Se ci fosse stata giustizia e riparazione per le vittime delle centinaia di massacri commessi negli ultimi vent’anni nelle campagne colombiane, così come per quelli commessi tra il 1946 e il 1958 e nelle precedenti ondate di violenza, la misura principale sarebbe quella di restituire le loro terre ai contadini, agli indigeni e agli afrocolombiani che più volte sono stati cacciati dalla Madre Terra dal sangue e dal fuoco.
All'alba del 2 settembre 2005, duecento comuneros – attivisti comunitari – della Riserva Indigena di Nasa de Huellas hanno osato attuare la decisione della Corte Interamericana dei Diritti dell'Uomo, la quale stabilì che lo Stato colombiano avrebbe dovuto restituire le loro terre come parte di una riparazione integrale alle vittime del massacro commesso dai paramilitari il 19 settembre 1991 nella hacienda Nilo – grande fattoria – che gli indigeni avevano occupato. Venti di loro, compresi i bambini, furono assassinati.
Stanchi di aspettare quattordici anni per il giusto risarcimento, i comuneros occuparono la hacienda "La Emperatriz". Non dovettero aspettare molto per la repressione, ma ebbe un risultato inaspettato: ogni assalto della polizia, le gasazioni, la presenza dell'esercito e le sparatorie contro la popolazione, con molti feriti a colpi di arma da fuoco, non li terrorizzarono, anzi. ha infiammato lo spirito di resistenza civile nel cuore di sempre più popoli indigeni. Era impossibile cacciare gli occupanti e ogni giorno ne arrivavano altri. Quando il 13 settembre il ministro degli Interni ha negoziato con la Nasa, c'erano 3,500 persone occupate, e altre ancora occupavano un'altra hacienda chiamata "Guayabal".
Questo evento segnò un cambiamento storico, fu la prima sconfitta del terrore che in Colombia paralizzò l'azione diretta per liberare le terre dalle mani dei latifondisti. La strage di Nilo significò la pena di morte per chiunque avesse osato sfidare i padroni, pena applicata senza alcuna discriminazione a campesinos, indigeni e afrocolombiani.
Così, tra il 2 e il 6 novembre 2003, il terrore si scagliò contro i membri del SINTRAGRITOL (Sindacato Tolima dei Lavoratori Agricoli) di Cajamarca, che nel marzo precedente avevano occupato una fattoria chiamata 'œLa Manigua', di proprietà di un ambasciatore colombiano. Cinque contadini furono brutalmente torturati e assassinati, e diciotto furono "scomparsi". Nello stesso luogo, il 10 aprile 2004, l'Esercito uccise altri tre contadini, un neonato e un bambino.
Tutta questa crudeltà contro chiunque osi liberare la terra consolida una gigantesca controriforma agraria che fa sì che oggi il 61% delle proprietà rurali registrate appartenga solo allo 0.4% della popolazione, circa quindicimila persone, tra cui il presidente Alvaro Uribe Ve' lez. Anche quasi il 70% dei deputati fa parte di questo gruppo ristretto, che gode del sostegno degli Stati Uniti attraverso il Piano Colombia, concepito per difendere questo status quo in compensazione dell'impegno della classe dominante colombiana per l'Accordo di libero scambio (ALS – TLC). ) e dell'Area di Libero Scambio delle Americhe (ALCA-ALCA), e per la modifica della legislazione sul petrolio, sulle miniere, sulla silvicoltura e sull'acqua… Uno scambio che garantisce anche ai grandi proprietari terrieri profitti speculativi sul prezzo dei terreni nelle zone vicine al investimenti e megaprogetti delle multinazionali.
