Il bombardamento di Gaza da parte di Israele lasciò le organizzazioni sioniste britanniche frastornate e confuse. Sebbene i leader sionisti appaiano sicuri, addirittura rafforzati, nel loro impegno ideologico e politico nei confronti di Israele mentre combattono i critici del paese, assomigliano terribilmente a un gruppo di anime perdute che scavano sempre più in un buco da cui la loro mappa ideologica sionista offre loro nessun modo di arrampicarsi.
Il sionismo oggi: non più come una volta
Ero un giovane sionista entusiasta negli anni ’1960 e ho mantenuto, anche se in misura minore, l’adesione al sionismo per più di vent’anni, prima di smettere definitivamente di essere un sionista all’inizio del secolo. Quindi ricordo molto bene cosa fosse il sionismo britannico; e le differenze tra allora e oggi sono notevoli. Non è che il sionismo fosse più giusto o sbagliato allora di quanto non lo sia adesso, ma almeno c’era un dibattito molto vivace tra tipi molto diversi di sionismo, che andava dal sionismo marxista delHashomer Hatzair (La Giovane Guardia) al sionismo corporativista e influenzato dal fascismo Herut (Libertà) – il partito di Menachem Begin, che, nel 1977, pose fine a 30 anni di governi di coalizione in Israele guidati dal partito laburista.
Oggi, qualsiasi differenza ideologica tra i gruppi sionisti della diaspora organizzata è in gran parte simbolica. Ad esempio, i movimenti giovanili socialisti-sionisti possono discutere con i sionisti tradizionali sulla direzione politica di Israele, ma questi argomenti sono separati dalla realtà politica in Israele dove non hanno valuta. La maggior parte degli ebrei che professano il sionismo esprimono semplicemente il loro legame pratico ed emotivo con Israele come un paese esistente che hanno visitato e dove vivono i membri delle loro famiglie; e all'idea che la “Terra d'Israele” sia la casa ancestrale del popolo ebraico.
Come ho sostenuto in un 24 agosto editoriale che ho scritto per il New York Times, c'è solo una forma di sionismo di qualche importanza oggi, sia in Israele che nella diaspora ebraica: l'etno-nazionalismo di destra, escludente, discriminatorio, ispirato dal messianismo religioso. Ha conseguenze e azione perché si manifesta in un progetto molto reale di continua autorealizzazione nazionale, purificazione della tribù ed espropriazione. Il sionismo liberale è l’unico altro marchio riconoscibile. Sebbene sia un termine piuttosto vago, implica un impegno verso determinati valori come la democrazia, i diritti umani e l'uguaglianza, che sono sempre più in contrasto con la realtà politica in Israele. Potrebbe quasi essere visto come l’ultimo rifugio per gli ebrei che desiderano dichiarare un attaccamento sionista.
Nel Regno Unito, il principale organo ombrello delle organizzazioni sioniste è il Federazione Sionista (ZF), e la sua storia risale al 1899, ma non li rappresenta tutti. Yachad (Insieme), il nuovo gruppo “pro-Israele, pro-pace”, che oggi è il portabandiera del sionismo liberale, che è visto come di sinistra e ha un seguito per lo più giovane, non ne è membro. Nemmeno il Nuovo Fondo Israele (NIF), che “esiste per contribuire a garantire la sopravvivenza e la prosperità a lungo termine di Israele per tutti i suoi cittadini” e rappresenta una forma depoliticizzata di sionismo liberale. Il NIF è stato appositamente istituito come alternativa al Appello per l'Israele Ebraico Unito (UJIA), l'ente di raccolta fondi per Israele, la cui missione è "garantire che gli ebrei britannici sostengano, si impegnino e amino Israele", ed è affiliato alla ZF. Il NIF pone grande enfasi sul sostegno ai progetti sui diritti umani che coinvolgono ebrei e palestinesi israeliani, ma solo all’interno della Linea Verde. Non ha cercato l'affiliazione alla ZF. Yachad lo ha fatto, ma è stato rifiutato (ne parleremo più avanti). Questo era un chiaro segno del dominio della destra su quella che dovrebbe essere una chiesa ampia. E dato che per essere un membro di Yachad è necessario esprimere “amore per Israele”, la natura intransigente del sionismo di destra è sotto gli occhi di tutti.
