Il 5 giugno, i titoli dei giornali di tutto il mondo hanno riportato un incidente a Hartford, CT, dove un uomo di 78 anni è stato colpito da un mordi e fuggi, e per circa un minuto e mezzo gli astanti non hanno fatto nulla per aiutarlo. A peggiorare le cose, tutto questo è stato ripreso in video.
Ciò che seguì fu una serie di sussulti e condanne per l'inerzia. Come il Segnalato AP, l'incidente ha spinto il più grande quotidiano della città a titolare "COSÌ INUMANO" e il capo della polizia Daryl Roberts ad esclamare: "Non abbiamo più una bussola morale" e "Non abbiamo rispetto l'uno per l'altro". Anche l'attivista della comunità, il reverendo Henry Brown, indignato, ha detto: "È stata una delle cose più spregevoli che abbia mai visto da un essere umano a un altro. Non capisco più la mentalità. È un po' sbalorditivo". . Dovremmo aiutarci a vicenda. Vedi qualcuno cadere, vuoi offrirgli una mano."
Ovviamente si è trattato di un incidente sfortunato: l'uomo anziano è stato colpito, così come la mancanza di risposta da parte degli spettatori. Tuttavia mi chiedo se gli eventi di quel giorno abbiano segnato una rottura netta con la moralità, come vorrebbe farci credere il capo della polizia. Inoltre, il livello di inazione era enormemente “spregevole” e la mentalità incomprensibile, come dice il Rev. Brown?
Considerati isolatamente, si potrebbe dire che sia il capo della polizia Rogers che il reverendo Brown hanno ragione. Tuttavia, farlo sarebbe irresponsabile e privo di qualsiasi contesto di vita reale. Sebbene sia più facile negarlo, gli spettatori di quel fatidico giorno erano esattamente in linea con alcune delle norme sociali perpetuate dalla società.. Norme di cui la maggior parte delle persone nel quartiere operaio di Hartford sono state vittime di crimini sistematici perpetrati da chi detiene il potere.
Non intendo assolutamente fare un'analisi socioeconomica approfondita di Hartford, ma ecco alcune cifre su cui riflettere mentalmente. Secondo il censimento del 2000, il 31% di Hartford vive in povertà, con le popolazioni nere e latine che sono le più colpite, rendendola la città più povera del Connecticut; secondo l’American Community Survey (ACS) dell’US Census Bureau, Hartford è al sesto posto nella nazione per quanto riguarda i bambini che vivono al di sotto della povertà, 43.4%; nel 2003, secondo l'FBI, Hartford aveva un tasso di omicidi quattro volte superiore alla media nazionale; e Hartford ha un tasso di senzatetto tre volte superiore a qualsiasi città del Connecticut. Su quest'ultimo punto è opportuno citare l'art Senzatetto a Hartford 2000 rapporto, illuminando molto di più della questione dei senzatetto:
"Nell'esaminare la storia dei senzatetto a Hartford, Glasser e Zywiak (2000) suggeriscono che Hartford, insieme a molte altre città degli Stati Uniti, ha seguito un percorso per diventare una città 'postindustriale', la cui base economica si è spostata dal settore manifatturiero ai settori dei servizi e ai posti di lavoro che richiedono un alto livello di istruzione. Il sistema autostradale istituito negli anni '1950 ha facilitato l'esodo verso i sobborghi e il movimento di rinnovamento urbano degli anni '1960 e '1970 ha portato alla distruzione di molti alloggi a prezzi accessibili di Hartford, compresi gli hotel a camera singola (SRO) che ospitava i single e i poveri. Negli ultimi vent'anni Hartford ha visto anche il movimento di pazienti dagli ospedali psichiatrici alla comunità. La costruzione di Constitution Plaza a metà degli anni '1960 fece sì che un complesso di uffici sostituisse un'area residenziale un tempo fiorente (ma povera) in Negli anni '1999 Hartford veniva definita la "storia di due città", con i ricchi settori assicurativo, finanziario e aziendale in netto contrasto con i quartieri poveri costituiti da afro-americani e latini (Simmons 1990). ."
Ciò che vediamo qui è una città che è stata lasciata indietro da un sistema economico che valorizza il profitto privato rispetto ai bisogni umani; un sistema politico che ha ridotto le reti di sicurezza sociale; e un sistema di razzismo e patriarcato che ha assicurato che le persone di colore e le donne avessero la peggio del peggio. Tutti questi sistemi si intrecciano e lavorano insieme a scapito della maggior parte e a vantaggio di pochi. È qui che la “bussola morale” è andata perduta, sempre che sia mai stata posseduta.
Per prendere un altro esempio del Connectivut, dov’era la questione della bussola morale del senatore del Connecticut Joe Lieberman quando ha sostenuto, e continua a sostenere, l’invasione e l’occupazione guidata dagli Stati Uniti dell’Afghanistan e dell’Iraq? Una guerra che ha ucciso oltre un milione di iracheni e oltre quattromila soldati americani. Queste guerre illegali si distinguono come ottimi esempi di umanità, cura e solidarietà? Quanti colpi e fughe sono stati commessi dai carri armati americani?
In questo ambiente e contesto sociale, dovrebbe essere più “sconcertante” vedere le persone resistere a queste norme, piuttosto che soccombere ad esse. E tutti i giorni, Hartford non escluso, la gente lo fa. Che si tratti del saluto amichevole al postino, del volontariato presso il centro giovanile della comunità o della lotta per organizzare un sindacato, le persone resistono ogni giorno a queste norme antisociali. Effettivamente è triste vederli prevalere, come fecero quel giorno; tuttavia, quello era solo un assaggio di una popolazione che sta lottando in una città che è stata vittima dello stesso sistema che è stato così veloce a condannarla.
E il fatto che le persone abbiano trovato deplorevoli gli eventi di quel giorno è un segno che le persone desiderano un sistema sociale che sia in linea con la loro bussola morale – un sistema che includa considerazione ed empatia per i propri concittadini – a differenza del sistema che l’ipocrita polizia capo sostiene. Quindi scartiamo tutto questo e non restiamo più spettatori, diventando agenti sociali attivi del cambiamento. E già che ci siamo, iniziamo a pensare a cosa vogliamo sostituirlo.
John J. Cronan Jr. vive a New York City, dove lavora come ristoratore e organizzatore. Organizza insieme agli Studenti per una Società Democratica (SDS) e all'Industrial Workers of the World (IWW) Food and Allied Workers Union I.U. 460/640. Può essere raggiunto a [email protected]
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