Le manifestazioni che attualmente agitano Israele costituiscono una sfida dal basso al regime neoliberista israeliano. Iniziata come una rivolta delle classi medie – soprattutto dei giovani che hanno difficoltà a trovare alloggi a prezzi accessibili – si è diffusa alla classe operaia, ai poveri e anche alle comunità arabe, anche se non ancora a quelle religiose. Molti settori lavorativi si sono uniti alla protesta durata tre settimane: medici, madri single, genitori che chiedono l'istruzione gratuita, tassisti sconvolti dal prezzo della benzina, persino la polizia. Hanno aderito anche l'Histadrut, la federazione generale del commercio israeliana, e molti comuni. Si prevede che stasera le proteste a livello nazionale porteranno in piazza mezzo milione di persone.
Il grande argomento è se debba essere “politico” oppure no. Ho partecipato alla manifestazione lo scorso sabato sera (30 luglio) e, sebbene lo slogan principale fosse "Chiediamo giustizia sociale" (sebbene si sentissero anche canti di "Mubarak, Assad, Netanyahu"), era chiaro che la maggior parte dei partecipanti voleva il movimento di rimanere “non politico”, radicato direttamente nel consenso mainstream. La sua spinta è anti-neoliberale, anche se non formulata in queste esatte parole. Invece, le questioni sono ancora definite in modi più ristretti e tecnici: alloggi a prezzi accessibili, istruzione a prezzi accessibili, ecc. Questa potrebbe essere una strategia iniziale efficace, poiché coinvolge un pubblico più ampio. Molti di coloro che sostengono le proteste, ad esempio i tassisti, tendono a votare per il partito Likud di Netanyahu. La politica di tutto questo è appena sotto la superficie. "Bibi [Netanyahu] Go Home" è ovunque, dai manifesti ai volantini agli inni.
Alcuni di noi, a sinistra, stanno cercando di spingere le proteste in una direzione più politica, anche se siamo sensibili al fatto che debba avvenire un processo graduale di presa di coscienza politica. Nelle nostre dichiarazioni e nelle discussioni che abbiamo nelle tendopoli di tutto il paese, cerchiamo di puntare il dito sul neoliberismo come causa fondamentale di disuguaglianza nella società israeliana; il neoliberismo come ideologia di governo dominante, come insieme generale di politiche, come sistema e non semplicemente come un insieme disarticolato di politiche da cui si può scegliere. Colleghiamo anche la questione dell’uguaglianza sociale e dell’allocazione delle risorse all’occupazione e al massiccio budget militare di Israele (16 miliardi di dollari, o 2,300 dollari a persona, il più alto rapporto tra spesa per la difesa e PIL tra i paesi industrializzati).
A ciò si oppongono soprattutto i Unione degli studenti di Tel Aviv che ha assunto parte della leadership amorfa. Finora c'è uno sforzo cosciente da parte della maggioranza dei manifestanti e degli organizzatori per escludere l'Occupazione dalla discussione e per mantenere le proteste “non politiche”. Ironicamente, sono i coloni che stanno spingendo la protesta a prendere posizione contro l’occupazione. Inizialmente si sono opposti alle proteste, sostenendo che il movimento è solo un pretesto per indebolire Netanyahu in previsione della richiesta di uno stato da parte dei palestinesi alle Nazioni Unite a settembre. Ma la settimana scorsa i giovani coloni di estrema destra e razzisti hanno montato delle tende sul luogo della protesta a Tel Aviv (sotto lo slogan “Tel Aviv è ebrea”) per diffondere l’idea che la soluzione alla crisi abitativa sia costruire in modo massiccio nelle zone rurali. Territori occupati. Nel frattempo, quarantadue membri di destra della Knesset hanno inviato una lettera a Netanyahu esortandolo a risolvere il problema degli alloggi costruendo massicciamente in Cisgiordania.