In declino, ma in lotta
A Sondaggio giugno 2010 della popolazione ebraica del Regno Unito ha rivelato una continua vicinanza ebraica a Israele, ma una percentuale significativa di intervistati è favorevole a una posizione più ferma, critica e favorevole alla pace. Un quinto ha affermato di essere "non sionisti". Oltre la metà ha affermato che gli ebrei in Gran Bretagna hanno il diritto di giudicare Israele e più di un terzo che dovrebbero essere liberi di criticare Israele in pubblico. E poiché più della metà era d'accordo sul fatto che Israele dovesse negoziare con Hamas, era chiaramente distinguibile un senso di disagio di fondo riguardo alla traiettoria politica di Israele. Nel frattempo, c’è stato un declino nell’influenza delle organizzazioni e dei movimenti organizzati sionisti/filo-israeliani che può essere illustrato molto semplicemente confrontando il numero di persone della comunità ebraica che hanno partecipato alle manifestazioni filo-israeliane durante le principali crisi.
Domenica 5 maggio 2002, tra i 30,000 e i 50,000 manifestanti ebrei parteciparono ad una manifestazione ufficiale della comunità nel centro di Londra per esprimere solidarietà a Israele. Ciò avvenne durante la Seconda Intifada e il campagna di attentati suicidi portate avanti principalmente da Hamas, Fatah e Jihad islamica. Nel 2009, al tempo dell’Operazione Piombo Fuso, come gli israeliani chiamavano il bombardamento di Gaza, 15,000 hanno partecipato a una manifestazione simile a Trafalgar Square nel centro di Londra. Domenica 20 luglio di quest'anno, la ZF, insieme ad altre 60 organizzazioni ebraiche, ha nuovamente invitato la comunità a esprimere solidarietà a Israele, questa volta durante una manifestazione "Sì alla pace, no al terrorismo" davanti all'ambasciata israeliana, come sua terra, È continuata l’offensiva aerea e marittima contro Gaza. Questa voltahanno partecipato solo circa 1,500, anche se gli organizzatori affermavano una cifra più alta, fino a 5,000. Anche tenendo conto dello spazio ridotto e del breve preavviso dato per la manifestazione, l'affluenza alle urne è stata amaramente deludente.
D’altro canto – e questo può sembrare incongruo alla luce di quanto sopra – la destra sionista è diventata più forte e radicata, non numericamente, ma piuttosto in termini di modo in cui comunica e formula il suo messaggio. Una volta che i gruppi di difesa di Israele – un termine che comprende organizzazioni dichiaratamente sioniste e altre che si definiscono semplicemente “pro-Israele” – divennero pienamente consapevoli del declino dell’attaccamento a Israele tra gli ebrei, essi, insieme alle istituzioni del governo israeliano responsabili delle relazioni Israele-Diaspora e il Ministero degli Esteri, iniziò a destinare risorse notevolmente aumentate a ciò che in ebraico viene chiamato hasbara (informazione), trasformando la portata e la qualità della loro propaganda. Furono ideate formule più precise e più semplici per persuadere gli ebrei a mostrare una solidarietà più intransigente con Israele, come la Campagna "Crediamo in Israele"..
In passato, i portavoce israeliani venivano pesantemente criticati dai gruppi filo-israeliani nel Regno Unito perché parlavano un inglese scarso e spesso risultavano peggiori negli incontri quando venivano intervistati alla radio e alla televisione. Una nuova generazione di artisti più articolati, occidentalizzati ed esperti di media è entrata in scena e, come abbiamo visto durante il bombardamento di Gaza, nelle prime due settimane circa del conflitto pochissimi conduttori di notizie sono stati in grado di mettergli il guanto. I loro semplici messaggi, continuamente ripetuti da tutto il loro team, hanno dominato la maggior parte dei mezzi di informazione, la cui idea semplicistica di mantenere l’equilibrio ha giocato a favore di Israele.
