Un clima in crescita la coscienza ha stimolato il sostegno popolare per a New Deal verde completo di richieste di “lavori verdi” per favorire la transizione dai combustibili fossili. È uno sviluppo positivo, ma è anche importante riconoscere il vecchio lavoro di gestione ecologica, in particolare quello svolto dai difensori indigeni della terra e dai protettori dell’acqua.
“C'è l'idea che siamo là fuori come attivisti pagati. Non sarebbe fantastico?" Anne Spice, una ricercatrice Tlingit e difensore della terra che ha vissuto al campo di Unist'ot'en per diversi anni mentre terminava il suo dottorato, ha detto ridacchiando.
“C'è l'idea che siamo là fuori come attivisti pagati. Non sarebbe fantastico?"
Fondata nel 2010 su un terreno Wet'suwet'en non ceduto, Unist'ot'en Camp, a circa 750 miglia a nord di Vancouver, in Canada, mira a bloccare il gasdotto Coastal Gas Link, noto come CGL, che è in costruzione da TC Energy, la società precedentemente nota come TransCanada. Ma questo non è l’unico scopo del campo: è stato fondato anche per aiutare a riportare in salute la terra e la comunità dopo un periodo di intenso disboscamento che ha minacciato la caccia alle alci e le corse ai salmoni, elementi di un’economia terrestre minacciata dall’oleodotto.
“Stiamo costantemente facendo proprio quello che la CGL e l’RCMP” – la Royal Canadian Mounted Police – “non riescono a fare, ovvero chiedere il permesso di entrare nei territori e di raccogliere e raccogliere”, mi ha detto Spice. È un lavoro duro e meticoloso, radicato nella cultura indigena e nel mantenimento di buone relazioni, e non le rapide soluzioni tecnologiche che alcune persone chiedono nell’azione per il clima.
Il tipo di difesa del territorio intrapresa nel campo apre una discussione più ampia su quali “lavori verdi” vengono già svolti dalle popolazioni indigene per salvare la nostra Terra – e sul tipo di valore che assegniamo loro.
Analogamente al modo in cui alle donne e ai non uomini è stato storicamente affidato il compito di svolgere lavori domestici non retribuiti e di allevare i figli, il rapporto che i custodi indigeni hanno con la terra, l’acqua, l’aria e il mondo non umano non è generalmente considerato produttivo. I settori finanziario, dei servizi, industriale o tecnologico di solito definiscono ciò che conta come “lavoro” – ed è spesso legato all’inquinamento. Raramente la custodia degli indigeni viene definita lavoro. Eppure, come il lavoro di assistenza non retribuito, la difesa del territorio e la protezione dell’acqua sono sottovalutate ma necessarie per la continuazione della vita su un pianeta in bilico sul collasso.
Nonostante siano stati preservati gli elementi necessari per sostenere la vita – come l’aria pulita, l’acqua e la terra – dagli stati colonizzatori, la repressione contro le popolazioni indigene che proteggono i loro territori è dilagante.
Quest’estate, i ricchi esponenti dell’agroindustria brasiliana hanno bruciato intenzionalmente vaste aree dell’Amazzonia, che produce il 20% dell’ossigeno del pianeta, per far posto al bestiame, all’agricoltura e alle industrie minerarie. IL inferni ha coinciso con la repressione da parte del governo del presidente brasiliano Jair Bolsonaro nei confronti delle popolazioni indigene e afro-brasiliane che proteggevano le foreste. Sebbene i governi dei coloni nordamericani abbiano condannato l’incendio dell’Amazzonia come un affronto a tutta l’umanità, essi stessi hanno seminato gli stessi semi di distruzione contro i custodi indigeni.
Il nordamericano Il boom petrolifero, in particolare, ha intensificato gli attacchi militarizzati contro le terre e le acque degli indigeni, al fine di proteggere l’espansione delle trivellazioni di petrolio e gas, nonché degli oleodotti.
