Fonte: Democrazia Ora!
Parliamo con il vescovo William Barber della Poor People's Campaign, che è stato uno dei pastori neri che hanno assistito al processo dei tre uomini bianchi che hanno dato la caccia e ucciso Ahmaud Arbery, dove la scorsa settimana un avvocato difensore ha affermato che i pastori neri erano seduti con l'Arbery La famiglia in aula potrebbe “intimidire” la giuria, che è quasi tutta bianca. Barber afferma che l'omicidio di Arbery e gli atti del processo rivelano che per molti "la nerezza stessa è il crimine". Questo giovedì, più di 100 pastori neri hanno intenzione di marciare davanti al tribunale superiore della contea di Glynn. Barber si unisce a noi da Washington, DC, dove sta pianificando un appello di protesta affinché il Congresso approvi il pacchetto di spesa sociale e clima da 2 trilioni di dollari noto come piano Build Back Better.
AMY BUON UOMO: Questo è anche Democracy Now!, democracynow.org, Il rapporto sulla guerra e la pace. Sono Amy Goodman e ci rivolgiamo ora alla Georgia, dove il processo contro i tre uomini bianchi che hanno dato la caccia e ucciso Ahmaud Arbery ha preso una svolta inaspettata giovedì scorso, quando un avvocato difensore ha rivendicato la presenza in tribunale di pastori neri di alto profilo seduti con la famiglia Arbery potrebbe “intimidire” la giuria, che è quasi tutta bianca.
Tra un minuto saremo raggiunti dal reverendo William Barber della Poor People's Campaign, uno di quei pastori che hanno visitato il tribunale la settimana scorsa. Ma prima, questo è l'avvocato difensore Kevin Gough, che rappresenta William "Roddie" Bryan, vicino di casa di Gregory McMichael e di suo figlio Travis McMichael, che hanno inseguito e ucciso Arbery.
KEVIN GOGH: E mi viene in mente una questione che volevo affrontare. Quello che ho capito, mentre ieri stavo interrogando l'investigatore Lowrey, è che il reverendo Al Sharpton è riuscito a trovare la strada nel retro dell'aula. Immagino che in qualche modo fosse lì su invito della famiglia della vittima in questo caso. E personalmente non ho nulla contro il signor Sharpton. La mia preoccupazione è che una cosa è che la famiglia sia presente, un'altra cosa è chiedere la presenza degli avvocati, ma se vogliamo creare un precedente, a partire da ieri, in cui porteremo personaggi di alto profilo membri della comunità afroamericana in aula per sedersi con la famiglia durante il processo alla presenza della giuria, credo che sia intimidatorio ed è un tentativo di pressione - potrebbe essere, consciamente o inconsciamente, un tentativo di pressione o influenza giuria.
AMY BUON UOMO: In una dichiarazione, il reverendo Al Sharpton ha affermato che i commenti dell'avvocato, cito, "sottolineano il disprezzo per il valore della vita umana perduta e il lutto di una famiglia bisognosa di sostegno spirituale e comunitario", senza virgolette.
Venerdì, l’avvocato Gough si è scusato brevemente in tribunale, definendo i suoi commenti eccessivamente ampi e ha detto che avrebbe fatto seguito oggi con una, cito, “mozione più specifica”.
Nel frattempo, più di un centinaio di pastori neri affermano di voler venire questo giovedì al tribunale superiore della contea di Glynn per aiutare a pregare per la famiglia di Ahmaud Arbery. Sharpton ha detto di essere stato invitato a Brunswick dai genitori di Arbery e ha sollevato preoccupazioni sulla composizione della giuria. Sharpton ha definito l’omicidio un “linciaggio nel 21° secolo”.
Questo è il padre di Ahmaud Arbery, Marcus Arbery, che parla la settimana scorsa.
MARCUS ARBERY: Ecco perché so che il mio ragazzo non ha preso niente! Il mio ragazzo è stato ucciso a causa del colore della sua pelle! Linciato! Va bene!
AMY BUON UOMO: Andiamo dal reverendo dottor William Barber, co-presidente della campagna dei poveri, presidente dei riparatori della breccia. È appena tornato da Brunswick, in Georgia, dove ha incontrato la comunità e la famiglia di Ahmaud Arbery, ed era in tribunale la settimana scorsa.
Bentornati Democracy Now! Potete rispondere all'avvocato dicendo che i pastori neri in aula intimidiscono la giuria?
REV. WILLIAM BARBIERE II: Amy, prima di tutto, lascia che ti ringrazi e lasciami solo dire: allunga la mano e prega per la famiglia Ahmaud Arbery. Sapete, anch'io sono stato invitato a venire dalla famiglia come parte del Transformative Justice Network. E sono tanti i ministri che ne fanno parte.