Ciò consolida il latifondismo – il grande latifondismo – che non si basa sulla produzione agricola ma sulla speculazione. Le piantagioni, soprattutto di palma africana, lo sfruttamento delle foreste e l'allevamento del bestiame hanno la funzione di garantire il dominio territoriale e non la produzione propriamente detta. Il governo di Uribe ha iniziato ad approvare le leggi necessarie per legalizzare l'espulsione di tre milioni di sfollati dalle loro terre. La legge riduce i tempi per la registrazione della proprietà appena acquistata. C'è un piano di sviluppo complessivo. Recenti risoluzioni hanno legalizzato le colture di palma africana piantate nelle terre comunitarie di afrocolombiani non appena sono state espulse dalle loro terre, questo fa parte di una norma per perpetuare i violenti sequestri. E l'accordo del governo con i paramilitari (la legge Giustizia e Pace) è il tocco finale per riciclare le loro terre e il loro denaro.
In compenso, l'azione della Nasa a 'La Emperatriz' è stata il vero lancio dello slogan 'Giustizia e Riparazione' per le vittime di questo infame impero. Il popolo Nasa è stato il primo a realizzare questo appello, perché furono proprio loro a convocare nel settembre del 2004 la Grand Minga – il grande raduno – che marciò fino a Cali con 60,000 indigeni contrari ai progetti di riforma costituzionale di Uribe e alla violenza ; dire no all’ALS e sì alla vita e al progetto di autogoverno dei popoli. I Nasa sono stati anche la spina dorsale della consultazione popolare contro l’ALS che si è svolta in sei comuni del Cauca, quando il popolo ha votato categoricamente per respingere la mostruosità del “libero” commercio con gli Stati Uniti, indissolubilmente legato alla speculativa lotta agraria. riforma e la distruzione dell’agricoltura nazionale.
La vittoriosa resistenza della Nasa a "La Emperatriz" ha spezzato il terrore che legava le menti delle persone. I campesinos, i Misak (Guambiano), i Coconucos e tutti gli indigeni Nasa vedevano bene “come quando un lampo illumina la notte come se fosse l'alba”. Anche se tra loro ci sono molte contraddizioni, che per anni hanno impedito loro di agire insieme, sono arrivati tutti alla stessa conclusione unanime: era arrivato il momento di ricominciare la liberazione della terra.
Ciascun gruppo ha deciso per proprio conto che il giorno sarebbe stato il 12 ottobre, 513° anniversario dell'inizio della resistenza, e giorno in cui le centrali sindacali avevano convocato uno stop nazionale. Campesinos e gruppi indigeni del dipartimento di Cauca presero il controllo di 15 haciendas tra cui Corinto e Miranda, dove tremila campesinos rivendicarono il loro diritto alla terra; l'antica hacienda di Cocunuco era divisa in quattro fattorie occupate da gruppi indigeni e contadini di Paletera, Purace e Coconuco; El Japio a Caloto fu occupata dagli indigeni Nasa di Caldono, Los Remedies nel comune di Silva fu occupata dai Kisgó e i Misak occuparono Amabala.
Ogni evento ripeteva ciò che era accaduto a La Emperatriz. In più occasioni la polizia ha detto alla televisione, alla radio e alla stampa quotidiana che gli occupanti erano stati sfollati, mentre altrettante volte le immagini televisive mostravano gli occupanti ancora fermi nelle fattorie. Per la prima volta milioni di colombiani hanno assistito direttamente agli scontri per la terra. Solo nei casi in cui furono presi accordi gli occupanti si ritirarono di propria volontà, negli altri, come a El Japio, rimasero nell'occupazione.
Il governo nazionale e quello del dipartimento del Cauca volevano far finta che le occupazioni fossero state solo da parte di gruppi indigeni e attraverso i mass media accusavano gli indios di possedere molte terre “a scapito dei contadini e dei neri”. Ma le occupazioni hanno mostrato la realtà di un’alleanza campesino-indigena. Il “lotto di terra” indigeno non è nel Cauca, dove solo 800 proprietari terrieri possiedono la stessa quantità di terra di 200,000 indigeni, né nel resto delle Ande, ma nella regione amazzonica dove lo Stato non ha fatto altro che riconoscere la possesso dei popoli amazzonici da tempo immemorabile. In un incontro interetnico svoltosi a Santander de Quilichao, gli afrocolombiani non hanno denunciato gli indigeni, ma il governo per averli cacciati dalle loro terre, e hanno rafforzato la loro alleanza con la Nasa. Scarsa è stata la partecipazione alle manifestazioni organizzate dal governatore latifondista del Cauca contro gli indigeni, i "contadini" urbani e gli impiegati pubblici.