Lo scontro più spettacolare con le forze dell'ordine statunitensi e gli appaltatori privati della sicurezza si è verificato a Standing Rock nel 2016 e nel 2017, quando i Water Protectors protestarono contro la costruzione del Dakota Access Pipeline che minacciava Mni Sose, il fiume Missouri. Filmati a infrarossi delle proteste catturati dai droni della polizia, che lo erano trapelato del collettivo mediatico Unicorn Riot, evoca scene familiari alla guerra al terrorismo degli Stati Uniti. Nei videoclip, le tende sono gli unici oggetti che distinguono i Protettori dell'Acqua dall'orribile, ma riconoscibile, prospettiva aerea di un drone che insegue giovani in età militare nello Yemen o partecipanti a una festa a un matrimonio in Afghanistan - il danno collaterale della "chirurgia" statunitense scioperi.
Il lavoro organizzato è stato su entrambi i lati dei blocchi indigeni. A Standing Rock, il 3 settembre 2016, i lavoratori sindacalizzati dell'oleodotto hanno scavato i luoghi di sepoltura degli indigeni con attrezzature di movimento terra Caterpillar. Era il sabato del fine settimana del Labor Day, una festa federale in onore dei lavoratori che venivano picchiati, colpiti e uccisi per vincere una giornata lavorativa di otto ore. Nel tentativo di rompere il blocco temporaneo, è scattata la sicurezza privata cani da attacco sui protettori dell'acqua che tentano di fermare la profanazione.
Non tutti i lavoratori sindacalizzati hanno combattuto dalla parte dell’industria. C'erano anche membri del National Nurses United incorporati a Standing Rock medici del campo, fornendo competenze, risorse e cure – in altre parole, solidarietà – ai protettori dell’acqua feriti dalle armi chimiche o dalla polizia antisommossa.
“È importante che i lavoratori dei coloni riconoscano la gestione della terra da parte degli indigeni come lavoro in senso tattico”, ha affermato Harsha Walia, un’organizzatrice con sede a Vancouver, Columbia Britannica, che ha scritto ampiamente sul lavoro organizzato e sui movimenti indigeni e migranti. “Quando scatta un blocco indigeno, dobbiamo riconoscerlo come un picchetto che non deve essere oltrepassato”.
Walia ha citato il disastro della miniera di Mount Polley nel 2014, quando uno stagno di acque tossiche si è riversato in un lago e un fiume vicini, come esempio di solidarietà della classe operaia. In seguito alla fuoriuscita, i difensori del territorio di Secwepemc hanno bloccato il sito per impedire ai minatori di riaprire la miniera di rame e oro. Walia ha contribuito a mantenere i contatti tra i difensori del Secwepemc e i minatori. “Questi sono difensori della terra indigena che proteggono le loro economie indigene”, ha ricordato di aver detto ai minatori. Non c’era un’affinità automatica, ha detto, ma c’era una comprensione della classe operaia: “Non si oltrepassa un picchetto, che tu sia d’accordo o meno”.
Non dovremmo dare per scontato tali solidarietà sono automatiche o garantite. In effetti, l’afflusso di lavoratori estrattivi – quasi tutti uomini – è stato a lungo denunciato come una minaccia legittima per le comunità indigene.
"Dobbiamo proteggere la casa", ha detto Cheyenne Antonio. Ha fatto riferimento a un voluminoso passato di violenza sessuale utilizzata come strumento di conquista da parte dei coloni: “Abbiamo già vissuto questa storia”. Antonio vive in una zona di sacrificio energetico, un'area destinata all'industria estrattiva con pochi o nessun altro investimento nella comunità locale.
Per quasi un secolo, la sua casa nell’Agenzia Orientale della Nazione Navajo è stata sfruttata pesantemente per estrarre carbone e petrolio – e, più recentemente, per uranio e gas. Torri petrolifere in legno degli anni '1920, pompe a pompa e moderni impianti di fratturazione punteggiano il paesaggio, mostrando le ondate successive di sviluppo delle risorse. Un nuovo boom del fracking minaccia il luogo conosciuto come Greater Chaco Landscape, luogo di origine di molte popolazioni indigene del sud-ovest e dell’America Latina, e del popolo Diné che attualmente lo chiama casa.