La prima cosa che voglio dire è che noi, come ministri, dobbiamo evitare di prendere la questione sul personale, perché non si tratta di noi, ma di questa famiglia. E dobbiamo capire, nella mente del suprematista bianco, cosa sta facendo questo avvocato. Numero uno, non ha un caso, perché i suoi stessi uomini hanno filmato l'uccisione di questo giovane. Pensaci. L'hanno filmato. Questo non era qualcun altro. Sono loro che hanno girato questo omicidio, questo omicidio. Quindi, immagino che pensassero che sarebbero stati celebrati come eroi.
In secondo luogo, ciò che ha detto è istruttivo. E dico al clero: fate attenzione a non abboccare. Non si tratta di me, di Al Sharpton o di Jesse Jackson. Ha detto: ha collegato Black all'intimidazione. Ha detto che i pastori neri sono intimidatori. Dobbiamo disfarlo, perché è seduto nella stanza con uomini che hanno rintracciato, cacciato e distrutto la vita di un giovane, eppure dice che i pastori neri sono intimidatori. Prima di tutto, ha limitato Black anche al pastore dei neri. Ora, non sono un pastore nero. Non sono stato consacrato vescovo nero. Sono stato consacrato vescovo. Sono stato ordinato pastore, ho pastorato per circa 30 anni: bianchi, neri, marroni, tutti i tipi di persone. Quindi dobbiamo resistere. Sai, non lo siamo: questo ci limita. Siamo pastori che sono neri.
Ma dobbiamo anche svelare questo cliché che è stato utilizzato nel corso della storia. Il nero è intimidatorio, cioè semplicemente essere nero è un problema. E poi, quando lo spieghi, Amy, capisci il nocciolo del problema, il punto centrale del problema della violenza razziale in questo paese, che si tratti di un poliziotto bianco razzista o di questi tre uomini. Vedevano il fratello Arbery, Ahmaud, innanzitutto come un nero, quindi intimidatorio, quindi un problema, quindi qualcuno nel posto sbagliato, quindi qualcuno che aveva bisogno di essere epurato, distrutto, ucciso, assassinato. In sostanza, hanno visto Black, hanno visto un negro. Hanno visto qualcuno da distruggere. Ed è per questo che spesso vedi un poliziotto uccidere qualcuno disarmato e senza alcun rimorso. Non pensano di aver fatto qualcosa di sbagliato. Oppure puoi chiedere a qualcuno di sparare a qualcuno che sembra essere nero o marrone, e non pensa di aver fatto qualcosa di sbagliato perché il problema della nerezza viene identificato con l'intimidazione. Quindi, gli avvocati neri sono intimidatori. I pastori neri sono intimidatori. È il problema e l'inquadratura.
Ora sta cercando di ripulirlo, ma tu davvero non puoi ripulirlo. E non so se voglio che ripulisca tutto, perché in quel momento c'era un'onestà profonda, rara. È stata una profonda onestà. E l’America ha bisogno di ascoltarlo e di imparare da esso.
Spero che sì, i pastori andranno, ma andranno come pastori e andranno come ministri. E so che alcuni altri laggiù mi hanno chiesto di venire la prossima settimana e guidare un gruppo di ministri interreligiosi - semplicemente ministri, indipendentemente dalla razza, dal credo o dal colore - che credono nella giustizia, che credono nel giusto. E quindi sto considerando anche quello. Non dobbiamo prenderla sul personale. Non si tratta di noi. Riguarda il nocciolo di questi casi, in cui la nerezza, per anni nella storia americana, è stata identificata con l'intimidazione, e quindi la nera stessa è il crimine.
AMY BUON UOMO: E il fatto di avere questa giuria, un giurato nero - anche il giudice del caso, dopo la selezione della giuria, avvenuta settimana dopo settimana, l'ha definita discriminazione intenzionale, ma ha permesso che il processo andasse avanti.
REV. WILLIAM BARBIERE II: Bene. Ma vedi, sono per lo più bianchi, quindi non sono intimiditi. Nella mentalità non sono intimiditi e certamente non possono essere discriminatori. Ora, d'altra parte, se fosse una giuria tutta nera, o tutta nera tranne un bianco, allora salterebbero su e giù, "È un problema, è un problema", vedete, ancora una volta, a causa di come Viene utilizzata l'oscurità e come viene vista l'oscurità.
Se c'è qualcuno che deve essere intimidito in quell'aula di tribunale, è quel padre che deve sedersi in quell'aula e guardare tre persone che hanno sparato a suo figlio come un cane e che l'hanno filmato e ripreso dalla telecamera. Se qualcuno dovesse essere intimidito, dovrebbe essere la famiglia che guarda la giuria e non vede una giuria composta dai loro pari, dai pari del loro figlio. Ecco chi dovrebbe essere intimidito.