Molti ebrei trovano molto confortante ciò che sentono da questi portavoce. E sono ancor più rassicurati dal fatto che le presunte istituzioni rappresentative della comunità ebraica, l Consiglio dei Deputati degli ebrei britannici (CdA) e ilConsiglio Direttivo Ebraico (JLC), che lavorano fianco a fianco con i gruppi filo-israeliani e sono destinati a fondersi, trasmettono essenzialmente gli stessi messaggi. Gli ebrei che sostengono le azioni di Israele e sono attivi sui social media, sia come parte di gruppi organizzati, sia semplicemente come attivisti individuali, hanno ripetuto questi messaggi in modo coerente e frequente.
Gli attivisti sionisti criticano i loro leader e chiedono un contrattacco più duro
Ciononostante, la portata delle proteste contro il bombardamento israeliano di Gaza, ampiamente considerate più veementi e diffuse rispetto a quelle verificatesi durante i conflitti precedenti, colse di sorpresa i gruppi sionisti. E mentre il bilancio delle vittime a Gaza aumentava e le grida di disgusto e angoscia diventavano sempre più vocali e visibili, gli ebrei che difendevano Israele si sentivano sempre più in difficoltà.
La prova più evidente di ciò è stata la incontro 'municipio' per la comunità ebraica organizzato dalle principali organizzazioni ebraiche e sioniste il 13 agosto presso la Jewish Free School di Kenton, alla quale hanno partecipato 700 persone. Leader delle principali organizzazioni comunali, compresi i gruppi filo-israeliani: BoD, JLC, BICOM (Centro di ricerca e comunicazione britannico-israeliano), UJIA, Trust per la sicurezza della comunità (CST), ZF, si sono seduti sul palco spiegando ai partecipanti come avevano difeso sia la comunità ebraica che Israele. Ma invece di essere rassicurato, il pubblico ha espresso critiche forti e rabbiose all'azione inadeguata della leadership. Fare di più per difendere Israele e farlo in modo molto più aperto, era il messaggio. La risposta ebraica alla presunta parzialità dei media contro Israele e alla necessità semplicemente di mettere il caso di Israele di fronte alla raffica di razzi lanciati da Hamas su Israele, sotto forma di lettere e altri mezzi di denuncia, sono stati sfavorevolmente paragonati a ciò che era si dice provenga da fonti filo-palestinesi che criticavano i media e attiravano l'attenzione sulla devastazione provocata dagli israeliani a Gaza.
Un momento significativo nel procedimento è arrivato quando uno degli oratori della piattaforma ha menzionato Yachad. Alcuni del pubblico hanno fischiato, segno che i sionisti dominanti della linea dura e di destra trovano che anche questo gruppo assolutamente leale, amante di Israele, ma cautamente critico, che ha avuto molta cura di tenersi alla larga da qualsiasi attivista ebraico che ritenevano essere troppo “radicale” nel loro approccio alle questioni israelo-palestinesi, troppo da digerire. Questa stessa mentalità era alla base di tutto ciò profondamente preoccupante protesta montata contro ilCronaca ebraica per aver stampato l'appello del Comitato per l'Emergenza Disastri per gli aiuti umanitari a Gaza. Ma probabilmente è più una sorpresa che JC ha stampato l'annuncio, ma l'editore, Stephen Pollard, si è scusato per averlo fatto in seguito, sostenendo che si trattava di una decisione commerciale e quindi al di fuori del suo controllo.