Ancora più importante, si è potuto vedere che ciò che è accaduto a Cauca faceva parte di una mobilitazione nazionale di indigeni, campesinos e afros. Così come a Cauca, i dipartimenti limitrofi di Nariño e Valle sono stati testimoni di ulteriori occupazioni, 25mila persone hanno chiesto un immediato intervento soluzione alla loro situazione di povertà critica. A Inza (Cauca) cinquemila contadini e indígenas bloccarono la strada. Tra Mallama e Ricaurte, a Nariño, quattromila contadini e indígenas del popolo Awa hanno marciato per due giorni contro l'ALS e la politica di “sicurezza democratica” e per il rispetto dei diritti umani. A San Miguel duemila contadini hanno bloccato la strada tra La Vega (Cauca) e Popayan in sostegno dello sciopero nazionale, per la liberazione della Madre Terra e per una legge agraria. In un luogo chiamato Gabriel López un migliaio di contadini bloccarono la strada verso Huila. Quattromila persone hanno marciato da 'Mi Bohío', nel sud del Cauca, fino a Popayan dove si sono unite ad una marcia urbana. A Barbacoas (Narifio) tremila afrocolombiani e contadini hanno preso il controllo del centro cittadino chiedendo acqua potabile e soluzioni sostitutive delle colture illegali.
Cinquemila afro hanno marciato a Buenaventura in sostegno dello sciopero e in segno di protesta e contro le risoluzioni del governo che eliminano i loro diritti. A Caldas e Risaralda gli Embera si mobilitarono massicciamente per una Minga a difesa dei loro territori. La marcia è stata vietata dal governo, ma è riuscita a concludersi, nonostante la repressione che ha provocato la morte di un indigeno e diversi feriti. Ventimila contadini e piccoli agricoltori dei dipartimenti di Tolima e Huila e indigeni di Huila si sono riuniti nella città di Neiva per respingere l'ALS. Manifestazioni contadine si sono svolte a Fusagasuga (Cundimarca), Tunja e Ventaquemada (Boyaca). Cinquemila indigeni hanno marciato tra Sampues e Sincelejo dove si sono uniti alla marcia sindacale. A Santa Rosa, nel Sud Bolivar, un corteo di mille artigiani minatori ha protestato contro la multinazionale Kedahda, filiale di AngloGold Ashanti, che vuole rilevare lo sfruttamento dell'oro nelle montagne di San Lucas.
La mobilitazione del 12 ottobre fu la prova evidente del nuovo consenso nella lotta contadina, afro e indigena, che era già stato un fatto avvertito durante il raduno indigeno di Tolima un mese prima; nelle due marce di più giorni verso Carmen de Bolívar; in due rivolte contro i paramilitari a San Pablo (Sud Bolívar); e blocchi civili in diverse località lungo la costa del Pacifico.
Il governo teme che la liberazione della Madre Terra si prolunghi e così nel pomeriggio dell'8 novembre ha attaccato con autoblindo, squadre di polizia e armi da fuoco la Nasa che occupava El Japio. Vogliono uccidere la lotta e il 10 novembre hanno ucciso Belisario Camayo Wetetò, una guardia indigena di 16 anni, hanno sparato e ferito Gerson Menza, arrestato e ferito diversi altri attivisti della comunità – comuneros. Mentre la Nasa resisteva agli attacchi della polizia a El Japio, il 9 novembre i Misak hanno occupato il 'Corazón' a Piendamó. Centinaia di campesinos si sono uniti agli indigeni per occupare, dal 10 novembre, tre fattorie nel comune di Morales, sempre nel Cauca.
I tamburi hanno suonato e tutti li abbiamo sentiti. Non smetteranno di battere finché la terra non sarà libera.
[tradotto da Andy Higginbottom, Campagna di solidarietà con la Colombia www.colombiasolidarity.org.uk]
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