Ma invece, a questo punto, l'altro giorno, abbiamo una rara onestà. Sai, quando ero lì, dopo la chiusura del tribunale alle 12:00, siamo usciti e abbiamo organizzato una manifestazione. Il cinquanta per cento dei partecipanti alla manifestazione erano bianchi. Il cinquanta per cento delle persone presenti alla manifestazione erano bianchi. Abbiamo poi marciato verso il murale di Ahmaud Arbery e i bianchi e i neri si sono inginocchiati insieme. Ma tutto ciò che vedeva erano i pastori neri intimidatori. E poi ha provato a fare un riferimento per equiparare un pastore nero a qualcuno con un lenzuolo, che somigliava - e immagino si riferisse al Ku Klux Klan. Quindi, ancora una volta, sta dicendo che la Blackness è vista in sé come un estremo, come qualcosa di estremo nella realtà umana. Ed è quello che dobbiamo analizzare in questo momento, perché se affrontassimo questo problema, allora non ci sarebbero omicidi come quelli che abbiamo avuto con loro, non ci sarebbero distruzioni, perché le persone non vedrebbero automaticamente Black , vedere un problema, vedere qualcuno [non udibile] —
AMY BUON UOMO: Vogliamo parlare del motivo per cui sei a Washington, DC. Ma voglio solo chiederti di questo momento. Hai il processo in Georgia. Poi c'è il caso Rittenhouse. Cinquecento agenti della polizia statale sono stati chiamati a occuparsi del verdetto. E in quel caso c'è il giudice, giovedì, che invita i giurati, l'intera aula, ad applaudire un uomo che stava per testimoniare per la difesa, perché era il Veterans Day e lui era un veterano. Dovevano applaudirlo. Ancora una volta, quella giuria composta da una sola persona di colore.
REV. WILLIAM BARBIERE II: Sì. Immagina che quel giudice sia un giudice nero che fa lo stesso in un altro caso. Questo giudice è proprio fuori limite. E ricorda cosa stanno cercando di dire su questo giovane. Era là fuori. Afferma di temere per la sua vita, anche se quello che stava succedendo non era nemmeno vicino a lui. E in pratica cercano di dire che era un eroe, che si stava difendendo. Ma era lui con questa pistola, credo un AK-47.
Ma l'abbiamo visto tutto l'anno. Chiunque può chiederti, immagina: stai chiedendo informazioni. Immagina tre uomini neri che viaggiano su un camion e uccidono un giovane ragazzo bianco, cosa succederebbe. Immagina se tutti i neri si fossero precipitati in Campidoglio il 6 gennaio. Immagina se fosse un giudice nero a fare lo stesso in quest'altro caso. È qui che stiamo vedendo come si svolge la razza.
Ed è importante, anche per il motivo per cui sono a Washington oggi. Sai, esaminiamo questo piano Build Back Better. Pensaci. Nel piano infrastrutturale, la maggior parte di quel denaro probabilmente andrà ad appaltatori bianchi e bianchi, e così via. Quando quel denaro viene inviato agli Stati, questi ultimi possono spartirlo. La maggior parte di questi stati sono stati a guida repubblicana che stanno lottando contro la nostra opportunità di voto. D'altra parte, se si guarda alle dinamiche del piano Build Back Better, chi sarà maggiormente colpito saranno i bianchi poveri, i neri e la gente di colore. Prendete il piano Build Back Better, prendetene solo una parte, diciamo, espandendo il credito d'imposta sui figli, che avrà un impatto su 35 milioni di famiglie. Ora, sappiamo che in questo paese ci sono 140 milioni di persone povere e con scarsa ricchezza, 26 milioni di neri, ovvero il 60.9% dei neri, e 66 milioni di bianchi, ovvero circa il 30% dei bianchi. Quindi, sappiamo che quell’accordo avrà un impatto sui neri, sui bianchi poveri, sui poveri marroni, sui poveri. Qual è il disegno di legge più combattuto? Non le infrastrutture. E se scendi in ogni parte di quel disegno di legge, ce l'abbiamo fatta. Prendiamo, ad esempio, l’espansione dei fondi per gli operatori sanitari a domicilio. Ebbene, il 28% di queste persone sono nere, il 23% latine.
Quindi, oggi siamo a Washington con persone provenienti da tutto il paese - neri, bianchi, marroni, asiatici, nativi - che dicono: "Non accetteremo solo un piano infrastrutturale che sistemi le nostre strade e i nostri ponti, mentre lasci i nostri corpi, la nostra istruzione, le infrastrutture della nostra vita quotidiana, i salari dignitosi. Non possiamo farlo.” E stiamo dicendo: "Se ti opponi al piano Build Back Better, per quanto piccolo, allora ti opponi anche all'equità razziale e ti opponi anche all'equità di classe". E dobbiamo iniziare a spiegare questi accordi in questo modo [non udibile] —
AMY BUON UOMO: Reverendo Barber, dobbiamo lasciarlo lì. Ti ringraziamo tantissimo per essere con noi, co-presidente della Campagna dei Poveri, presidente dei Riparatori della Breccia.
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