Fonte: L'Atlantico
Tgli ombrelli tintinnano per le strade di internet. Negli ultimi anni, i movimenti sociali guidati online hanno deposto i palpeggiatori, smascherato i bulli e, a volte, rovinato la vita di innocenti. I commentatori mettono in guardia contro la “giustizia di massa”, mentre gli attivisti esultano per il loro ritrovato potere di cambiare il mondo.
Entrambi i gruppi hanno ragione e torto. Perché il modo migliore per vedere i licenziamenti, le uscite e le denunce online raggruppate insieme come “cultura dell’annullamento” non è attraverso una lente sociale, ma economica.
Prendiamo la caduta del produttore cinematografico Harvey Weinstein, che sembra inevitabile col senno di poi...Tutti sapevano che era un parassita sessuale! C'erano anche delle battute a riguardo 30 Roccia! Ma ci è voluto Il New York Times mesi di reporting per prepararne il primo storia per l'editoria; il giornale stava assumendo qualcuno con tasche profonde e una storia di critici intimidatori fino al silenzio. Poi la storia è esplosa come una bomba a mano. All’improvviso, l’atmosfera e gli incentivi economici sono cambiati. Le persone che avevano paura di Weinstein avevano invece paura di essere uccise insieme a lui.
LGuardiamo un altro esempio di come opera il capitalismo sveglio. All’indomani della morte di George Floyd e delle proteste che ne seguirono, Fragilità Bianca, un libro del 2018 di Robin DiAngelo, è tornato in cima Il New York Times' grafico tascabile-saggistica. L'autrice è bianca e il suo libro è per i bianchi, incoraggiandoli a pensare a cosa vuol dire essere bianchi. Quindi la più grande risposta del pubblico americano degli acquirenti di libri al movimento Black Lives Matter è stata… comprare un libro sulla bianchezza scritto da una persona bianca.
Questo è peggio del semplice guardarsi l’ombelico; è attivismo sintetico. Rischia di far sentire i lettori pieni di pietà e di rettitudine senza aver effettivamente fatto nulla. Acquistare un libro sulla fragilità dei bianchi migliora la vita dei più emarginati molto meno che, ad esempio, fare una donazione a un ente di beneficenza per il diritto di voto o fare volontariato presso un banco alimentare. Suo puro hobbismo.
Perché il libro di DiAngelo è così popolare? Ancora una volta, guardiamo all’economia. Fragilità Bianca è un punto fermo della formazione formale sulla diversità, nelle università di Londra a Iowae in pubblicazioni tra cui quella di destra britannica Telegrafo giornale, nonché The Atlantic. L'elenco dei clienti su DiAngelo's sito web include aziende giganti come Amazon e Unilever; organizzazioni no-profit come la Bill & Melinda Gates Foundation, la Hollywood Writers Guild e la YMCA; e istituzioni ed enti governativi come le scuole pubbliche di Seattle, la città di Oakland e il Consiglio metropolitano di Minneapolis.
If questo è un momento per sfidare le strutture di potere e ribaltare le vecchie ortodossie, quindi comprendere la differenza tra economico radicalismo e sociale, il radicalismo è vitale. Questo potrebbe anche essere descritto come la differenza tra identità e classe. Ciò non vuol dire respingere il primo: molti gruppi subiscono discriminazioni in entrambe le misure. Le donne potrebbero non essere assunte perché “la matematica non è per le ragazze” o perché un datore di lavoro non vuole pagare il congedo di maternità. Un datore di lavoro potrebbe non vedere il valore di un candidato di minoranza, perché non parla nel modo in cui l'intervistatore si aspetta, o quel candidato potrebbe essere un immigrato di seconda generazione i cui genitori non possono sostenerlo per diversi anni in cui guadagna meno di quanto guadagna. salario.
Tutto questo l’ho imparato dal femminismo, dove il contrasto tra radicalismo economico e sociale è molto evidente. La parità di retribuzione è economicamente radicale. Assumere per la prima volta un amministratore delegato donna o di minoranza è socialmente radicale. La formazione sulla diversità è, nella migliore delle ipotesi, socialmente radicale. Fornire agli inquilini di alloggi sociali case non coperte rivestimento infiammabile è economicamente radicale. Modificare il nome di un edificio in un'università è socialmente radicale; migliorando il suo Iscrizione al 5%. tariffa per gli studenti neri – forse distruggendo il folle sistema di ammissioni legacy – sarebbe economicamente radicale.
Nel mio libro Donne difficili, ho scritto che l'unica domanda che voglio porre alle grandi aziende che affermano di "dare potere alle donne leader del futuro" è questa: avete un'assistenza all'infanzia in loco? Puoi organizzare tutti i summit e le colazioni energetiche che desideri, ma a meno che non si affrontino i problemi reali che trattengono i genitori che lavorano, allora sarà solo una facciata.
Insieme agli sforzi contro il razzismo e l’antisessismo, la politica LGBTQ soffre di una simile confusione tra radicalismo economico e sociale. L’arrivo del mese del Pride porta con sé la discussione annuale su come dovrebbe essere una “protesta, non una parata”. La violenza e la vittimizzazione dell’era delle rivolte di Stonewall rischiano di essere dimenticate nel mondo odierno”vacanza di marca”, dove le grandi banche e i produttori di abbigliamento sventolano la bandiera arcobaleno per rafforzare la propria immagine aziendale. In Gran Bretagna e negli Stati Uniti, questi sponsor aziendali vogliono un partito depoliticizzato – una generica celebrazione dell’amore e dell’accettazione – senza domande difficili sulle loro opinioni su particolari leggi e politiche nazionali, o sul loro coinvolgimento in paesi con scarsi risultati sui diritti LGBTQ. Alcuni attivisti in Gran Bretagna hanno cercato di impedire ai cortei del Pride di consentire alla società di armi BAE di fungere da sponsor, date le sue vendite di armi a Arabia Saudita, uno stato esplicitamente omofobo e sessista. Quando Amazon ha sponsorizzato quello dell'anno scorso P Premi, il primo Doctor Who lo sceneggiatore Russell T. Davies ha usato il suo discorso di accettazione del premio alla carriera per dire al rivenditore di "pagare le tue fottute tasse". Questo è il radicalismo economico.
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