Confondere ebrei e Israele: un autogol
Nell’ambito delle principali organizzazioni ebraiche, i leader ebraici sono stati sottoposti a forti pressioni da tutte le parti. Se il loro compito fondamentale è stato quello di difendere la comunità ebraica e difendere Israele, evitando allo stesso tempo di confondere ebrei e israeliani, o ebrei e Israele, quando viene mossa una critica a Israele, hanno singolarmente fallito.
I aumento degli incidenti antisemiti come riferito al CST era prevedibile. Succede ogni volta che si verifica un conflitto così violento tra israeliani e palestinesi. Per quanto diligente possa essere la CST nel difendere le istituzioni ebraiche, gran parte di ciò che registrano è fuori dal loro controllo perché non assume la forma di attacchi di alto profilo contro edifici o altri siti ebraici. E rendono il loro lavoro ancora più difficile politicizzando la loro risposta prendendo a presa di posizione vigorosa contro la campagna di boicottaggio, disinvestimento e sanzioni contro Israele e la sua dichiarazione antisemita. Ciò non fa altro che rafforzare l’idea che gli ebrei stessi confondono volontariamente gli interessi di Israele e della comunità ebraica britannica.
Niente lo illustra più chiaramente di un commento di qualcuno che ha partecipato alla riunione del municipio del 13 agosto, che mi è arrivato tramite i social media. Il partecipante senza nome ha voluto sottolineare che non sono rapidi nel diffondere la propaganda, ma ha sottolineato che il risultato principale dell’incontro è stata la necessità di fare di più: scrivere più lettere, presentare più denunce di parzialità nei media, difendere di più Israele. . Notando che ci sono enormi risorse per aiutare in questo, l'autore ha specificamente nominato BICOM, riferendosi ad esso come "sostanzialmente il braccio PR del Consiglio dei Deputati". BICOM, il principale gruppo di lobby che opera per conto di Israele nel Regno Unito, è molto ben finanziato e lavora in stretta collaborazione con il Ministero degli Esteri israeliano e l’Ambasciata israeliana, producendo astuti briefing, con, quando necessario, cenni a lievi critiche verso alcuni israeliani. politiche governative per aggiungere credibilità ai loro messaggi. Negherebbero con veemenza di essere il braccio PR del CdA, così come farebbe il CdA. Ma il rapporto di Spinwatch su BICOM, Dare una possibilità alla pace?, documenta i collegamenti e le collaborazioni tra BICOM e il CdA. Questo di per sé illustra in modo potente come le istituzioni della comunità ebraica confondono ebrei e Israele. Ma chi scrive, chiaramente un attivista comunitario molto leale, il cui linguaggio non è estremo e che riconosce che ci sono opinioni contrastanti nella comunità riguardo alle azioni di Israele, mostra che la fusione non è solo un fenomeno istituzionale, ma è ampiamente approvata dalla base. . Il legame tra ciò che accade in Israele e la posizione della comunità ebraica è indiscutibile.
Protesta contro il bombardamento di Gaza da parte degli ebrei sionisti
L’approccio di lunga data della leadership comunale è stato quello di emarginare la maggior parte dei gruppi dissenzienti di sinistra, ignorandoli o demonizzandoli con accuse di slealtà e di odio per gli ebrei. Ma è stato certamente più difficile per i leader locali sapere come gestire i gruppi che proclamano chiaramente il loro sostegno al sionismo e allo stesso tempo esprimono quella che considerano una critica costruttiva ed equilibrata nei confronti di determinate politiche del governo israeliano. Yachad e il NIF rientrano in questa categoria.
In quanto organismo di raccolta fondi, il NIF si tiene alla larga da qualsiasi tipo di dichiarazione o affiliazione politica palese. I leader tradizionali evitano di attaccarlo apertamente e alcuni di loro sono donatori dell’organizzazione benefica. Ma Yachad è diverso. È politico, anche se cerca di avvolgere qualsiasi dichiarazione critica nei confronti di Israele nella calda coltre dell’amore per il Paese. Anche se a volte viene definita una lobby, il suo obiettivo principale è la stessa comunità ebraica, non il governo britannico o addirittura il governo israeliano. Yachad vuole costruire non solo un elettorato più ampio che esprima la sua critica a Israele nel contesto di incrollabile solidarietà con il paese, ma che sia informato su ciò che sta realmente accadendo in Cisgiordania organizzando tour nella zona.