Il territorio non è solo contaminato ma anche frammentato. Un miscuglio di zone estrattive corrisponde a un complesso mosaico di giurisdizioni legali nell’area “a scacchiera”. In questa parte della nazione Navajo, il Dawes Act, che sovvertì i tradizionali sistemi di possesso della terra a favore dell’assegnazione della proprietà privata, parcellizzò la terra a singoli Navajo e vendette il “surplus” ai coloni bianchi o la trasformò in terra federale o statale. . L’industria del fracking ha sfruttato queste divisioni e i lavoratori del settore petrolifero hanno sfruttato le lacune della giurisdizione. Ciò include crimini violenti contro le donne indigene: secondo a recente indagine da un'organizzazione no-profit nazionale dedicata all'assistenza sanitaria e sociale agli indigeni, classificata nel New Mexico No. 1 nei casi di donne e ragazze indigene uccise o scomparse, e terzo nella nazione per la produzione di petrolio. Antonio non può fare a meno di vedere una relazione tra le statistiche.
Per lei, c'è anche una divisione di classe evidenziata nel modo in cui le economie tradizionali vengono svalutate. "Molti membri della comunità sono visti come troppo isolati o troppo robusti", ha detto. “Ma conoscono la terra. Sanno come proteggerlo. Sanno come sopravvivere. E non hanno torto. Quei modi sono ancora vivi.
“Gli indigeni non sono l’alternativa, siamo solo d’intralcio”.
Antonio è critico nei confronti del Green New Deal; pensa che si debba fare di più. Le sue idee vanno oltre il sostegno agli attuali livelli di consumo energetico, dato che sua nonna novantenne ha vissuto tutta la sua vita senza acqua corrente. "È più facile per le nostre nazioni native e lo stato del New Mexico affittare terreni per lo sviluppo di petrolio e gas piuttosto che per mia nonna ottenere acqua potabile pulita", ha detto. “Cosa ci vorrà perché la nostra gente possa avere l’acqua prima di queste multinazionali e coloni?”
Alcuni governi di coloni hanno proposto piani di “transizione” che porterebbero avanti le pratiche dell’industria estrattiva e le economie basate sui combustibili fossili, sostenendo allo stesso tempo di costruire economie più pulite. Lo ha detto, ad esempio, il primo ministro canadese Justin Trudeau piani utilizzare lo sviluppo del petrolio e del gas canadese come un modo per costruire una “economia verde”. Ma alcuni, come Anne Spice, la ricercatrice Tlingit, vedono poche speranze in questi sforzi, dicendo che non affrontano adeguatamente i diritti fondiari degli indigeni e le economie di custodia.
"Gli indigeni non sono l'alternativa, siamo solo d'intralcio", ha detto Spice. Il territorio di Wet'suwet'en che ha contribuito a proteggere è stato invaso dalla polizia e dagli operatori degli oleodotti, la cui presenza ha sconvolto l'economia indigena locale di caccia e raccolta, che fungono da fonti primarie di cibo.
Il Coastal Gas Link, il gasdotto che minaccia il territorio, fa parte dell'infrastruttura del carbonio che il governo di Trudeau considera un passo necessario per costruire l'economia di transizione a basse emissioni di carbonio del Canada - e per raggiungere questo obiettivo, in questo momento, le economie indigene terrestri sono attive. il ceppo.
Sia Antonio che Spice temono che se la custodia degli indigeni non viene presa sul serio negli attuali piani di “lavori verdi”, allora non cambierà molto. “E ora, non siamo solo sulla via dell’espansione del petrolio e del gas”, mi ha detto Spice, “siamo anche sulla via della transizione verso un’economia verde”.
Questa storia fa parte di Covering Climate Now, una collaborazione globale di oltre 250 organi di informazione che mira a rafforzare la copertura della crisi climatica.
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