Restano quindi aperte due questioni. In primo luogo, le proteste si fermeranno quando raggiungeranno il limite di vetro del confronto reale con il sistema neoliberista, compresa l’occupazione? I manifestanti sono capaci di “andare lì”, hanno il potenziale per mettere veramente in discussione le premesse fondamentali del sistema e delle sue politiche? È qui che il sionismo continua a svolgere un ruolo (anche una delle grandi fazioni di “sinistra” presenti alla protesta si chiama Sinistra nazionalista). Se non vengono messe in discussione le basi del sionismo – vale a dire che Israele deve essere uno stato ebraico sull’80% o più della Palestina storica – allora la questione principale alla base delle proteste, la giustizia sociale per tutti, non può essere raggiunta né a livello strutturale né ideologico. L’inclusione, la piena uguaglianza e l’autentica democrazia non possono sorgere all’interno di Israele finché gli ebrei rivendicano diritti privilegiati sui palestinesi e sugli altri cittadini israeliani – mantenendo nel contempo milioni di non cittadini palestinesi che vivono sotto occupazione o bloccati nei campi profughi. La realtà è che la stragrande maggioranza dei manifestanti presta servizio nell’esercito e fa parte, in modo genuino e sincero, del consenso.
Nella tendopoli di Tel Aviv ho incontrato un veterano dell’IDF da sette anni che ha cercato di convincermi che Che Guevara (raffigurato su un poster con una X sul viso) non poteva essere un modello per la rivoluzione perché era violento. Il mio interlocutore, che si considerava liberale e illuminato, semplicemente non riusciva a cogliere la connessione tra il servizio nell’esercito israeliano – che rientra nella rubrica del “consenso” nazionale – e le sue convinzioni non violente.
L’altra domanda è: dove può andare questo movimento? Dopo che Ehud Barak & Co. hanno finalmente smantellato il Partito Laburista, che venticinque anni fa era diventato neo-liberale, in Israele manca un grande partito socialdemocratico. (Meretz non conta nemmeno in questa fase.) Dov Khanin delFesta della Comunità è forse la voce più chiara e rispettata contro il neoliberismo alla Knesset ed è molto popolare tra i manifestanti (ed è uno dei pochi membri della Knesset ammessi nella tendopoli). Ma il suo partito, che si identifica quasi esclusivamente con la comunità araba, non può fungere da veicolo. Una possibilità molto reale e interessante è che Arye Deri, un mizrahi ultra-ortodosso fondatore dello Shas con grande credibilità anche tra le classi medie laiche, fondasse un partito del genere. Al momento, tuttavia, le proteste non hanno alcun mezzo per radicare il loro movimento. Questa, ovviamente, è la speranza dell'establishment: che la rivolta finisca una volta accettate alcune richieste, altre condannate a comitati interminabili e alla fine delle vacanze estive.
Tuttavia, c'è del potenziale qui. Alcune discussioni stanno diventando politiche (la tendopoli di Tel Aviv comprende una tenda del 1948) e resta da vedere cosa accadrà quando il governo farà ostruzionismo e respingerà. Questa è una rivolta che vale la pena seguire. Forse non una primavera araba, ma una promettente estate israeliana. Un processo di presa di coscienza è certamente iniziato tra gli ebrei israeliani tradizionali che per generazioni sono stati rinchiusi nella “scatola” del pensiero conformista. Quindi processo, flusso e potenziale sono ancora all’ordine del giorno. Una prova di quanto lontano possano arrivare le proteste avverrà a settembre, quando i palestinesi dei territori occupati avvieranno massicce proteste intorno al voto delle Nazioni Unite. Cosa accadrà se le proteste nelle tende sopravviveranno e si estenderanno fino a settembre? Si collegheranno con le loro controparti palestinesi? Noi della sinistra critica, che siamo impegnati in entrambi i movimenti, saremo in grado di fungere da ponte tra loro? Immaginate una marcia di massa da Tel Aviv – a Ramallah – e ritorno! È allora che i paradigmi vengono infranti e si aprono le possibilità di un ordine sociale, politico ed economico completamente nuovo. Possiamo tutti arrivare a settembre.
Jeff Halper è il direttore del Comitato israeliano contro le demolizioni di case (ICAHD). Può essere raggiunto a[email protected]>.
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