Yachad è stata fondata nel 2011 con l'incoraggiamento del presidente della JLC, Mick Davis (all’epoca, amministratore delegato dell’enorme conglomerato minerario Xstrata), e da altri leader tradizionali più accomodanti. Volevano creare uno spazio sicuro per i giovani che si sentivano, o cominciavano a sentirsi, estranei da Israele, in cui potessero identificarsi con il paese, ma rimanere critici nei confronti delle politiche del governo, se necessario, e sostenere con forza la creazione di un’organizzazione palestinese. stato. Anche se questi leader, e i giovani coinvolti nella fondazione di Yachad, dovevano sapere che alcuni all’interno del campo sionista non sarebbero stati contenti, dubito che si aspettassero di essere fischiati durante l’incontro del 13 agosto. Eppure, la scritta era sul muro. Come notato sopra, quando Yachad fece domanda di affiliazione all'organismo ombrello sionista, la ZF, ma fu respinta, suscitando non poche polemiche.
Durante tutta la crisi di Gaza, Yachad ha cercato con tutte le sue forze di trovare il modo di esprimere forti riserve sui bombardamenti israeliani e allo stesso tempo di porre grande enfasi sulla minaccia che rappresenta per centinaia di migliaia di israeliani il lancio indiscriminato di razzi su Israele da parte di Hamas. Di organizzare tre campagne– un digiuno congiunto ebraico-musulmano per la pace, una dichiarazione di sostegno alla pace firmata da più di 1,000 persone e una lettera al rappresentante britannico delle Nazioni Unite, attuale presidente del Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite, implorandolo di mediare un cessate il fuoco – hanno evitato distribuendo le responsabilità e facendo affidamento sul sentimento pubblico che naturalmente desidera la pace per creare sostegno al loro attivismo. Secondo la loro direttrice, Hannah Weisfeld, hanno sperimentato “un massiccio aumento di sostegno” e affermano di essere stati “molto più audaci” rispetto al 2012, l’ultima crisi di Gaza.
La sinistra ebraica dissenziente trova la sua voce?
Ma altri gruppi dissenzienti di sinistra sono stati molto meno reticenti nel richiamare l’attenzione sulla responsabilità fondamentale di Israele per la crisi. Ebrei per la giustizia per i palestinesi (JfJfP), fondato nel 2002 e uno dei più vecchi gruppi dissenzienti, afferma che la copertura totale delle pagine dei loro social media è ora vicina al milione. Secondo a Haaretz rapporto, la loro pagina Facebook, creata il 9 luglio, aveva registrato 27,500 visitatori e 56,000 visualizzazioni entro la fine del mese e accumulato più di 38,000 "coinvolgimenti" - Mi piace, commenti e condivisioni - rispetto al Cronaca ebraica"Sono 167." JfJfP afferma: 'Ci opponiamo alle politiche israeliane che minano i mezzi di sussistenza, i diritti umani, civili e politici del popolo palestinese. Sosteniamo il diritto degli israeliani a vivere in libertà e sicurezza entro i confini israeliani del 1967.'
