Il presidente venezuelano Nicolas Maduro ha celebrato la giornata della resistenza indigena cedendo domenica più titoli di proprietà collettiva delle terre indigene. Ma la lotta per il riconoscimento, la terra fertile e contro l’estrazione illegale continua per le comunità indigene del Venezuela.
La costruzione dell’indo-venezuela socialista
"12th di ottobre, Giornata della Resistenza Indigena di fronte al colonialismo. Oggi continuiamo a costruire il Paese indoamericano”, ha annunciato ieri il presidente Maduro tramite il suo account Twitter. Ieri ha incontrato i rappresentanti di 38 comunità indigene del Venezuela, funzionari eletti del Consiglio Popolare Governativo dei Popoli Indigeni. Il consiglio ha anche incontrato il vicepresidente Jorge Arreaza e ha parlato di diritti fondiari, attività mineraria e questioni ambientali.
Durante gli eventi di ieri, Maduro ha annunciato la creazione dell'Istituto delle Lingue Indigene, che lavorerà per “registrare, salvare e far rivivere tutte le lingue indigene che esistono nel territorio venezuelano”.
La settimana scorsa si è tenuta nel centro di Caracas la fiera socialista indo-venezuelana. Alla fiera hanno partecipato artigiani indigeni degli stati di Amazonas, Apure, Delta Amacuro, Zulia e Bolivar. Una brochure del festival conteneva una mappa del Venezuela che delineava dove vivevano le diverse comunità indigene e altri dettagli sulle loro pratiche culturali.
Progressi e sfide per i diritti degli indigeni
Nel 2002, il presidente Hugo Chavez dichiarò il 12 ottobre, precedentemente noto come Columbus Day, come il “giorno della resistenza indigena”. La scorsa settimana si sono svolte una serie di attività per celebrare l’evento, riconoscere le continue ingiustizie che le comunità indigene affrontano in Venezuela, proporre politiche, discutere le lotte di resistenza contemporanee e condividere la cultura.
La Costituzione Nazionale del 1999 ha dichiarato il Paese multietnico e pluriculturale e ha creato un quadro progressista per il riconoscimento dei diritti degli indigeni. In particolare, tutte le lingue indigene sono ora lingue ufficiali del Venezuela, e la costituzione fornisce un quadro giuridico per la protezione delle terre e delle risorse indigene e garantisce la rappresentanza nell’Assemblea nazionale. Nonostante questi enormi progressi giuridici, le comunità indigene hanno continuato a lottare per tradurre questi cambiamenti simbolici in realtà materiali.
La Missione Guiacaipuro, dal nome del Cacique che guidò un movimento di resistenza contro i colonizzatori spagnoli, è stata creata nel 2003 per portare programmi sociali incentrati su salute, alloggio, istruzione e nutrizione nelle comunità indigene in modi culturalmente rispettosi. Inoltre, negli ultimi tre anni, c’è stata la costruzione di nuove comuni socialiste nelle comunità indigene.
Nel 2008 il presidente Chavez ha concesso 40,000 ettari a una comunità Yukpa dopo un violento conflitto per la terra che era stata sottratta agli Yukpa nel corso dei secoli. Gli Yupka risiedono nella regione montuosa della Sierra de Perija, a ovest del Venezuela. Nel 2011, 15,800 ettari sono stati concessi agli Yukpa per onorare il giorno della resistenza indigena e domenica scorsa il presidente Maduro ha annunciato che sarebbero stati concessi più titoli fondiari alle comunità indigene.
L’antropologa venezuelana Lusbi Portillo, coordinatrice di una ONG per i diritti degli indigeni, ha avvertito che, sebbene il governo abbia ripetutamente ceduto i titoli, ciò non si è sempre tradotto in un effettivo accesso e controllo della terra loro concessa. Ha anche condiviso la preoccupazione per la qualità di tali terreni. “Non ci sono indigeni in pianura”, ha detto, “il 98% della terra concessa agli indigeni è in montagna e comunque i grandi coltivatori non la vogliono”.
Portillo ha fatto riferimento alle battaglie in corso tra gli indigeni e i ricchi che rivendicano la proprietà di vaste aree di terra. Durante le violente dispute del 2008, Chávez disse che “tra i grandi proprietari terrieri e gli indiani, questo governo è con gli indiani”, ma nonostante una politica ufficiale di “schieramento con gli indiani”, una delle principali lotte contemporanee dei popoli indigeni è per diritti riconosciuti alla terra che ha la capacità di produrre cibo e fornire habitat.
