iracheni sono fuggiti dal paese come rifugiati, soprattutto nelle vicine Siria e Giordania.
Sebbene questo evento traumatico sia limitato a un particolare paese e regione, i suoi effetti e le sue implicazioni sono di tale portata da collocarli tra quei fenomeni culturali che Max Weber, l’economista politico e sociologo tedesco, una volta definì di “significato e validità universale”. ²
Se non siamo abbastanza coraggiosi da difendere altri esseri umani e la carneficina inflitta loro dalla politica estera imperialista occidentale, forse possiamo ricercare la nostra storia recente e riflettere sulle conseguenze di tali azioni su “noi” e sui “nostri” figli. Forse allora, anche se da una prospettiva puramente egoistica, questa accettazione collettiva del genocidio verrà invertita e ancora una volta potremo riprendere il percorso di un’esistenza pacifica e democratica. Se così non fosse, immagino che saremmo legati alla descrizione che il filosofo francese Voltaire diede della nostra apatia collettiva, quando disse: “nessun fiocco di neve in una valanga si sente mai responsabile”.
Se questa è la nostra scelta, proprio come l’umanità pagò una volta il prezzo per la “volontà” dell’Onnipotente Creatore attraverso le azioni di Hitler, saremo ancora una volta tenuti a pagare il prezzo per la “volontà” di Dio attraverso le azioni di Bush.
Pablo Ouziel è un attivista e scrittore freelance con sede in Spagna. Il suo lavoro è apparso in molti media progressisti tra cui Znet, Palestine Chronicle, Thomas Paine's Corner e Atlantic Free Press.
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