Insieme a JfJfP, La giovane sinistra ebraica, "un gruppo vago che ha evidenziato la difficile situazione delle vittime palestinesi durante la guerra", il Gruppo socialisti ebrei (JSG), che risale agli anni '1970, e Voci ebraiche indipendenti (IJV), fondata nel 2007, i gruppi ebraici costituivano un blocco significativo su tutte le manifestazioni di Gaza. JSG, che "lotta per la libertà e l'uguaglianza", ha a Bundistaprospettiva e si oppone al sionismo. L’IJV, nata come struttura libera per gli ebrei – dai sionisti agli antisionisti – che volevano parlare apertamente della repressione dei palestinesi sulla base dei valori dei diritti umani, ha organizzato lettere di protesta collettive indirizzate ai principali giornali. Quello con sede a Londra jewdas Il gruppo, emerso intorno al 2006, ha un seguito giovane, radicale, diasporista, anarchico ed è appassionato di protesta ironica e performativa. Ma ha scelto la solennità manifestando davanti alla conferenza britannica ZF il 27 luglio. Gli attivisti hanno recitato Kaddish (Preghiera ebraica in lutto) per i morti di Gaza seguita da due minuti di silenzio. "Alcuni di loro sono anche entrati nell'edificio per cercare di coinvolgere i partecipanti, anche se con scarso successo", ha riferito Dimi Reider.
Priva di idee, negando la Palestina, la leadership vacilla
Anche se sarebbe difficile negare che l’opinione pubblica tra gli ebrei britannici rimane filo-sionista e molto filo-israeliana, i leader delle organizzazioni sioniste, i gruppi di difesa di Israele e gli organismi rappresentativi ebraici si sono sentiti gravemente in difficoltà. Hanno lottato per far fronte a tutti i modi in cui l'opposizione alle azioni di Israele si è manifestata in tutto il Paese. Sono accusati di essere deboli e inefficaci da parte degli attivisti ebrei che chiedono una campagna molto più esplicita, senza vergogna e organizzata centralmente per difendere Israele. Hanno trovato difficile gestire l’aumento della paura dell’antisemitismo tra gli ebrei, anche se l’aumento dell’ostilità antiebraica e degli incidenti antisemiti segnalati al CST difficilmente avrebbero potuto essere inaspettati. Sembrano essere privi di nuove idee e vedono essenzialmente l'opposizione alle azioni di Israele come ipocrita e in larga misura antisemita. Fanno domande del tipo: perché le persone si concentrano così esclusivamente su Israele, quando ci sono così tanti conflitti ben peggiori in tutto il mondo, come in Siria?
Questa leadership non può affrontare la realtà che il conflitto israelo-palestinese è un problema intercomunitario che si gioca nelle strade della Gran Bretagna, e tanto meno mostrare consapevolezza delle sue implicazioni. Potrebbe non assumere la forma della violenza vista in Francia – le manifestazioni e le marce nel Regno Unito sono state prevalentemente pacifiche – ma ciò che è accaduto negli ultimi due mesi nel Regno Unito è la continuazione della guerra tra Israele e Gaza con altri mezzi. L'incapacità di cogliere questo era evidente nel buffoneannuncio di una dichiarazione congiunta ebrei-musulmani da parte del Consiglio Musulmano della Gran Bretagna (MCB) e del Consiglio della Difesa che invitano le loro fedi a "esportare la pace" in Medio Oriente. In un'apparizione congiunta palesemente imbarazzante su BBC Radio 4 Mondo in uno il 29 agosto, Vivian Weinman, presidente del Consiglio della Difesa, e Shuja Shafi, segretario generale dell'MCB, non sono riusciti a mettersi d'accordo sul fatto se imbrattare lo slogan "Gaza libera" sul muro di una sinagoga fosse antisemita o meno. La dichiarazione ha semplicemente nascosto sotto il tappeto la difficile questione della Palestina. Un articolo importante del quotidiano israeliano Haaretz, di Fiyaz Mughal, sostenne in modo convincente che la questione doveva essere affrontata apertamente affinché il dialogo tra musulmani ed ebrei avesse un significato.