L'assassinio del leader Yukpa Sabino Romero
Uno dei leader più attivi a favore dei diritti fondiari della nazione Yukpa, Sabino Romero, è stato assassinato nel marzo 2013 e mentre 5 venezuelani sono stati condannati a 7 anni di prigione per il loro coinvolgimento nel suo assassinio lo scorso agosto, molti indigeni e loro alleati sostengono che i ricchi i proprietari terrieri hanno pagato per far assassinare Romero e che questi proprietari terrieri devono essere consegnati alla giustizia.
L'assassinio di Sabino Romero fa seguito alla sua partecipazione a una delegazione di 60 leader Yukpa a Caracas per chiedere che il governo intervenisse nella violenza che gli indigeni affrontano nella lotta per la loro terra. Prima dell'omicidio di Romero, diversi indigeni erano stati uccisi nella regione della Sierra de Perija e oltre, compreso il padre di Sabino.
Lucia Martinez, vedova di Sabino, ha continuato la lotta per i diritti fondiari degli indigeni e ha anche continuato a lottare per la giustizia per la morte del marito. La maggior parte della terra concessa alle popolazioni indigene è stata concessa agli Yukpa, mentre ci sono oltre 30 altre nazioni indigene in Venezuela, e alcune, come i Guajiro (noti anche come Wayúu), rimangono senza terra.
Il professor Lusbi Portillo della ONG per i diritti degli indigeni Homo et Natura ha spiegato che ciò è dovuto al fatto che gli Yukpa (che sono Caribi) vivono e sono organizzati in modo decentralizzato in tutto il Venezuela. Sebbene le comunità Yukpa abbiano un leader (cacicco), ciascuna comunità prende decisioni autonome e molte comunità Yukpa hanno deciso di utilizzare l'occupazione della terra come mezzo per affermare i propri diritti sulla terra. Questa tattica ha costretto il governo al tavolo delle trattative e ha portato al trasferimento di titoli specificamente alle comunità Yukpa.
"Li rende (gli Yukpa) difficili da controllare." Lo ha detto Portillo in un forum sulla “Resistenza indigena contemporanea in Venezuela” tenutosi lunedì presso l’Università Centrale del Venezuela. Portillo ha anche osservato che attualmente ci sono due controverse basi militari venezuelane nel territorio di Yukpa e che una proposta per una terza è stata categoricamente respinta dai membri della comunità Yukpa, dopo le accuse secondo cui un rispettato leader indigeno era stato picchiato da un ufficiale militare.
Un’altra lotta contemporanea che gli Yukpa e altre comunità indigene in Venezuela e in tutta l’America Latina stanno affrontando è la minaccia di devastazione ambientale e sanitaria dovuta all’attività mineraria. Nel 2008, Chavez ha posto fine all’estrazione del carbone nel territorio indigeno, dopo anni di pressioni da parte delle comunità indigene. Portillo ha avvertito che Carbo-Zulia, una compagnia mineraria con sede nello stato occidentale di Zulia, al confine con la Colombia, sta spingendo per riaprire le due miniere che Chavez aveva chiuso.
Decolonizzare e Interculturalidad
Le principali lotte concrete discusse nel forum sulla resistenza contemporanea sono state l’importanza dei titoli e dell’effettivo accesso alle terre ancestrali e fertili per i popoli indigeni, le lotte in corso contro le basi militari, legate alla sovranità, e una lotta continua contro l’estrazione mineraria e estrazione di energia. Queste questioni sono state anche collocate nel contesto più ampio di una lotta in corso per la decolonizzazione.
Il professor Benjamin Martinez ha sottolineato il concetto di “interculturalismo” come principio guida nella costruzione di una società veramente democratica. Martinez è stato critico nei confronti dei concetti di “multiculturalismo” e ha osservato che “l’interculturalismo” “non è semplicemente il riconoscimento degli altri” ma “è il rispetto per la conoscenza, la cultura e la religione che è fondamentale nella costruzione di una società veramente democratica”. Ha continuato: “Non basta sapere che siamo diversi, dobbiamo anche riconoscere e cambiare le disuguaglianze che esistono”.
Il quadro della decolonizzazione è un tema crescente in tutte le Americhe. È da tempo l’appello del presidente indigeno Evo Morales, rieletto ieri presidente della Bolivia. E recentemente, il consiglio comunale di Seattle ha votato all'unanimità per cambiare il Columbus Day in “Giornata dei popoli indigeni”, diventando la prima città degli Stati Uniti a farlo.
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