Per la sinistra dissenziente ebraica, non vi è stata alcuna prova di uno spostamento totale dell’opinione ebraica nella loro direzione. Le discussioni sulla situazione tra gli stessi dissidenti hanno, secondo la mia esperienza, mostrato un profondo senso di disperazione di fronte all’assoluta brutalità e insensibilità della violenza e alla possibilità di fare qualsiasi cosa che possa fare la differenza. Eppure c’è stato anche qualcosa nell’orrore di questo ciclo di attacchi periodici a Gaza da parte di Israele, e nella sua assoluta inutilità, che ha galvanizzato gli attivisti, non importa quanto disperata possa sembrare la situazione, a far sentire la loro voce e a trarre profitto le crescenti voci di dubbio sulle azioni di Israele tra alcuni settori della popolazione ebraica. Ciò suggerirebbe che l'intestazione di Il rapporto di Daniella Peled in Haaretz, "I gruppi ebrei britannici di sinistra prosperano durante la guerra israeliana a Gaza", ha sostanza.
Peled riporta anche le affermazioni di ZF di un "raddoppiamento del numero di chiamate al suo ufficio a nord di Londra" e cita un portavoce che avrebbe affermato di aver ricevuto "molto interesse da parte degli ultra-ortodossi e dei riformati [ebrei] - gruppi che in precedenza non abbiamo avuto forti legami con noi", sostenendo che "Ciò dimostra che la ZF è un'organizzazione sionista centrista piuttosto che di destra, come eravamo precedentemente dipinti". L'idea che gli “ultra-ortodossi” stiano diventando sionisti in numero significativo è incredibile. Sebbene pochi esprimano apertamente l’antisionismo, l’idea che Israele sia uno stato ebraico in qualsiasi senso conforme alla loro inflessibile teologia è loro del tutto estranea. E se alcuni ebrei riformisti si rivolgono alla ZF in cerca di aiuto è un segno che stanno girando a destra, non che la ZF sta diventando più centrista.
Il sionismo non è la risposta ai dubbi sugli ebrei
Ciò che la crisi di Gaza dimostra è che il sionismo, già sempre più irrilevante come scelta espressamente ideologica per gli ebrei, non funge più da collante che tiene unita la maggior parte della comunità ebraica. In effetti, è fonte di divisione: c’è una crescente polarizzazione tra destra e sinistra, con la destra meglio equipaggiata che mai con gli strumenti di un’abile propaganda (i cui limiti sono diventati sempre più evidenti man mano che continuavano i bombardamenti israeliani) e la sinistra forse sondando più astutamente le crepe nel muro sionista.
Esiste ancora un centro in cui un numero significativo di ebrei rimane per lo più in silenzio, dando così l'impressione di uno spazio svuotato. Ma la mia impressione, da molte conversazioni private, interazioni su Facebook e Twitter ed e-mail, è che coloro che stanno al centro siano profondamente insicuri su ciò che sta facendo Israele. Preferirebbero non conoscere la verità sull’attuale traiettoria del Paese, ma sentono comunque di dover offrire sostegno perché lo vedono circondato da nemici implacabili e vittima dell’antisemitismo. Potrebbero voler esprimere i loro dubbi, ma decidere di non farlo, in parte per paura di dare aiuto agli antisemiti e in parte per le conseguenze che ciò potrebbe avere sulle relazioni personali tra amici e familiari. Potrebbero non arrivare mai a identificarsi in numero significativo con la sinistra ebraica dissenziente, ma sembra poco probabile che ciò che i leader della ZF, i gruppi di difesa di Israele e le organizzazioni comunitarie e presunte “rappresentative” ebraiche propongono mentre il sionismo offre loro qualsiasi cosa. una via positiva per uscire dal disagio e dalla confusione.
Antonio Lermann è l'autore di La formazione e il disfacimento di un sionista: un viaggio personale e politico (Plutone 2012). Il suo lavoro è apparso in Custode, Competenza, Haaretz, Prospettiva, New Statesman, Pepe rosso, openDemocracy, Cronaca ebraica e altre pubblicazioni. Il suo editoriale più recente, "La fine del sionismo liberale", è stato pubblicato su New York Timesil 24 agosto.
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